Famlia de ndios botocudos.

O termo botocudos a denominao dada pelos portugueses aos indgenas pertencentes a grupos de diversas filiaes lingusticas e regies geogrficas, uma vez que a maior parte usava botoques labiais e auriculares. Tambm chamados aimors, pertenciam ao tronco macroj (grupo no-tupi) e viviam do sul da Bahia ao norte do Esprito Santo e regio do vale do rio Doce. Ainda h botocudos nas bacias dos Rios Mucuri e Pardo. Em maior nmero na poca das primeiras incurses do branco, eram conhecidos pelo apelido de botocudos derivado do uso que faziam de botoques, acessrios que na verdade eram peas arredondadas, as vezes at de grandes dimenses, que fixavam nos lbulos das orelhas e nos lbios, conferindo-lhes aparncia particularmente assustadora. Tambm se caracterizavam por sua violncia. Em vrias citaes consta que tinham o costume da antropofagia, atacando aldeias dos puris ou goitacases, seus adversrios tradicionais, ou caravana de viajantes e at fazendas dos sesmeiros, incendiando o que encontravam no caminho.

Antes do descobrimento
Os ndios eram os donos da terra e habitavam o Monte Pascoal antes do descobrimento do Brasil. Tinham rituais de canibalismo e costumes eram bem diferentes das demais tribos. Logo aps o descobrimento, os Botocudos comearam a sofrer as consequncias da colonizao. Suas terras foram tomadas e a sua mo de obra escravizada at que o portugus passou a usar o trabalho escravo do negro, que ainda gerava mais lucro com o trfico negreiro.

Aps o descobrimento
Quando os portugueses chegaram ao que hoje se chama Esprito Santo, encontraram muitssimas culturas indgenas que sobreviviam pela caa, pesca, coleta e pequena agricultura de subsistncia. A que ocupava mais territrios e mais resistncia ofereceu ao branco foi justamente a dos botocudos.

Sculo XVI
Botocudo definido na Enciclopdia Delta Universal como sendo: o nome de vrios grupos indgenas brasileiros de lnguas diferentes, pertencentes ao tronco Macro-J, que no sculo XVI habitavam as costas das capitanias hereditrias de Ilhus e Porto Seguro, possivelmente vindos do interior. Enciclopdia Delta Universal

Sculo XX

Chefe de botocudos, Giulio Ferrario, ca. 1830 Alguns destes grupos sobreviveram at o sculo XX nas matas localizadas entre o rio Jequitinhonha e o vale do rio Doce, nos Estados da Bahia, de Minas Gerais e do Esprito Santo. Os remanescentes dos grupos que viviam nos rios Mucuri e Jequitinhonha foram reunidos na misso de Itambacuri, em Minas Gerais, onde desapareceram. Os grupos do rio Doce, pacificados em 1911, foram recolhidos a postos situados no Esprito Santo e em Minas Gerais. Os botocudos so tambm chamados aimors, boruns ou guerens. Botocudo indgena da tribo dos botocudos, de Minas Gerais, Esprito Santo e Bahia (Aimors), a qual usava botoque, e cuja lngua, antigamente considerada como Je, hoje tida como isolada. Aurlio Buarque de Hollanda Grandes corredores e guerreiros temveis, foram os responsveis pelo fracasso das capitanias de Ilhus, Porto Seguro e Esprito Santo. Sempre foram vizinhos temidos. Antes do descobrimento do Brasil, haviam desalojado os tupiniquins de suas terras ao Sul da Bahia. O contato com os brancos nem sempre lhes foi vantajoso. Aprenderam, por exemplo, a lavrar a terra, mas tambm aprenderam a fumar e tornaram-se bebedores habituais de aguardente. Os narradores que acompanhavam as entradas e bandeiras e tinham a desventura de encontrar os botocudos deixaram registradas sua violncia e agressividade. Vrios historiadores citam violentos ataques dos botocudos. Dom Frei Joo da Cruz, por proviso de 15 de outubro, criou ali (Abre Campo) uma freguesia com ttulo de Santa Ana e Senhora do Rosrio da Casa da Casca. A parquia, no entanto, no pode manter-se por muito tempo, em razo sobretudo de haver sido quatro ou cinco vezes atacada e uma vez literalmente arrasada a fogo pelo selvagem botocudo. cnego Raimundo Trindade, falando sobre a instalao de uma parquia em Abre-Campo, em Minas Gerais, referindo aos botocudos ele suplicante e os mais moradores do mesmo Arrayal e Rossas Vizinhas esto nescessitando de quem lhe administre os Sacramentos da Igreja e lhes d o pasto Spiritual, havendo da grande distncia e dificuldades de caminhos para as Igrejas de So Jos da Barra e Furquim, como so serras muito speras para passar, e perigosas, e infestadas de Gentio Brabo. Jos do Valle Vieira, em uma petio para instalar esta mesma freguesia A proviso de D. Frei Joo da Cruz citada antes tem um trecho (e que tendo elles suplicantes vrias vezes procurado sacerdote para lhe confessar a custa de suas Fazendas, todos se

escusaram com o temor do caminho, e gentio) que ilustra o feito dos botocudos, abundantes na regio. Conquistados definitivamente no incio do Sculo XX, com a instalao da EFVM - Estrada de Ferro Vitria a Minas. As primeiras notcias (Algumas informaes abaixo so da pgina na internet, sem autor:[1]) As primeiras notcias sobre eles remontam ao sculo XV. Gabriel Soares de Sousa, em sua relao das costas do Brasil, fornece-nos descrio dos aimors (nome dado aos botocudos), sua vida e seus costumes, considerando-os descendentes dos tapuias, o que estudos posteriores no confirmaram. Os botocudos (alguns davam a si mesmos o nome de engerakmung) habitavam as costas brasileiras, e no perodo de seu mximo desenvolvimento, dominavam entre as latitudes sul de 13 graus a 23 graus. No incio do sculo XIX, j estavam confinados entre os rios Doce e Pardo (15 graus a 20 graus de latitude sul). A descrio e os costumes

Botocudos atravessam rio aps caada A meno do seu nome e a conotao de que seus botoques desfiguravam o rosto despertaram, na mente do colonizador portugus, imagem de fealdade e inimizade, num esteretipo no coincide com as descries. J no sculo XVI eram considerados maiores e mais robustos que os outros. Mas os estudiosos os apresentaram como fortes, ora como musculosos, ora como bem conformados, geralmente baixos, de caixa torcica larga e achatada na parte anterior, tronco alongado, mos e ps pequenos, pernas finas e pescoo curto. O crnio do homem apresentava uma fronte baixa e s vezes bastante inclinada para trs, o occiptal deprimido e as tmporas ligeiramente conexas.

Observou-se tambm que sua altura era mediana e no baixa, como se dizia, o que parece mais com a realidade. O prncipe Maximiliano de Wied os considera "mais bonitos que os demais" e Saint-Hilaire afirma que se esquece sua feira "por uma fisionomia mais franca" (que a dos ndios das outras tribos) e um "ar de alegria". Tm ps delicados, mos fortes e so espadados. No h acordo, tambm, quanto cor. Uns os declararam canelaclaro; outros, amarelo para o pardo, em virtude do "sol e da sujeira". As orelhas e os lbios inferiores so deformados pelos botoques, discos brancos feitos, em geral, de madeira leve da barriguda (Bombax ventricosa), secados ao fogo, de tamanho variado,

chegando at 12 centmetros. Andam geralmente nus, sendo que alguns homens usam estojo peniano de folhas tranadas de issara a que do o nome de gincann.

As casas, devido s constantes caminhadas dos membros da tribo, eram de rpida feitura, em geral folhas de palmeiras encostadas aos pares, onde os poucos utenslios domsticos (vasilhas de taquarau para gua ou cachaa) ficavam ao cho, onde tambm dormiam. A famlia era poligmica. O casamento resultava da vontade dos cnjuges e de seus pais, independente de cerimnia. Dissolvia-se facilmente. As mulheres e os filhos trabalhavam arduamente e obedeciam ao marido e ao pai. Alm da coleta e da pesca, competia mulher a construo da choa e o transporte de volumes, inclusive os filhos pequenos, carregados s costas ou pelas mos. Quanto religio, no h muitos registros sobre os seus sistemas de crenas. Havia entre eles um exorcismo para afastar dos mortos os demnios (pequenos e grandes) com fogueiras acesas perto do tmulo, geralmente por parentes. A lua era venerada como Iam.

Na histria moderna do Brasil

ndio botocuda. Por Rugendas. At meados do sculo XIX, foram exclusivamente caadores, competindo a pesca e coleta s mulheres e crianas. No sculo XVI eram famosos como salteadores de roas dos colonos. A caa era feita ora isoladamente, ora em grupo mas cada grupo tinha uma rea especial. O arco e a flecha eram os instrumentos usados, havendo-os de trs tipos: guerreiro, farpado e para caar animais pequenos. No usavam embarcaes, que desconheciam, o que estranho em regio, ao contrrio do dito por Mtraux. Talvez tenham aprendido a nadar com o branco, ou outros ndios, pois causava espcie a Gabriel Soares de Souza que eles no o soubessem, ao passo que Maximiliano de Wied j os vai declarar hbeis nadadores e trepadores de rvores. Pelo menos sete tribos, tendo frente os pataxs se juntaram contra os botocudos na chamada regio do Cricar (hoje, Conceio da Barra, So Mateus e Nova Vencia), unindo os ndios:

maconis; malalis; capuchos; cumanchos; machacas; panhamis.

Diz-se que no Esprito Santo o conde de Linhares, cuja fazenda no rio Doce era muito atacada pelos botocudos, em clebre proclamao incitou guerra contra eles, ordem que, de acordo com o testemunho de Maximiliano de Wied, era fielmente seguida pelo oficial subalterno de Riacho e provavelmente por quartis ao longo da costa norte do Esprito Santo. Os registros das expedies anteriores ao sculo XIX mostram que no atravessavam florestas onde viviam botocudos: nem Espinosa, nem Tourinho, ou Adorno, Martim Carvalho, o coronel Bento Loureno Vaz de Abreu Lima eFrancisco Teixeira Guedes. Ningum saa ileso de confrontos com eles. Apenas com a ocupao macia no sculo XIX os colonos conheceram a vitria sobre os botocudos. As propostas de paz posteriormente feitas se traduziram em tolerncia de penetrao no seu territrio. Os que trataram os ndios de maneira simptica lograram tal intento, como Tefilo Ottoni, Joo Felipe Calmon, os frades Serafim Gorzio e Angelo Sassoferrato, que todos aproveitaram os ensinamentos humanitrios do comandante francs Guido Marlire, que trabalhou com os nativos da regio do vale do ao atuais municpios de Ipatinga/MG, Timteo/MG, Coronel Fabriciano/MG, Marleria/MG, Jaguarau/MG no incio do sculo XIX. Classificaes Os jesutas haviam tentado classificar os ndios , agrupando-os de acordo com a regio que habitavam e a Lngua usada. Numerosos antroplogos vm criando classificaes diversas, todas, entretanto, tendo como base a lingustica e desconsiderando, quase que por completo, as demais caractersticas culturais. A grande diversidade dessas caractersticas, com certeza, impede que o trabalho de classificao do indgena do Brasil seja concludo de forma ampla e cientifica. Atualmente, considera-se a classificao do professor Aryon Dall'Igna Rodrigues como uma das mais completas. Seu estudo tambm utiliza os princpios lingusticos e estabelece seis grupos ou troncos. Segundo ele, o troncomacro-j, ao qual pertencem os botocudos, ou aimors, subdividido em cinco famlias:

famlia j famlia maxacali: lngua dos maxacalis; famlia fulni: lngua dos fulnis; famlia bororo: lngua dos bororos; lngua no-classificada em famlia: lngua dos carajs.

Grupos
Muitos foram os grupos indgenas denominados botocudos, devido ao uso de botoques labiais e auriculares, independentemente do ramo etno-lingustico a que pertenciam.

arans (ainda considerados botocudos); bacuns; caingangues; cracmuns; crenaques (ainda considerados botocudos); eteuetes; guticraques; jiporoques; maconis;

malalis; minhajiruns; mokuris (ainda considerados botocudos); nacnenuques; nacrerrs; naques-nhapems; nepes-nepes; panhames; pejaeruns; pojixs; tacruques-craques; xets; xoclengues (do estado brasileiro de Santa Catarina);