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Mdia e poder na sociedade do espetculo A eleio de Dilma retomou o debate sobre a influncia dos grandes conglomerados na opinio pblica

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Cludio Novaes Pinto Coelho Ilustrao Adriano Paulino Um dos principais equvocos sobre a sociedade contempornea o argumento de que o conjunto dos meios de comunicao, a mdia, a instituio social mais poderosa. Fazem parte desse argumento expresses problemticas como sociedade midiatizada, cultura da mdia etc. Antes de mais nada, preciso distinguir quais meios de comunicao possuem poder e que tipo de poder exercem. No h dvida de que conglomerados empresariais como as Organizaes Globo, no contexto brasileiro, e a News Corporation, de Rudolph Murdoch, no contexto mundial, so exemplos de instituies poderosas, que movimentam enorme quantidade de capital, influenciam comportamentos individuais e coletivos e agem politicamente, defendendo seus prprios interesses e os interesses da sociedade capitalista de modo geral. De forma alguma essas empresas podem ser consideradas como fazendo parte de uma mesma instituio social, com todos aqueles que so produtores de mensagens e utilizam algum tipo de recurso tecnolgico. O conceito de indstria cultural, ainda que tenha sido criado por Adorno e Horkheimer na primeira metade do sculo passado, explica muito melhor a atuao dos meios de comunicao do que o termo mdia, pois destaca a dimenso econmica da comunicao. Adorno e Horkheimer, no livro Dialtica do Esclarecimento, publicado em 1947, j indicavam que os conglomerados empresariais que atuam na comunicao so fundamentais para a existncia da sociedade capitalista, mas que seu poder depende do poder dos conglomerados empresariais de modo geral. Sociedade do espetculo e capitalismo A prpria expresso sociedade do espetculo pode dar margem a interpretaes equivocadas, se for entendida como o poder que as imagens exercem na sociedade contempornea. certo que Guy Debord, o criador do conceito de sociedade do espetculo, definiu o espetculo como o conjunto das relaes sociais mediadas pelas imagens. Mas ele tambm deixou claro que impossvel a separao entre essas relaes sociais e as relaes de produo e consumo de mercadorias. A sociedade do espetculo corresponde a uma fase especfica da sociedade capitalista, quando h uma interdependncia entre o processo de acmulo de capital e o processo de acmulo de imagens. O papel desempenhado pelo marketing, sua onipresena, ilustra perfeitamente bem o que Debord quis dizer: das relaes interpessoais poltica, passando pelas manifestaes religiosas, tudo est mercantilizado e envolvido por imagens.Mas, se a sociedade do espetculo s pode ser compreendida dentro do contexto da sociedade capitalista, isso no quer dizer que s nessa forma de vida social ocorre a produo de espetculos. A produo de imagens, a valorizao da dimenso visual da comunicao, como instrumento de exerccio do poder, de dominao social, existe, conforme argumenta Debord no livro Sociedade do Espetculo, publicado em 1967, em todas as sociedades onde h classes sociais, isto , onde a desigualdade social est presente graas diviso social do trabalho, principalmente a diviso entre trabalho manual e trabalho intelectual. Na sociedade feudal, por exemplo, o poder da nobreza sobre os servos estava vinculado aparncia de superioridade construda pelos nobres, mediante o uso de peas sofisticadas de vesturio, a construo de moradias

com estilos arquitetnicos imponentes, a organizao de festas suntuosas etc. O que permite a caracterizao do capitalismo como a sociedade do espetculo o carter cotidiano da produo de espetculos, a quantidade incalculvel de espetculos produzidos e seu vnculo com a produo e o consumo de mercadorias feitas em larga escala. O poder espetacular Na sociedade capitalista, o poder espetacular est disseminado por toda a vida social, na qual h simultaneamente produo e consumo de mercadorias e de imagens, constituindo-se na forma difusa desse poder, conforme definio dada por Debord em 1967, ou ocorre vinculado ao do Estado, de forma concentrada, com a produo de imagens para justificar o poder exercido por seus dirigentes. Assim como o conceito de indstria cultural, o conceito de sociedade do espetculo faz parte de uma postura crtica com relao sociedade capitalista. No so conceitos pensados de maneira puramente acadmica, como capazes apenas de descrever as caractersticas sociais, mas fazem parte de uma construo terica que procura apontar aquilo que se constitui em entraves para a emancipao humana. Na dcada de 1960, Guy Debord e os demais militantes polticos e culturais aglutinados em torno da Internacional Situacionista destacaram-se pela capacidade de influenciar um dos mais importantes movimentos sociais do sculo 20, que contou com a participao de milhes de estudantes e operrios e entrou para a histria como o movimento de maio de 1968. Os situacionistas defendiam uma ao contra a alienao presente na vida cotidiana, postulando que os estudantes e os trabalhadores deveriam retomar o controle sobre suas prprias vidas, ocupando as escolas e fbricas e passando a exercer, com base em decises tomadas coletivamente em assembleias, o poder nessas instituies. As ocupaes aconteceram, mas fracassaram como estratgia para revolucionar a sociedade capitalista. Em 1988, Debord publica os Comentrios sobre a Sociedade do Espetculo, reconhecendo que, em vez de a sociedade do espetculo ser destruda, ela se fortaleceu no perodo histrico posterior s lutas sociais de 1968. Nesse texto, ele afirma que a produo de espetculos tomou conta de toda a vida social; o poder espetacular manifesta-se agora de forma integrada, j que desapareceram os movimentos sociais de oposio, que se assimilaram sociedade capitalista e no defendem mais sua superao. A anlise feita por Debord em 1988 a respeito do poder espetacular corresponde ao momento do triunfo do neoliberalismo em escala mundial. O neoliberalismo, com a defesa da liberdade de atuao para os grandes conglomerados empresariais, significou um retrocesso nas conquistas sociais dos trabalhadores, causando o avano do desemprego, da precarizao das condies de trabalho, e o enfraquecimento dos sindicatos, movimentos sociais e partidos de esquerda. Com o neoliberalismo, o poder dos conglomerados comunicacionais fortalece-se e a indstria cultural, articulada mundialmente, transforma-se no porta-voz ideolgico do capitalismo, desqualificando qualquer viso contrria a ele como ultrapassada, promovendo assim o pensamento nico, em relao ao qual no h alternativa. O contexto contemporneo A atual crise econmica, que se manifesta intensamente nos Estados Unidos e na Europa e faz com que somas gigantescas, na casa dos trilhes de dlares, sejam direcionadas pelos governos para salvar instituies financeiras envolvidas numa verdadeira orgia especulativa, est provocando um abalo significativo no neoliberalismo e no pensamento nico. Na Amrica Latina, esse abalo teria comeado antes, com a ascenso ao poder de lderes polticos considerados de esquerda. No entanto, no muito fcil avaliar se essa ascenso significou efetivamente um abalo no neoliberalismo, j que, na prtica, so governos com atitudes bastante distintas. No Brasil, por exemplo, em que pese a melhoria das condies de vida da maioria da populao com a diminuio das desigualdades sociais, houve, em linhas gerais, uma manuteno da poltica econmica neoliberal. Alm disso, nas campanhas eleitorais e durante os mandatos presidenciais de Lula ocorreu uma farta utilizao das tcnicas de marketing para a produo de imagens espetaculares capazes de garantir sua eleio, reeleio e altssimos ndices de popularidade. Mas, de qualquer maneira, a realidade contempornea possui elementos suficientes para que uma reflexo sobre a possibilidade de um retorno da crtica terica e prtica da sociedade capitalista do espetculo se torne indispensvel. No contexto brasileiro, a vitria da candidata Dilma Rousseff significou a retomada do debate sobre um eventual declnio da capacidade de os grandes conglomerados comunicacionais influenciarem a opinio pblica. Esse debate j havia acontecido poca da reeleio de Lula, quando a atuao desses conglomerados, com a divulgao intensa de escndalos envolvendo figuras importantes do PT, contribuiu de forma decisiva para a existncia do segundo turno eleitoral, que, no entanto, foi vencido por Lula. Na campanha de 2010, a atuao dos grandes grupos comunicacionais, em especial a mdia impressa, foi ainda mais forte contra a candidata do PT, mas o resultado final foi o mesmo: houve um segundo turno vencido por Dilma Rousseff.

Um aspecto importante, que precisa ser levado em considerao, que a mdia eletrnica, em especial a Rede Globo de Televiso, a principal mdia capaz de influenciar a opinio pblica em escala nacional, atingindo todas as classes sociais. Ainda que a cobertura eleitoral feita pela Globo possa ser considerada favorvel candidatura Serra, basta lembrar o destaque dado agresso sofrida por Serra no Rio de Janeiro: em nenhum momento ela atingiu o carter de uma ao sistemtica de desqualificao da candidatura Dilma, como a cobertura feita pela Veja. Tambm precisa ser levado em considerao que, em So Paulo, o PSDB governa o estado h mais de uma dcada, com total apoio da chamada grande mdia. Alm disso, Jos Serra foi o candidato Presidncia mais votado no estado, evidenciando o peso das posturas polticas mais conservadoras, amplamente hegemnicas no jornalismo dos grandes conglomerados comunicacionais. Embora o governo Lula no possa ser considerado um governo que rompeu com o neoliberalismo, s o fato de ele ter sido um lder operrio eleito pelo partido que se afirma como defensor dos trabalhadores e com um passado poltico vinculado defesa de posies de esquerda j foi suficiente para gerar uma forte onda conservadora na grande mdia, especialmente na mdia impressa. Se essa onda conservadora no foi capaz de superar a imagem positiva de Lula trazida principalmente pela retomada do crescimento econmico acontecida em seu governo, ela no pode ser deixada de lado e se fez presente com fora na campanha eleitoral de 2010, principalmente em torno da questo do aborto. Como o passado poltico de Dilma Rousseff ainda mais problemtico do ponto de vista do conservadorismo poltico, visto que ela se envolveu na luta armada contra a ditadura militar, provvel que a reao conservadora seja ainda mais forte do que foi contra o governo Lula. Caso isso acontea, possvel que o governo Dilma avance no sentido de uma ruptura com o neoliberalismo, ou pelo menos na direo de uma postura ideolgica de esquerda mais definida, diminuindo o uso do marketing poltico e da produo de espetculos polticos, inclusive porque, se Lula dificilmente sair do cenrio poltico, ele no estar mais ocupando a posio central. Cludio Novaes Pinto Coelho professor da Faculdade Csper Lbero