Por um modelo de comunicao hipermiditica

Geane Carvalho Alzamora

ndice
1 Introduo 1 2 As caractersticas singulares de uma linguagem emergente 2 3 Por que discutir o modelo de Shannon e Weaver e dois de seus desdobramentos? 4 4 O modelo de Shannon-Weaver 5 5 O modelo de Jakobson 5 6 O modelo de Eco-Fabri 6 7 Possveis contribuies da semitica peirceana 7 8 Pseudo-concluso: Em busca de um possvel modelo de comunicao hi11 permiditica 9 Referncias Bibliogrcas 12

(1978). A seguir, elabora-se a hiptese de que a semitica peirceana, entendida como uma teoria da comunicao, possa se traduzir em um possvel modelo de comunicao hipermidtica. Tal modelo aqui apenas esboado em seus aspectos mais gerais, pois a inteno deste trabalho no sistematizar nem diagramar o referido modelo, mas discutir a validade do raciocnio que o fundamenta.

Introduo

Resumo
Este trabalho discute em que medida a internet inaugura processos comunicativos singulares a ponto de demandarem modelos comunicativos especcos, distintos daqueles forjados no mbito da comunicao de massa. Problematiza-se, no contexto das caractersticas inovadoras da comunicao na internet, o modelo de Shannon-Weaver (1949) e seu gradativo aperfeioamento nos modelos de Jakobson (1960) e Eco-Fabri
Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais / Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.

Vrios autores discutem a natureza mpar da comunicao na internet (ver, por exemplo, Rheingold, 1996, Outing, 1998, Parente, 1999 e Johnson, 2001). Para eles, os recursos de linguagem oferecidos pelos new midia alteram nossa forma de comunicar e interagir culturalmente. A situao absolutamente original, conforme Steifk. Athough thinkers like Vannevar Bush and J.C.R. Licklider anticipated the problem of the information explosion several decades ago, their solutions for dealing with it were never tested because the large on-line databases needed to do so did not exist in their time. Meanwhile, our experience with such systems has revealed deeper issues in using large collections of infomation that they never anticipated 1
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Stek, 2000, pag. 130

2 Segundo Alsina 2 , inovaes tecnolgicas desencadeiam novas mensagens, novos usos, novos efeitos. ya se apuntado como la aparicin de las nuevas tecnologias obliga a una redenicin de lo que se entiende por comunicacin social. 3 v na internet uma espcie de divisor de guas na communiation research. Por enquanto, mais prudente usar os termos mdia antiga e mdia nova, pelo menos at que saibamos mais sobre como elas interagiro e, eventualmente, se fundiro num padro diferente. Idia similar defendida por Lvy: Mdias hbridas e mutantes proliferam sob o efeito da virtualizao da informao, do progresso das interfaces (...). Cada dispositivo de comunicao diz respeito a uma anlise pormenorizada, que por sua vez remete necessidade de uma teoria da comunicao renovada, ou ao menos de uma cartograa na dos modos de comunicao. 4 Na mesma linha de raciocnio dos autores mencionados, este trabalho defende a idia de que a comunicao que se processa na internet de natureza parcialmente distinta da comunicao de massa e demanda, portanto, reviso de modelos e teorias. Sugere-se que a semitica peirceana, entendida como uma teoria da comunicao, possa se traduzir em um modelo hipermiditico de comunicao, como se ver a seguir.

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As caractersticas singulares de uma linguagem emergente

Boa parte das informaes que atualmente se processa na internet ainda apresenta refe2

rncia nas reexes tericas caractersticas da comunicao de massa, mas j possvel notar algumas especicidades nesse processo, como sinalizam formas comunicativas irreverentes observadas em alguns weblogs, webzines, sites independentes de informao e de comunidades virtuais que se formam em torno de listas de discusses temticas. 5 Em relao s comunidades virtuais, especialmente aquelas que usam programas como o ICQ, nota-se que a internet j permite, a exemplo da comunicao interpessoal, a construo de mensagens em tempo sincrnico, de modo que estas nunca precisam estar totalmente concludas para serem distribudas, conforme exigncia da comunicao de massa, nem se destinam a gama to diversicada e ampla de receptores. A mensagem, neste caso, passa a se caracterizar pelo processo e no mais pelo produto. Entende-se por produto a clssica denio de mensagem: grupo nito e ordenado de elementos de percepo tirados de um repertrio e reunidos numa estrutura. 6 Emissor e receptor, cada vez mais agenciados em funo de interesses comuns, cambiam freqentemente seus papis. Isso coloca em segundo plano a noo de autoria e privilegia a composio de mensagens coletivas, de complexa assinatura, em permanente processo de construo. A escritura, confundida com leitura, tender a se tornar coletiva e annima. A separao entre autor e leitor ser apenas contingencial.7 Deslocam-se, portanto, os locais legitimados pela comunicao de massa para busca de informao, pois na internet coexistem inVer, por exemplo, www.rizoma.net, www.plural.cjb.net e www.palindromo.org.br 6 Moles, 1987, pag. 24 7 Machado, apud Domingues, 1997, pag. 147
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1989, pag. 21 3 Dizard, 1998, pag. 24) 4 Lvy, 1999, pag. 82

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formaes tpicas de ambientes massicados e outras claramente segmentadas, profundamente marcadas por interaes sociais tpicas da comunicao interpessoal. Processadas no mesmo ambiente, essas informaes hibridizam modos comunicativos singulares, o que tende a se traduzir em um outro modelo, hbrido, plural, multifacetado. A fuso na internet de um sistema tradicional broadcasting (centro irradiador da emisso) com um sistema interpessoal de comunicao (como o telefone) desmantela boa parte das teorias da comunicao (...).8 Mesmo que a maior parte das experincias comunicativas observadas em sites jornalsticos no se diferenciem muito dos modos comunicativos processados nos suportes que lhes so referenciais 9 , a internet permite experimentar possibilidades de interao social e de circulao da informaes jornalsticas razoavelmente distintas da comunicao de massa. Por exemplo, possvel receber todos os dias, gratuitamente e por e-mail, The New York Times On The Web atravs de um servio que rastreia se o destinatrio acessa regularmente o webjornal. J sites como www.webnd.com.br prestam gratuitamente servios de clipping personalizados. Observa-se, porm, que caractersticas tpicas do ambiente hipermiditico da rede, como interatividade, hipertextualidade e multimidialidade 10 , no so sucientemente exploradas por sites jornalsticos. 11 Tais recursos costumam ser melhor utiliMenezes, 2001, pag. 123 Ver, por exemplo, www.lemond.fr, www.nytimes.com, www.estado.estadao.com.br, www.folha.uol.com.br e www.oglobo.com.br 10 Sobre o assunto ver Lvy 1999, 1997 e 1994 11 Ver resultados de pesquisa sobre uso de recursos
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zados por sites independentes, que participam, ao lado dos sites de veculos de comunicao de massa, do processo de circulao de informao na rede. Nota-se, porm, que sites independentes geralmente manejam mal a tcnica da informao e no oferecem mesma conabilidade que sites informativos derivados de experincias adquiridas anteriormente nos meios tradicionais de comunicao de massa. Por outro lado, revelam possibilidades de elaborao de outros modos comunicativos, provavelmente mais adequados s caractersticas de linguagem da rede. A profuso contempornea de quantidade e qualidade diversicada de informao na internet redene lugares de busca de informao e, conseqentemente, problematiza o papel dos ltros informativos, at ento predominantemente sob responsabilidade de editores socialmente legitimados pelos meios de comunicao de massa. Quando surge a necessidade de informao especca, de uma opinio especializada ou da localizao de um recurso, a comunidade virtual funciona como uma enciclopdia viva. As comunidades virtuais podem auxiliar os respectivos membros a lidar com a sobrecarga de informao, independente de serem prossionais ligados informao. O problema da era da informao, especialmente para estudantes e trabalhadores do saber, haver demasiada informao disponvel e poucos ltros efetivos passveis de reterem os dados essenciais, teis e do interesse de cada um.12 Steven Johnson 13 discute o modo como
de linguagem da internet em webjornais brasileiros em www.facom.ufaba.br/panopticon 12 Rheingold, 1996, pag. 78 13 Steven Johnson, 2001

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Geane Carvalho Alzamora Segundo Alsina 15 , pela plurisdisciplinaridade, a Teoria da Comunicao, ou teorias da comunicao, como preferem Mattelart16 e Wolf 17 , compartilha com outras disciplinas seu objeto e, pela interdisciplinaridade, o que aparece em comum so os mtodos. Os modelos tericos sistematizam mtodos e objetos, de modo a estabelecerem variveis e relaes que dem conta dos conjuntos de fenmenos complexos sobre os quais se projetam. A comunicao de massa inspirou a elaborao de diversos modelos, mas poucos se tornaram hegemnicos 18 . Este trabalho discute o modelo matemtico de Shannon e Weaver 19 por ser ainda hoje um dos modelos de comunicao mais referenciados, alm de ter sido, simultaneamente, largamente criticado e usado como fundamento para diversos outros modelos. Optou-se aqui por discutir o referido modelo no contexto da internet, levando-se em conta seu gradativo aperfeioamento nos modelos de Jakobson 20 e de Eco-Fabri 21 . Segundo Alsina 22 , o modelo de Jakboson deriva do funcionalismo lingstico e o modelo semitico-textual de Eco-Fabri situa-se na corrente da sociosemitica. Os dois desdobramentos do modelo de Shannon-Weaver foram selecionados para efeito de anlise por serem bastante referenciados 23 e por apresentarem formulaes
Alsina: 1989 Mattelart:1999 17 Wolf: 1987 18 Sobre o assunto ver Alsina, 1989, Mattelard, 1999 e Wolf, 1987 19 Shannon e Weaver, 1949 20 Jakobson, 1960 21 Eco-Fabri, 1978 22 Alsina, 1989 23 Ver, por exemplo, Wolf, 1987 e Alsina 1989
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os recursos de linguagem da internet podem se traduzir em zonas especcas de produo de sentido, alterando o uso tradicional da informao na rede. Para Johnson o aperfeioamento de algumas ferramentas, como os "agentes", combinado com usos mais adequados de recursos de linguagem, como os links, pode levar a um novo paradigma comunicacional. (...) um agente que fosse capaz de avaliar nossos gostos em matria de cinema ou de vinhos, ou at de pessoas, que fosse capaz de construir um modelo nuanado da nossa sensibilidade esttica ou interpessoal essa seria uma mudana de paradigma digna desse nome14 Questes como essas so subtradas no apenas por aqueles que lidam prossionalmente com a informao na rede, quanto por teorias e modelos de comunicao vigentes. De modo geral, despreza-se a capacidade semitica do canal, explora-se de modo inadequado as dimenses verbal, visual e sonora da informao hbrida e minimiza-se a participao autoral do receptor na construo de uma mensagem potencialmente coletiva.

Por que discutir o modelo de Shannon e Weaver e dois de seus desdobramentos?

O hibridismo de linguagens caracterstico da internet parece encontrar ressonncia no hibridismo terico marcante na communication research que, ao longo de sua histria, tomou emprestado conceitos oriundos de diversas disciplinas, como sociologia, psicologia, biologia, fsica e lingstica para compor as chamadas teorias da comunicao.
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Johnson, 2001, pag. 140

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tericas compatveis com o dilogo que se pretende estabelecer mais frente com a semitica peirceana.

O modelo de Shannon-Weaver

Este modelo, que serve de fundamento terico para diversos outros, deriva da ciberntica e se traduz na Teoria Matemtica da Comunicao ou Teoria da Informao, ainda hoje referencial para a communication research. Nele o processo de comunicao abordado a partir da idia de transmisso de informao de uma fonte a um receptor, mediante o uso de um canal e conforme incidncia de rudos no processo. De fundamento fsico-matemtico, o modelo utiliza recursos conceituais como probabilidade e entropia, relacionados a redundncia e novidade, para mensurar a quantidade de informao transmitida no sistema. O modelo amplamente aplicvel, podendo se vericar na comunicao de massa, interpessoal ou mesmo na comunicao processada entre mquinas. Mas, mesmo no mbito da comunicao de massa, o modelo foi questionado por no considerar aspectos relacionados ao signicado da mensagem e aos modos provveis de produo de sentido desta, atendo-se predominantemente ao domnio quantitativo da informao. Este realce do valor quantitativo de uma mensagem inteiramente constestvel; sempre se impor, para o analista da informao social (...) o problema do signicado da mensagem. 24 Mais recentemente, Armand Mattelart retoma crtica similar. Com a teoria matemtica da comunicao ca completamente es24

quecida a questo do sentido e, alm disso, da cultura, pois a no h qualquer interrogao sobre cultura.25 No que se refere informao processada na internet, o problema do signicado esquecido cresce exponencialmente, uma vez que o contexto de emisso, recepo e produo/difuso da mensagem outro. Nesse contexto, interessa menos saber a quantidade de informao processada que a qualidade desta para o receptor-usurio, tambm considerado, eventualmente, co-autor da mensagem. A idia de comunicao como transmisso de informao questionvel, mas especialmente constestvel no mbito da internet. Ao se considerar os desdobramentos provveis dos recursos atuais de linguagem do meio e usos mais adequados dos j existentes, a idia de transmisso tende a ser substituda por algo como interatividade homem-mquina-homem, na qual as informaes, em vez de serem meramente transmitidas, passam a ser construdas coletivamente, em um processo no qual todas as variveis, inclusive o canal, tendem a ser ativas. O ato de comunicar no se traduz por uma transferncia de informao do emissor a um destinatrio, mas antes pela modelagem mtua de um mundo comum no meio de uma ao conjugada.26

O modelo de Jakobson

Fundamentado duplamente na Teoria Matemtica da Comunicao e na Lingstica, o modelo de Jakobson pressupe relaes de linguagem delineadas a partir das variveis
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Coelho Netto, 1973, pag. 20

Mattelart, 2000, pag. 08 Varela, citado por Quere, 1991, pag. 02

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emissor, mensagem, cdigo, contexto, canal e destinatrio, que se traduzem, respectivamente, nas funes de linguagem emotiva ou expressiva, potica, metalingstica, referencial, ftica e conativa. 27 Ressalta-se que, para este modelo, um mesmo ato de linguagem pode reunir vrias funes. A diversidade reside no no monoplio dessas diversas funes, mas numa diferente ordem hierrquica de funes. 28 Altera-se, pela diversidade funcional, a noo de comunicao como transmisso quanticada de informao e, sob esse aspecto, o modelo pode ser entendido como uma espcie de superao do modelo de Shannon -Weaver. La importancia del modelo de Jakobson est, apesar de la inuencia de la teoria matemtica de la comunicacin, em que el mensaje ya no se considera como una mera transmisin de informacion. Se descubre la riqueza comunicativa del mensaje. 29 Embora no se traduza em uma metodologia clara de anlise do discurso, o modelo tem sido utilizado de modo eciente nesse campo. A legitimao e difuso proporcionadas pela lingstica jakobsiana verso moderada da teoria informacional, constituram indubitavelmente um dos motivos de seu xito como teoria comunicativa adequada e bastante indiscutida. 30 Mas, uma vez que o modelo circunscreve somente a linguagem verbal, parece metodologicamente arriscado utiliz-lo para se compreender outras modalidades de linguagem. Novos paradigmas da semitica geral, que no consideram mais os signos audiovisuais
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das mdias como meras dedues dos signos lingsticos, levaram a novas abordagens pluralistas da semitica das mdias. 31 Em casos de linguagens extremamente hbridas, cujo exemplo mais sosticado a internet, a necessidade de modelos pautados por abordagens semiticas mais pluralistas parece evidente.

O modelo de Eco-Fabri

O modelo semitico-textual de Eco-Fabri, apresentado em 1978, pode ser entendido como uma reviso do modelo semiticoinformacional, tambm de Eco-Fabri, formulado anteriormente 32 . Faz-se necessrio, portanto, remeter ao primeiro para entender o segundo. O modelo semitico-informacional supera a idia de comunicao por transferncia (Shannon-Weaver), substituindo-a por transformao de um sistema a outro e no meramente de uma fonte a um destinatrio, conforme Jakobson - mediante a concepo de cdigo. Por conseguinte, em relao teoria da informao, a noo de cdigo, entendida neste modelo como correlao entre elemento de sistemas diversos, muda profundamente.33 . O problema do signicado esquecido no modelo de Shannon-Weaver trabalhado por este modelo de Eco-Fabri. Nele, mensagem entendida como forma signicante que pode ser preenchida por vrios signicados, desde que os cdigos usados dem conta de estabelecer correlaes especcas entre signicantes e signicados. Nesse processo,
Nth, 1996, pag. 53 Sobre o assunto ver McQuail, 1975, Wolf,1987 e Alsina, 1989 33 Wolf, 1987, pag. 108
32 31

Sobre o assunto ver Alsina, 1989 Jakobson, 1973, pag. 123 29 Crisell, citado por Alsina, 1989 30 Wolf, 1987, pag. 105

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emissores e destinatrios eventualmente fazem uso de subcdigos independentes, que incidem sobre os processos de codicao e decodicao acrescentando novas informaes s mensagens. Para Wolf , a inuncia do modelo sobre a communication research foi inferior a seu relevo terico, embora, na opinio do autor, o modelo no seja perfeito. Faltou, no entanto, a ligao com a questo dos efeitos (...). O modelo semitico-informacional achou-se, assim, connado ao mbito da anlise das mensagens, dos seus cdigos, da estrutura comunicativa.34 O modelo semitico-textual representa um avano em relao ao precedente na medida em que substitui a noo de mensagem por conjuntos textuais e cdigo por conjuntos de prticas textuais depositadas culturalmente, o que complexica a diversidade de sentidos processados. Desloca-se, neste modelo, a nfase que o modelo anterior colocava no processo de codicao e decodicao, indiferenciado em qualquer processo comunicativo, para o campo especco da comunicao de massa. Avano similar pode ser assinalado em relao ao modelo de Jakobson, no qual as funes de linguagem servem, indistintamente, para comunicao interpessoal e massicada. No mbito da internet, porm, o modelo apresenta lacunas. Ao destinatrio, na internet, no cabe apenas a interpretao, por mais multifacetado que esse processo possa ser. Na internet, as funes de emissor e destinatrio tornam-se, muitas vezes, indiferenciadas. Como os conjuntos de prticas textuais na internet esto em processo de constru34

o cultural e os conjuntos textuais so processos hbridos de linguagens, a aplicao do modelo semitico-textual na internet tornase ainda mais problemtica.

Possveis contribuies da semitica peirceana

A semitica peirceana tem sido recorrentemente acionada para se investigar processos comunicativos, embora no tenha sido ainda satisfatoriamente explorada para sistematizar modelos especcos de comunicao. Provavelmente, a natureza complexa e processual da teoria encontre ressonncia nas caractersticas singulares da comunicao hipermiditica. The most widely accepted classication today, however, is not binary but one based on a trinary principle, established by Peirce. Peirces classication is complex and has many far-reaching ramications, but is rooted in a three-way distinction between icon and index, with both opposed to symbol, all of wich are really different facets of one generic sign. 35 Alm das gradaes sgnicas cone, ndice e smbolo, relativas s relaes do signo com o objeto, apontadas por Sebeok, h ainda, em Peirce, relaes tridicas que se traduzem em 10 classes sgnicas, organizadas logicamente a partir de relaes complexas entre signo/signo, signo/objeto e signo/interpretante. 36 Uma diferena marcante entre Peirce e outros tericos da semitica refere-se prpria noo de signo. Para Peirce, signo uma trade semitica em aberto, processual, con35 36

Wolf, 1987, pag. 110

Sebeok, 1991, pag. 24 Sobre o assunto ver Merrel, 1995

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tnua, abrangente, sendo a dimenso cultural apenas uma faceta desse processo amplo e innito, tambm chamado semiose. Nota-se, nesse aspecto, uma diferena relevante entre modelos derivados do estruturalismo - centrados na idia dicotmica de signo, ou smbolo - e um possvel modelo derivado da semitica peirceana. For Eco, following Saussure and Morris, nothing is intrinsically a sign 37 . Signs are madeby us by means of the application or creation of a code. This would, for Peirce, be a form of nominalism, since it results in stripping reality of its intrinsic connections and in attributing these connections exclusively to the human mind. According to Peirce, signs are part of the very fabric of reality. They are, in some sense (admittedly in an extremely vague sense), there in reality, independent of our conventions and our consciousness. This marks a very deep division between Peirce and Eco. 38 Os estudos dos signos so apenas uma parte da teoria peirceana, que se estende por domnios bem mais abrangentes que a comunicao humana. Mas, sob alguns aspectos, a teoria peirceana pode ser entendida como uma teoria da comunicao. Thats Peirces semiotics is a theory of communication is implicit, in the rst place, in the fact that there can be no communication without signs. In the second place, it is implicit in the fact that semiosis is above all a process of interpretation. How could there be communication if there was no production of signs to be interpreted? 39 Santaella 40 prope que a semitica peir37 38

Morris 1975, 45 Colapietro, 1989, pag. 33 39 Santaella, 2000, pag. 07 40 Santaella, 2000

ceana seja entendida tambm como teoria da comunicao a partir da trade semisica objeto, signo e interpretante, relacionada respectivamente s noes de emissor, mensagem e receptor. Segundo ela, essa correspondncia se desdobra em uma teoria tridica da objetivao (signo/objetos), signicao (signo/signo) e interpretao (signo/interpretantes). Conforme Alsina 41 , os trs termos emissor, mensagem e receptor - so denominadores comuns nos diversos modelos de comunicao. Donde se conclui que a semitica peirceana, como uma teoria da comunicao que articula semiosicamente os lugares lgicos de emissor, mensagem e receptor, pode se traduzir em um modelo especco de comunicao. Se puede armar que todo modelo tiene como armazn principal una serie de coneptos bsicos. Estos conceptos son los que van adeterminar, en gran parte, la estructura del modelo. Por ejemplo, por lo que se reere a la Teora de la Comunicacin, los conceptos bsicos que tienen como mnimo en comn todos los modelos son: emissor, mensaje, receptor. Como ya apuntaba Aristteles en su Retrica, los tres componentes de la comunicacin son: el orador, el discurso y el auditorio. 42 Mas como a noo de signo em Peirce remete idia de mediao e, portanto, semiose, observar-se- que em um possvel modelo peirceano de comunicao, emissor, mensagem e receptor no so termos excludentes, mas relacionados de modo bastante complexo, em alguns momentos quase simultneos. Poderamos no mximo dizer
41 42

Alsina, 1989 Alsina, 1989, pag. 19

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que na trade semisica emissor, mensagem e receptor ocupam os lugares lgicos de objeto, signo e interpretante e, conseqentemente, herdam desses termos suas intrnsecas e complexas relaes. O que est em jogo, na perspectiva peirceana, o modo como emissor, mensagem e receptor na ausncia de uma terminologia mais adequada cambiam seus papis no processo semitico, no qual prevalece a funo mediadora sobre as demais. Nas palavras de Peirce: Todas as minhas idias so muito limitadas. Ao invs de signos, eu no deveria dizer meio? 43 Na perspectiva da hipermdia, o signo, ou meio, poderia ser entendido como uxos semiticos complexos que articulam relaes simultneas com o lugar lgico da referncia (objeto/emissor), com o lugar lgico da signicao (signo/signo) e com o lugar lgico da interpretao (interpretante/receptor). Mas como a referncia tambm espao sgnico parcialmente construdo e parcialmente revelado pelos uxos semiticos, o emissor, ento, tambm signo, parcialmente diagramado pelos uxos semiticos intermedirios. E como o interpretante um outro signo, mais complexo e desenvolvido, que representa o objeto atravs do signo mediador, ento a recepo tambm uxo semitico, ocupando no processo semitico eventualmente os lugares lgicos da emisso e da signicao. Nessa perspectiva, a comunicao hipermiditica entendida como processo signico complexo, aberto e autoreferente. Com um tal ceticismo contra a suposio ingnua de uma realidade por trs das mdias, a semitica d sua resposta pergunta
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sobre a realidade por trs das mdias na era das hipermdias. Se as mdias no podem mais se referir a uma realidade por trs dos signos, mas sempre somente a outros signos, as mensagens das mdias no tratam absolutamente de um mundo de relaes referenciais. Ao invs de referncia, confrontamonos, ao nal, com auto-referncia (cf. Marcus 1997). O slogan ainda vago de Marshal McLuhan nos anos 60 das mdias, que so sua prpria mensagem, encontra nesta considerao sua motivao mais profunda. 44 Pela abordagem semisica aqui proposta, emissor, mensagem e receptor deixam de ser temos excludentes para se tornarem uxos semiticos apenas logicamente distintos. Trata-se, portanto, de abolir dicotomias tradicionais, como emisso/recepo, sujeito/objeto e objetividade/subjetividade, para dar lugar a uma abordagem mais complexa e malevel da questo. In fact, the very idea that the observerobserved barrier has been broken down is yet another illlusion, for, Schrdinger (1967:137) continues, Subject and objetct are only one. The barrier between them cannot be said to have broken down as a result of recent experience in the physical sciences, for this barrier did not exist. The barrier was, in other words, from the very beginning a gment of the imagination or as Peirce would have put it, the result of na infrence: the dichotomy is itself a sign. Mind and sign are now properly seen to be one, as are mind and matter. 45 O canal, na abordagem peirceana da hipermdia, cada vez mais se revela um componente semitico autnomo, capaz de as44 45

Peirce, citado por Nth, 1996, pag. 54

Nth, 1996, pag. 57 Merrel, 1991, pag. 148

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sumir eventualmente nveis rudimentares de emisso, recepo e mensagem. Embora os computadores sejam uma espcie de mquina, eles respondem de uma maneira que mais que mecnica. So uma espcie de outro, se no so totalmente um eu. 46 Observados pelo prisma da semitica peirceana e da hipermdia, o modelo de Shannon-Weaver e seus dois desdobramentos, aqui discutidos, tornam-se inadequados especialmente por identicarem de modo estanque os lugares lgicos da emisso, mensagem e recepo, diferenciando sujeito (emissor e receptor) de objeto (mensagem). Mesmo o modelo semitico-textual de Eco-Fabri, que signicou um avano em relao aos demais, no resolve satisfatoriamente esses problemas. O modelo avana ao relativizar a noo de mensagem e sistematizar processos comunicativos complexos, tpicos da comunicao de massa, em contraposio comunicao interpessoal. Mas a internet demanda, ao contrrio, um modelo que engendre modos comunicativos diversos. Alm disso, a nfase que o modelo semitico-textual coloca nos processos de codicao/decodicao na comunicao de massa subtrai a relevncia da mediao no processo. Tambm parece problemtica a nfase que o modelo semitico-textual coloca no paradigma textual, o que diculta abordagens mais sosticadas da linguagem hbrida. O paradigma textual no especica modos signicos caractersticos de linguagens visuais e sonoras, o que se traduz em metodologia de explorao de signos hbridos pautada por derivaes conceituais do verbo. This fundamental intersmiotic reality of
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semiotic process is often neglected by the tradition of formal semiotics, derived from Ferdinand de Saussures linguistics, because its basic asumption is that the verbal sign system, due its specic but generalizable structrual qualities, is the system of system. Contrasting semiotic traditions, like the one rooted in Charles Sanders Peirce, focus in stead on the general properties of semiotics processes as such, emphasizing their basic representational character. This may lead to a more fruitful approach to the complexity of the object and its semiotic representations, but with a possible disregard of the specic features of the individual sign systems (verbal, visual etc) in which the intersmiotic process materializes. 47 Santaella 48 prope uma complexa relao de domnios lgicos para se pensar, a partir das trs categorias peirceanas, diversos nveis intersemiticos de linguagens. Tais relaes aportam-se, segundo a autora, nas matrizes de linguagem sonora (primeiridade, domnio icnico-remtico), visual (secundidade, domnio indicial, dicente) e verbal (terceiridade, domnio simblico, argumental). As trs matrizes se referem a modalidades de linguagem e de pensamento. O pensamento verbal pode se realizar em sintaxes que o aproximam do pensamento sonoro e em formas que o aproximam do pensamento visual. Este, por sua vez, pode se resolver em quase-formas que o colocam nas proximidades do pensamento sonoro ou em convenes tomadas de emprstimo ao pensamento verbal. Da mesma maneira, o pensamento sonoro pode se encarnar em formas plsticas tanto quanto pode absorver prin47 48

Lyman, 1997, pag. 120

Larsen, in Parret, 1996, pag 256 Santaella, 2001

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cpios que so mais prprios da discursividade. As trs matrizes de linguagem e pensamento no so mutuamente excludentes. Ao contrrio, comportam-se como vasos intercomunicantes, num intercmbio permanente de recursos e em transmutaes incessantes. 49 A diversidade de experincias comunicativas na rede aponta para um modelo multifacetado de comunicao, que engendre modos distintos de comunicar ao mesmo tempo que demonstre como tais modos tendem a se expandir e a se transformar. Sugere-se que um modelo de comunicao hipermiditica articule logicamente situaes mais convencionais, domnio da terceiridade (sites de veculos de comunicao, que meramente reproduzem modos comunicativos de seus suportes de origem), conexes existenciais, domnio da secundidade (chats e listas de discusso, por exemplo) e experincias estticas mais livres, domnio da primeiridade (weblogs, webzines e sites independentes de informao em geral). Cada um desses modos engendra domnios especcos de interao verbo-somimagem, o que se traduz em nveis intersemiticos diferenciados. Provavelmente esses domnios especcos encontram ressonncia nas 10 classes de signos e o modo como tendem a se expandir em situaes comunicativas originais deve retratar o mecanismo da semiose. Sistematizar essas relaes e variveis, delineando mtodos singulares de abordagem da questo a tarefa de um possvel modelo peirceano de comunicao hipermiditica.

Pseudo-concluso: Em busca de um possvel modelo de comunicao hipermiditica

Segundo Alsina 50 , um modelo cientco parte de um corpo de conhecimentos prvios e se traduz, posteriormente, em um novo corpo de conhecimentos. Este trabalho funda-se na metodologia de construo de modelos cientcos, proposta por Alsina. Se es una teora, nos encontramos ante un modelo en sentido estricto. Si, por contra, se trata de un conjunto de dados, sera un modelo en sentido lato, seria um modelo simplesmente descritivo. (...) a partir de aqu surge algn problema que dar lugar a una hiptesis. Esta hiptesis se convierte en un modelo bsico. (...) Se se conrma la hiptesis, el paso siguiente es proceder a relacionar sitemticamente las leyes resultantes de la comprobacin de las hiptesis y se forma o valida una teora. Teora que sera un cuerpo de conocimientos previos susceptibles de falsabilidad, y de nuevo se inicia el proceso. 51 O modelo aqui esboado, conforme foi anteriormente exposto, aporta-se na suposio de que a teoria peirceana, sob alguns aspectos, tambm uma teoria da comunicao. Problematizou-se a legitimidade de se utilizar modelos forjados no mbito da comunicao de massa para se pensar o ambiente hbrido e plural da rede. A seguir, levantou-se a seguinte hiptese: a teoria peircena da comunicao presta-se melhor para ancorar processos comunicativos na internet por relacionar de modo complexo e semisico gradaes sgnicas deriva50 51

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Santaella, 2001, pag. 373

Alsina,1989 Alsina, 1989, pag. 23

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das das relaes signo/signo, signo/objeto e signo/interpretante. De acordo com Alsina 52 , hay una correlacin unvoca entre las proposiciones de la teora y las del modelo. Sugere-se, portanto, que um modelo peirceano de comunicao funde-se nas mesmas consideraes que sustentam a idia de uma teoria peirceana da comunicao. O mecanismo desse modelo reete o mecanismo da semiose e especicase no engendramento fenomenolgico das relaes signo/signo, signo/objeto, signo/interpretante. Assim, supe-se que uxos semiticos de informao hipermiditica erijam-se a partir de uma imbricada arquitetura sgnica e deve ser pelo dissecamento de tal arquitetura complexa que, provavelmente, melhor se compreender a comunicao na rede. Nessa perspectiva, sugere-se que o lugar lgico da emisso (objeto) determina o uxo semitico (signo), ao mesmo tempo que delineado por um uxo semitico posterior, mais complexo e desenvolvido (interpretante). Emissores e receptores, ambos tambm uxos semiticos, cambiam freqentemente seus papis pela interatividade homem-mquina-homem. medida que tais uxos so simultaneamente produzidos, interpretados, interceptados e processados, cresce a complexidade semitica na rede. Como as relaes sgnicas do lugar a tipos especcos de signos, observar-se- que os uxos semiticos compem-se de enorme diversidade de manifestaes sgnicas, adequadas a cada situao transitria de comunicao na rede. Tais manifestaes sgnicas
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referem-se simultaneamente ao tipo de comunicao em uso e aos tipos de linguagens imbricadas nesse processo (dominncia verbal, visual, sonora e hbrida). Tem-se, portanto, um modelo uido, multifacetado, malevel e constantemente em aberto. La posibilidad de hacer un modelo perfecto no slo depende del conocimento del fenmeno. Hay fenmenos que por su natureza no pueden ser representados de una manera completa, ya que no son susceptibles de ser examinados bajo un nico criterio. Sera el caso de los modelos abiertos, que permiten su continua modicacin incorporando los cambios que sufre lo representado (...) los modelos abiertos slo permiten explicaciones probables. 53 Ficamos por aqui. A composio diagramtica de um possvel modelo peirceano de comunicao hipermiditica, assim como o detalhamento de sua sistematizao, assunto para um trabalho posterior. Neste momento, interessa apenas lanar o problema, a hiptese e os passos iniciais para a construo de um possvel modelo peirceano de comunicao hipermiditica.

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Alsina, 1989, pag.25

Alsina, 1989, pag. 21

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Por um modelo de comunicao hipermiditica

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