A230. Gardez-vous de Rick Joyner !

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Deux courts articles de Sandy Simpson et d'Orrel Steinkamp. Les originaux de ces articles www.deceptioninthechurch : peuvent tre consults en anglais sur le site Internet

http://www.deceptioninthechurch.com/orrel10.html (Orrel Steinkamp) http://www.deceptioninthechurch.com/quotes.html#Joyner (Sandy Simpson) Reproduction de la traduction franaise autorise, pourvu quelle soit intgrale, et que les sources soient indiques.

Beaucoup de Chrtiens considrent Rick Joyner comme un vritable prophte de Dieu. Il nous suffit de considrer les faits pour voir qu'il n'en est rien, et que nous devons d'autant plus nous garder de cet homme que sa puissance de sduction est trs forte.

I. La montagne gnostique de Rick Joyner. (Article d'Orrel Steinkamp).

Rappel historique. La premire hrsie dans l'Eglise primitive a t appele le "Gnosticisme" par les historiens de l'Eglise. "Gnosis" est un mot grec qui signifie "connaissance". L'enseignement gnostique mettait l'accent sur une "connaissance secrte" plus profonde. Des vrits caches taient rvles directement aux initis qui les recherchaient. Ces initis pouvaient donc avoir directement accs Dieu, par le moyen d'expriences mystiques, sans avoir recours leur intelligence rationnelle. Tel tait l'antique chemin du Gnosticisme. Le Gnosticisme fut import dans l'empire Romain depuis ses provinces orientales, sous la forme des "religions mystres". C'tait un enseignement clectique, qui s'est aisment adapt aux autres religions. Les ides gnostiques ont fini par fusionner avec l'enseignement du Christianisme. Paul a certainement t confront aux ides gnostiques Corinthe, par les faux prophtes qu'il a rencontrs, ainsi qu' Colosses. La plupart des thologiens n'en doutent pas. En ralit, le Gnosticisme tait le "Nouvel Age" du premier sicle. Voici comment Michael Horton rsume le Gnosticisme du premier sicle : "Les crits gnostiques sont extrmement sotriques et mystiques. Toutefois, ils prsentent un fil directeur, l'individualisme, et sont centrs sur la vie spirituelle intrieure de l'initi, ce qui est caractristique du mysticisme. Comme dans la doctrine de Platon, le sujet (la personne qui reoit la connaissance) passe avant l'objet (la connaissance elle-mme). Le sentier qui mne la spiritualit passe par la mditation intrieure et la ralisation de soi. Les gnostiques croyaient que tout ce qu'ils vivaient dans leurs expriences personnelles avait force de loi". (1). Les premiers gnostiques chrtiens. La toute premire version chrtienne du Gnosticisme dtournait en fait l'attention des Chrtiens de la place centrale occupe par Jsus, ainsi que des lments fondamentaux du message de l'Evangile. Les Gnostiques du premier sicle ne s'intressaient pas une foi fonde sur les faits historiques des Evangiles. Ils recherchaient plutt des expriences dans le monde spirituel, par le moyen de diverses expriences mystiques. Une telle connaissance ne pouvait pas rellement s'enseigner. Il fallait l'exprimenter personnellement. Seuls des initis pouvaient atteindre le niveau de la connaissance particulire et cache. Ce niveau tait rserv une lite. Les gnostiques poussaient les Chrtiens "dpasser" le niveau des enseignements de Paul, pour passer par des expriences "plus leves et plus profondes", considres comme le chemin qui mne au Paradis. Les symboles gnostiques faisaient abondamment rfrence aux "chelles spirituelles" ou l'ascension de "montagnes spirituelles". L'Eglise du Moyen Age a souvent emprunt cette symbolique de l'ascension. Nous trouvons par exemple ce thme de l'ascension spirituelle dans

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"L'Ascension du Mont Carmel" de Saint Jean de la Croix, ou dans "L'Ascension de la Montagne de la Vision", de Jane Lead. Chaque barreau de l'chelle, ou chaque tape de l'ascension de la montagne de Dieu, reprsente une nouvelle tentative pour atteindre finalement la prsence mme de Dieu. Les gnostiques, qu'ils soient ceux du premier sicle, les moines mystiques du Moyen Age, ou les "super aptres" actuels, qui se vantent d'avoir effectu des visites guides du paradis, sont monts par tapes jusqu'au sommet de la "Montagne Sainte du Seigneur". D'autres ont parl d'un voyage qui les a mens du "parvis extrieur" jusqu'au Lieu Trs Saint, en passant par le Lieu Saint. En ralit, tout ce cheminement doit aboutir jusqu' la prsence manifeste de Dieu, pour jouir de ce que Luther appelait "un aperu direct de Dieu". Toutefois, il s'agit de rentrer au Paradis en suivant un cheminement intrieur, au lieu de s'agenouiller au pied de la croix. Les Gnostiques veulent monter sur l'chelle spirituelle, alors que cette chelle a t conue par Dieu pour tre descendue. La plupart des spiritualits non-chrtiennes emploient le mme langage, et parlent de "monter vers Dieu", alors que l'enseignement chrtien authentique nous apprend que c'est Dieu Lui-mme qui est descendu de Sa Montagne Sainte, pour rencontrer l'homme au fond de son trou, un endroit appel Golgotha. Non ! Il ne s'agit pas de monter sur l'chelle de Jacob ! Mme dans le cas de Jacob, Bthel, ce furent des anges qui descendirent de l'chelle, pendant que Jacob lui-mme dormait ! Dieu ne Se cache pas, pour Se rvler ceux qui seraient parvenus au sommet d'une chelle spirituelle, en passant par diverses expriences mystiques. C'est Dieu Lui-mme qui est descendu de Sa position de gloire, pour venir chercher et sauver tous ceux qui taient perdus sur cette plante Terre ! La version de Rick Joyner. Rick Joyner est aujourd'hui le meilleur reprsentant du Gnosticisme chrtien. Certes, il n'est pas le seul, loin de l, mais il est le seul exprimer parfaitement la pure mentalit gnostique. Joyner s'est converti en 1971. Il a affirm que, depuis cette date, il avait "la capacit de prdire des vnements et, parfois, de recevoir des rvlations sur des personnes, simplement en les regardant" (2). Toutefois, il a reconnu lui-mme qu'il avait quitt le ministre en 1980, et qu'il s'tait "cart du Seigneur" jusqu'en 1987 (3). Dans une vision tout d'abord prsente dans quatre numros successifs de son magazine "Morning Star", puis publie ensuite sous forme de livre, "The Final Quest" (L'ultime assaut), Joyner prsente sa version de son ascension sur la montagne mystique de Dieu. Tout au long du chemin, il converse avec des anges, et dcouvre diverses portes menant une connaissance toujours plus secrte qui va rvolutionner son exprience chrtienne. Il dcouvre galement le "Jardin de Dieu", et les anges l'invitent manger le fruit de l'arbre de vie. Il rencontre aussi de nombreux Chrtiens, ainsi que des amis personnels dj dcds. Finalement, au sommet de la Montagne, il rencontre Jsus en personne. Il s'agit d'un rcit beaucoup plus ambitieux que celui des Evangiles Gnostiques du premier sicle, qui se contentaient de donner des rvlations caches sur les annes d'enfance de Jsus, ou des choses de ce genre. Sur le plan historique, "L'ultime assaut" est un crit gnostique particulirement ambitieux et agressif. Joyner expose qu'il y a diffrents niveaux de rvlation. Le premier niveau est celui des "impressions prophtiques". Il dfinit le second niveau comme celui de "l'illumination consciente", qui tait, selon lui, le niveau atteint par les aptres, lorsqu'ils ont crit les documents du Nouveau Testament. Le troisime niveau, encore plus lev, est celui des "franches visions", o l'on reoit des visions aussi claires que si l'on regarde un cran de cinma. Finalement, le quatrime et dernier niveau est dcrit par Joyner comme celui de la "transe". Il prtend avoir reu ses songes et rvlations ce niveau le plus lev. En d'autres termes, il n'hsite pas revendiquer un niveau d'inspiration plus lev de celui des aptres, lorsqu'ils ont crit les Evangiles et les ptres ! Joyner dcrit ces quatre niveaux de rvlation ds les premires pages de son livre. Il ne fait aucun doute que Joyner reprsente parfaitement la pense gnostique. L'un des antiques enseignements gnostiques affirme que Dieu demeure dans l'me de l'homme, et que nous devons rechercher et contacter cette "tincelle divine" cache au fond de notre me. Au cours de la monte de Joyner sur la montagne, un ange lui dit : "Le Seigneur demeure en toi. Tu l'as bien souvent enseign, mais prsent tu dois le vivre, car tu as mang du fruit de l'arbre de vie. L'ange me reconduisit alors jusqu' la porte. Je protestai, lui disant que je ne voulais pas repartir. L'ange eut l'air surpris. Il me prit par les paules et me regarda dans les yeux. Ce fut alors que je le reconnus. C'tait l'ange qui s'appelait Sagesse. Il me dit : "Tu n'auras jamais besoin de quitter ce jardin. Ce jardin est dans ton cur, parce que le Crateur Lui-mme est en toi" (4)".

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Tricia Tillin, citant "The Secret of the Illuminati" (Le secret des Illuminati, ou des Illumins), d'Elizabeth Van Buren, une occultiste, dcouvre une mentalit similaire : "La Religion Mystres est celle qui sert de fondement toutes les grandes religions du monde, bien que d'autres dogmes leur aient t ajouts plus tard. L'enseignement le plus important est celui qui affirme que l'homme ne peut atteindre le Paradis que par ses propres efforts, car ce lieu saint se trouve en lui-mme". (Tricia Tillin, "The New Thing" (La chose nouvelle), page 9, http://www.banner.org.uk/res/newthing.html) Joyner croit qu'il lui suffit d'crire un livre, pour que tout le monde le croie. Hlas, beaucoup de gens n'ont pas hsit le croire, et ses livres ont souvent t rdits. Mais sont-ils confirms par la Bible ? Mme l'auteur du film "Oh, God !" (Oh, Dieu !) a jug bon de vrifier l'authenticit des affirmations de John Denver, qui avait prtendu avoir parl avec Dieu. Denver a donc t squestr dans une chambre d'htel, et on lui a prsent des questions crites en aramen, pas moins que cela ! Mais, tels des drogus, beaucoup de charismatiques avalent sans sourciller tout ce qu'annoncent Joyner et tant d'autres prophtes autoproclams ! Ils ne doutent absolument pas que Joyner ait bien effectu son voyage jusqu'au sommet de la Montagne de Dieu, et en ait ramen de nouvelles rvlations pour l'Eglise. Il ne s'agit pourtant que d'une imposture, ou du fruit d'une imagination dbordante. Je suis plus enclin croire les rcits de ceux qui prtendent avoir t enlevs par des extra-terrestres, que d'accepter les rcits fantaisistes de Joyner, comme s'ils taient une relle rvlation de Dieu ! Joyner n'est pourtant que l'une des nombreuses voix prophtiques qui s'lvent aujourd'hui, et il doit pourtant tre considr comme un "apprenti" qui s'efforce d'amliorer son score ! Joyner a prophtis que le bug de l'an 2000 entranerait des catastrophes, mais il s'est tromp. Voici ce qu'il avait dclar : "Le Seigneur commena finalement me parler, propos de ce problme Les difficults les plus srieuses viendront de la panique cre par cette situation Le Seigneur me dit qu'il faudra considrer les problmes entrans par le bug de l'an 2000, sur le plan naturel, comme un reflet des problmes spirituels que nous rencontrons dans le Corps de Christ" (5). Joyner avait prophtis "en quipe" avec le clbre "prophte" Bob Jones, au cours d'une runion organise le 31 dcembre 1997. Sur une cassette (qui n'est plus disponible sur le site de Rick Joyner), Jones prdisait un certain nombre de calamits naturelles que le monde connatrait dans les neuf mois qui suivraient : la Californie devait se fendre en deux et sombrer dans la mer. Le barrage Hoover devait se briser. Les Grands Lacs devaient se dverser dans le Mississipi, dont la largeur devait atteindre 60 kilomtres. Il annonait aussi d'autres calamits pour certaines grandes villes. Jones avait fini ses "prophties" en disant : "Si j'habitais Los Angeles, je dmnagerais !" Quand Jones eut fini ses divagations prophtiques, le "prophte" Joyner intervint pour confirmer avec emphase ces rvlations (6). Dans l'un des numros de son journal Morning Star, Joyner a dclar : "Notre objectif ultime est de dcrire exactement les vnements, avant mme qu'ils se produisent Nous continuons nous amliorer dans ce domaine" (7). Il semble que Joyner ait srieusement sous-estim ses capacits ! Quelques rflexions finales. Cette ide qu'il faut grandir et s'amliorer dans le ministre prophtique est aussi une imposture. On trouve les mmes ides chez les occultistes du Nouvel Age. Ils affirment qu'ils s'amliorent rgulirement dans l'exercice de leurs dons occultes. C'est pour cela que les occultistes qui ont affin leurs dons sont les plus recherchs. Mais o donc la Bible affirme-t-elle que les prophtes de Dieu doivent "s'amliorer" dans l'exercice de leur "art", jusqu'au point d'en acqurir la matrise parfaite ? Mme le petit enfant Samuel n'a jamais eu besoin de "s'amliorer" dans l'exercice de son ministre prophtique. Il a tout de suite prophtis sans erreur ! La Bible n'affirme nulle part que les prophtes du Seigneur ont eu besoin de passer par un temps d'apprentissage, pour "mettre au point" leurs prophties ! Il est vrai que la profession de foi officielle de Joyner est orthodoxe. Mais, en pratique, il s'en carte, en publiant un flot continu de rvlations soi-disant prophtiques. Par exemple, Joyner semble ne pas croire que Jsus soit ressuscit des morts dans son corps, car il a dclar : "On tend vouloir toujours dsigner Jsus comme l'Homme de Galile. Jsus n'est pas un homme. Il tait, et Il est toujours, un Esprit" (8).

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Finalement, le livre de Joyner tourne tout entier autour de Joyner lui-mme. Quoiqu'il feigne d'tre humble, et que les anges lui aient dit qu'il a pu monter jusqu'au sommet de la Montagne de Dieu grce son humilit, Joyner ne tente absolument pas de dissimuler le fait que les anges s'inclinent devant lui. Jsus Lui-mme flicite (ou aurait flicit) Joyner d'avoir atteint le sommet. Jsus aurait dit Joyner : "De mme que le Seigneur a dit au brigand sur la croix : "Aujourd'hui tu seras avec moi au Paradis", ainsi, tu peux entrer au Paradis quand tu le veux. Le Seigneur, avec Son Paradis, et cette Montagne, demeurent en toi, parce qu'Il est en toi Si tu peux me voir, et si d'autres ne le peuvent pas, ce n'est pas parce que J'ai pntr dans ton domaine, mais parce que tu as pntr dans le Mien" (9). Joyner emploie mme un langage qui ressemble celui de Lucifer dans Esae 14 :13-14 : "Je monterai au ciel" Joyner encourage les Chrtiens faire la mme chose, presque avec les mmes mots : "Comprenons-le, le Seigneur veut que nous montions au ciel. Il veut que nous nous asseyions sur la montagne de l'assemble. Il veut que nous montions sur le sommet des nues. Il veut que nous soyons semblables Lui" (10). (NdE : C'est incroyable que Joyner puisse presque exactement utiliser les paroles mmes de Lucifer pour exhorter les Chrtiens ! C'est en tout cas trs rvlateur.) Joyner raconte aussi qu'il a rencontr l'aptre Paul au Paradis. Paul lui aurait dit : "Tu es maintenant notre esprance" (11). Joyner relate galement qu'il a rencontr un Chrtien qu'il avait connu sur la terre. Ce dernier lui aurait dit : "Tu n'es pas ici seulement pour mieux comprendre les choses, mais aussi pour passer par des expriences, et pour tre chang. Le niveau suivant, ici, est bien plus lev que tout ce que nous avons actuellement. Chaque niveau successif est bien plus lev que le niveau prcdent. Non seulement chaque niveau correspond un corps spirituel toujours plus glorieux, mais chaque niveau est toujours plus proche du Trne, d'o procde toute la gloire" (12). Il semble que Joyner ait reu la rvlation que nous recevrons une srie de nouveaux corps spirituels, chaque niveau de notre "progression spirituelle", alors que la Bible ne parle que d'un seul corps ressuscit. Conclusion. Dans ce bref article, je me suis content de choisir quelques thmes des enseignements de Rick Joyner, ceux qui taient spcifiquement associs aux thmes gnostiques de l'ascension spirituelle. Mais cela doit suffire au lecteur. Le livre de Joyner que j'ai cit, comme tous ses autres crits, sont des textes gnostiques classiques. On ne doit leur accorder aucune crdibilit, pas plus que les Evangiles gnostiques des premiers sicles, qui furent unanimement rejets par l'Eglise. Notes finales : (1) Michael Horton, "In The Face of God" (Devant la face de Dieu), Dallas, Word Publishing, 1996, page 53 de l'dition amricaine. (2) Joyner, The Harvest (La moisson), New Kensington PA, Whitaker House, 1989, page 7 de l'd. am. (3) Joyner, Ibid. (4) Joyner, The Final Quest, page 42 de l'd. am. (5) Joyner, "A Prophetic Vision for the 21st Century" (Vision prophtique pour le 21e sicle), Nashville, Nelson Publishers, 1999, pages 49, 52 de l'd. am. (6) Cassette du mois, transcrite par Josiah Friborg, que l'on peut prsent trouver l'adresse suivante : http://www.creativityplus.com/carney,prop98dl.htm (7) Lettre de Rick Joyner, Morning Star Journal, Vol 9#1, 1999, page 1 de l'd. am. (8) Joyner, "There Were Two Trees in the Garden" (Il y avait deux arbres dans le jardin), New Kensington PA, Whitaker House, 1992, page 170 de l'd. am. (9) Joyner, The Final Quest, page 50 de l'd. am.

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(10) Joyner, "There Were Two Trees in the Garden" (Il y avait deux arbres dans le jardin), op. cit. page 54. (11) (12) Joyner, The Final Quest, page 135 de l'd. am. Joyner, The Final Quest, page 90 de l'd. am.

Concernant l'auteur : Orrel Steinkamp est l'diteur de la Lettre de Nouvelles Plumbline. Il est le Directeur des Plumbline Ministries. Il a t missionnaire au Vietnam, professeur et pasteur en Australie et en Amrique. Il s'est rcemment retir du ministre pastoral pour s'occuper plein temps des Plumbline Ministries. Il est titulaire d'un Doctorat en Thologie du Sminaire Bethel. Adresse : Dr Orrel Steinkamp, 74425 Co Rd 21, Renville, MN 56284 (USA) onst@tds.net

II. Quelques citations de Rick Joyner. (Article de Sandy Simpson, Directeur de Deception in the Church)
Rick Joyner est un prophte autoproclam, qui justifie ses fausses prophties en prtendant qu'il suffit d'tre exact "deux fois sur trois" quand on prophtise au nom du Seigneur. C'est un gnostique, qui enseigne les doctrines de la Pluie de l'Arrire Saison et le dveloppement de la puissance du "moi". Voici certaines de ses citations : "L'un des plus grands dangers qui menacent les prophtes qui sont en train de mrir, concerne une interprtation errone du passage de l'Ancien Testament affirmant que si un prophte annonce quelque chose qui ne se produit pas, il ne doit plus tre considr comme un vritable prophte (Deut. 18 :20-22). Selon cet avertissement, si cela se produit, ce prophte a t prsomptueux, et le peuple ne doit pas le craindre. Si un prophte prophtise au nom du Seigneur, et que la chose annonce ne se produit pas, il a probablement parl d'une manire prsomptueuse et a besoin de se repentir, mais cela ne fait pas de lui un faux prophte. Personne ne pourrait oser avoir la foi requise pour rpondre cet appel, s'il savait qu'une seule erreur suffirait ruiner son ministre pour tout le reste de sa vie !" (Rick Joyner, The Prophetic Ministry (Le ministre prophtique), The Morning Star Prophetic Newsletter, Vol 3, N 2, page 2). "On a dit Bob (Jones) qu' notre poque, le niveau gnral d'exactitude tait environ de 65 % des prophties. Certains prophtes n'ont que 10 % de leurs prophties qui se ralisent. Un tout petit nombre de prophtes particulirement mrs approchent 85 95 % d'exactitude dans leurs prophties. Les prophties deviennent de plus en plus pures, mais il y a encore une longue marche accomplir pour ceux qui exercent ce ministre. En ralit, c'est mme une grce pour l'Eglise que toutes les prophties ne soient pas exactes. Car une exactitude 100 % obligerait l'Eglise rendre des comptes qu'elle n'a pas la maturit de rendre actuellement. Il y aurait trop d'Ananias et de Saphira ! En outre, le fait que tant de prophtes se trompent a pour but de les pousser rechercher davantage d'humilit et de sagesse, afin qu'ils soient capables d'exercer l'autorit et la puissance qu'ils devront bientt exercer" (Rick Joyner, The Prophetic Ministry, The Morning Star Newsletter, Vol 3, N 2, page 4). Une telle interprtation est trs commode pour Rick Joyner ! Tout d'abord, ma connaissance, Rick Joyner ne s'est jamais repenti de toutes les fausses prophties qu'il a donnes, et des "erreurs" qu'il a commises. En outre, en avanant une telle interprtation de la prophtie, il supprime carrment l'existence de tous les faux prophtes ! Car il nous prive de l'un des principaux moyens bibliques de discerner les fausses prophties. Dans la Bible, c'est clair : soit un prophte dit la vrit, soit il ment, et il est un faux prophte ! C'est trs simple ! Nous devons prouver les esprits en utilisant la Parole de Dieu. Voici une autre citation de Rick Joyner : "Il y aura de nombreuses "pierres d'achoppement" qui circuleront dans l'Eglise Ceux qui exercent un ministre de direction spirituelle doivent avoir confiance en leur discernement, et doivent ter ces "pierres d'achoppement"" (Rick Joyner, The Prophetic Ministry, The Morning Star Prophetic Newsletter, Vol 3, N 2, page 4).

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Mme si l'on prend la libert de juger un prophte et son message, on vous accusera d'tre un "pharisien", ou, pire, d'tre possd par un esprit "religieux" ou "de Jzabel". Steve Cannon, Directeur du Ministre PFO, a fait remarquer que Joyner parlait souvent dans ses crits du concept des "deux ministres". Le premier ministre est celui qui vient de Dieu. Le "second ministre" est exerc par ceux qui passent leur temps critiquer. Joyner affirme qu'ils reprsentent une "force destructrice". Selon Cannon, "une telle doctrine vise intimider tous ceux qui osent critiquer un ministre, et faire croire qu'ils sont anims par l'esprit de Satan" ("The Higher Life of Rick Joyner : Chasing the Delusion of Power and Dominion", The Quarterly Journal, oct-dec 2000, page 6). "Nous devons rester vigilants et tre capables de reconnatre rapidement l'ennemi. Mais nous ne devons pas dire trop vite que quelqu'un est notre ennemi, tant que nous ne serons pas certains de ce que nous disons. L'un de mes amis, qui tait troitement associ Jack Coe, un vangliste qui avait un puissant ministre de gurison, m'a dit que ce dernier tait mort d'une manire brutale et inattendue, l'ge de 39 ans, aprs avoir dit publiquement que Kathryn Kuhlman tait une sorcire. Des annes plus tard, Kathryn Kuhlman elle-mme est morte d'une manire rapide et inattendue aprs avoir publiquement trait Bob Mumford de faux docteur. Ont-ils t jugs par Dieu ? Je crois que tous deux sont morts cause de la misricorde de Dieu, qui voulait les empcher d'aller trop loin et de devenir des pierres d'achoppement, car le Seigneur Lui-mme nous a bien avertis que c'tait la pire chose qui pouvait nous arriver". (Rick Joyner, False Prophets and False Prophesy, The Morning Star Journal, Vol 6 #4). J'ai choisi cet extrait pour illustrer de quelle manire Joyner associe la mort de ces personnes au fait qu'elles avaient publiquement accus quelqu'un d'tre un faux prophte ou un faux docteur. Rick Joyner prtend que les aptres et prophtes des derniers temps seront bien plus grands que les aptres et prophtes des temps bibliques : "Dans un futur proche, nous ne regarderons plus l'Eglise primitive avec envie, en raison des grands exploits qu'elle accomplissait, mais nous dirons que Dieu avait rserv Son meilleur vin pour la fin. Les temps les plus glorieux de toute l'Histoire de l'Eglise nous attendent encore. Vous tous qui auriez aim parler Pierre, Jean et Paul, vous allez tre surpris de constater que ce sont eux qui attendaient de pouvoir vous parler !" (Rick Joyner, The Harvest, Morning Star, 1990, 9). "Comme pendant la Guerre Civile Amricaine, nous allons connatre une guerre civile spirituelle entre les Bleus (les Nordistes) et les Gris (les Sudistes). Dans les rves et les visions, le bleu reprsente souvent ceux qui marchent par l'esprit. Le ciel est bleu. Et le gris reprsente ceux qui vivent selon la puissance de leur intelligence charnelle. Le cerveau est d'ailleurs compos de matire grise. Il y aura donc un conflit entre ceux qui peuvent certes tre des vrais Chrtiens, mais qui vivent le plus souvent selon leur sagesse et leur intelligence humaines, et ceux qui suivent le Saint-Esprit" (Rick Joyner, The Morning Star Prophetic Bulletin, may 1996, 2). Rick Joyner encourage aussi les manifestations sensuelles : "L'Eglise va aussi connatre de nouveaux prodiges. Nous venons d'en exprimenter quelques-uns, quand Bob Jones et moi-mme avons entendu par deux fois les anges chanter au cours d'une runion. Cela ne nous a mme pas demand beaucoup de foi, car c'tait trs fort et trs clair. On aurait dit une chorale qui chantait. Une autre fois, nous avons senti une odeur d'encens qui a rempli la salle pendant prs d'un quart d'heure. Cette odeur tait si forte que nous n'avons pas pu manquer de la sentir. Dieu nous l'a donne comme un signe, pour nous montrer qu'Il acceptait l'intercession et les prires de Son peuple. Il nous avait dit qu'Il viendrait avec un signe, l'odeur de l'encens. Ce signe fut si puissant que nous n'avons pas eu besoin de foi pour le remarquer. Pendant une autre runion, nous avons senti le vent le l'Esprit souffler si fort que nous pouvions voir les cheveux des gens remuer ! Dieu nous visite donc d'une manire bien plus puissante ! Comme le disait un frre : "C'est si fort que nous n'avons pas besoin de foi !" Quand Dieu Se manifeste de cette manire, c'est toujours pour nous donner un message. Ce n'est pas pour chatouiller notre curiosit ou notre intrt pour les choses surnaturelles. Dieu essaye de nous dire quelque chose" (Rick Joyner, Faith Hardly Needed From Fullness, jan-feb 1990, "The Unfolding of a Prophet, page 13). Nous devons remarquer ici quelque chose de trs important. Joyner cherche conditionner le peuple de Dieu pour qu'il recherche des manifestations sensuelles, plus que la Parole de Dieu. Remarquez que Joyner finit son paragraphe par ces mots : "Dieu essaye de nous dire quelque chose". Dieu nous a dj parl par Son Fils et par Sa Parole. Il n'a nullement besoin de nous faire

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respirer des senteurs suaves pour que Son peuple sache qu'Il a entendu ses prires ! Dieu veut que nous venions Lui par la foi. Joyner enseigne aussi un enlvement "spirituel". Voici ce qu'il a crit sur l'enlvement : "La doctrine de l'enlvement fut une grande ruse efficace de l'ennemi, pour implanter dans l'Eglise une mentalit de dfaite et de retraite. Mais il n'y parviendra pas. Ce joug a dj t rejet par la majorit de l'Eglise qui avance, et il sera bientt rejet par toute l'Eglise". (Rick Joyner, The Harvest, 1898-1990 revised booklet, page 121). Rick Joyner est galement en faveur de l'cumnisme : "Depuis le premier jour de la Pentecte, le Saint-Esprit a prouv qu'Il ne viendrait que dans la mesure o nous serions dans l'unit". (Rick Joyner, "Azusa Street, The Fire That Could Not Die", The Morning Star Journal, Vol 7, N 1). Pourtant, je croyais que le Saint-Esprit tait donn chaque Chrtien ds le moment de sa nouvelle naissance. Pourquoi attendre une unit que nous possdons dj ? "Au milieu du rveil d'Azusa Street, Seymour avait fait cette prophtie : "Nous allons bientt voir le plus grand miracle que le monde ait jamais vu !" Le miracle dont il parlait tait celui d'un amour sincre, et celui d'une relle unit spirituelle entre les races et les croyances. C'est cela qu'il considrait comme le fondement du Christianisme. Quand cela se produira, William J. Seymour devra tre considr comme celui qui aura plant les semences de ce plus grand de tous les miracles. Plus que tout autre homme dans l'histoire de l'Eglise, il aura insist sur le seul moyen qui puisse permettre de raliser ce miracle, c'est--dire le fait de rechercher la plnitude du SaintEsprit au milieu de nous". (Rick Joyner, "Azusa Street, The Fire That Could Not Die", The Morning Star Journal, Vol 7, N 1). "Au dbut de la moisson, le Seigneur va appeler un grand nombre de Tmoins de Jhovah, de Mormons, d'Adventistes du Septime Jour, et de membres d'autres sectes dont les doctrines ne sont pas pures. La plupart de ces gens seront gagns par l'amour, pas par la vrit. Certains d'entre eux deviendront de grands enseignants, car ils aimeront la vrit avec un zle infatigable, en raison des sductions et des liens dans lesquels ils taient plongs auparavant. D'autres deviendront des ouvriers infatigables dans la moisson. Tout le Corps de Christ sera bni par tous ceux qui proviendront de ces groupes. Certains auront d'abord besoin de beaucoup d'enseignements et de conseils personnels, mais tous ces efforts porteront beaucoup de fruits pour le Royaume, comme dans le cas de Paul, ce Pharisien d'entre les Pharisiens, qui est devenu l'aptre de la grce dans toute sa puret" (Rick Joyner, The Harvest). Note de l'Editeur : Ces citations nous montrent clairement que Rick Joyner prne une unit purement extrieure, et un amour qui n'est pas enracin dans la vrit. Le vritable amour du Seigneur ne peut pas tre spar de la Vrit. Il y a toujours un rapport troit entre l'amour du Seigneur et la Vrit. Ceux qui seront gagns par l'amour du Seigneur ne pourront tre gagns que par la vrit, contrairement aux affirmations de Joyner. Quant ses prophties concernant un grand rveil final mondial, elles sont contredites par tout l'enseignement de la Parole de Dieu, qui nous affirme au contraire que les derniers temps seront difficiles. Ce seront des temps de tnbres et d'apostasie, o l'iniquit grandira, et o l'amour du plus grand nombre se refroidira. Si l'apostasie grandit, nous ne devons pas nous attendre ce qu'un grand nombre de membres de sectes se convertissent. Mais Dieu S'est toujours rserv un petit reste fidle. Qu'Il nous fasse la grce d'en faire partie, et nous donne un amour inaltrable pour la Vrit et pour Sa Parole, afin qu'Il puisse nous garder de la tentation qui vient sur le monde entier pour l'prouver ! Si Rick Joyner parvient sduire autant de monde, c'est que son langage a une apparence extrmement spirituelle. C'est pourquoi nous avons besoin du discernement des esprits pour savoir qu'il n'est pas anim par l'Esprit de vrit. En outre, ses enseignements ne passent pas le test d'une comparaison srieuse avec la Parole de Dieu. C'est pour cela que nous vous exhortons vous garder de Rick Joyner, et prier que le SaintEsprit vous claire, si vous considrez rellement cet homme comme un prophte de Dieu.

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