EL PENSAMIENTO UTPICO Y EL HUMANISMO (DEFINICIONES)

LA UTOPA A Toms Moro (Santo Toms Moro (1478-1535), poltico y escritor ingls, conocido por su postura religiosa contraria a la del rey Enrique VIII, que le cost la vida. A Moro se le conoce sobre todo por su libro Utopa (1516), un relato satrico sobre la vida en una isla de ficcin llamada as. En esta isla, los intereses de los individuos se encuentran subordinados a los de la sociedad como conjunto, todos sus habitantes deben desempear un trabajo, se practica la enseanza universal y la tolerancia religiosa y la tierra pertenece a todos. Estas condiciones son comparadas con las de la sociedad inglesa, con una sustancial desventaja para esta ltima. Utopa fue la precursora de una serie de obras similares) le cabe el honor histrico de haber acuado el Trmino "utopa" que, etimolgicamente, designa al "no lugar", "lo que no es", bien porque su concrecin sea irrealizable o porque aun no se hayan alcanzado las circunstancias objetivas para dar lugar a su nacimiento. La utopa suele ser, efectivamente, la proyeccin en un espacio o tiempo inexistentes de unos determinados sueos, esperanzas o planes ideales, generalmente relacionados coa la bsqueda de la felicidad del ser humano. Esta definicin nos da idea de la gran variedad que pueden revestir sus

planteamientos, siempre en funcin del contexto determinado en que se frage. Sin embargo, sea cual fuere su naturaleza concreta, la utopa es siempre un "plan de Futuro una posibilidad de mejora de una situacin dada y, como tal, una expresin de profundo descontento hacia el presente. EL siglo XVI es por antonomasia el siglo de la utopa. Las grandes comunidades ideales soadas siglos atrs por Platn o Aristteles van a revivir en la excitada imaginacin de los europeos tras el impacto producido por el descubrimiento de Amrica. Muchos pensadores de este lado del Atlntico proyectaban en el Nuevo Continente sus planes de renovacin de una corrupta y maltrecha sociedad

europea. Al propio tiempo, conquistadores y aventureros viajaban al Nuevo Mundo en busca de los grandes reinos y tesoros que poblaban las pginas de los libros de caballeras; a ellos se unieron pronto los primeros evangelizadores, que tambin llevaron su anhelo por crear una sociedad idlica amparada en los preceptos del cristianismo primitivo. Todo este ambiente va a influir de manera decisiva durante el primer siglo de dominacin espaola en Amrica, y su presencia ser particularmente notable en los aos inciales del virreinato de Nueva Espaa. Fijndonos tan salo en el caso de tos misioneros y eclesisticos que arribaron a las costas americanas a lo largo del siglo XVI. hallamos que en su pensamiento latan de forma clara idales utpicos de diferente raz, que tenan como meta ltima la consecucin de una supuesta "sociedad ideal" que habra de construirse tras una serie de etapas y trabajos que la mayora de estos personajes especificaban en sus escritos. El dominico Las Casas y el franciscano leons Fray Bernardino de Sahagn son, probablemente, los mximos exponentes de Los dos "planes de futuro" que con mayor insistencia circularon en esta poca. El primero, defensor de la comunidad autctona, intent durante toda su vida mejorar las condiciones de existencia de los indgenas y organizar las pautas de una armnica sociedad mestiza. Sahagn, por su parte, fue uno de los ms calificados portavoces de la esperanza escatolgica franciscana, que vela en las Indias el escenario ideal para la preparacin del nuevo Reino de Cristo. Ambos planes ambos sueos, fueron como las dos caras de una misma moneda, como dos polos similares, aunque separados, que respondieron a ese anhelo de crear un "mundo mejor en tierras americanas Para comprenderlos, y para poder penetrar con mayor seguridad en la obra de estos dos grandes personajes, se hace precisa una breve consideracin de los Fundamentos histricos e ideolgicos en que ambas empresas se cimentaron.

EL HUMANISMO El humanismo fue un movimiento cultural que modific el pensamiento en Europa basado en la vuelta a las fuentes de las culturas griega y romana, plante una nueva forma de concebir l arte, la naturaleza, la religin, la ciencia y aun al mismo hombre. El humanismo fue poco a poco desplazando los tradicionales mtodos de enseanza empleados por la Iglesia y lo sustitituy por una nueva orientacin de la educacin en general y en las letras en particular, as surgi la cultura laica, independiente del pensamiento religioso. Se adopt una posicin realista respecto al hombre sin anular las cuestiones espirituales de la Edad Media, sino que las compagin con el espritu renacentista. El humanismo se caracteriz por: - Retomar las enseanzas de la cultura grecolatina al interesarse por las manifestaciones artsticas de esa poca como pintura, literatura, escultura, etc. - Se exhalt el individualismo en la forma de educar, pues el alumno particip en mayor escala, lo cual se reflej posteriormente en las artes y letras. - Hubo mayor inters por el ser humano al convertirse ste en el centro de atencin de las actividades culturales. - Se rechaz la especializacin y se tendi a buscar el conocimiento universal; algunos personajes de esta poca no se limitaron aun solo campo del conocimiento desarrollndose al mismo tiempo en artes, ciencia y literatura. - Los humanistas rechazaron las verdades absolutas difundidas en la Edad Media y desarrollaron el pensamiento crtico, el cual fue difundido a travs de la imprenta.

LA TENENCIA DE LA TIERRA Y SU REPARTIMIENTO: LA ENCOMIENDA, LA COMUNA Y LAS ORDENANZAS DE LA COLONIA ESPAOLA.

LA ENCOMIENDA

La encomienda fue una institucin socioeconmica mediante la cual un grupo de individuos deba retribuir a otros en trabajo, especie o por otro medio, por el disfrute de un bien o por una prestacin que hubiesen recibido. En Amrica, con la aplicacin de las Leyes de Burgos se pretenda limitar los abusos de los espaoles sobre la poblacin indgena, se buscaba que el encomendero tuviera obligaciones de trato justo: trabajo y retribucin equitativa y que evangelizara a los encomendados. estas Sin embargo, a partir de

la secularizacin del imperio

espaol,

obligaciones

fueron

omitidas

transformndose la encomienda en un sistema de trabajo forzado para los pueblos originarios en favor de los encomenderos. La encomienda fue una institucin caracterstica de la colonizacin espaola de Amrica y Filipinas, establecida como un derecho otorgado por el Rey (desde 1523) en favor de un sbdito espaol (encomendero) con el objeto de que ste percibiera los tributos que los indgenas deban pagar a la corona (en trabajo o en especie y, posteriormente, en dinero), en consideracin a su calidad de sbditos de la misma. A cambio, el encomendero deba cuidar del bienestar de los indgenas en lo espiritual y en lo terrenal, asegurando su mantenimiento y su proteccin, as como su adoctrinamiento cristiano (evangelizacin). Sin embargo, se produjeron abusos por parte de los encomenderos y el sistema deriv en muchas ocasiones en formas de trabajo forzoso o no libre, al reemplazarse, en muchos casos, el pago en especie del tributo por trabajo en favor del encomendero. La encomienda tambin sirvi Los como centro eran de culturizacin y por los

de evangelizacin obligatoria.

indgenas

reagrupados

encomenderos en pueblos llamados "Doctrinas", donde deban trabajar y recibir la

enseanza de la doctrina cristiana a cargo generalmente de religiosos pertenecientes a las rdenes regulares. Los indgenas deban encargarse tambin de la manutencin de los religiosos. Las constantes denuncias frente al maltrato de los indgenas por parte de los encomenderos y el advenimiento de la llamada catstrofe demogrfica de la poblacin indgena, provocaron que la encomienda entrara en crisis desde finales del siglo XVII, aunque en algunos lugares lleg a sobrevivir an hasta el siglo XVIII. La encomienda fue siendo reemplazada por un sistema de esclavitud abierta de personas secuestradas en frica y llevadas forzadamente a Amrica.

LA COMUNA Por comuna se entiende una subdivisin administrativa menor que corresponde a una zona urbana, rural, o mixta. Es equivalente al municipio o concejo u otras instancias de administracin local. El origen del nombre y funcin proviene de la Edad Media, poca en la cual era la designacin de las

ciudades italianas independientes de un seor feudal.

LAS ORDENANZAS DE LA COLONIA ESPAOLA El encuentro con los espaoles confronto formas de vida muy diferentes imponiendo estas ltimas su cultura, costumbres, religin, y tambin su gobierno. La conquista y colonizacin oblig a la Corona Espaola a establecer una organizacin completamente nueva. Espaa estaba bajo una monarqua absoluta, con la dinasta de las Austria o Habsburgo.

Autoridades y organismos que gobernaban desde Espaa La principal autoridad era el Rey, que gobernaba en Espaa y en gran parte de Amrica, en calidad de monarca absoluto. Tena tres poderes: Ejecutivo, Legislativo y Judicial. El Rey dominaba desde Espaa y mandaba representantes a los territorios Para gobernar, se crearon dos organismos que son: -Casa de contratacin: Fundada en 1503, tena a su cargo todo lo relativo a expediciones, conquista, colonizacin, comercio y navegacin entre Espaa y Amrica, otorgaba permisos de inmigracin a los espaoles que venan a nuestro continente. -Consejo de Indias: Fue creada en 1519 como parte del consejo de Castilla, su funcin era asesorar al Rey en la preparacin de leyes, ordenanzas y reales cedulas, realizaba juicios de residencia y tenan funcionarios como: juristas, cosmgrafos, oidores y cronistas. Divisin poltica-administrativa de las colonias Americanas.

El virreinato era la unidad territorial ms grande en Amrica dentro de esta unidad existan las gobernaciones que podan ser: Capitanas generales: cuando se encontraba con problemas de sublevacin de los indgenas. Presidencias: cuando eran territorios donde la poblacin aborigen haba sido sometida por los Espaoles

Autoridades en Amrica El virrey era la autoridad mas importante enviada por el rey a las Colonias, este se preocupaba de la administracin poltica del virreinato. Tena poder ejecutivo, judicial, militar y econmico en su jurisdiccin Los gobernadores eran nombrados por el rey y dependan administrativamente de los virreyes. Los oficiales reales, vigilaban los pagos de impuestos y rentas de la corona Los corregidores, tenan a su cargo los partidos o subdivisiones de una gobernacin

Instituciones y autoridades en Amrica y Chile.

En cada gobernacin colonial existi la Real Audiencia (tribunal superior de justicia, de fiscalizacin de otras autoridades). Este esta integrado por el gobernador, cuatro oidores o jueces y un fiscal acusador. Este tribunal informaba al rey sobre la conducta de los funcionarios y velaba por la ereccin de los Indgenas.

El principal organismo municipal en Amrica eran los Cabildos, estos representaban a los habitantes de las ciudades, en esta institucin se concentraban especialmente los criollos que queran participar en la poltica.

Los funcionarios del cabildo eran:

2 alcaldes 4 regidores 1 alguacil mayor 1 alfrez real 1 fiel ejecutor 1 alarife 1 mayordomo

Las funciones del cabildo eran: -Velar por el aseo, ornato, ordenamiento de calles, paseos y plazas. -Proveer de servicios pblicos a la ciudad, distribuan tierras vacantes o desocupadas dentro y fuera de la ciudad.

-Podan cobrar impuestos extraordinarios en caso de que la ciudad lo requiriese.

Se realizaban dos tipos de reuniones: -Cabildos cerrados: participaban solos los miembros oficiales y que se reunian 2 o 3 veces al mes -Cabildos abiertos: se invitaba a los principales vecinos para tratar un tema grave de ordenamiento interno o externo que amenazaba la seguridad de la ciudad.