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MOYSS KUHLMANN JNIOR

AS GRANDES FESTAS DIDTICAS [A Educao Brasileira e as Exposies Internacionais

1862 - 1922

UNIVERSIDADE DE SO PAULO - u FFLCH - Depto. de Histria Doutorado - Histria Social Bibiioiao*


10007893b

orientadora*

jjg(| Prof* Dr* Maria Luiza Marcflio

SO PAULO - 1996

RESUMO
O trabalho estuda as relaes entre a educao brasileira e as Exposies Internacio nais, Nacionais e Congressos ocorridos em sua rbita, no perodo de 1862 (Exposio de Londres) a 1922 (Exposio do centenrio da Independncia, Rio de Janeiro). Pretende mostrar como o Brasil participou dessas manifestaes de celebrao do progresso que re presentavam a educao como um dos pilares centrais para a edificao e normatizao da sociedade ocidental moderna. Nele, diferentes foras sociais debateram propostas relativas a um conjunto de instituies educacionais, na perspectiva de promover a educao moral e a incorporao dos indivduos na sociedade de classes. Na primeira parte do trabalho, verifica-se como, no interior das Exposies Interna cionais, foi sendo atribudo educao o signo de civilizao, de progresso, de sociedade moderna, e a participao brasileira neste processo. Na segunda parte, analisam-se principalmente os Congressos internacionais e nacio nais ocorridos durante as Exposies, em que vrios setores discutiam e formulavam pro postas para as instituies educacionais. Identificam-se as articulaes e as propostas relati vas ao quadro de instituies educacionais, especialmente quanto educao popular. As nfases na cincia e na infncia, os interesses religiosos e a influncia do pan-americanismo so aspectos destacados. Na terceira parte, abordam-se as propostas pedaggicas veiculadas nas Exposies e nos Congressos. Analisam-se as idias relativas educao moral e ao ensino religioso, e tambm os novos mtodos e materiais pedaggicos, que se referenciavam em uma pedago gia do progresso, e sua influncia na organizao das Exposies. Iremos evidenciar que a religio, o civismo, o cultivo de valores morais e o controle da populao eram temas de in tenso debate. Nas concluses, analisam-se as ambigidades presentes nesse processo. A educao popular, no Brasil, era pensada como elemento ordenador de uma estrutura social com altos graus de excluso.

A GRADECJMENTOS
Maria Luza Marcilio, pela orientao que proporcionou autonomia de trabalho, bem corno momentos de frutferos debates no mbito do projeto A Criana na Histria do Bra sil e dos seminrios promovidos no CEDHAL-USP, sob sua direo at o incio do ano de 1995. Mirian Jorge Warde, da PUC-SP, pela oportunidade de participar no projeto integrado de pesquisa Historiografia da Educao Brasileira: Construo da Memria e do Conhecimen to, sob sua coordenao, com financiamento do CNPq. Aos colegas com quem convivi no desenvolvimento do projeto. Uma lembrana especial memria de Jos Luiz Wemeck da Silva, impulsionador do semi nrio Lies das Coisas: o Universo das Exposies do Sculo XIX ao XX, organizado pelo Museu Imperial e pelo programa de Estudos Americanos do Instituto de Filosofia e Ci ncias Sociais da UFRJ, realizado em Petrpolis, maio de 1993, quando o conheci, e de quem recebi apoio e amizade. Sandra Pesavento, AJmir Pita Freitas Filho, Maria Inez Turazzi e aos demais colegas pes quisadores do tema das Exposies. Maria de Lourdes Parreiras Horta, diretora do Museu Imperial e aos funcionrios do mu seu, de sua biblioteca e do arquivo histrico, pela acolhida, hospedagem e apoio pesquisa ali desenvolvida em 1994. Aos funcionrios das bibliotecas Ana Maria Poppovic (Fund. Carlos Chagas), Mario de Andrade, Nacional, Faculdades de Medicina, Educao e Histria da USP, da FCL/UnespAraraquara (no perodo 1992-93, quando fui docente naquela instituio), do Arquivo His trico de Estado de S. Paulo e do Arquivo Edgard Leuenroth (Unicamp) e PUC-SP. Ao Departamento de Histria da FFLCH-USP e CAPES, pela bolsa concedida no ltimo ano de trabalho Nanei Leonzo, da FFLCH-USP, pelas estimulantes questes apresentadas no exame de qualificao. Ao Departamento de Pesquisas Educacionais da Fundao Carlos Chagas, pelo apoio e recursos de infra-estrutura; a todos os funcionrios do DPE; sua coordenadora, Bemardete A. Gatti, aos colegas pesquisadores, especialmente Maria M. Malta Campos, Flvia Rosemberg e Maria Lcia Machado, da Equipe de Pesquisas sobre Creche. A Sandra Ridenti, tambm da FCC, amiga inestimvel, companhia no exame de qualificao e leitora atenta de verses prvias do trabalho. A Ana Maria de Souza, da BAMP-FCC, pela padronizao das referncias bibliogrficas. A Ana Teresa, Gabriel e Leandro, pelo amor, solidariedade e pacincia ao longo de todos esses anos. s pessoas amigas que deram ajuda, carinho e incentivo.

NDICE

NDICE DE QUADROS NDICE DE FIGURAS

5 5 6

Introduo PARTE 1. A Educao nas Vitrines do Brasil


1.1. Exposies Internacionais: classifcando naes, objetos, conhecimentos e prticas 1.2. A Nao Rumo ao Progresso

25 47 76

Figuras PARTE 2. A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso


2.1. Educao: assunto de todos ^SSpfoeligio, Educaco Popular e Nao 2.3. Cincia, Nacionalismo e Pan-Americanismo 2.4. Os Congressos da Criana

85 137 151

PARTE 3. A Educao Moral e a "Pedagogia do Progresso


( 3.1.Programas Escolares: Educao Moral e Ensino Religioso

---------- <*70)
^>4
215

ifll Novos Mtodos e Materiais: Lies de Coisas nas ExposiS^ CONCLUSES Fontes e Bibliografia
Fontes

231

Arauivos .................................... ..................................................... Peridicos Publicaes_________________


Bibliografia

_ 231 _ 231 _ 232


239

NDICE DE QUADROS
1 - Cl'- _______________ 11 Quadro 1. Exposies Internacionais______________ Quadro 2. Exposies Nacionais________________________ __________ -' 11 Quadro 3. Exposies Internacionais - rea, pblico, expositores_______________ 12 Quadro 4. Exposio da Indstria Nacional, 1881 - alguns nomes premiados na seo de Instruo Pblica._________________ 93 Quadro 5. Exposio de Higiene e Educao, Londres, 1884 - subdiviso do grupo Escolas_______________________ Quadro 6-JExposio de Higiene e Educao, Londres, 1884 - subdiviso do grupo Educao ' ! ___________ 11 'f-'^1 j W8 Quadro 7. Ordens, congregaes e institutos masculinos, chegada ao Brasil_______ 127 Quadro 8. Ordens e congregaes femininas, chegada ao Brasil_________________ 127 Quadro 9. Congressos americanos ____ ~y V'i42 Quadro 10. Hino do 3o Congresso Cientfico Latino-Americano__________________ 147 Quadro 11. Congresso Brasileiro de Proteo Infncia, 1922 - congressistas (parcial) _______________________ ';___________

NDICE DE FIGURAS Figura 1. Exposio Nacional - 1861_______________________________ 77 Figura 2. Exposio Universal de Paris - 1867___________________ _____ 77 Figura 3. Exposio Nacional - 1873_____________________________ 7# Figura 4. D. Pedro II e a impeatriz no dia da inaugurao da Centennial Exibition, Filadlfia, 1876___ '_______________________ 78 Figuras 5 e 6. Paris, cidade ferica - A Torre Eiffel e a Exposio de 1889_______________ ___ _________79 Figura 7. Exposio de 1889 - vista area_____________ 80 Figura 8. Exposio de 1889 - eixo central________ ____ 80 Figura 9. Exposio Comemorativa da Compra da Louisiana, 1904 - detalhe da planta___________________________________ _________81 Figura 10. Exposio de 1904 - planta geral_______ 82 Figura 11. Exposio de 1904 - pavilho brasileiro (reconstrudo no Rio de Janeiro em 1906 - Palcio Monroe) 82 Figura 12. Exposio Nacional, 1908 - pavilhes de Minas Gerais e So Paulo_____ _ 83

Introduo

Introduo - 7

...no celebramos mais a nao, mas estudamos suas celebraes.


Nora, 1984, p.xxv.

educador Paschoal Lemme, ao rememorar os costumes e brinque dos da poca de sua infncia, menciona a Exposio ocorrida no Rio de Janeiro, em 1908, quando tinha apenas quatro anos de idade, evento que se impregnou em sua memria:
(...) alguns outros acontecimentos ganharam permanncia em minhas recordaes desse perodo. A Exposio (...), comemorativa do centenrio da abertura dos portos pelo prncipe D. Joo, trouxe ao Brasil um balo do tipo 'Blerio . Emocionados, aprecivamos das janelas do chal as evolues do incrvel aparelho, que nos enchia de pasmo e de indagaes, para as quais no recebamos respostas satisfatrias. (...) Mal po damos supor ento que eram os primeiros passos que o homem ensaiava para a conquista do transporte areo, de que os brasileiros eram pioneiros com os inventos e as faanhas de Santos Dumont no princpio do sculo. E difcil para as crianas de hoje avaliar os sentimentos de admirao e tambm de medo que essas incurses incipientes de alguns heris do espao despertavam em ns.1

Durante sua juventude houve mais uma Exposio naquela cidade, tam bm lembrada ao lado de outros episdios daquele momento histrico:
Em 1922, houve a grande Exposio Comemorativa do Centenrio da Independn cia do Brasil. Muitas vezes visitamos os pavilhes erguidos na rea que ficava entre
1 Lemme, 1988, v.l, p.33

Introduo - 8
as atuais avenidas Presidente Wilson e Beira-mar, admirando a produo indus trial e artstica de grande nmero de pases representados e tambm do Brasil. O pavilho da Frana era um dos mais belos em minhas recordaes e foi depois ce dido Academia Brasileira de Letras para a instalao de sua sede. O pavilho dos Estados Brasileiros funcionava naquele edifcio envidraado, erguido em frente Santa Casa de Misericrdia, que depois abrigou reparties do Ministrio da Agricultura e foi recentemente demolido, sendo a rea transformada numa praa. Mas houve tambm em 5 de julho de 1922, o primeiro levante dos 'tenentes', debe lado por Epitcio Pessoa.2

Lemme evoca experincias positivas em relao aos dois momentos. Do primeiro deles, ainda bem menino, ficou a imagem do avano tecnolgico as sociada concretizao do sonho de caro. O balo nos cus estimulava as fantasias de todos (a reflexo sobre a possibilidade de voar talvez no com o mesmo impacto que quela poca ainda hoje fascinante para adultos e cri anas). Quanto a 1922, revela no relato das vrias visitas exibio, uma atitu de de admirao diante da produo artstica e industrial do nosso e dos ou tros pases. A arquitetura dos pavilhes tambm mereceu ateno. Em ambos os momentos, as experincias so identificadas como coleti vas. Nas suas reminiscncias, o autor utiliza-se da terceira pessoa explicitamen te para referir-se no apenas a uma vivncia particular, individual, mas a fatos compartilhados com seus familiares, colegas do bairro e da escola, dimenses daquilo que lhe parecia comum s crianas ou aos jovens de sua poca, defini doras das trajetrias de sua gerao em relao ao processo histrico. Mesmo sem pretender estudar aqui o pensamento e a prtica de Paschoal Lemme, iremos verificar que aquelas Exposies citadas por ele, e muitas ou

Introduo - 9
tras que ocorreram por todo o mundo ocidental, reservaram espaos privilegia-1 dos educao e representaram momentos significativos para a sua histria. 1 Desse modo, elas tambm marcaram de algum modo o ambiente da formao JU profissional desse educador que conclua seus estudos na Escola Normal, poca da Exposio de 1922. Neste trabalho, finto de oito anos de estudos sobre essas festas, iremos analisar as relaes entre elas e a temtica educacional. Os dois eventos referi dos por Lemme completavam uma srie deles iniciada h mais de meio sculo / '< ^ com a Exposio de Londres, em (1851) que atraram milhes de visitantes para r a celebrao da sociedade capitalista e do progresso. A educao esteve presente em todos desde 1862, em Londres, quando ganhou espao para figurar ao lado da exibio da produo industrial e artstica e da demonstrao de novi dades tecnolgicas. Iremos explorar as fontes ^pesquisadas a partir de trs hipteses de traba- ] lho, que configuram o problema norteador da investigao. Primeiramente, no- ' tamos que as Exposies tiveram uma repercusso significativa em seu tempo, fae que na sua organizao transparecia uma inteno didtica, normatizadora, I <Jcivilizadora, junto a diferentes pases e setores sociais. Alm disso, elas j o prestigiaram a educao como um signo de modernidade, difundindo um con-| junto de propostas nessa rea, que abarcava materiais didticos, mtodos peda-' ggicos e diferentes instituies da creche ao ensino superior, passando pelo ensino profissional e pela educao especial. Finalmente, observamos que este movimento tambm ocorreu em nosso pas, com as especifcidades condiciona das por nossa situao poltica Imprio e Repblica e social ca racterizada pelos altos ndices de excluso , bem como por nosso lugar e re laes no plano internacional.

tfonclnju

Introduo - 10
A anlise ir evidenciar que o Brasil participou, a seu modo, desse pro-cesso que passou a considerar a educao como um dos pilares centrais para a normatizao e edificao controlada da sociedade ocidental moderna. Nele, diferentes foras sociais debateram propostas relativas a um conjunto de insti tuies educacionais, ------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------^ na perspectiva de promover a educao moral e a incorporao dos indivduos na sociedade de classes. A pnmeira Exposio nacional de produtos da indstria havia acontecido ---------- ---------------- ---------------em 1798, na Frana, e foi seguida por outras dez at o ano de 1849. Com gran------------------^84^ de repercusso mtemacional, elas passaram a ser organizadas em outros pases, como na Blgica, que realizou uma feira nacional em 1847. No Brasil, desde 1845 representantes da Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional (SAIN,
------------------------ - -- ------------ --- -------------------- -

NJojcw

<3 M1

fundada em 1827 no Rio de Janeiro), queriam uma mostra dos nossos produtos L naturais e industriais.3 Mas foi em Londres, Inglaterra, 1851, que aconteceu a \ , . 1 ... ........ - i ,I vuOToJu primeira das Exposies com carter internacional. A partir da, elas generalizaram-se e ocorreram em vrios lugares, (ver Quadro 1, p. 11) Em 1861, como preparao para debutar nessas festas das naes, o Brasil realizou a sua primeira Exposio Nacional, preparatria exibio londrina do ano seguinte precedida por cinco mostras de carter regional, nas capitais das provncias da Bahia, Minas Gerais, Par, Pernambuco e So Pedro \ do Rio Grande do Sul. Esta prtica se manteve na preparao para os eventos 1 internacionais seguintes. Ocorreram tambm exibies comemorativas, como as/' de 1900, 1908 e 1922.4 (ver Quadro 2, p.l 1)

Olender, 1993a, p.2

iibid , p. 1-3

Introdu&o - 11

Depois de 1922, ainda houveram outras Exposi es, mesmo contemporaneamente, como a mostra de

1851 Londres Jl 1855 1 Paris mos investimentos que as primeiras. Durante o perodo 1862 iLondres 1867 estudado l^que coincide em boa parte com a era dos 1873 1 Viena 1876 Filadlfia imprios, assim chamada pelo historiador Eric Hobs- 1878 Pans ..................... 1882 \ Buenos Aires I bawm aqueles eventos tiveram impacto expressivo na 1883 ! Anturpia \ 1880 | Paris vida das sociedades. Os lugares geogrficos dados a 1893 ; Chicaxo 1900 ' Paris eles eram sempre portadores de smbolos que represen 1904 i Luisiana tariam a nao e o progresso, como o campo de Marte, 1906 Milo 1910 [Bruxelas no corao de Paris, ou um belo parque londrino a abri 11915 \ S. Francisco 1922 Rio de Janeiro
Barcelona, em 1992. Mas no receberam mais os mes

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gar o Palcio de Cristal em seu interior. Os dados sobre rea ocupada, nmero de expositores e de visitantes apresentam nmeros si gnificativos.5 (ver Quadro 3, p. 12)

As Exposies foram um palco para a representao de espetculos de crena acrtica no progresso, na tcnica e na cincia. Na sua arquitetura e or as tendncias e conflitos existentes na sociedade de seu tempo. Segundo Bet^

ganizao, na sua idealizao modelar e utpica da vida social, expressaram-se jamin, eTasedifcram~~^cosmos da

1861 1 Exposio Nacional 2a Exposio Nacional 1873 3a Exposio Nacional magoria: as l pessoas entravam para 1875 4a Exposio Nacional deixar-se dissipar, abandonadas s 1881 Exp. Indstria Nacional 1908 Exp. comemorativa do manipulaes e desfrutando da aliena centenrio da abertura dos portos 1922 Exp. comemorativa do o de si e dos demais.6 Para Francisco centenrio da Independncia
mercadoria e inauguraram uma fantas 1866
Hobsbawm, 1988. Benjamin, 1972, p. 179-80.

Introduo - 12
Foot Hardman, essas mostras constituem: um dos veios mais frteis para o estudo da ideologia articulada imagem da riqueza das naes Os catlogos e relatrios desses eventos iluminam de forma mpar vrios aspectos do otimismo progressista que impregnava a atmosfera da sociedade burguesa em formao. Encontram-se ali expostos o ideal obsessivo do saber enciclopdico e o no menos conhecido europocentrismo, garbosamente fan tasiado de cosmopolitismo ideal e altrusta. Tais exibies significaram tambm uma das primeiras amostras bem-sucedidas de cultura de massas, com a montagem de espetculos populares em que se alternam fascinantemente o mistrio de territ rios exticos, a magia das artes mecnicas de suas criaturas que se pem em movimento , os smbolos do orgulho nacional e da adorao ptria, o simples desejo de entretenimento e, sobretudo, o transe ldico do fetiche-mercadoria.7 De acordo com Wemer Plum, esses acontecimentos compuseram cen rios da histria social interdisciplinar, e so peas didticas da histria cultural. I lilll ^ifi ANO Tomaram transparente a complexi dade de fenmenos scio-culturais,

A^A(m2)jVISITANTES EXPOSI TORES (milhes) 88.027! 6.0 13.937 1851 28.954 152-052 5.0 1855 119.994 1862 28.653 6.2. 1867 ....... 642.520 j 15.0 49.000 7.5 187$ .........' -1111!i 42.000 j 9.9 1876 27.000 777.024 16-0 30.000 1878 1889 959,139 32.4 55.500 1893 J 2.772.195 27.5 ' 1900 j .080.549 47.0 83.025 19.7 1904 j 5.1 18.528 1922 180.000 3.6 10.131 (pagantes)

j que neles entreteciam-se ein es treita interconexo, informaes in dustriais, formao tcnica, comuni caes, congressos e movimentos

'Ps

internacionais, artes plsticas, assim como tambm manifestaes do co lonialismo.9

Hardman, 1988, p.49-50. Os dados no so fidedignos, variando cm diferentes publicaes. Quando no extramos de relat rios das prprias exposies, utilizamos aqueles apresentados por Luckhurst, 1951, c Dupays, 1939. I Plum, 1979, p.60.

Introduo - 13
As Exposies Internacionais tm motivado vrios pesquisadores no campo da histria social e cultural. Nesses estudos, h referncias aos seus as pectos educacionais: estes so identificados nas intenes dos organizadores, que pretendiam obte^es^tados1mrais|junto populao visitante, conciliando conflitos de classe, produzindo sentimentos de nacionalidade e cultuando o progresso. Mas so anlises subsidirias para outros temas, como o racismo, o nacionalismo, o imaginrio, a economia ou a modernidade, ou seja, no tm a educao como foco sistemtico de anlise. Hardman cita o Catlogo da Exposio baiana de 1875 para exemplificar o carter pedaggico daquelas exibies, capazes de proporcionar instruo rpida e eficaz para a indstria moderna. O Brasil careceria das generosas li es facultadas nesses vastos anfiteatros.10 Maria Ins Turazzi v na compa rao entre os pases um recurso 4didtico: por ela chegava-se com mais fa cilidade ao convencimento e persuaso.11 Margarida de Souza Neves consi dera que elas ofereciam um lazer didtico e que a funo educativa dessas mostras se manifestava na instaurao de uma mstica fundada em uma viso otimista da modernidade, diluidora dos conflitos sociais.12 A investigao realizada traz novos elementos para a histria da educao brasileira e revela fontes importantes e at ento inditas, como poder ser constatado. Como material bsico da pesquisa, examinamos os seguintes tipos de publicao: edies comemorativas relativas s Exposies (livro de ouro, etc.), edies oficiais relativas regulamentao e organizao das Exposies e Congressos (atas e pareceres, catlogos, etc.), relatrios encaminhados ao
10 Dyonisio

Gonalves Martins, Catalogo da exposio baiana no anno de 1875, Salvador: Imp. Econmica, 1875, p. 101-2, apud Hardman, 1988, p.77. 11 Turazzi, 1995, p.62. jlNeves, 1986, p. 35.

Introduo - 14
governo por representantes de comisses brasileiras nessas Exposies, publi caes destinadas a apresentar o pas (s vezes estados ou provncias), e arti gos publicados na imprensa relativos aos eventos. Coletamos os dados princi palmente nas bibliotecas Nacional (RJ), Mrio de Andrade (SP), do Museu Im perial (Petrpolis, RJ), da Faculdade de Medicina da USP, Faculdade de Educao da USP e PUC-SP. Essas fontes quase no foram objeto de exame, at ento, por parte das pesquisas efetuadas no campo da educao brasileira, a no ser nos trabalhos por ns elaborados anteriormente. Em nossa dissertao de mestrado, analisa mos as propostas assistenciais para a educao infantil, difundidas nas Exposi es. Posteriormente, aprofundamos alguns temas, o que resultou em artigos e comunicaes apresentadas em renies cientficas.13 A partir de estudo que realizamos junto ao projeto A Historiografia da Educao Brasileira: construo da memria e do conhecimento que anali sou a produo das teses e dissertaes sobre a histria da educao brasileira nos programas de ps-graduao em educao de todo o pas, defendidas at o ano de 1988 pudemos verificar quais documentos foram utilizados como fontes em parcela significativa de trabalhos relativos ao perodo em questo.14 De 28 teses e dissertaes examinadas, apenas 3 citam um nico evento dentre os que estamos analisando: a Exposio Pedaggica, realizada no Rio de Janeiro, em 1883, e os pareceres que foram produzidos para o Congresso da Instruo que se pretendia realizar juntamente a ela.15 No se tratava de uma

13 Kuhlmann 1

Jr., 1990, 1991, 1992a, 1992b, 1993. projeto integrado de pesquisa, financiamento CNPq, coordenado pela proP Mirian Jorge Warde (PUC-SP) 15 So elas: Chizotti, 197S, Collichio, 1976, e Kishimoto, 1986.

Introduo - 15
Exposio Internacional, mas de um acontecimento nacional e dedicado espe cificamente ao tema da educao, mencionado tambm em alguns livros e arti gos.16

Quanto a outras fontes relativas s Exposies, Fernando de Azevedo, no terceiro volume da obra A cultura brasileira, cita os captulos do padre Julio Maria e de Jos Verssimo do Livro do Centenrio que havia sido publicado para a comemorao do 4o Centenrio do Descobrimento do Brasil, quando se pretendia realizar uma Exposio em nosso pas. Azevedo tambm faz refe rncia ao captulo Instruction Publique do livro Le Brsil en 1889, publicado para a Exposio Universal de Paris.17 Carlos Monarcha, em sua tese de doutorado, refere-se visita do educador paulista Oscar Thompson Exposio de S. Louis, em 1904 dela trazendo exemplares da cartilha The Amold Primer, que usava o mtodo analtico para o ensino da leitura, material que foi traduzi do para o portugus.18 Com relao Exposio do centenrio da Independncia, ocorrida no Ri de Janeiro, em 1922, encontram-se referncias aos Congressos Interesta dual do Ensino Primrio (1921), ao 4o Congresso Brasileiro de Instruo Supe rior e Secundria (1922), e ao livro de Sud Mennucci, 100 anos de instruo pblica (1822-1922), editado em 1932, e que reproduziu artigo publicado no jornal O Estado de So Paulo, em edio comemorativa quela data19 A bi bliografia sobre histria da educao brasileira, publicada pelo INEP, menciona

16 Azevedo,

fato ocorrido, p.ex., p. 132, 191), INEP, 1989, Loureno Filho, 1941, e Paiva, 1973.

1976, Cunha, 1986, Haidar, 1972 (que cita o Congresso da Instruo como se tivesse de

17 Azevedo,

1976. "Monarcha, 1994, p.322. Mcnucci, cm Nagle, 1974; os demais, em Loureno Filho, 1941, Nagle, 1974, Paiva, 1973, e INEP, 1989.

Introduo - 16
a edio comemorativa do centenrio do Jornal do Comrcio e tambm o Dicionrio histrico, geogrfico e etnogrfico do Brasil, publicado pelo IHGB

em 1922. Deste ltimo, refere-se ao captulo de Palma Muniz, sobre a instru pblica no Par, que est no volume 2 da obra, mas no aos captulos sobre o mesmo tema nos estados do Amazonas, Maranho, Piau, Cear, Rio Grande ca, notcia histrica de 1822 a 1922, resenha da evoluo, por M.P. Oliveira Santos, do volume 1 Embora no tenhamos realizado um levantamento sobre a presena des sas fontes na historiografia da educao ocidental, constata-se que o tema no vro de Hctor R. Cucuzza, sobre o Congresso Pedaggico Internacional, ocor

do Norte e Paraba, e no faz referncia explcita ao captulo Instruo Pbli

referenciado nas principais obras publicadas. Cabe registrar a existncia do li

rido durante a Exposio Continental de Buenos Aires, em 1882, e do artigo de

M.J. Vicn Ferrando sobre a participao do educador espanhol Mariano Car derera nas Exposies do sculo XIX?1 Dentre os motivos para que esse material tenha permanecido ignorado estudos sobic o perodo cabe considerar que quase sempre, o ponto de partida dessas pesquisas est no interior do mbito educacional e escolar. A legislao parlamentares e anurios estatsticos so tomados como as grandes fontes de pesquisa. Alguns documentos emblemticos so fetichizados, como se fossem

nas pesquisas histricas sobre a educao, alm de se constatar que h jpoucos

e os relatrios elaborados por representantes do executivo, ou ento os debates

os prprios sujeitos da histria, deixando de representar somente um resultado


20 INEP, 1989. 21 Cucuzza, 1986. Vicn Ferrando, 1992. Neste artigo, a autora se refere a outro: La pedagogia espanola cn las Exposicioncs Universalcs, de Maria dei Mar dei Pozo, publicado em Historia de la Educacin. Revista Interuniversitrio, n 2. 1983, ao qual no tivemos acesso.

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Introduo - 17

de relaes de foras que esto acontecendo na vida real, um elemento de pro cessos mais complexos do que o contedo apresentado naquele texto especfi co.22 Compartilhamos das ponderaes de Mirian Warde, quando considera cincia auxiliar da educao do que como uma especializao temtica da his tria.23 Os temas de investigao, em geral, tm caminhado pelas fendas j abertas pela historiografia da educao, evidenciando uma preocupao em recuar no tempo para encontrar a origem de algum problema educacional do lizadas. Os estudos procuram mostrar a inexistncia de autntico e autnomo pensamento educacional brasileiro (incapacidade, imperialismo cultural, m movimentaes de foras no mbito da sociedade civil: a organizao, a legis lao e tudo o que circunda a escola se impe como objeto necessrio histo riografia da educao brasileira.24 Em nossa anlise, iremos partir das Exposies Internacionais e dos Congressos ocorridos em sua rbita, buscando identificar nesses eventos e no na legislao educacional ou nos discursos parlamentares diferentes dimenses relativas educao. Com isso, pretendemos contribuir para a nossa histria social e educacional. Iremos verificar, entre outras coisas, que certos temas e concepes da historiografia educacional tm razes nesse material es

que a histria da educao brasileira tem se configurado muito mais como uma

presente, sem historicizar a educao, reforando explicaes histricas crista

leitura), ou ento tomam o Estado como a grande personagem, sem trabalhar a

22 Le

23 Warde,

Goff, 1984, especialmente p. 102. 1990. 24 Warde, 1984.

Introduo - 18
tudado: a histria da educao comeava a ser produzida como parte de uma histria da nao moderna.
O recorte do nacional, em nosso estudo, se revela nas relaes interna cionais. A nao existe porque existem naes, categoria para a qual neces srio preencher alguns pr-requisitos. O capitalismo e os modos de vida prpri os da sociedade ocidental no brotaram de unidades nacionais singulares. No possvel minimizar o peso dessas influncias internacionais que se revelam explicitamente nos eventos estudados, o que no implica identificar a adoo de modelos como um simples procedimento de cpia. Veremos tambm que os temas educacionais no eram oriundos do inte rior do Estado e muito menos, do Parlamento. Alm daqueles que atuavam nes ses lugares, era bastante comum o engajamento das pessoas que se preocupa vam com o problema em vrias associaes, compostas por diferentes setores sociais. Participavam de entidades especficas da educao ou da assistncia infncia, como a Sociedade Amante da Instruo ou o Instituto de Proteo e Assistncia Infncia, e tambm de outros grupos, como o Instituto Histrico e Geogrfico, ligas de combate tuberculose, a Sociedade Francesa de Eugenia e muitas outras.25 Roberto Machado analisa a estratgia dos mdicos em participar de insti tuies como a Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional e do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, criadas nas dcadas de 1820-30, das quais
25

Em discurso na inaugurao da nova sede do Instituto de Proteo e Assistncia Infncia do Rio de Janeiro, Moncorvo Filho afirmava, sobre o I PAI (...) extraordinrio nmero de prestigiadas organizaes dos mais civilizados pases com as quais estamos em estreitas relaes (Chidren's Hureau, Hoard of Education, American Genetic Association, Hureau International de Protection VEnfance, Instituto Internacional Americano de Proteccin a la In/ancia, Association de Secours aux Enfants, e muitas outras). Archivos de Assistncia Infancia, v. XV, n. 1, 1929, p.47 (reproduzido do Jornal do Comrcio de 20/7/29).

Introduo - 19
participavam polticos, militares e religiosos. Machado considera que os mdi cos tinham como uma de suas metas tomar parte na construo de um novo JEstado, de uma nova sociedade, para que fosse constitudo um Estado funda do em saberes especializados e capaz de se estender articuladamente por todo o territrio nacional. Segundo ele,
Tanto o Instituto Histrico quanto a Sociedade Auxiliadora pretendem ser centrais que, atravs de scios espalhados no Brasil e de contatos no mundo, construam o saber nacional e articulem todo seu espao atravs de uma ramificao que penetra por todos os lugares, visveis e no visveis. Realizando um grande inventrio na cional, elas esto ao mesmo tempo criando condies para que possa existir um funcionamento articulado do pas; procurando dar homogeneidade heterogenei dade; unificando o disperso.26

Na dcada de 1920, essa forma de interveno na sociedade por meio de associaes profissionais e multiprofissionais, voltadas para temas especficos, estar consolidada, com inmeros exemplos de ligas, associaes e sociedades civis, que engajavam a intelectualidade em iniciativas de carter tcnico, polti co e social. Constata-se nelas, de acordo com Maria Clementina Cunha, uma concepo organicista da sociedade, conferindo ao Estado a funo de crebro coordenador do corpo social.27 A organizao dessas foras sociais podemos relacionar o conceito de formaes, formulado por Raymond Williams para se referir queles movimen tos que tm influncia significativa e por vezes decisiva no desenvolvimento ativo de uma cultura, e que tm uma relao varivel, e com freqncia oblqua, com as instituies formais.28
26 Machado, 1979, p.240-2.
27 28

Cunha, 1986,p 165-205. Williams, 1979, p. 120.

Introduo - 20
Raymond Williams utilizou o conceito ao discutir a sociologia da cultura. As formaes seriam esses movimentos e tendncias conscientes literrios, artsticos, filosficos ou cientficos com que os 'produtores culturais tm
sido organizados ou se tm organizado eles prprios.29

No pretendemos estudar internamente essas formaes, mas identificar tanto, iremos analisar as Exposies e Congressos de modo a evidenciar como as diferentes influncias apareciam sucessivamente, identificando como intera giam e configuravam as propostas relativas educao, especialmente quanto educao popular.
Na primeira parte do trabalho, A Educao nas Vitrines do Brasily, pretendemos analisar como, no interior das Exposies Internacionais, foi-se atribuindo educao o signo de civilizao, de progresso, de sociedade mo derna, e a participao brasileira neste processo. O Brasil disputava, no interior das Exposies Internacionais, o seu re conhecimento como participante do concerto das naes. Ao mesmo tempo, conquistava mercados para a exportao de caf e atraa imigrantes para po voar (e branquear) nosso pas. A adoo do iderio do progresso era carregada de ambigidades, como destaca Margarida de Souza Neves:
No cenrio festivo das Exposies a fantasia dos tempos novos ganha as cores e as luzes que ofuscaro a dura realidade de uma economia fundamentalmente depen dente e de uma sociedade rigidamente hierarquizada.30

as relaes entre os diferentes grupos e a institucionalizao da educao. Para \

29 Williams, 30 Neves,

1992, p.35 1986, p. 19.

Introduo - 21
Nesses eventos, a educao, juntamente com outre cada como elemento constitutivo da sociedade moderna. nal aparecia como algo no apenas interno escola ou ao sistema educacional, mas de toda a sociedade. A educao era vista como um dos alicerces da vida civilizada, ela seria a produtora do progresso e no uma conseqncia do des envolvimento econmico e social. Na segunda parte, A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso, pretendemos analisar como se exibia a educao, principalmente nos Congressos internacionais e nacionais ocorridos durante as Exposies, quando vrios setores discutiam e formulavam propostas para as instituies presrios, mdicos, juristas, religiosos, militares, donos de escolas, professoras e professores, engenheiros/ etc., que se reuniam em congressos de sua especia lidade, ou ento encontros educacionais, de assistncia, da criana, etc. Privilegiaremos o enfoque na questo da educao popular e no quadro institucional a ela relacionado. Analisaremos, ao longo do perodo, as intenes normatizadoras em relao s instituies educacionais. Identificaremos as ten dncias de se passar de um paternalismo de inspirao romntica para um au toritarismo alicerado na cincia, e do aprofundamento da nfase nas institui es destinadas infncia. Destacaremos a presena da Igreja Catlica nesse americanismo. Na terceira parte, abordaremos as propostas pedaggicas veiculadas nas Exposies e nos Congressos. Quanto s programaes, analisaremos as idias mtodos e materiais pedaggicos que se referenciavam em uma pedagogia do

educacionais. Foram articulaes entre representantes do Estado, polticos, em

processo, e tambm a crescente influncia norte-americana manifestada no pan-

relativas educao moral e ao ensino religioso. Trataremos tambm dos novos

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Mas ento que o tempo? 1 a brisa fresca e preguiosa dc outros anos, ou este tufo impetuoso que parece apostar com a eletrici dade? Machado de Assis (1894). Crnicas escolhidas. So Paulo : tica/Folha de S. Paulo, 1994, p.36.

Essas diversas melhorias convinham bem quele sculo febril, em que a multiplicidade dos negcios no deixava espao para o re pouso e no permitia atrasos. O que teria dito um dos nossos ancestrais ao ver aqueles bulevares iluminados com um esplendor comparvel ao do sol, aqueles mi lhares de carros circulando sem rudo sobre o asfalto surdo das ruas, aquelas lojas ricas como palcios, de onde a luz se projetava em irradiaes brancas, aquelas vias de comunicao grandes como praas, aquelas praas vastas como plancies, aqueles hotis imensos, em que vinte mil viajantes se hospedavam suntuosamente, aqueles viadutos to leves; aquelas longas galerias elegantes, aquelas pontes lanadas de uma rua outra e, finalmente, aqueles trens cintilantes que pareciam sulcar os ares com uma rapidez fantstica? Teria ficado muito surpreendido sem dvida; mas os homens de 1960 j no se admiravam diante dessas maravilhas; serviam-se delas tranqilamente, sem ficarem mais felizes por isso, pois, com I, seu ritmo acelerado, suas atividades apressadas, seu ardor americano, percebia-se que eram acossados sem interrupo nem pie dade pelo demnio da fortuna. Jlio Veme (1863). Paris no sculo XX. So Paulo: tica, 1995, p.49-50.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 25

/. /. Exposies Internacionais: classificando naes, objetos, conhecimentos e prticas

M m conselheiro Francisco Igncio Carvalho Moreira, presidente da


ljr^

Comisso Brasileira na Exposio Internacional de Londres em

/ 1862y elaborou um extenso relatrio sobre a mesma. A comisso, constituda oficialmente por decreto imperial, havia sido encarregada de realizar minucio sas observaes do evento. Na introduo do trabalho, o autor destaca uma inovao dos organizadores:

Uma exposio de carter inteiramente novo foi iniciada pela Inglaterra neste l timo Concurso Industrial. Refiro-me apario em corpo dos objetos destinados ao ensino entre os produtos da indstria, e com o fim unicamente de ilustrar os mtodos seguidos nos Estabelecimentos de instruo. Assim, sob o ponto de vista literrio ou intelectual, e no como simples artigos industriais dirigidos a merca do, foram exibidos nessa Exposio especial os livros, as cartas geogrficas e geo lgicas, desenhos, coleo de minerais e plantas, madeira, atlas para o estudo da Fsica. Qumica. Farmcia,. Medicina, etc.1
A novidade foi considerada por ele como um fator que enobrecia as ten dncias e elevava o carter das Exposies Internacionais. Ainda mais: nos concursos desta natureza se poderia, para o futuro, traar o quadro exato do estado intelectual de cada nao, bem como a comparao dos mtodos e suas vantagens respectivas:
1 Londres,

1863, p.lxii.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 26


Era pois mocidade, essa primavera dos povos, que se dedicava a classe especial, agora introduzida cm homenagem instruo, no Catlogo da Exposio Inter nacional, e intercalada nas outras classes como para lembrar aos povos e aos Go vernos esta til verdade que o sistema de educao de uma Nao importa ainda mais que o seu sistema de economia social ao seu poder e aos seus destinos.2

Demonstrando a consagrao j obtida por esse tipo de acontecimento, naquela que foi a terceira das Exposies Internacionais, o relator mostrava-se convicto da realizao de futuras exibies as quais de fato ocorreram. A incorporao da temtica educacional, para Carvalho Moreira, refinaria os cri trios para uma comparao entre as naes presentes nos eventos, o que permitiria identificar melhor suas potencialidades e grau de civilizao. Os estudos sobre as Exposies geralmente recorrem a metforas que sintetizam significados daqueles eventos. A imagem de templo indica uma de voo mercadoria, cincia, tecnologia, modernidade/^^ uma refe rncia que se relaciona a diferentes tradies religiosas: Michelle Perrot as chama de catedrais da humanidade, Margarida de Souza Neves faz referncia a esse culto ao progresso e civilizao como uma f laicizada, Marx e Engels vem na Exposio de 1851 o Panteo da moderna Roma, onde a bur guesia exibia seus deuses, Benjamin as considera lugares de peregrinao ao fetiche que a mercadoria.3 Outra metfora sugerida pelas Exposies a de vitrine^ emanada da disposio ordenada dos produtos da sociedade capitalista como mercadorias expostas ao pblico visitante, boa parte deles no interior de mveis envidraa dos. o que afirma Michelle Perrot:
2ibid..

3 Perrot,

p. lxiii. 1988, p.91; Neves, 1986; Marx e Engels, citado por Hardman, 1988, p. S2-3; Benjamin, 1972.

A Educao nas Vitrines do Brasil 127


Esse grande espetculo que o capitalismo oferece ao mundo, essa 'vitrine' gigan tesca que celebra as maravilhas da Indstria e das Grandes Fbricas, catedrais da nova humanidade, desempenharam um papel decisivo na formao de uma menta lidade tcnica e na difuso de uma ideologia da Cincia e do Progresso,4

Margarida de Souza Neves tambm utilizou essa imagem, chamando as Exposies de vitrines do progresso. Estas apresentavam uma igualdade ar quitetada, que de fato sublinhava as diferenas ao marcar com preciso o lugar de cada grupo social e de cada nao na ordem ali representada.5 Cada pas, ao sediar uma Exposio, mostrava aquilo que seria a prova de seu lugar no concerto das naes civilizadas. Demonstrao tanto sua prpria populao quanto aos visitantes dos demais pases, que tambm ali compareciam para exibir seus produtos e atributos de modernidade e buscar o referendo das premiaes. Cada um deles contribua com suas peculiaridades, desde as potncias industriais (como a Alemanha, destaque em vrios dos eventos) at as colnias ultramarinas, que adornavam os espetculos com seus toques de exotismo. Nesse processo comparativo entre naes, as comisses organizadoras das Exposies elaboraram classificaes minuciosas dos produtos exibidos, visando abarcar o universo produtivo e a totalidade da vida social. Em exerc cios cada vez mais exaustivos de categorizao e tipologia, as diferentes di menses do pensamento e da atividade humana receberam seus rtulos. Cria ram-se grandes grupos que envolviam das artes s tecnologias, passando pelas polticas sociais. Os grupos eram subdivididos em vrias sees e distribudos segundo reas geogrficas, tipos de seres humanos, instituies, variados pro
4

5 Neves,

Perrot, 1988, p.91 1986, p.42

A Educao nas Vitrines do Brasil - 28


dutos, ou tipos de trabalho humano. Os objetos expostos eram submetidos a uma avaliao realizada por um corpo de jurados internacional, e os exposito res condecorados com medalhas e diplomas de honra. Ainda hoje encontramos azeites e bebidas que trazem em suas embalagens a referncia a esse tipo de premiao. A medalha de ouro em uma Exposio passou a representar um certificado internacional de qualidade para referendar a comercializao dessas mercadorias. Apresentando-se como se fossem uma enciclopdia viva, herdeiras do Duminismo, as Exposies se constituram, segundo Deborah Silverman, em uma encarnao da tentativa de Diderot organizar a realidade em um com pndio de taxionomias6 O conselheiro Carvalho Moreira, j em 1862, consi derou-as uma enciclopdia em ao.7 G. Brown Goode, organizador da mostra de Chicago, em 1893, queria que a mesma fosse uma enciclopdia ilustrada da civilizao.8 A organizao espacial dessas exibies revela significados que se ma terializaram na edificao de obras especiais e na distribuio dos pavilhes. Os monumentos inaugurados dotavam-se de fora simblica, e alguns deles as sumiram importncia marcante para toda a sociedade ocidental. Para Weraer Plum, o Palcio de Cristal encarnava a vontade prtico-funcionalista de uma poca.9 A construo, que abrigou a primeira Exposio em Londres uma estrutura de ferro e vidro desmontvel, com 563 metros de comprimento, 124 metros de largura e 33 metros de altura , foi um modelo arquitetnico inspi

Silverman, 1977, p.78. Londres, 1863, p.II, apud Neves, 1986, p.41 8 Rydell, 1984, p.45. 9 Plum, 1979, p.30.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 29


rador de muitas outras edificaes. Encontramos uma rplica dele, em tamanho menor, na cidade de Petrpolis, construda por determinao da princesa Isa bel. Em 1855, inaugurou-se o culto mquina, conforme Sandra Pesavento: diferentemente de 1851, quando estavam dispersas no interior do Palcio de Cristal, as mquinas foram concentradas em uma galeria especial onde, ao lon go de uma extenso de 200 metros, os visitantes podiam presenci-las em fun cionamento. O alumnio, a mquina de costura, as mquinas colheitadeiras, a recente indstria dos sapatos e a fotografia, que mereceu uma apresentao es pecial, so alguns dos produtos que apareceram naquele evento.10 A mostra, afirma Turazzi, foi chamada de Universal:
Para os franceses, o que conferia universalidade s exposies que eles estavam empreendendo na segunda metade do sculo XIX era no s o seu carter interna cional, mas, sobretudo, a sua abrangncia, pois as exposies francesas iriam en globar, alm da indstria e agricultura, as belas-artes (...). Neste aspecto, para os franceses a Grande Exposio de Londres de 1851 no podia ser considerada pro priamente universal, pois no havia incorporado a mais consagrada das belasartes: a pintura. Exatamente porque na Frana a pintura era associada s manifes taes do progresso, sua ausncia na Exposio de Londres foi bastante sentida.11

Uma srie de procedimentos foram adotados para organizar tanto a par ticipao brasileira nos eventos internacionais quanto a realizao dos nacio nais, demonstrando o esforo em apresentar o pas como civilizado, parte desse mundo moderno, cientfico, industrial. O Estado sempre subsidiava, e at se fa zia representar diretamente nas comisses organizadoras. Estas solicitavam s provncias amostras de materiais para serem enviados e promoviam a seleo
10

11 Turazzi,

Pesavento, 1993b. 1995, p.56

A Educao nas Vitrines do Brasil - 30


dos mesmos por meio das exposies regionais e nacionais, que julgavam os objetos expostos. Alm disso, as comisses promoviam a produo de publica es: regulamentos, catlogos, revistas, livros sobre o pas, lbuns e edies comemorativas, e relatrios. Os jornais e revistas dedicavam espao consider vel aos acontecimentos. A Exposio Nacional de Produtos Naturais e Industriais de 1861 foi inaugurada no dia do aniversrio do Imperador Pedro II, 2 de dezembro, tendo sido saudada pelo jovem escritor Machado de Assis, no Dirio do Rio de Janei ro. O prdio da Exposio tinha trs janelas centrais com vitrais primorosa mente pintados, o central representava a cidade do Rio de Janeiro, com um anjo espargindo flores sobre ela, e carregando uma faixa onde se lia: Progres so; as outras duas janelas portavam figuras alegricas da Cincia e da Inds triaf.12 Diante da exibio do desenvolvimento tecnolgico europeu, a cataloga o e pesquisa dos recursos naturais foi considerada como a contribuio do nosso pas para a modernidade e o progresso: o extico era tomado como obje to de cincia. Nota-se a preocupao em fazer um inventrio dos produtos na cionais, matrias-primas ou produtos industriais, os mtodos de produo, o cultivo do bicho da seda, etc. O decreto do Imperador, de 24 de dezembro de 1861, designando Francisco Igncio Carvalho Moreira como presidente da comisso brasileira em Londres, traz em anexo as Instrues para nossa repre sentao, em cuja introduo se afirma:

Tornar o Imprio mais conhecido e devidamente apreciado, apresentando alguns espcimes de seus multiplicados e valiosos produtos naturais, com o fim de per mut-los e de excitar os capitais, braos e inteligncia da Europa para sua extral2Olcndcr,

1993b. p.8-15.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 31


o c

preparo

dar idia posto que fraca, de nossa atividade e civilizao, fazendo

assim desvanecer preconceitos que se hajam formado contra ns, tal o alvo principal a que visamos, remetendo diversos produtos Exposio internacional de Londres.13

A participao brasileira nas Exposies e Congressos permite compre ender a questo da modernidade no pas para alm de uma polarizao entre, por um lado, imitao, transplante cultural e domnio imperialista, e por outro, autonomia, peculiaridades, paradoxos e descompasso no tempo. Hobsbawm ressalta que a idia de raa se fazia presente nas Exposies. Produzia-se uma associao entre qualidade racial e grau de avano tecnolgi co, dividindo os pases entre: aqueles cujo lugar nas grandes celebraes internacionais do progresso, as Exposi es Mundiais, era nos stands do triunfo tecnolgico e aqueles cujo lugar era nos pavilhes coloniais' ou nos 'povoados nativos que agora os completavam.14 Mas a diviso entre os pases era mais complexa do que uma simples polarizao entre Europa e Colnias, pois a noo do progresso difundida na quela poca implicava a demarcao de um caminho a ser percorrido para al can-lo. Alm de reservar espao para a exibir seus imprios, como na cidade colonial em 1889, os organizadores das Exposies colocavam lado a lado os pavilhes dos pases centrais e semi-coloniais. Estes buscavam o seu reconhecimento como participantes do concerto das naes. Nos materiais enviados para representar o Brasil nas Exposies, pode mos identificar tenses entre as instituies e procedimentos de um pas civilizado e os elementos de um paraso extico. Dentro do movimento si-

13 Londres,

14 Hobsbawm,

1863, p.2, apud lender, op. cit., p.9. 1988, p.54.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 32


muJtneo e internacional de constituio das sociedades produtoras de merca dorias15 , incorporava-se ativa e contemporaneamente os elementos da moder nidade, sem que isso representasse uma simples cpia, ou um movimento ex clusivamente interno e muito menos que se tivesse implementado uma mo dernizao efetiva. O nosso extico mostra um cenrio colorido e chamativo que ofusca as chocantes desigualdades sociais. Estas se justificariam pelo pas ser selvagem, pelo ndio e o negro comporem nossa raa impura. Concepes autoritrias com vestes cientficas, como a eugenia que preconizava o me lhoramento da raa , iriam ganhar um espao cada vez maior em nosso pas, como soluo para se atingir o progresso. Mais do que atraso, o que se evi dencia uma sociedade com alto grau de excluso social. Margarida de Souza Neves, analisando texto do Catlogo dos produtos naturais e industriais que figuraro na Exposio Nacional de 1861, destaca como curiosidade as amostras de madeiras e de plantas exticas constiturem classes no interior da categoria indstria agrcola, bem como os animais dis secados estarem na dcima segunda classe do grupo referente indstria fabril e manual. A partir desses dados, caracteriza a Exposio de 1861 como o extico exposto.16 No entanto, essa disposio desordenada no era privilgio do Brasil, mas caracterstica das primeiras Exposies. Em 1851, a diviso em quatro grupos principais ainda era bastante genrica: matrias primas, mquinas, obje tos manufaturados, e esculturas e artes liberais ou mecnicas; divididos em

15 a

16 Neves,

expresso de Hardman, 1986, p. 16 1986. p.47.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 33


trinta sees.17 Em 1855, o grupo 7 abrangia itens sem relao entre si, como mobilirio e decorao, modas, tipografia, desenho industrial e msica.18

No decorrer das Exposies, a distribuio dos produtos foi se tornando mais complexa e refinada, com o aumento do nmero de grupos e de subdivi ses. O desenvolvimento da tcnica, das cincias e das instituies, tinha um reflexo marcante no aparecimento dos novos grupos. EfyUCfVcf)

Como vimos no incio deste captulo, a educao no ficou fora desse processo de classificao. No ano de 1854, a Inglaterra havia realizado uma Exposio Pedaggica em Londres ao que parece de cunho nacional e fruto das colees apresentadas em 1851 que passou a constituir o primeiro ncleo do museu de educao de South Kensigton.19 Em 1855, podiam ser encon trados moblias e livros didticos no grupo das indstrias relacionadas cincia e ao ensino.20 Mas foi em/l862 qiie o tema passou a ganhar um relevo especfi- | co. Desde ento, a educao obteve cada vez mais destaque, chegando a ocupar espaos privilegiados nessas mostras, obtendo, em algumas delas, o prest-1 gio de ser posta como o primeiro grupo na ordem de classificao. Frderic Le Play organizador da Exposio de 1867 tambm ino vou ao criar o Grupo 10, que apresentava os objetos destinados a melhorar as condies fsicas e morais das populaes. Duas de suas classes, dedicadas educao popular, atraram mais de 600 expositores franceses. Houve ainda a

Turazzi, 1995, p.43, que consultou o catlogo oficial. Dupays, 1939, p.21, fala em esculturas e artes plsticas neste ltimo grupo. 18 Dupays, 1939, p.23-4. Buisson, 1877, verbete Expositions scolaires, por Charles Dcfodon, p.974-9. 20 Dupays, 1939, p.23

A Educao nas Vitrines do Brasil - 34


exposio especial do ministrio da Instruo Pblica, e algumas instituies educacionais estiveram abertas para visitas, como a creche de Sta. Maria.21 Seguindo as recomendaes de Carvalho Moreira, em 1862, o Brasil in corporou as questes educacionais em sua preparao para a Exposio de 1867, solicitando s provncias que estas informassem sobre: legislaes espe ciais; preceitos e sistemas de educao preconizados; material escolar e insti tuies de ensino; ensino especial para cegos, surdos, mudos, idiotas e loucos; ensino das cincias naturais e fsicas; ensino industrial de artes e ofcios; biblio tecas, estatsticas e relatrios.22 Como catlogos de nossa nacionalidade civilizada, publicaram-se livros para serem distribudos s centenas durante as Exposies. O primeiro deles, intitulado O Imprio do Brasil em 1867, apresenta captulos como: clima e temperatura, reino animal, populao, diviso do Imprio, presdios e colonias militares, pesos e medidas, agricultura, indstria, estabelecimentos de caridade, entre outros. No captulo de nome cultura intelectual, enfatizam-se aspectos da edu cao brasileira: esta vista como parte do pas exposto e representado, exemplo de nosso progresso. O texto refere-se ao preceito constitucional que atribua s provncias a responsabilidade pelo ensino primrio e secundrio. Na apresentao dos dados sobre nmero de alunos e escolas, bem como da recei ta destinada educao, essa estatstica considerada difcil de realizar e assim os resultados estariam aqum da realidade. Arrolam-se ainda, vrios ramos e instituies educacionais e culturais existentes em nosso pas: Instruo prim-

21 22

Buisson, 1877, verbetes Expositions scolaires e Crche. Brasil, 1866, p. 12-3.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 35


ria, secundria, religiosa e militar, Imperial Observatrio Astronmico, Facul dades de Medicina e Direito, Instituto Comercial do Rio de Janeiro, Imperial Instituto dos Meninos Cegos, Instituto dos Surdos-Mudos, Academia de BelasArtes, Conservatrio de Msica, Museu de Histria Natural, Bibliotecas, Im prensa na Corte e nas Provncias, Associaes Cientficas, Literrias e Indus triais, e Teatros. A maior quantidade de material enviado pelo Brasil, em 1867, foram madeiras, frutos, resinas, p de folhas, leos vegetais, sementes, e tambm produtos qumicos, tinturas de plantas, gorduras e leos.23 Sandra Pesavento observa que os franceses se interessaram pelas nossas reservas naturais, espe cialmente pelas madeiras nobres.24 Mas encontramos na representao brasileira, alm dos recursos natu rais, o objetivo de fomentar a imigrao. Entre os quinhentos candidatos para os doze prmios de 10.000 francos e vinte e quatro menes honrosas referen tes ao grupo 10, estava a colnia agrcola de Blumenau, em Santa Catarina, in dicada pelo baro de Penedo jurado especial que representava os Estados da Amrica Central e Meridional. Embora com questionamentos, devido ao pas manter ainda um regime escravista, a colnia foi premiada a partir das conside raes do baro de que ali a escravido era proibida, o que significaria um avano na direo da superao daquela relao de trabalho, em nosso pas. Mesmo com a escravido persistindo ainda por mais vinte e um anos, o prmio significou um belo carto postal para a poltica imigratria do Imprio brasi leiro.25
dos objetos enviados Exposio de 1867. In: O Imprio do Brasil em 1867, s/n. 1992, p.7.

23 Catlogo
25

24 Pesavento,

Brasil, 1868, p.lxxiv.

A Educao nas Vitrines do Brasil -16

Na Exposio de Viena, em 1873/a educao ganhou mais importncia, com a subdiviso do grupo abrangendo desde as propostas para a mais tenra infncia, com as creches, a amamentao, jogos, ginstica, at o ensino, com modelos de escolas, material, ilustrao dos diversos mtodos, estatsticas, administrao, regulamentos, e finalmente, a instruo literria e cientifica, as bibliotecas, as associaes, e o ensino dos adultos 26
Elaborou-se uma nova verso dO Imprio do Brasil. Se a apresentao do captulo cultura intelectual praticamente a mesma, agora acrescentam-se elementos que pretendem mostrar que o pas vinha incorporando as novas insti tuies educacionais difundidas pelas Exposies e o crescimento da impor tncia dada educao. Alm disso, o papel do Estado relativizado ao se re meter as nossas necessidades para uma soluo privatista:
Felizmente os esforos particulares vo se desenvolvendo espontaneamente de modo assaz animador, ativa e eficazmente concorrendo em auxlio dos poderes pblicos para facilitar em ponto maior s diferentes classes sociais a aquisio dos conhecimentos elementares, que tanto interessam sociedade, quanto so indis pensveis ao homem para todos os mistrios da vida, qualquer que seja seu desti no ou condio.2

Anunciam-se evidncias de um compromisso crescente com a educao em nosso pas, dessa tendncia geral dos espritos, que seriam comprovadas por um conjunto de fatos, como as escolas noturnas para os adultos, na Corte e

26Dupays, 7O

1939, p 46. Imprio do Brasil em 1873, p.264. No livro, uma advertncia inicial reconhece alguns exageros do anterior. No intuito de (...) promover a imigrao para este Imprio aproveitou-se (...) para rever e me lhorar a Breve Notcia impressa em 1867 (...). O pensamento diretor (...) no foi o do falso patriotismo que, exagerando as vantagens de uma regio, oculta seus defeitos. Tendo-se por alvo principal tornar bem conhecido o Imprio do Brasil e esclarecer os imigran tes, procurou-se com todo o cuidado dizer somente a verdade.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 37


em diferentes provncias, os estabelecimentos de educao e instruo profissi onal para as crianas desvalidas, a criao de escolas normais em diversas capitais, bem como de bibliotecas populares e gabinetes de leitura. O livro refe re-se tambm a medidas para facilitar o exerccio do magistrio particular e realizar o ensino obrigatrio, espontaneidade com que muitos professores pblicos se oferecem a ensinar gratuitamente em estabelecimentos de ensino primrio sobretudo nos cursos noturnos, a um aumento nas verbas para instru o de quase todos os oramentos gerais e provinciais, havendo provncias em que j se despende mais da 5a parte da receita com este objeto, e fundao de gazetas concernentes ao assunto e de associaes destinadas a promover por si mesmas o ensino ou auxiliar os poderes gerais e provinciais.28 A Exposio do Centenrio da Independncia norte-americana, na Fila dlfia, em 1876, representou a materializao do mito do progresso transpondo o oceano para alcanar as terras americanas, como destaca Sandra Pesavento.29 A classificao foi elaborada por William Phipps Blake, gelogo e engenheiro de minas, organizador da seo de Mineralogia na New York Crystal Palace Exhibition, 1853, e membro da delegao norte-americana na Exposio de Paris de 1867. Blake distribuiu os produtos inicialmente em 10, depois em 8 grupos, divididos em 350 classes. A idia era colocar as matrias primas como primeiro degrau do progresso, e assim sucessivamente, at apresentar, no final, as mais altas conquistas do intelecto e da imaginao.30

28
29

O Imprio do Brasil em 1873, p.265. Pesavento, 1993a, p. 11. Rydell, 1984, p.20-1; c Dupays, 1939, p.48. Segundo Rydell, aparentemente Melvil Dewey teria usado o sistema de Blake como base para sua classificao decimal para organizao dos livros nas bibliotecas pblicas.

rs

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Mesmo sem estar ainda concluda, a Esttua da Liberdade teve seu bra o e tocha expostos na Filadlfia.31 Monumento-smbolo que marcou a identi dade da nao norte-americana, aquele presente francs aos Estados Unidos, antes de ser transportado ao porto de Nova Iorque em 1886 e ainda inacabado, tambm figurou na Exposio de Paris, em 1878.32 A participao brasileira en|^876~^litou com a presena do imperador D. Pedro II, que esteve ao lado do presidente Grant na cerimnia de inaugura o do evento, no dia 10 de maio. Nesse dia, aps ouvirem uma marcha com posta especialmente por Wagner e o Hallelujah Chorus, os dois encabearam procisso de quatrocentos convidados dignitrios at o Machinery Hall, onde acionaram o engenho Corliss, gerador que provia fora para todas as mquinas do pavilho.33 D. Pedro II, que na inaugurao da Exposio Nacional de 1875 havia afirmado que aquelas festas do trabalho eram as festas de sua predile o34, permaneceu nos Estados Unidos at julho daquele ano, visitando insti tuies, indstrias e escolas, e escrevendo um dirio de viagem e um caderno de notas, com o total de 346 pginas.35 Dentre os objetos expostos no grupo dedicado educao, haviam foto grafias das escolas pblicas do municpio da Corte, que ali figuravam como evidncias documentais das nossas instituies, incorporando o desenvolvimen to da tcnica, tarefa para a qual foram despendidos 800 contos de ris.36

31

Pesavento, 1993a, p. 19-20. 1986, p.33. 33 Rydell, 1984, p. 14-5. 34 Silva, 1993. 35 Brasil, 1993, p.5. Revista Horas Vagas, Petrpolis, s.d., xerox, In: Brasil, 1993
32Neves,

A Educao nas Vitrines do Brasil i 39


0 livro O Imprio do Brasil em 1876 teve uma tiragem de 1.200 exem plares com traduo em ingls e 1.000 em alemo. Nele, mais destaques para nosso desempenho na educao. Alm das informaes contidas nos volumes anteriores, enfatizava-se a realizao de atividades de divulgao cientfica:
- conferncias sobre cincias, principalmente as de maior aplicao indstria, e sobre literatura, feitas com proficincia por pessoas de reputao literria confir mada e por jovens talentosos;

1 cursos populares dirigidos por professores do Museu Nacional;


- criao de Clube Politcnico na capital do Imprio onde em alguns dias da se mana, sob mdica retribuio, so explicadas experincias apropriadas, os princi pais fenmenos da fsica e qumica e os princpios elementares das cincias natu rais; - e agora anuncia-se que h provncias que j dedicam para a educao, em seu oramento, a 3a parte da receita.3

Seguiram tambm 2.000 livros sobre o mate do Paran, escritos em in gls, alemo e francs. Encontramos ainda as obras A provncia da Bahia e A provncia de S. Paulo, ambas com um captulo intitulado Instruo Pblica, nos quais se apresentam dados sobre nmero de escolas e outras consideraoes.
M Ifl

Quanto ao livro sobre a Bahia, nota-se a competio entre provncias estabelecida por meio de comparaes, a partir de informaes do Relatrio da Repartio Geral de Estatstica. Apresentando dois quadros com nmero de analfabetos por provncia, despesas com escolas, etc, o autor argumenta que na Bahia onde menos se gastaria obtendo-se maiores vantagens: enquanto ali a despesa seria de 363:500$000 ris, com 414 escolas para 16.229 alunos, o Rio

3O 38

Imprio do frasil em 1876, p 183-4 sobre as tradues, Revista Horas Vagas, Pctrpolis, s d , xerox, In: Brasil, 1993; Godoy, 1875; Ferreira, 1875.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 40


de Janeiro dispenderia 874:862$000, com 655 escolas e 18.329 alunos; e So PauJo, 397:979$000, com 613 escolas e 15.568 alunos.
Minas, que gasta quase o dobro do que a Bahia, tem mais do que ela apenas 6.000 alunos, porm sua populao tem 600.000 almas mais. No queremos dizer com isto que a Bahia descanse por que se faz ali este servio. Est muito longe de ser bom. Em quanto cada freguesia no tiver pelo menos uma cadeira de instruo primria para o sexo masculino, e outra para o feminino, nada se ter feito.39

O autor paulista, Joaquim Floriano de Godoy, inspirado pelo positivismo, como poder ser melhor verificado quando abordarmos suas propostas progra mticas para o ensino40, jogava a culpa dos problemas educacionais no Estado, imaginando que brotariam iniciativas dos setores privatistas, como que magi camente, para resolver nossas deficincias:
O atraso da instruo pblica est no ensino oficial. H nele deficincia em todos os sentidos. O professorado , em sua mxima parte, exercido por indivduos que consideram a cadeira do ensino antes como meio de vida do que sagrado magist rio. Alm de no terem aptido, falta-lhes a instruo. Da nasce o descrdito nas escolas oficiais e o seu abandono quase geral. Ao passo que as escolas oficiais no prosperam, as particulares caminham c de senvolvem-se visivelmente, desde que a assemblia legislativa provincial procla mou a liberdade do ensino. E dessa data cm diante que as aulas noturnas foram instaladas, as prelees pblicas abertas, os colgios reorganizados sob bases mais amplas, e bibliotecas fundadas.41

O comit organizador da Exposio de Paris em 1878 4- que no contou com a representao do nosso pas desejou que tanto do lado francs como em cada pavilho das naes estrangeiras, a mostra escolar fosse a primeira a

Ferreira, 1876, p. 115-7 ver adiante, p 173. 41 Godoy, 1875, p 86.

39

A Educao nas Vitrines do Brasil - 41


se apresentar aos olhos dos visitantes. No centro do palcio da cidade de Paris, ponto central da exibio, apresentavam-se as escolas primrias parisienses, colocando a instruo popular como o corao mesmo do evento. Os professo res das escolas francesas foram convidados para visitas e estudos, com o bene fcio de transporte nas estradas de ferro com 50% de desconto, ou at mesmo s expensas do governo: a partir de lei votada pelas duas Cmaras, destinando crdito de 100 mil francos, os delegados eleitos por seus colegas em cada De partamento, eram escolhidos pela comisso ministerial, por mrito e sob a condio de redigir um relatrio.42 Nos anos 80, encontraremos um maior dinamismo na participao brasi leira. A Exposio Industrial de 1881, que funcionou no Rio de Janeiro de 12 de dezembro a 30 de janeiro de 1882, organizada pela Associao Industrial. Preparatria Exposio Continental de Buenos Aires, dividiu-se em cinco se es: Produtos naturais e agrcolas, Mquinas e aparelhos, Produtos da inds tria em geral, Belas-artes, e Instruo pblica. Foi considerada tanto pelos pro motores como por jornais da poca como a primeira verdadeiramente industrial no pas. O Jornal do Comrcio escreveu:
as riquezas naturais do nosso solo aparecem tambm agora (...), mas no ocupam, como nas antecedentes exposies, nove dcimos do espao. (...) O produto figura ali, mas transformado pela mo da indstria, e para que a lio seja mais eloquen te e proveitosa, a indstria em ao apresenta-se no presente certame (...) em grandes propores.43

Na introduo dos Archivos da Exposio da Industria Nacional, Fer nandes Pinheiro afirmou:

42 43

Defodon, Charles. Expositions scolaires. In: Buisson, 1877, p 974-9. Jornal do Comrcio, 12/12/1881, apud Freitas Filho, 1993, p.2.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 42


Durante muito tempo foi moda dizer-se que o Brasil devia ser um pas essencial mente agrcola (...) no podemos admitir que essa sentena fosse o resultado de um estudo srio das nossas condies, recursos e aptides.44

Aquele evento, como analisa Almir Pita Freitas Filho, pretendeu ser um instrumento de persuaso a fim de criar um clima favorvel adoo de medi das de apoio indstria fabril, atravs da defesa do protecionismo alfandegrio. A produo manufatureira foi representada pelas indstrias txteis, de mveis, de calados, chapus de feltro, produtos qumicos e farmacuticos, alimentares, grficas, etc. A fada eletricidade apareceu nas lmpadas Siemens e Edison, que iluminavam o palcio da Exposio, o parque e as galerias de mquinas.45 A difuso das mquinas agrcolas pelos escravistas ilustrados,
indicava ser possvel conciliar o tradicional representado, na atividade agrcola, pelas relaes escravistas de produo e pelos mtodos usuais de preparo do solo, cultivo e beneficiamento dos produtos com o moderno, o novo, identificado nas mquinas e nos instrumentos e tcnicas aplicadas agricultura

Um pouco antes da Exposio Industrial de 1881, aconteceu uma outra mostra, bibliogrfica, inaugurada a 2 de dezembro na Biblioteca Nacional, a Exposio de Histria do Brasil.47 O responsvel pela apresentao do seu Catlogo foi Benjamin Franklin Ramiz Galvo, nome que esteve presente em vrios acontecimentos relativos s Exposies e educao, at o ano de 1922. Doutor em Medicina, professor de Botnica e Zoologia na Faculdade do Rio de Janeiro, um dos fundadores do Instituto dos Bacharis em Letras, e membro do Imperial Instituto Histrico, Geogrfico e Etnogrfico, foi agraciado com o ttu-

44 n.-|
45

Biblioteca da Associao Industrial do Rio de Janeiro, 1882, p.xxviii. Freitas F, 1993, p.3-4. 46 Freitas F, 1991, p.90. Vrias Exposies Nacionais foram inauguradas no dia do aniversrio de D Pedro 11.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 43


lo de Oficial de Instruo Pblica pelo govemo francs. O baro de Ramiz visi tou diversas bibliotecas na Europa e elaborou um relatrio que certamente lhe serviu como subsdio para coordenar a reorganizao completa da Biblioteca Nacional, cargo para o qual havia sido nomeado diretor em 14 de dezembro de 1870, pelo recm empossado ministro do Imprio, o conselheiro Joo Alfredo. Preceptor dos filhos da Princesa Isabel, a Condessa DEu, deixou o cargo de diretor em 1882 para dedicar-se exclusivamente educao dos jovens prnci pes.48 Ramiz Galvo via na Exposio de Histria do Brasil a execuo de um pensamento patritico do conselheiro baro Homem de Mello, representando um ingente esforo, e que no obstante as suas mculas ele pode e h de prestar notveis servios aos estudos histricos no Brasil, enquanto se no fizer segunda tentativa mais ampla e mais completa:
Vai nele um esboo de bibliografia histrica brasileira, considerada a histria em sua maior amplitude, e no esquecidos os documentos subsidirios que a podem esclarecer.49

Nessa mostra bibliogrfica, a histria foi submetida a uma classificao detalhada, dividida em duas sees, uma literria e outra artstica, em um total de vinte classes. A primeira seo subdividiu-se em Preliminares, com trs classes: Geografia do Brasil, Estatstica e Publicaes peridicas; e Histria do Brasil, com onze classes: Histria Civil, Administrativa, Eclesistica, Consti tucional, Diplomtica, Militar, Literria e das Artes, Econmica, Biografia, e Numismtica. A seo artstica trazia seis classes: Vistas, Paisagens, Marinhas;

48

Almeida, 1989, p. 173, 235. Biblioteca Nacional, 1881, p.v, vii.

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Histria^JPposraos^jFfajes; Genealogia, Herldica; Retratos, Esttuas, Bustos(e Histria Naturah>2^ A Instruo Pblica encontrava-se no interior da classe de Histria Lite rria e das Artes, subdividida era: Instruo pblica em geral, regulamentos, com 88 ttulos arrolados no catlogo; Ensino superior, com 127 ttulos; Ensino secundrio e primrio, com 177 ttulos; e Ensino profissional, com 14 ttulos; agrupando ainda Associaes cientficas; Associaes literrias; Bibliografia; Crtica; e Histria da Arte. Dentro de um conjunto de temas que persegue o caminho de constituio de uma memria nacional, iniciado pelo Instituto Histrico e Geogrfico a par tir da dcada de 1840, nota-se presena da educao.50 As obras listadas no so historiogrfcas, mas expressam a necessidade desse tipo de produo ao arrolar aquelas que seriam as fontes ou materiais subsidirios para tanto: so trabalhos em geral sobre a educao, relatrios, regulamentos, artigos, discur sos, memrias, alguns livros e muitos estatutos de escolas. As datas das publi caes so de 1779 em diante, a maioria a partir de 1850-70.51 Na classe Criti ca, h tambm obras sobre catequese e instruo dos selvagens brasileiros pelos jesutas.52 Na Exposio de Anturpia, realizada de 16 de junho a 15 de outubro de 18851 nota-se o investimento na exportao cafeeira: o Brasil montou o Quiosque do Caf para servir cafezinho aos visitantes, com 50 mil xcaras
sobre o IHGB, Guimares, M.L.S., 1988; Schapocknik, 1992-3; Scwharcz, 1993; e Guimares, L.M.P., 1995. 51 Biblioteca Nacional, 1881 p 1057-85 52 * ibid., p. 1108. Posteriormente publicou-se um suplemento dos Annaes da Biblioteca Nacional, cm que se pretendem reparar algumas lacunas do catlogo, acrescentando quatro obras na parte da Instruo Pblica (Biblioteca Nacional, 1883).

50

A Educao nas Vitrines do Brasil - 45


distribudas, aproximadamente. Quanto indstria nascente e educao, o relator se queixava:

Anunciou-se h pouco, que possumos no Imprio 62 fbricas de tecidos dc algo do, em que se acham empregados 8.000 operrios. Pois beml No apareceu em Anturpia um nico artefato desse gnero. A mesma crtica pode-se aplicar ao que diz respeito ao nosso adiantamento moral e intelectual, de que os estrangeiros deveriam poder ajuizar afim de conhecerem melhor todos os recursos presentes de nosso pas.53
Na organizao da mostra de 1889, destaca-se a presena da eletricida de, que a partir de ento ganhar importncia crescente nas exibies, aqui ain da agregada ao grupo de indstrias mecnicas. So 9 grupos: Obras de arte; Educao, ensino, material e procedimentos das artes liberais; Mobilirio e acessrios; Tecidos, vestimentas e acessrios; Indstrias extrativas, produtos brutos e trabalhados; Indstrias mecnicas e eletricidade; Produtos alimentares; Agricultura, psicultura, viticultura; e Horticultura; subdivididos em 83 classes. Alm dos grupos citados, houve uma exposio retrospectiva do trabalho e das cincias antropolgicas, englobando as seguintes sees: cincias antropolgi cas e etnogrficas; artes liberais; artes e ofcios; meios de transporte; arte mili tar. A Comisso instituiu igualmente uma exposio de economia social.54 O primeiro uso pblico intenso da iluminao eltrica coroou a Torre Eififel, inaugurada em 1889. Porta de entrada da Exposio, com 300 m. de altura, a torre foi suporte de um espetculo deslumbrante. Do alto dela, um poderoso farol projetava nos cus de Paris raios nas cores azul, branca e vermelha da bandeira francesa. Logo abaixo, dois holofotes giratrios focalizavam diferen tes pavilhes da feira e monumentos da cidade. A pompa vertiginosa da cele
53

54Dupays,

Brasil, 1885, p.7, 21. 1939, p.68-9

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brao seletiva do legado revolucionrio francs se completava com rojes e fogos de artifcio, e pela superfcie da torre coberta por milhares de lmpadas coloridas. A converso da noite em dia indica uma correlao aberta da exibi o com a imagem da luz: o sculo das luzes capturado por Paris, transfor mada literalmente em cidade-luz.55 O grupo do ensino ocupou um lugar considervel do Palcio das Artes Liberais: ... primeiramente, em uma srie de pequenos sales laterais, oferece a nosso exa me os modelos de creches, escolas maternais, orfanatos, salas de asilo, jardins de infncia, uma instituio muito pouco conhecida na Frana e que funciona admi ravelmente na Blgica, notadamente em Bruxelas, onde ns podemos visualmente constatar os enormes servios que presta a uma populao to ocupada quanto prolfica.56 No salo principal, a educao de adultos, o ensino profissional, liceus, material didtico, academias, universidades, escolas mdicas, escolas prticas,

tcnicas e de aplicao, observatrios, museus cientficos, laboratrios de ensi no e de pesquisas.57

Embora o Imprio compartilhasse os temores das monarquias europias em relao mensagem republicana do evento, a Exposio de 1889 teve uma representao brasileira bastante numerosa, como se fosse um canto do cisne do regime. No foi uma presena oficial, mas tambm no deixou de ser apoia da por D. Pedro II, que intercedeu junto Cmara e ao Senado para a conces so de 800 mil francos aos expositores.58

i6

Silverman, 1977, p.80. Les merveilles..., s.d., p 703. 57 ibid., p.704. 58 Wemeck da Silva, 1993

55

A Educa&o nas Vitrines do Brasil - 47

1.2. A Nao Rumo ao Progresso

ara a Exposio de Paris, publicaram-se especialmente os livros Guide de I emigrant au Brsil, e Le Brsil en 1889, de Santa-Anna Nery. Na

introduo deste ltimo que teve seus captulos escritos por vrios colaboradores eminentespS- Nery referiu-se ausncia do pas em 1878 por razes de economia interna, e passou a apresentar os grandes progressos ocor ridos desde 1867, afirmando que o Brasil pretendia:
fazer constatar velha Europa que ele no indigno, por seus progressos realiza dos, de entrar mais amplamente dentro do concerto econmico dos grandes Esta dos.59

O Comissariado Geral do Brasil foi composto por: Conselheiro Souza Dantas, baro da Estrela, baro de Albuquerque e F. J. de Santa-Anna Nery. Este dirigia tambm um semanrio com larga difuso pela imprensa parisiense, o LAmrique, e vendia, na sede daquele semanrio, outras publicaes de sua autoria: Le Pays des Amazones e Folk-Lore Brsilien.60 No captulo sobre a Instruo Pblica do livro Le Brsil en 1889g elabo rado por Santa Anna-Nery juntamente com o baro de Sabia, L. Cruls e o baS9Nery,

1889, p.x.. 0 semanrio era publicado geralmente s teras-feiras, sempre com oito pginas, ilustrado, des n 1, em 14 de Maio de 1889 at o n 26, em 9 de Novembro do mesmo ano. A maior parte da formaes desta estrutura organizacional provm do n 6 do L Amerique, excepcionalmente d sexta-feira 14 de Junho de 1889, dia da inaugurao da Seo Brasileira, no Campo de Marte. Microfilme Bibliothque Nationale de Paris Foi. P. 810 - Sp. 89/600 (pesquisa realizada pelo A quivo Histrico do Museu Imperial).

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ro de Teff, nota-se uma inteno comparativo-evolutiva. A partir de Relatri os dos ministros do Imprio, dos presidentes de Provncias e do Almanaque Laemmert (RJ), apresenta dados relativos aos anos de 1869, 1876, 1882 e 1889. De acordo com eles, o pas teria passado de 3.516 escolas primrias pblicas, com 115.735 alunos, a mais de 7.500 escolas pblicas e privadas, com no menos de 300.000 alunos.61 O Sindicato Franco-Brasileiro para a Exposio Universal de Paris em

1889 publicou, em separado, a segunda edio do verbete Le Brsil da enciclo pdia de mile Levasseur, contando com a contribuio de vrios colaborado res: baro de Rio Branco, Eduardo Prado, dOurm, Henri Gorceix, Paul Maury, E. Trouessart, e Zaborowski, com apndice de Levasseur e Glasson, e um album de vistas do Brasil, por Rio Branco.62 Nesta obra, no captulo / Instruction, escrito por E. Levasseur e pelo ba ro de Rio Branco, tambm se compara: de 2.595 escolas primrias, com 70.000 alunos, em 1857, para 7.200, em 1889, com 300.000 alunos. Destaca-se a participao de Pedro II:
O imprio do Brasil, como todos os estados civilizados, h uma vintena de anos tem feito srios esforos para desenvolver a instruo. Esta uma das partes da administrao que h recebido mais vivamente a solicitude do imperador D. Pedro II: os brasileiros quiseram erigir uma esttua em sua homenagem aps a guerra do Paraguai, ele determinou que o dinheiro assim recolhido fosse empregado na construo de escolas primrias.63

Podemos notar que os dados estatsticos, com o suceder das Exposies, passam a ser comparados diacronicamente no sentido de comprovar o encami61

62

Nery, 1889,p.565. Levasseur, 1889. 63 Levasseur, 1889, p.52-3

A Educao nas Vitrines do Brasil - 49


nhamento do pas em direo ao progresso, situando o que seria o estado atual da nao relativamente a momentos anteriores. um procedimento que parece seguir a mesma trilha apontada na Exposio de Histria do Brasil, de 1881, impulsionando a elaborao de nossa histria, da histria de cada um dos seto res e das instituies que representariam os pilares dessa civilizao moderna, entre elas a histria da educao brasileira. Essa tendncia pode ser verificada em outra obra publicada em 1889, intitulada L 'instruction publique au Brsil: histoire et legislation (1500-1889), de Jos Ricardo Pires de Almeida.64 O livro sobre o qual no foi possvel verificar se circulou na Exposio em Paris, mas que foi escrito em francs considerado a primeira histria sistematizada da educao brasileira e foi publi cado novamente em seu centenrio, traduzido para o portugus. Dedicado ao conde dEu, a quem a nova fase da educao nacional tanto deve, o autor afirmou escrev-lo numa lngua universalmente conhecida pelo patritico de sejo de suprir uma sensvel lacuna existente nos livros dos escritores que se ocuparam do estado da instruo em diferentes pases do globo. O Brasil se ria, certamente, dentre todos os pases da Amrica do Sul, aquele que maiores provas deu de amor ao progresso e perseverana na trilha da civilizao. A distribuio das 282 pginas do texto traduzido evidencia a nfase no perodo recente e a inteno de pormenorizar essas informaes de modo a comprovar que o pas estaria seguindo seu caminho na trilha do progresso, ca paz atingir um honroso lugar entre as naes civilizadas.65 A Introduo traz 28 pginas, e dedicada poca colonial. Em seguida, separam-se dois pero dos, da Independncia ao Ato Adicional (1822-1834), com 11 pginas, e do
64 Almeida,
65 Almeida,

1889. 1989, p. 15-20,

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Ato Adicional aos dias de hoje (1834-1889). Esta ltima parte, por sua vez, subdividida em duas fases, 1834-56, com 34 pginas e 1857-89, com 209. H

tambm 24 pginas de anexo com documentos citados sobre o perodo colonial. HHHj w No livro, aps apresentar tabelas comparativas com dados dos estados e de vrios pases, Pires de Almeida avaliava:
ainda que no se admita o Brasil entre os pases atrasados quanto educao, visto que o montante destinado a esse servio (...) , pelo volume das receitas, su perior ao que alguns pases mais avanados em civilizao gastam (...) incontes tvel que, comparando a populao com o nmero de crianas inscritas nas esco las, o ensino primrio est em desacordo com a escala que ocupa entre os povos cultos.66

O pequeno nmero de crianas nas escolas de nosso pas seria devido a causas poderosssimas que inibiriam o esforo dos governantes, que no re calcitram frente aos sacrifcios para generalizar o ensino popular. Essas causas seriam: a indiferena dos pais (!), que muito maior no Brasil do que em qualquer outro lugar, a grande extenso territorial do pas e a baixa densidade populacional em vrias das provncias.67 Nos relatrios das Exposies e Congressos ocorridos a partir da virada do sculo, pode-se observar como o esprito industrial brasileiro ficou mais marcado.68 Em 1900, quarto centenrio do descobrimento do Brasil, houve uma tentativa, frustrada, de se realizar uma grande Exposio. Para tanto, at a for ma de organiz-la aludia a data comemorativa: constituiu-se uma grande comis
66 ibid., 67 ibid.,

p.296. p.296. 8 Stanley Stem (1979, p. 28, 52) aponta a formao de um espirito industrial no Brasil quando da exposio nacional de 1861, e tambm refere-se s exposies como o lugar onde as indstrias txteis nacionais compravam seu maquinrio.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 5I

so com 400 membros e um conselho deliberativo com 100 membros, que reA sultou na produo de um livro de 4 volumes no qual cada captulo deveria ser " escrito em cem pginas.

J suAu

Quem conseguiu realizar uma Exposio naquele ano, de carter mais restrito, a Exposio Artstico-Industrial Fluminense, foi a Sociedade Propaga dora das Belas Artes. L estava presente a mesma crena no progresso e na civilizao capitalista:
Depois das Exposies, diz o erudito sr. Tephilo Braga, que so, por assim dizer, os conclios e os jubileus da inteligncia e da atividade humana, os Centenrios dos grandes homens so as festas das consagraes nacionais.69

A inteno de produzir uma histria para cada um dos aspectos definido res de uma nao civilizada fica claramente explcita nos captulos do Livro do Centenrio. O mesmo Ramiz Galvo coordenou a produo de um trabalho que agora necessariamente deveria trazer como referncia o novo regime re publicano.70 Na apresentao desta vasta obra destinada a dar a conhecer as
1901, p.5. As memrias publicadas nos 3 primeiros volumes do livro so: O descobrimento do Brasil, o povo amento do solo, evoluo social. J. Capistrano de Abreu; A religio. Ordens religiosas. Instituies pias e beneficentes. Pe. Julio Maria; A literatura. Sylvio Romero; A instruo. A imprensa. Jos Verissimo de Mattos; mais duas memrias premiadas sobre o descobrimento do Brasil, por M. de Oliveira Lima, e pelo dr. Moreira Azevedo; As belas-artes. Henrique Coelho Netto; As cincias ju rdicas e sociais. Julio de Barros Raja Gabaglia; As cincias matemticas, fsicas e naturais. Traba lhos e exploraes cientficas. Arthur Getulio das Neves; As cincias mdico-farmacuticas. 15001808, Jos Eduardo Teixeira de Souza; 1808-1900, Agostinho Jos de Lima; Homeopatia, Joaquim Duarte Murtinho; Religies acatholicas, Jos Carlos Rodrigues; Engenharia: viao, obras pbli cas, construes em geral. 1500-1808, Antonio de Paula Freitas; 1808-1900, Andr Gustavo Paulo de Frontin; A minerao. Riqueza minerais. Joaquim Cndido de Costa Senna e Antonio Olyntho dos Santos Pires; A indstria. Riquezas extrativas. Luiz Rafael Vieira Souto; A lavoura. Riquezas vegetais. Jos Cardoso Moura Brasil, O comrcio e a navegao. As finanas. Honrio Augusto Ribeiro; Organizao militar Exrcito e armada. Milcia cvica. Fortificaes. Arsenais. Exrcito, General Bibiano Sergio Macedo da Fontoura Costalat; Armada, Almirante Arthur de Jaceguay; Relaes exteriores: alianas, guerras e tratados. Limites do Brasil. Clovis Bevilacqua e Cel. Gre gorio Thaumaturgo de Azevedo. O quarto volume historia os trabalhos da Associao do Quarto Centenrio, e foi escrito por B.F. Ramiz Galvo.
69Teixeira,

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riquezas naturais do Brasil e o seu progresso em todos os ramos da atividade humana., pode-se notar a ideologia do progresso: De uma raa inferior e engolfada na barbrie fez-se um povo que cresceu, abriu os olhos luz da civilizao, recebeu a lio dos mestres e da experincia, lutou pelo progresso e pela liberdade, organizou-se como nao autnoma, roteou todos os campos da cincia, da arte e da indstria, conquistou enfim um lugar no con certo dos povos cultos.71

Jos Verssimo Dias de Matos (1857-1916) escreveu o captulo A ins truo e a imprensa: 1500-1900. O autor tinha o projeto de elaborar um livro sobre a histria da instruo pblica no Brasil, a partir de alguns artigos publi cados por ele na revista Educao e Pediatria, tendo como base um curso dado no Pedagogium.72 Conhecido por sua obra A educao nacional (Ia ed., 1890, 2a, 1906), era natural do Par, onde fundou e dirigiu a Revista Amaz nica (mar/l 883-fev/l 884) e o Colgio Americano (1884-90). Foi diretor da Instruo Pblica naquele estado em 1890 e publicou A instruo pblica no estado do Par, em 1891. Transferiu-se para o Rio de Janeiro em 1891, onde, durante anos, foi diretor do Ginsio Nacional (ex-Pedro II). Para o Livro do Centenrio, aquele autor escreveu 30 pginas de texto sobre os perodos Co lonial (1500-1822) sublinhando a atuao dos jesutas, Pombal e o subsdio literrio, e a vinda de D. Joo VI , Imprio (1822-1889) destacando o en sino mtuo lancasteriano e Repblica (estado atual, 1890-1899) fazendo referncia criao do Ministrio da Instruo Pblica.73

Associao do Quarto Centenrio do Descobrimento do Brasil, v. 1, p.vii-viii. Joo Alexandre Barbosa, Introduo desta edio: a vertente pedaggica. In: Verssimo, 1985. O restante das 100 pginas sobre a imprensa. Suas fontes so principalmente as seguintes obras: Materiais e achegas para a histria e geografia do Brasil, de A. do Valle Cabral e J. Capistrano de Abreu, 1866; Histria Geral do Brasil, do visconde de Porto Seguro (Vamhagen); Noticia his trica dos servios, instituies e estabelecimentos pertencentes ao Ministrio da Justia e Ne(continua)

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A Exposio comemorativa da compra da Louisiana, em S. Louis, 1904, organizou-se em 16 departamentos Educao, Belas-artes, Artes liberais, Manufaturas, Mquinas, Eletricidade, Transportes, Agricultura, Horticultura, Criao de animais, Florestas, Minas, Pesca e caa, Antropologia, Economia social, e Cultura fsica que compreendiam 114 grupos e 806 classes. Destaca-se o grupo de Cultura fsica: a Exposio abrigou os Jogos Olmpicos em suas dependncias, evidenciando a importncia crescente que os esportes e a valorizao do corpo comeam a ganhar.74 A tortuosa argumentao do relator brasileiro, ao explicar a organizao da Exposio de 1904, mostra o esforo desenvolvido para com ela se circunscrever todas as atividades humanas:
a classificao que at hoje, para os fins especiais das exposies, abrange maior nmero de grupos e classes. No foram dispostos arbitrariamente os departamen tos, mas segundo certo critrio, cujos fundamentos podem ser assim resumidos: O homem, guiado pelo semelhante, apresta-se para a vida com a educao e ins truo recebidas desde a menoridade; o grau de cultura, o desenvolvimento con seqente da inteligncia, so em seguida aproveitados, aperfeioando-se no estu do, na prtica das belas-artes, que lhe abrem caminho a maiores vos, permitem aguar o gnio inventivo, o gosto, a expresso artstica, no vastssimo domnio das artes liberais, das cincias aplicadas, na variedade sem conta dos produtos manu faturados. Para facilidade dos penosos trabalhos, preparou ele desde os mais sim ples e delicados instrumentos e aparelhos, s poderosas mquinas acionadas por foras naturais ou derivadas, entre as quais a eletricidade representa a ltima conquista. Fra-lhe impossvel agir limitando seus impulsos; preciso reunir to dos os elementos dispersos transportando-os para os pontos que mais convenha. A matria prima oferece-lhe fartamente a natureza do solo cultivado, na criao de animais, nas florestas, nas minas e nas guas. Depois de apreciar como suas foras tm aplicao na l u t a pela existncia no
gcios Interiores, de 1898; e Instruo pblica nos tempos coloniais do Brasil, de Moreira Aze vedo, publicado na Revista do IHGB, Tomo LV.

Sobre a crescente importncia dada aos esportes e cultura fsica aps a Ia Guerra, veja-se Sevcenko, 1992.

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muito que queira por fim conhecer sua origem, o desenvolvimento da rua huma como tem vencido as dificuldades da civilizao e solvido os grandes problemas sociais. Mas, para o cumprimento da misso sobre o globo, necessita ainda toda a pujana de sua inteligncia, fortalecida por um corpo so e robusto que s consegue, com o trato cuidadoso de si mesmo, o exerccio modera do das foras fsicas.
na atravs dos sculos|

A rea ocupada na Exposio de 1904, foi a maior de todos esses even tos 5 vezes mais do que a de Paris em 1889 , perfazendo 1.272 acres (aproximadamente 518 hectares ou 214 alqueires), um tero deles em rea co berta. Em um grande parque onde havia uma ferrovia interna com 17 esta es 12 imensos palcios foram destinados aos 16 departamentos, alm de instalaes especiais para o departamento de cultura fsica e as Exposies de animais. O Festival Hall prdio principal da Exposio no se destinava a exibies: era a casa de honra, oferecida para a reunio dos Congressos inter nacionais, as grandes assemblias, preferida para festas oficiais de requintado luxo e elegncia, para concertos e bailes.76 A planta da Exposio mostra aquele edifcio no vrtice de uma parbola. Como se simbolizasse o sol uma fonte de energia produzida pela concentrao dos sbios em seus Congressos dele irradiavam-se as ruas onde estavam situados 8 pavilhes que abrigavam 10 dos 16 grupos. A face do Festival Hall voltava-se para um grande espelho dgua, de modo que, para atingi-lo, era necessrio atravessar alguma das pontes sobre o lago artificial que circundava os dois palcios imediatamente defronte a ele. O primeiro abrigava os departamentos de Educao e de Economia Social, o se75 76

Brasil, 1906, p.5-6, grifos do autor Brasil, 1906, p 90.

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guiido, os de Eletricidade e de Mquinas. Ladeando-os, os pavilhes de Minas e Metalurgia, e mais outro destinado s Mquinas. Ao fundo, as exposies de Artes Liberais, Manufaturas, Vrias Indstrias, e Transportes. Vrios jardins e praas compunham a paisagem, alm de monumentos Luisiana e Paz. Atrs do edifcio, aps um terrao que fazia o contorno da parbola, situava-se a ex posio de Belas-Artes. Alm de ocupar uma posio privilegiada, a educao era associada economia social, o que toma evidente uma convivncia ntima entre essas duas instncias que envolvem polticas sociais. Na seo de Melho ramentos Municipais, foi instalada a Model City (cidade modelo), construda^ especialmente para a Exposio, na forma idealizada de uma rua principal e praa pblica para uma cidade com cerca de 20 mil habitantes: 360 metros de comprimento e 15 de largura, com diferentes sistemas de calamento e modelos de edifcios, onde se expunham pontes, sistemas de abastecimento de gua, instituies de caridade e outras inovaes para o mundo urbano, (veja fgs. 9 e 10, p.81 e 82) Cada pas expositor tinha seu prprio pavilho. Segundo o relator, presi dente da comisso brasileira, general Souza Aguiar, o edifcio de nosso pas foi dos mais elogiados.77 O prdio, de estilo renascentista, havia sido projetado por ele mesmo e tinha sua estrutura totalmente reaproveitvel.78 No ano de 1906, o pavilho brasileiro foi reconstrudo definitivamente no Rio de Janeiro, na con juno das avenidas Rio Branco e Beira-Mar, com o objetivo de abrigar a

77

7#Turazzi,

ibid., p.59. 1989, p. 104

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Conferncia Pan-Americana, ocorrida naquele ano, para o que recebeu o nome | de Palcio M?/7roe.79(veja Figura 11, p.82) Em S. Louis, espelhando-se no exemplo das demonstraes de mquinas em ao, havia aulas funcionando com professores e alunos, laboratrios ope rando demonstraes prticas de cincia domstica, de trabalhos manuais, e se es pblicas em que se experimentavam recentes e aperfeioados processos didticos aplicveis aos deficientes. O representante brasileiro no jri de edu cao foi J. B. da Motta. Neste grupo, o Brasil recebeu, com 92 expositores de vrios estados, 43 prmios (46%).80 O estado do Amazonas publicou um cat logo dos produtos que enviou quela Exposio.81 A Exposio Comemorativa do Centenrio da Abertura dos Portos foi realizada de 25 de janeiro a 15 de novembro de 1908, no Rio de Janeiro, no bairro da Urca especialmente ampliado para o evento, por meio de um ater ro hidrulico. Aqui tambm havia uma estrada de ferro para a visita Exposi o, que tinha dois edifcios principais, com 20 mil m2. O Jornal da Exposio era dirigido por Olavo Bilac. Segundo Margarida de Souza Neves, a mostra de 1908 pretendia mostrar o Estado como agente da modernizao no Brasil.82 Os
Rio de Janeiro, 1923, p.308. Mais adiante (p. 137) estaremos analisando a chamada Doutrina Monroe e o pan-americanismo. 80 r* Foram 5 grandes prmios, 2 para So Paulo, 2 para a Capital Federal, e 1 para o Amazonas; 17 medalhas de ouro, 3 para So Paulo, 10 para a Capital Federal, 2 para a Bahia, 2 para o Par; 9 medalhas de prata, 3 para So Paulo, 1 para a Capital Federal, 1 para o Amazonas, 3 para a Bahia, e 1 para o Mato Grosso; e 12 medalhas de bronze, 1 para So Paulo, 1 para o Rio Grande do Sul, 3 para Minas Gerais, 2 para a Capital Federal, 3 para a Bahia, e 2 para o Mato Grosso. gi Ibid., p. 146, quadro 1. Com relao ao departamento de educao, foram encaminhados: Relatrios do Diretor Geral da Instruo Pblica, anexo mensagem, em 2 volumes, dirigida ao Congresso do Estado, pelo atual governador; Regulamentos e relatrios dos estabelecimentos de ensino, mantidos pelo governo, em todo Estado; Fotografias dos mesmos estabelecimentos, no lbum do Amazonas; e 4 exemplares de trabalhos de diferentes bordados, executados pelas alunas do Instituto Benjamin Constant. Ibid.,
p3.

Neves, 1986, p.60.

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postais do Rio de Janeiro reformado tornaram-se moda em nosso pas. Bu lhes de Carvalho, na introduo ao Boletim de 1908, afirmava:
o progresso sob todos os pontos de vista sociais e econmicos to extraordinrio que o perodo anterior parece de uma era antidilluviana.84

Mas esse sentimento de progresso no era unanimidade. No jornal A Voz do Trabalhador encontramos manifestaes crticas exposio, denunciando as condies de vida da maioria da populao brasileira:
Naquele chal, pretenciosamente artstico, amontoam-se, de em volta com os pro dutos de tecelagem, teares, cilindros de estamparia quatro espcimes, talvez es colhidos, dos operrios do Bang. A desfaatez burguesa, fez vestir blusas a dois jovens raquticos e a duas clorticas moas e, diariamente exibe-os aos olhares vidos de curiosidade dos visitantes da Exposio. At certo ponto boa essa exibio: apresenta-se, assim, num pavilho de inds tria um produto que se vai nacionalizando entre ns o fruto nascido da rvore proletria brasileira. Aquelas quatro fisionomias tristes que esto expostas no pavilho Bang so sufi cientes para aquilatar do nosso progresso... No haver quem exponha como verdadeiros e genunos produtos indgenas alguns famintos do Cear?... Talvez a canalha dirigente tivesse um lampejo de brio diante desses sinistros es pcimes com que a desorganizao social povoa os Estados do Norte. Exponham, exponham os produtos da nossa flora moral: viciosos, doentes, mendi gos e prostitutas. Exponham tambm operrios fartos e bem nutridos e educados nas escolas do Estado. Exponham, ainda h tempo e terreno. Para decor-lo usem os crnios e ossadas dos famintos do norte. Ser a nota original da Exposio!85

83

g i Freyre, 1962, v.2, p.475-6. ,


%iA

Rio de Janeiro, 1908, p.v, apud Neves, 1986, p.53. Voz do Trabalhador, ano 1, n 4, 15/8/1908. seo Notas Ligeiras (assinadas por Florio, na p. 1) Breve impresso acerca do pavilho Bang.

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No mesmo jornal, Ulisses Martins escreveu o artigo A Exposio Nacio nal, com mais consideraes crticas grande exibio burguesa e explora o do trabalho em nosso pas:
Tudo quanto de mais belo existe nas artes e nas indstrias, tudo quanto de melhor tem produzido a capacidade operria, para ali foi contribuir na glorificao do parasitismo. E o mais interessante de tudo so as tiradas cheias de preconcio dos rotativos dirios, sempre solcitos e incansveis na defesa e exaltao da sua ciasse.(...) Para ns, porm, que lemos por uma outra cartilha, a Exposio no representa seno mais um sacrifcio do povo. Com uma soma fabulosa de contos de ris con tribuiu ele para a realizao de tal idia governamental. Foram os seus filhos que custa de privaes, trabalhando por um ordenado miservel, improvisaram em to pouco tempo aquela rica e imponente cidadela. Tudo quanto ali se ostenta, desde a pedra mais insignificante ds paredes ao mais luxuoso trabalho de arte, representa o esforo operrio. E so ainda os operrios os nicos que ho de pagar ainda para tomar parte nas diverses que l existem. A burguesia, esta, teve o cuidado, como sempre, de reservar para si todos os privi lgios possveis. A exposio para ela apenas um motivo de divertir-se custa do z contribuinte (...). So burgueses, engenheiros, advogados, arquitetos, etc., os que usufruiram grandes ordenados para feitorar o trabalho dos operrios. Bur gueses so os proprietrios de tudo o quanto ali se v (...).

Boletim Comemorativo de 1908 divide-se em quatro partes: territrio,

populao, movimento econmico e movimento social. Apresenta dados esta- j tsticos detalhados sobre a situao nacional, inclusive quanto educao. En-1 tretanto, a fidelidade dos nmeros revela-se incerta: ao trazer informaes so bre a nossa populao, estima que esta ocilaria entre uma perspectiva mais otimista, de 25 milhes de habitantes, e outra mais pessimista, de 18 milhes. O

86

ibidp.3. Na pgina 2, h a denncia da demisso de uns 90 operrios das obras da exposio, entre carpinteiros, pedreiros e serventes, sem que lhes fossem pagos os seus vencimentos do ms passado e dias deste, recebendo apenas um vale para pagamento posterior.

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autor da introduo faz uma mdia apontando como mais provvel um nmero entre 20-22 milhes.87 O Boletim traz nmeros sobre diferentes ramos de ensino primrio, secundrio, profissional, pedaggico, artstico-liberal, artstico-industrial, agr cola, nutico, comercial e ensino superior jfl chegando at a listar os nomes das escolas. Reconhece ainda a nossa situao pouco invejvel, com 11.147 esco las primrias, 314.737 matrculas masculinas (211.062 comparecimentos) e 251.185 femininas (180.126 comparecimentos):

Sob o ponto de vista intelectual, no so ainda notveis os progressos da instruo pblica no Brasil. Dos elementos apurados e coligidos em minuciosa estatstica, como no havia sido feita at agora, verifica-se que em 1907 a matrcula e a fre qncia nas escolas de ensino primrio pblico e particular atingiram os totais de 562.922 e 391.188 alunos (...).88
Os expositores premiados com Grande Prmio, Medalha de Ouro e Me dalha de Prata, pelo Juri Superior da Exposio Nacional de 1908 foram convi dados a contribuir com os seus produtos para envi-los Exposio de Bruxe las, em 1910.89 A Exposio Internacional de 1922, comemorando o centenrio da inde pendncia do Brasil, no Rio de Janeiro, representou o auge desse tipo de evento em nosso pas, que j estava previsto no pargrafo que encerra o livro de Rozendo Muniz, quando da Exposio Nacional de 1875:

Que em 1922, exibidos no Rio de Janeiro os melhores produtos do mundo civili zado, comemore-se o aniversrio secular da Independncia de nossa querida P-

87

Rio de Janeiro, 1908, p.xix ibid., p. xxxiv 89 Bruxelas, 1912, p.xiv.

88

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tria, fclicilando-se no Brasil o gcnero humano lanto pela eficcia de librrimas instituies, quanto pelas utilizadas foras da mais opulenta natureza.

...

90

Na entrada da Exposio do Centenrio encontravam-se as portas mo numentais, com elevao de 33 m., abrindo-se num grande arco cujo vo era de cerca de 14 m. de altura, por 11 m. de largura. Havia outra porta, ao norte, com arco de 11 m. de altura. O Palcio Monroe foi incorporado ao recinto da Ex posio, sendo os seus trs elegantssimos pavimentos ocupados com os servios oficiais do certame. O Palcio das Festas outra construo monu mental tinha uma fachada de cem metros. Nas duas alas de sua galeria infe rior, funcionaram as reparties oficiais de higiene e assistncia, e o ensino municipal do Rio de Janeiro figurou nas galerias superiores. O Palcio dos Es tados foi construdo com 5 pavimentos e uma torre de 45 m. (Torre das Ji as).91 Como parte das comemoraes ocorreu, no dia 7 de setembro, a ceri mnia de lanamento da pedra fundamental da futura capital brasileira no pla nalto central de Gois (decr. 4494, 18/1/1922). Houve tambm cerimnia seme lhante para a pedra fundamental do monumento Cristo Redentor. No dia 08 de setembro, houve uma parada escolar, com a presena de vrios colgios.92 Fo ram quase dez mil expositores, extendendo-se a Exposio por 2.500 m. na parte nacional. Treze naes estiveram representadas, em palcios estrangeiros construdos especialmente para o evento: Argentina, Estados Unidos, Portugal, Inglaterra, Blgica, Frana, Noruega, Mxico, Dinamarca, Itlia, Sucia, Tche-

Moniz, 1876, p. 194. Rio de Janeiro, 1923, p.308 92 ibid., p . 303, 320.
1

90. ,

A EducaSo nas Vitrines do Brasil - 61


coslovquia e Japo.93 Houve tambm a realizao dos jogos latino-americanos durante o centenrio. A distribuio em 22 grupos seguiu a mesma diviso estabelecida para a Exposio de Bruxelas, em 1910: Educao e ensino; Instrumentos e processos gerais das letras, das cincias e das artes; Material e processos gerais da me cnica; Eletricidade; Engenharia civil e meios de transporte; Agricultura; Horti cultura e arboricultura; Florestas e colheitas; Indstria alimentar; Indstrias extrativas de origem mineral e metalurgia; Decorao e mobilirio dos edifcios pblicos e das habitaes; Fios, tecidos e vesturios; Indstria qumica; Inds trias diversas; Economia social; Higiene e assistncia; Ensino prtico, institui es econmicas e trabalho manual da mulher; Comrcio; Economia geral; Es tatstica; Foras de terra e mar; e Esportes.94 O Grupo 1, Educao e Ensino, subdividiu-se em: Educao da criana, Ensino Primrio, Ensino dos adultos, com 25 expositores; Ensino secundrio, 10 expositores; Ensino superior, Instituies cientficas, 5 expositores; Ensino especial artstico, 5 expositores; Ensino agronmico, 15 expositores; Ensino especial industrial e comercial, 40 expositores.95 O ensino profissional, reunin-

O Livro de ouro (p.316) faz referncia presena do Uruguai, o que no consta do Relatrio pu blicado em 1926. Bulgria, Chile, Holanda, Luxemburgo e Sua, estiveram tambm repreesentados, mas no construram pavilhes. 94 Bruxelas, 1912; Rio de Janeiro, 1923, p.303-5. Esta classificao (...) no individualiza os produtos expostos (...). S o catlogo geral da Expo sio, prestes a ser entregue ao pblico, poder faz-lo de modo amplamente satisfatrio. Os que tiveram, porm, a ventura de admirar os deslumbrantes mostrurios instalados em todos os pa lcios e pavilhes da parte brasileira do certame, receberam, por certo a mais viva impresso de alegria e orgulho pelos progressos admirveis que o Brasil tem realizado.( Rio de Janeiro 1923 P 305) 93 A presena dos estados brasileiros nestas sees foi a seguinte: DF, todas as 6; PA, 6aseo MA Ia; CE, 3 e 6a; PE, 6a; AL, 5a e 6a, SE, 6a; BA, Ia, 2a, 5 e 6a; ES, Ia, 2a e 6a; RJ, 5a e 6a SP Ia 2 3a, 4a e 6a; PR, 3a,5a e 6a, SC, Ia, 2a e 6a, RS, Ia, 5a e 6a; MG, Ia, 2a,4a, 5a c 6a; GO, 6a; MT, 6a; no expuseram, AM, PI, RN, PB Rio de Janeiro, 1923, p.305-8.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 62

do agronomia, industria e comrcio, teve a maior presena, reunindo 55 expositores.


96

Com relao s publicaes relativas Exposio, O Relatrio dos tra balhos apresenta em sua ltima parte a bibliografia do centenrio, organizada por Fernando de Magalhes, possuidor da mais completa coleo conhecida, em que esto arroladas 47 publicaes oficiais, 108 publicaes particulares, 26 lbuns, 14 nmeros especiais de revistas comemorativas (nacionais e estran geiras), 71 nmeros especiais de jornais, 7 publicaes de Congressos, 48 cat logos, lbuns e colees de cartes postais da Exposio. A revista A Exposi o de 1922, rgo da comisso organizadora, publicada ao longo de todo o evento, trazia em seus diversos nmeros fotos tursticas sob a legenda O Brasil Moderno. No Livro de ouro afirma-se:
97

(...) Os que tiveram (...) a ventura de admirar os deslumbrantes mostrurios insta lados em todos os palcios e pavilhes da parte brasileira do certame, receberam,

A Sub-comisso de Estatstica organizou a apresentao da Estatstica intelectual e moral, do seguinte modo: Ia Parte ensino propriamente dito: - ensino civil: primrio, secundrio, profissional, superior; subdivididos em pblico (federal, esta dual, municipal) e particular (subvencionado e no); dados sobre escolas, pessoal docente, matricu la, frequncia e concluso do curso. - profissional: eclesistico (monstico teolgico, filosfico , e secular maior, menor); pe daggico, esttico, industrial, agronmico, nutico, comercial; dados sobre escolas, pessoal docen te, matrcula e concluso do curso. - superior: jurdico; mdico, cirrgico, farmacutico; politcnico. - militar: do Exrcito, primrio regimental, secundrio e profissional; da Armada, pnmno e pro fissional de aprendizes marinheiros, profissional de praas, aspirantes e oficiais. - despesas com o ensino: federais, estaduais, municipais; propostas, fixadas, efetuadas; compara o com receita e despesa geral da Repblica; por natureza e outros. - 2a parte instituies subsidirias da cultura intelectual: bibliotecas, museus, teatros, exposies artsticas, imprensa, associaes cientficas, literrias e artsticas. Rio de Janeiro. Programa..., 1921, p.67-9. 97 Rio de Janeiro. Relatrio..., 1926, p.609-44.

96

A Educao nas Vitrines do Brasil - 63 por certo a mais viva impresso dc alegria e orgulho pelos progressos admirveis que o Brasil tem realizado.

A longa fala de Epitcio Pessoa, presidente da Repblica, aos embaixa dores das naes amigas um culto grandeza do Brasil pe em evi dncia um discurso de otimismo progressista, harmonizando-se com uma sub servincia aos pases centrais, indicadora dos limites de nossa independncia ali comemorada:
Os Congressos cientficos, histricos, artsticos e econmicos, a que ides assistir do mesmo modo que a Exposio em que procuramos resumir alguns aspectos da nossa cultura intelectual e da produo das nossas terras e fbricas (...) bastaro para convencer-vos de que alguma coisa temos feito e muito poderemos ainda realizar, fazer para o futuro, depois deste passo to dificil do primeiro centenrio de vida emancipada.
#

oo

O presidente, como prova de nossa integrao sociedade civilizada, ar rolou aqueles que seriam seus diferentes componentes e apresentou vrios da dos estatsticos:
Se o progresso intelectual e material corresponde ou no a essa evoluo poltica o que desejamos justamente apurar agora e podeis verificar conosco. (...) passamos de trs a trinta milhes de habitantes, que o valor da nossa balana comercial cresceu na proporo de vinte mil para um milho e hoje se expressa em quatro milhes de contos; que a extenso de nossas vias frreas

de trinta mil quilome

tros; que se excede de cinquenta milhes a tonelagem dos navios que sulcam as guas de nossos portos; que contamos perto de sessenta mil quilometros de linha telefnica; mil e quinhentos quilometros de carris urbanos, talvez mais de um milho de objetos de correspondncia postal; cerca de cinquenta mil quilmetros de linhas telegrficas; que o valor de nossos estabelecimentos rurais excede de dez milhes e quinhentos mil contos; que na pecuria ocupamos o terceiro ou quarto lugar no mundo; que para a renda geral de quatro mil contos em 1822 temos Rio de Janeiro, 1923, p 305 99 Rio de Janeiro, 1923, p 363
98

A Educao nas Vitrines do Brasil - 64 agora a receita de quase um milho dc contos de ris s para a Unio, sem incluir a dos Estados (...).100

Epitcio Pessoa completou a lista com as iniciativas no campo educacio nal, cultural e sanitrio, continuando com o mesmo enfoque evolutivo:
(...) da instruo temos cuidado com o possvel desvelo; dc 1907 a 1920, o au mento dos cursos elevou-se dc 72%, e de alunos dc 85% o que revela o esforo do pas, nos ltimos anos, pelo incremento da sua instruo; os resultados desse es foro se faro sentir em breve ainda mais animadores, quando a Unio Federal de acordo com a recente autorizao legislativa, colaborar na difuso do ensino pri mrio; dir-vos-ei ainda que contamos cerca de dois mil e quatrocentos jornais e revistas, seiscentas e cinquenta associaes cientficas, literrias e artsticas, mil e quatrocentos estabelecimentos de assistncia, muitos milhares de sociedades de

auxilio mtuo e caridade e que a nossa ltima organizao sanitria, talhada nos moldes mais adiantados prepara a olhos vistos o fortalecimento da raa e o au mento da sua capacidade produtora.

O presidente encerrou seu discurso situando a data da Independncia como o marco fundador da nao e intercedendo pelo aval dos representantes ao nosso anseio de modernizar o pas:
Do Rio de Janeiro de 1822, fizemos durante o Imprio e principalmente na Re pblica, a cidade moderna que atualmente se honra de hospedar-vos, sem as epi demias dizimadoras que eram com razo o terror do estrangeiro. A higiene e o embelezamento dos centros populosos constituem neste momento a preocupao generalizada no pas inteiro. Digo-vos, isto, senhores, para que vejais que no temos ficado estacionrios; que o Brasil compenetrado da misso que lhe cabe na cena internacional, tem prestado devotadamente o seu concurso obra da civilizao cm que veis empenhados e digno da considerao com que o honrais neste momento, vs que de certo reco nhecereis no esforo pertinaz de nossa adolescente nacionalidade a promessa de

100

id., bid 101 id., bid

A Educao nas Vitrines do Brasil - 65 uma longa politica dc realizaes, capaz dc corresponder, na vida material da Na o aos grandes ideais que a guiaram na transformao inaugurada em 7 de se tembro dc 1822.102

A nao, por ser ainda adolescente, teria justificada as suas injustias sociais. Para Margarida de Souza Neves, em 1922, trabalho, instruo e higiene definiriam uma trade constitutiva do moderno que, a partir do Rio de Janei ro, imprimiria a marca da modernidade em todo o pas. A educao mais uma vez era posta como a causa do progresso, ou de sua falta:
103

Os esforos prodigiosos que dispendem hoje todas as naes civilizadas, desenvol vendo a instruo das massas populares tm, como objetivo principal, melhorar e aperfeioar o governo livre e representativo, e assegurar a maior produtividade possvel s foras vivas da nao.

Em 1922, as publicaes com uma perspectiva histrica se multiplica ram. Houve uma edio especial da Histria do Brasil, de Rocha Pombo, na qual o ltimo trecho do quarto volume trata do Brasil na poca do seu centen rio da Independncia. Ali, louvava-se a reforma da cidade do Rio de Janeiro, imitada pelas capitais da maior parte dos Estados, e o avano da modernidade com a multiplicao de instituies, especialmente em relao instruo p blica.
105

A edio comemorativa do Jornal do Comrcio, com 469 pginas, foi elaborada a partir da considerao de que no seria possvel escrever a histria do Brasil sem conhecer as colees daquele peridico. Assim, de forma retros

102

id., ibid. 1986, p.70. 104 Rezende, Pdua. A exposio nacional de 1922. In: A Exposio de 1922, n. 1, jul/1922, apud Neves, 1986, p.68. 105 Rocha Pombo, 1922.
103 Neves,

A Educao nas Vitrines do Brasil - 66

pectiva, arrolaram-se ano a ano, de 1822 a 1870, e depois, dcada a dcada, notcias nele publicadas, inclusive com relao instruo pblica.
106

No livro Comemoraes em honra do centenrio da Independencia do Brasil organizado pela comisso central dos festejos celebrados em Porto Alegre, reunindo os principais artigos publicados pela imprensa naquela capital , encontramos o captulo de Dcio Coimbra intitulado A instruo primaria no Rio Grande do Sul (resenha histrica), com uma preocupao de ordem regional. O autor dividiu essa histria em trs perodos: a dominao portugue sa (1737-1822), a Independncia e o Brasil monrquico (1822-1889), e o Brasil Republicano (1889-1922). O livro traz dados estatsticos a partir de 1845, rela tivos a nmero de escolas, criadas e providas, de alunos, e despesas com ins truo. Na comparao entre os estados, destacou-se que no ano de 1921, o Rio Grande do Sul contava com 66,89% da populao infantil matriculada na escola primria, enquanto So Paulo teria 34,39% e Minas Gerais 35,38%.107 Sud Mennucci escreveu o artigo Cem Anos de Instruo Pblica para a edio comemorativa do jornal O Estado de S. Paulo. Foi publicado em for mato de livro 10 anos depois, quando o autor prestou homenagem quele jor nal, por proporcionar aos seus leitores uma verdadeira epitome da Histria do Brasil Independente, ao dar o balano patritico dos nossos teres e haveres em todos os ramos da atividade nacional. Ponderou que, sem preparo e tempo, o trabalho que apresentava seria um ensaio que servisse como subsdio para uma futura histria da pedagogia no Brasil. Afirmou a necessidade de se
108

Jornal do Commercio, edio commemorativa, passim Reproduz, por exemplo, a notcia relativa ao episdio de D Pedro II e o interesse em destinar a verba da esttua em sua homenagem para a construo de escolas, em 1870, aps a guerra do Paraguai. 107 Coimbra, 1922, p 119. 108 Mennucci, 1932, p. 11.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 67

escrever uma histria da educao brasileira, obra de que afora algumas poucas tentativas sem a necessria amplitude ainda por aqui no h notcia:
Compreende-sc e justifica-se (...) a ausncia dc tal livro em nossa biblioteca pro fissional: esse captulo de histria ptria no tenta a imaginao de ningum, captulo sombrio, cjue, no confronto com o dc outros povos, nos amarga a consci ncia e nos desarma a vaidade.1

Mennucci adotou a periodizao em Colnia, Monarquia e Repblica. A principal referncia bibliogrfica citada Rocha Pombo e sua Histria do Brasil. Lamentou a inexistncia de um Ministrio da Educao no pais e tam bm criticou a nfase na preocupao com o ensino superior singular tradi o, desde D. Joo VI e seus primeiros atos e a despreocupao com o primrio, considerando que nenhum Estado poderia jamais suportar todo o peso de sua instruo primria. Apoiando-se em dados que vo de 1857 a 1878, extrados do parecer de Ruy Barbosa, julgou o 2o Imprio como o pior governo para a educao:
110

incrvel (...) que, s portas do sculo XX, no houvessem compreendido que o progresso, o futuro, o destino, enfim, do pas dependia exclusivamente da melhor organizao desse ramo da atividade humana.11

O referencial para as anlises era paulista: o autor elogiava a reforma promovida por Sampaio Dria em So Paulo e afirmava que aquele estado viria a ser o lider de um movimento de reao contra o desleixo geral, criticando os primeiros momentos do perodo republicano:

109 ibid,

p. 13-4 Para ele, essa tarefa poderia ter sido realizada por Rui Barbosa, autor de conhecido e celebrado parecer, formidvel libelo cm que, nas suas 370 pginas, desborda o defeito de Rui, a sua prolixidade 110 ibid., p.54 111 ibid., p.34-44.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 68 E custa a crer que a Constituio seja nesse ponto obra do mesmo esprito que es crevera o tremendo libelo que o Parecer de 1882. Custa a crer que houvesse escapado anlise, ao simples bom senso dc Rui Barbosa o verdadeiro motivo do atraso da educao nacional: o pesadssimo encargo que se jogava aos ombros das provncias e que umas, como So Paulo, sustentavam honradamente, ate onde lhes fixa limite a prpria capacidade oramentria, e que outras, maneira de caritides dos monumentos, fingem que carregam com dificuldade.11 __[

Apresentou tambm alguns dados que foram publicados nos anais do Congresso Interestadual de Ensino Primrio ocorrido en0.921^ no mbito da preparao para as festas do centenrio a partir dos quais comparou os estados brasileiros, afirmando, entre outras anlises, que Sergipe rendia a metade de So Paulo. Ao mesmo tempo, anunciava o presente como momento de superao das precariedades:
Este quadro de 1920 e, felizmente, representa um marco histrico. Ele divide a histria da Repblica em dois perodos distintos: o passado e o presente.113

Arthur Moncorvo Filho escreveu o Histrico da Proteo Infncia no Brasil (1500-1922), divulgado no 3o Congresso Americano da Criana e Io Congresso Brasileiro de Proteo a Infncia, realizado no Rio de Janeiro em 1922, e reeditado em 1926. Mdico, fundador do Instituto de Proteo e Assis tncia Infncia do Rio de Janeiro (IPAI-RJ), em 1899, que posteriormente abriu filiais em quase todos os estados brasileiros, fundador do Departamento da Criana no Brasil, Moncorvo foi personagem marcante nessa rea. O livro inicia-se com uma referncia s comemoraes de 1922:

112 ibid., 113 ibid.,

p.50. p.54-5

A Educao nas Vitrines do Brasil - 69 Com a publicao do modesto trabalho (...) outro intuito no tivemos seno o dc procurar contribuir, com esforo prprio, para a sole ni/ao da data do Centen rio da Independncia da nossa Terra. 14

Embora mdico, Moncorvo Filho fez questo de buscar alguma refern cia metodolgica em historiadores, citando E. Lavisse o historiador deve ser um homem que se interessa pela vida do seu tempo e constantemente a compara com a vida dos tempos passados e Paul de Rousiers as pes quisas histricas no podem ser feitas sem que ao interesse cientfico do co nhecimento dos fatos passados se junte um outro interesse igualmente cien tfico, mas de ordem diversa, o de tirar deles ensinamentos para o presente . O autor tambm assumiu uma ruptura com o perodo monrquico embora no deixasse de lamentar o passado recente dos governos republicanos e atribuiu ao presente o inicio de uma nova fase:
7 1,5

At a queda do Imprio, (...) o Brasil viveu sempre no regime das lutas internas e externas e os acontecimentos polticos no deixaram os nossos homens, nem todos de suficiente descortino, pensar nos grandes problemas sociais de cuja soluo tanto j cuidavam outros povos contemporneos. Isto explica sobejamente a razo pela qual antes do advento de 1889 to pouco se preocupavam os nossos governantes com a sorte da criana.(...) Infelizmente so passados trinta e dois anos de regime republicano e a despeito da grita da imprensa, dos reclamos dos competentes, dos apaixonados pela causa, dos filantropos e das exortaes dos homens de corao, somente agora surgem as es peranas de um maior interesse por essa magnnima causa, to intimamente liga da prosperidade e civilizao do nosso povo. Possa este esboo histrico assinalar, com a comemorao do Centenrio da nossa Independncia, uma nova era para a situao da infncia brasileira so os votos que sinceramente nutre quem escreve estas linhas. 1

114 Moncorvo 115 ibid.,

F, 1926, p. 3

p.4. 116 ibid., p. 14-5.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 70

Moncorvo Filho dividiu sua histria em trs perodos: Antigo (15001874), Mdio (1874-1899), e Moderno (1899-1922). O marco de 1874 referese fundao da pediatria no Brasil por seu pai, Moncorvo de Figueiredo. O ano de 1899 o da data de criao do 1PAI-RJ pelo prprio autor. Mais uma vez, a quantidade de texto dedicada a cada perodo privilegia o perodo recente, caracterizado como de efetivao da modernidade: para os primeiros 374 anos, 65 pginas, os 25 anos seguintes ocupam 45 pginas, enquanto os 23 restantes foram relatados minuciosamente em 256 pginas, enfocando especialmente as atividades desenvolvidas pelo IP AI ou em sua rbita. uma periodizao que adotou um critrio interno ao tema em estudo, claramente auto-referenciada, sem estar subordinada aos marcos polticos embora estes no deixassem de ser enfocados pelo autor, como foi citado acima. O livro enfoca o ensino pri mrio, a assistncia e o atendimento de sade s crianas. Com relao edu cao, o autor recomendou, a quem deseje conhecer de maneira precisa as condies de nossa instruo primria desde o tempo colonial at 1882, a lei tura do parecer de Rui Barbosa, ao qual tantas referncias temos feito. O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro publicou o Dicionrio his trico, geogrfico e etnogrfico brasileiro, em comemorao ao centenrio. O primeiro volume, com 1688 pginas, mais 6 de errata, dedica-se ao pas em ge ral, e seu captulo 15 intitula-se Instruo Pblica, notcia histrica de 1822 a 1922, resenha da evoluo, escrito por M. P. Oliveira Santos. O segundo volume traz captulos sobre os estados do Amazonas, Par, Maranho, Piau, Cear, Rio Grande do Norte e Paraba. Em todos eles, encontram-se informa
117 118

117 ibid., ii|

p. 126. Instituto Histrico c Geogrfico Brasileiro, 1922, v. 1, p 373-412.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 71

es e fotos sobre a instruo pblica. Prometia-se um terceiro volume relativo aos estados restantes, que provavelmente no foi publicado. Oliveira Santos, em seu texto, partiu do princpio de que seria uma dedu o lgica atribuir o primeiro lugar escola primria, e lamentou que esta no tivesse sido a opinio geral dos estadistas desde os tempos do Imprio. Para ele a instruo popular, um fato social que evolui, seria:
a questo mais momentosa da atualidade, visto que se prende visceralmente vida da Nao e sorte ria Repblica. Nenhuma outra se lhe antepe na ordem dos grandes problemas sociais a resolven {...) e na escola elementar que primeiro se aprende o que deve saber aquele que h de vir a ser cidado de um Estado livre... E a que se preparam as geraes (...) com os conhecimentos necessrios ao bemestar individual e coletivo.11

O autor se referiu ausncia de um estudo completo da instruo e do ensino no Brasil, embora lembrasse o trabalho consciencioso do dr. Pires de Almeida. Utilizou como fontes de referncia principalmente o livro de Rocha Pombo, Histria do Brasil, citando tambm o Pe. Vieira, C. Cant, e o captulo de J. Verssimo, no Livro do Centenrio. A histria da instruo no Brasil, para Oliveira Santos, deveria ser estu dada sob dois pontos de vista: das mutaes por que tem passado (ao longo dos perodos colonial, regime monrquico, e republicano federativo) e do direito constitudo, em nossa legislao. A noticia histrica seguiu essa estrutura, apresentando nomes e atos do governo, de forma detalhada, arrolando fatos e decretos, informaes sobre as provncias, de acordo com relatrios e dados extrados dos anais do Congresso, com os projetos voltados para a educao,
120

ibid., p.374. 120ibid , p 375-6

119id.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 72

data a data, ano a ano. Depois da retrospectiva histrica, abordou a situao presente a partir da seguinte diviso: o ensino primrio na federao, o ensino secundrio ou mdio e as escolas profissionais ou tcnicas como complementa res desse ensino, ensino superior, e por ltimo a fuso das faculdades livres de Direito da Capital e a Fundao da Universidade do Rio de Janeiro. O perodo posterior Constituio Republicana teria sido de exagerado liberalismo, pois entre 1891 e 1919, de 142 projetos sobre instruo pblica, apenas quatro ver savam sobre a instruo elementar, justamente aquela que era um problema nacional a resolver. A concluso paradoxal: embora tenha criticado as ca rncias de nosso ensino primrio, bem como a desateno dos polticos e go vernantes, afirma que seu trabalho teria demonstrado a existncia:
121

1, de milhares de escolas, alm de inmeros colgios e institutos de ensino em to dos os graus que conta o Brasil; 2o, da populao em sua quase totalidade instruda de nossa Capital e da capital de cada Estado da Federao; 3o, da populao que sabe ler, escrever e contar pelo menos em cada uma das ci dades, vilas e municpios em que se divide cada um dos seus mesmos Estados; 4o, finalmente, o grosso da populao escolar total do Brasil na atualidade, em ge ral, a julgar pelos dados estatsticos, j bastante avultado e promete larga messe de benefcios populao.122

No artigo O Ensino Pblico no Brasil (decepes e esperanas), escri to por Afranio Peixoto e publicado no Livro de ouro, o autor tambm denuncia a precria situao do nosso pas:
Para comear, devamos falar do ensino primrio. Para qu? a chaga nacional: o Eslado brasileiro mais prspero e mais culto confessa, pelas estatsticas, que tem 80% de sua populao analfabeta; as escolas ainda que numerosas no chegam

121ibid.,

p 399-400 122bid., p 412.

A Educao nas Vitrines do Brasil - 73 para a populao escolar e esto mal distribudas, que seria preciso refazer tudo de comeo a fim... Isto S. Paulo., que ser dos outros? O ensino profissional pri mrio outra inconsolvel tristeza: basta dizer que a capital da repblica tem mais faculdades superiores que escolas profissionais elementares... e estas mesmas mal frequentadas (...). A culpa desse estado de esprito certamente das classes dirigentes, e estas so feitas pelo ensino secundrio e superior, que se devem reformar, para conseguir mos por fim, de cima para baixo, a mentalidade prpria educao nacional.123

As Exposies, alm de apresentarem a educao como pilar da civiliza o ocidental moderna, desdobraram o tema em seus aspectos materiais, insti tucionais e metodolgicos, articulando-o com as outras dimenses da moderni dade expressas pelos diferentes grupos. Na distribuio para a mostra peda ggica da Exposio de 1878, elaborada por F. Buisson, pode-se observar a perspectiva de abarcar a totalidade dos temas relacionados educao, a partir de quatro conjuntos de elementos:
1

. o que representa a parte oficial: documentos administrativos, estatsticas, etc. a parte das autoridades dirigentes e das associaes que contribuem para a educao e o ensino; . uma seo puramente material, com os edifcios escolares e a sua instalao: construes, mobilirio, material de exerccios de classe, sistemas de venti lao, de aquecimento, de saneamento, ptios, jardins, circulao, aparelhos de ginstica, etc.;

3. materiais de ensino propriamente ditos: imprensa educacional escolar para professores e alunos, livros, manuais, globos, mapas, meios acessrios e in-

123 Rio

de Janeiro, 1923, p. 115

A Educao nas Vitrines do Brasil - 74

diretos de instruo e educao, bibliotecas, crculos, reunies e associaes de jovens representados pelos seus estatutos, boletins, etc.; e,
4

o trabalho dos mestres, com seus planos de estudo, emprego do tempo, me mrias sobre questes pedaggicas, e o trabalho dos alunos.
124

No relatrio elaborado pelo general Souza Aguiar sobre a Exposio de Louis, em 1904, l-se que teria sido assaz considervel o influxo salutar exercido por essas mostras sobre o aperfeioamento e ampliao do ensino:
A escola das indstrias e artes e o museu de South Kensigton, em Londres, fo ram frutos das colees levadas ao palcio de Cristal em 185 1; do certame centenial de 1876 proveio a organizao de cursos tcnicos, origem sem dvida do r pido incremento pouco depois observado nas artes e profisses. A exposio de 1878 remodelou a instruo primria em Frana; a de Chicago estimulou os insti tutos de trabalhos manuais, concorreu para a propaganda de novos mtodos e de processos mesmo econmicos departamento aplicveis em Paris, s artes mecnicas. A seo americana pelo deste modo 1900, motivou vivos comentrios

completo e perfeito por que estava organizada. Assinalam as estatsticas nacionais que as aulas tericas e prticas dos cursos comerciais e industriais mais importan tes dos Estados Unidos tiveram acrscimo sbito de alunos de origem estrangeira no ano seguinte ao da exposio. A benfica influncia dos certames internacionais nas vrias ramificaes do ensi no no porm tal que autorize algum a supor que cada feira marque efetiva mente uma etapa distinta na histria da educao; mas admissvel que da soma de elementos congregados nos meios e modos de ministrar e difundir os conheci mentos teis s contingncias da vida: fato completamente provado pelo estudo evolutivo do ensino em todos os seus graus durante os ltimos cinquenta anos.125

A discusso sobre esta prtica social que se disseminava foi ganhando fora ao longo de todo o perodo. O debate abrangia vrios temas, tais como o
124 id.

ibid., p.974-9. 125 Brasil, 1906, p 84-5

Figuras - 77

Figura 1. Exposio Nacional - 1861

Figura 2. Exposio Universal de Paris - 1867

Rumo

80 Progrsso:

a Educ

ao nas Vitrines do Brasil - 78

Figura 3. Exposio Nacional - 1873

Figura 4. D. Pedro II e a impeatriz no dia da inaugurao da Centennial Exibition Filadlfia, 1876

Rumo ao Progresso

a Educao nas Vitrines do Brasil - 78

Figura 3. Exposio Nacional - 1873

Figura 4. D. Pedro II e a impeatriz no dia da inaugurao da Centennial Exibition Filadlfia, 1876

Rumo ao Progresso a Educao nas Vitrines do Brasil - 79

Figuras 5 e 6. Paris, cidade ferica A Torre CifTel e a Exposio de 1889

Progresso a Educao nas Vitrines do Brasil - 80

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Figura 7. Exposio de 1889 vista area

Figura 8. Exposio de 1889 - eixo central

Rumo ao Progresso a Educao na, V.trine. do Brasi - 81

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Figura 9. Exposio Comemorativa da Compra da Louisiana, 1904 detalhe da planta

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a Educao

nas Vitrines do Brasil - 82

Figura 10. Exposio de 1904 planta geral

Figura 11. Exposio de 1904 - pavilho brasileiro (reconstrudo no Rio de Janeiro em 1906 - Palcio Monroe)

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do Brasil -

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Figuras 1-4. Turazzi, 1995

figuras m SUvemm, 1977


iguras 9-10. Brasil, 1906
ImBm Figuras 1-4 e 11 12t

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 85

2.1. Educao: assunto de todos

lm da organizao dos grupos, um procedimento cada vez mais in tenso e freqente durante as feiras internacionais foi a realizao de Congressos internacionais ou nacionais sobre os mais variados assuntos. A produo industrial exigia a padronizao a fim de garantir e ampliar os seus mercados, e essas reunies seriam um meio poderoso e eficiente para definir e difundir esses padres. Nos Congressos de estradas de rodagem, por exemplo, propunha-se uma sinalizao de trnsito comum para todos os pases. uma uniformidade perseguida tanto no plano material como no ideolgico, e no apenas para os produtos da indstria. So Congressos de pesos e medidas, ju rdicos, pedaggicos, mdicos, de higiene, de assistncia, de proteo infn cia, etc. Em todos esses eventos, o intemacionalismo mostra-se como um dos elementos constituintes das nacionalidades. Ataulpho de Paiva, jurista, figura de destaque na questo da assistncia no Brasil, participante ativo em vrias Exposies e Congressos, comentava essas reunies em 1913:
O capitalismo, que representa funo superior na vida das sociedades, de natu reza francamente cosmopolita. O intemacionalismo patronal capitalista e o internacionalismo cientfico confundem-se, completando-se.1

A comparao entre produtos e produtores de diferentes naes inci tava a elaborao de novos procedimentos metodolgicos. As primeiras bases
1 Paiva,

1916, p 18

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 86

a cooperao internacional entre os tcnicos, que seria institucionalizada nas dcadas seguintes, apareceram j na Exposio de Londres, em 1851, uando foram dados passos decisivos para a criao da estatstica internacional omparada. O naturalista belgay Lambert Adolphe Jacques Quetelet, designado ara integrar o jri internacional daquele evento, juntamente com peritos em estatstica de diversos pases, iniciou ali a preparao do Congresso Intemacio- ai de Estatstica, que iria acontecer dois anos mais tarde em Bruxelas. O semindo Congresso ocorreu durante a Exposio de 1855.2 11------------------------------- ~T7I-------------------------Quando da Exposio de 1878, o engenheiro Thinon foi encarregado de organizar a realizao de mais de 30 congressos e conferncias sobre diversos temas cientficos, da agricultura at as artes, a literatura e a poesia. Alguns des ses encontros chegaram a instaurar uma comisso internacional permanente, como por exemplo a da propriedade industrial.
pU **
3

A partir da, os Congressos tomaram-se obrigatrios durante as feiras internacionais. Como mais uma coisa a ser exposta, eles eram divulgados nos ^psTnnciados como os principais espetculos de cincia e progresso, mas abertos apenas para pblicos selecionados. Houve tambm a realizao de ex posies dedicadas a um tema especfico, acompanhadas ou no de Congressos internacionais, como na Blgica, em 1880, no Brasil, em 1883, e na Inglaterra,
1979, p.83-4. De acordo com Rosen (1994, p.205-6), Adolpho Quetelet (1796-1874), astr nomo e matemtico belga, reuniu as tendncias e os desenvolvimentos estatsticos de seu tempo, organizou-os em uma estrutura sistemtica, e se empenhou em mostrar como utiliz-los na prtica. Desenvolveu uma metodologia que inclua a determinao de mdias estatsticas, o estabelecimento dos limites de variao em tomo de uma mdia, e a investigao das condies sob as quais as va riaes ocorrem, elaborando o conceito de homem mdio (/ 'homme moyen). Escreveu os livros Sur l'Homme, publicado em 1835, e Du Systme Social, de 1848 Dispondo de dados abundantes, por seus contatos internacionais, e como ativo organizador e participante de numerosos congressos de Estatstica, ele pde difundir amplamente suas idias e sua obra. 3Dupays, 1939, p.55.
2Plum,

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 87

I84 todas essas enfocando a educao. -_________ I___________i ' ConA realizao de mais de 60 ssos em Paris, 1889, evidencia um conjunto de temas que os pases pretenr ni debater, na perspectiva de definir caminhos e procedimentos para se diu < ting a modernidade, tratando desde as obras martimas at a fotografia celese a legislao trabalhista e industrial, a instruo pblica e a unificao da hora * Programados como momentos de destaque para se suceder durante todo perodo das Exposies, realimentavam nacional e internacionalmente -irriilaco de pessoas nos eventos e a sua difuso na imprensa. 'TGACft/s Retomando s metforas sugeridas pelas Exposies, alm de templo e vitrine, agora podemos trazer a imagem de(^e/r^. Encontramos essa referncia enj vrios autores, como por exemplo em Neves, ao dizer que nas Exposies se teatraliza um projeto: nesses espaos da dramatizao do real, represen tava-se um projeto que construa a iluso do progresso como realidade tang vel. A metfora mostra-se fecunda, pois permite pensar na produo das reeifl ,0
0 3 5

congressos foram: Acidentes de Trabalho; Aeronatica; Agricultura; Alcoolismo, Antropologia Criminal; Antropologia e Arqueologia Pr-Histricas; Arquitetos; Assistncia em Tempo de Guer ra; Assistncia; Bibliografia das Cincias Matemticas; Cincias Etnogrficas; Cincias Geogrfi cas; Crculos Populares; Columbofilia; Comrcio e Indstria; Cronometria; Dermatologia e Sifiligrafia; Eletricidade; Ensino Primrio, Secundrio e Superior, Tcnico Comercial e Industrial; Es tatstica; Estenografia e Taquigrafia; Exerccios Fsicos na Educao; Fotografia Celeste; Fotogra fia, Gros e Farinhas; Habitaes de Baixo Custo; Hidrologia e Climatologia; Higiene e Demogra fia, Homeopatia; Horticultura; Instituies de Previdncia; Interveno dos Poderes Pblicos na Emigrao e na Imigrao; Interveno dos Poderes Pblicos no Contrato de Trabalho; Interveno dos Poderes Pblicos no Preo das Mercadorias; Mecnica Aplicada; Medicina Legal; Medicina Mental; Medicina Vetennria; Melhoria da Condio dos Velhos; Meteorologia; Minas e Metalur gia; Moeda; Obras e Instituies Femininas; Obras Martimas; Otologia e Laringologia; Padarias; Participao nos Lucros, Paz; Processos de Construo; Propriedade Artstica; Propriedade Indus trial; Proteo das Obras de Arte e dos Monumentos; Psicologia e Fisiologia, Questes Coloniais; Qumica Teraputica; Repouso Remunerado; Salvamento Martimo; Sapadores-Bombeiros; Socie dades Cooperativas de Consumo; Sociedades de Homens de Letras; Sociedades por Aes, Tradi es Populares, Transmisso da Propriedade Fundiria, Unificao da Hora; Utilizao de Aguas Fluviais, Zoologia Monod, E. I.e Exposition Universelle cie 1889. Paris, 1890, T.II, p.280-1 (pesquisa realizada pelo Arquivo Histrico do Museu Imperial). 5 Neves, 1986, p 18.

4 Os

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A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 88

pj-fisentaes, do imaginrio social, das snhjp.tiviHpHp.g como um processo en-_ earnado e no como um movimento de idias abstratas em gerao espontnea. Nos diferentes Congressos, identificam-se os sujeitos concretos em sua prepa rao para entrar em cena. So os atores e seus personagens, suas concepes de organizao ideal para a sociedade capitalista, suas interaes nas relaes sociais, produzindo os espetculos da representao do progresso. As primeiras Exposies so caracterizadas por uma perspectiva mais paternalista em relao s questessociais^osteriormente, h uma inflexo no sentido do carter cientfico das propostas. No caso brasileiro, inicialmente se valoriza a educao especial, como no catlogo da Exposio de 1866, que destaca os institutos para a educao de cegos e surdos-mudos, existentes no i | jto de Janeiro. Depois, fica evidente uma nfase crescente na infncia e nas instituies a ela dedicadas. A educao profissional, apregoada por todo o pe rodo, vai ganhando contornos mais tcnicos, embora nunca deixe de lado sua vinculao com o assistencialismo. A preocupao com o ensino superior e as instituies cientficas, bem como com as instituies de cultura e a imprensa relacionadas educao, componentes da cultura intelectual tambm est presente durante todo o perodo. Durante o Imprio, as articulaes relativas educao tinham uma forte referncia na Corte e na famlia imperial. O prprio D. Pedro II ocupou-se vri as vezes do tema, como por exemplo nas notas que registrou em seu dirio, du rante a visita Filadlfia, em 1876:
Nas colnias, notei sobretudo a parte relativa ao ensino do Canad, onde h mode los em ponto pequeno; mas bem feitos das casas de escolas.
v v f' (Vr*fP

Brasil, 1993, p 30

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 89

Com relao aos Estados Unidos, destacou a organizao da instruo publica* demonstrada nas tabelas expostas, que apresentavam informaes caeS je aquilatar o progresso daquela nao:
Numa galeria superior existem exposies de alguns Estados relativas instruo pblica, distinguindo-se as de Massachussets e Connecticut. Compem-se de tabe las mostrando o progresso da instruo, de desenhos e plantas dos edifcios e ter renos onde os construram para aquele fim, de livros; de trabalhos de estudantes etc. A Pensilvnia apresentou nesta exposio um quadro completo do estado de scus estabelecimentos de instruo. interessantssima, e s vista que se pode fazer idia dela. Falarei apenas dos asilos dos rfos dos soldados estabelecido depois da guerra civil, c onde j se tem educado 8.500. Trouxe livros que informam a este respeito. Os objetos expostos so da natureza dos que j mencionei, tratando de exposies anlogas; mas na da Pensilvnia que se aprecia melhor a importncia que do nos Estados Unidos instruo pblica. Desejaria que a passassem algumas horas nossos ministros de Estado.7

No apenas o telefone que teria impressionado o imperador durante a Exposio. Ao expressar um distanciamento de si em relao aos seus prpri os ministros de estado, D. Pedro mostrava-se como algum bondoso e bem in tencionado. Com isso, dilua a sua responsabilidade e tambm as do conjunto do governo, pelas desigualdades e injustias aqui existentes. Corroborava, as sim , a figura de um estadista liberal com idias ilustradas e avanadas demais para a nossa realidade. Note-se a preocupao de registrar em detalhes suas visitas, produzindo um dirio que evidencia um grande dinamismo do sobera8

7ibid., I

p.34-6. , k seria apenas uma anedota que D. Pedro tivesse exclamado, ao experimentar o invento em 1867 meu Deus, ele fala!. Pesa vento, 1993a, p. 17.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 90

Essa imagem era reforada pela imprensa norte-americana, como em artipublicado no New York Herald que explicitava uma mentalidade de subor dinao poltica, ao mesmo tempo que guindava o monarca identidade com aquela nao:
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,0 ,

p. Pedro um verdadeiro imperador yankee. Considerando que temos por ns a doutrina Monroe, podemos julgar o Brasil como nao americana e sentimos tanto orgulho nas suas instituies e no seu chefe, como nos nossos.

A referncia doutrina Monroe indica o princpio de uma poltica de senvolvida pelos Estados Unidos em relao aos pases latino-americanos, que t se aprofundar ao longo do perodo, como ser analisado mais adiante (veja p 137 e segs.) Em 1881, na Exposio da Indstria Nacional, encontramos os industri ais e outros membros da elite carioca preocupados com a instruo pblica. Na introduo dos Archivos, Antonio Augusto Fernandes Pinheiro, membro do jun scio honorrio da Associao Industrial e presidente do Clube de Engenha ria, escrevia:
No seria muito para admirar que em uma exposio essencialmente industrial deixassem de concorrer em grande abundncia produes de belas-artes, livros, e utenslios de educao infantil e de instruo primria, secundria e superior. No obstante essa razo, teve o pblico a fortuna de ver aquelas duas sees re-

M. P. Guimares (1995, p. 187) refere-se ao papel do IHGB na construo da imagem de D. Pedro como rei filsofo, amante das letras, avesso aos prazeres mundanos, protetor das Letras, das Cincias e das Artes. ]0New York Herald, 21/4/1876, apud Pedro Souto-Maior, Os dois centenrios. In Jornal cio Commercio, Rio de Janeiro, n.248, 07/9/22, p. 10. Sandra Pesavento refere-se charge publicada na revista Harper's Bazaar, na qual D Pedro apa rece cercado por brasileiros com cabea de burros, os homens, e de gansas, as mulheres, com a se guinte legenda: Do give the good man a chance! D. Pedro and the bray-silly-uns of the United States; em que "brasileiro era escrito compondo as palavras bray, zurrar, e silly, estpidos. Har per s Bazaar de 27/5/1876, p.352, apud Pesavento, 1993a, p.22.

9Lucia

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 91


pre sentadas

com bastante brilho ao lado dos mais belos produtos da indstria fa

bril* mecnica e agrcola.

Representante da classe industrial, Fernandes Pinheiro defendia a criao <je instituies para o ensino profissional:
Outra necessidade, urgente, que a Exposio veio tornar mais saliente, c a do esta belecimento de escolas profissionais e aulas de desenho para os operrios,
w

j vai um sculo que dizia Franois de Ncufchatcau, esse benemrito iniciador

das exposies industriais: Lindustre est filie de linvention et sceur du genie et dugut; si la main execute, limagination invente et la raison perfectionne . Belo conceito cheio de sabedoria e previdncia. Em geral os nossos operrios s tem a seu servio o brao; a sua inteligncia pouco iluminada mal pode auxiliar a sua imaginao inventiva: a sua aprendizagem toda material e descurada; da nasce a imitao. As escolas profissionais, onde a par do ensino prtico e racional de cada profisso o operrio adquira alguma instruo literria e se familiarize com o desenho, so uma necessidade que por mais tempo no deve ser descurada e cuja satisfao bastar para cobrir de glria e de gratido nacional aqueles que a promoverem. Essas escolas devem ser em profuso abertas em todo o Imprio e para isso, esta mos certos, o Governo encontrar solcito auxlio na dedicao de nossos compa triotas.1

Dentre os membros do juri daquela Exposio estavam o engenheiro Paulo de Frontin, Andr Rebouas, Joaquim Monteiro Caminho, Jos Pereira Rego Filho, e o presidente da Associao Promotora da Instruo, o senador e conselheiro Manoel Francisco Corra. Este redigiu o parecer sobre a seo de Instruo Pblica, em que afirmava:

11 #

Biblioteca da Associao Industnal do Rio de Janeiro, 1882, p.cxlvii. A industria filha da inveno e irm do talento e do bom gosto: se a mo executa, a imaginao inventa e a razo aperfeioa. L Biblioteca da Associao Industnal do Rio dc Janeiro, 1882, p.cliii-iv.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 92 Se existe hoje no Brasil, entre as mltiplas aspiraes que simbolizam a sua gran deza e a sua glria futura, um interesse nacional superior a todos os outros, que a todos domina c a todos contem, a difuso c aperfeioamento do ensino.(...)
Nenhum

triunfo, fora

nenhuma do

conquista,

nenhum pela

passo sua

glorioso, capacidade

podem

os

povos nica

empreender

crculo

demarcado

intelectual,

base firme sobre o que modernamente operam-se as evolues do progresso.(...) No o ensino, largamente difundido sobre essa populao inerte, a chama capaz de dar-lhe ao corao e inteligncia a tempera patritica que deve tornar o trabalho uma lei gloriosa no mais vasto pas de Amrica? E quanto do trabalho, inteligente e assduo, no dependem os destinos do Brasil!n

A premiao da seo que se subdividia em Educao infantil e pnmria, Organizao e material do ensino secundrio e superior, e Obras de au tores nacionais e colees bibliogrficas contemplou obras muitas vezes sem relao efetiva com o tema (veja Quadro 4, p.93).
14

Fernandes Pinheiro sugeriu a realizao de uma Exposio especial de Belas Artes e Instruo Pblica, proposta que havia sido advogada por Jos Pereira Rego Filho abrindo um campo vasto e profcuo ao estudo de questes que altamente interessam ao progresso intelectual e artstico do pas. A sua preocupao principal era com a instruo pblica, em que quase tudo est por fazer-se:
preciso que os educadores e instrutores da mocidade, as escolas primrias e se cundrias pblicas e particulares e as escolas superiores apresentem em concurso os resultados que tm alcanado com os mtodos adotados, os autores que seguem.

g ibid., p.424-7. 14 ibid , p 562-8 O julgamento desta seo foi objeto de consideraes especiais: o secretno geral, Jos Pereira Rego Filho, colocou em questo se os prmios deveriam ser dados aos colecionadores que expunham as obras bibliogrficas, ou aos autores dos trabalhos expostos, os verdadeiros pro dutores. Um dos membros do juri, o sr. Camarati, defendeu o prmio ao produto, a partir do exemplo dos mveis que, embora atestando o mrito dos operrios, tinham a premiao destinada a quem dirigia o estabelecimento. Decidiu-se, por fim, no caso da Lnstruo, distinguir tanto colecio nadores quanto autores.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 93

tanto nacionais como estrangeiros, sobre educao e instruo cientfica e liter ria. S assim poderemos desenrolar vista de todos as riquezas que possumos, os defeitos e mritos dos sistemas que seguimos, e o grau de adiantamento que leva mm
wM&M mtmm '
^ ____________ ____

no pas a educao c a instruo pblica: as sim melhor conheceremos que precisamos fa zer para derramar em profuso as luzes que devem ornar a inteligncia e que bem enca minhem o cidado a compreender os seus di reitos e deveres e a bem prezar e melhor uso fazer da sua liberdade.15

f .................PJFtem deJfpnra

| cJinsUano Benedito Ottoni, por seus compndios de aritmtica, lgebra e


p...................... "

Especialmente durante o perodo do Im - Geogrfico e Etinstituto Hf prio, pode-se notar o quanto o setor privado por sua revista do ensino gozava de regalias junto ao poder. HM Nio :ina agricultura e Abilio Cesar Borges, baro de Macabas etoc de Medicina do Academia membro fundador da Sociedade Propagadora ^H|Janetn^pe!a pub!jcaodos| de Medicina ^jl^ipr da ndstriaj da Instruo do Rio de Janeiro e dono dos Co BSil, pelo jornal O AuxJado/\ lgios Abilio, um no Rio de Janeiro, outro em Nicjoru/m pt Nacional, plos Arquivos do Barbacena (MG) foi o representante brasi Museu Nacional vX Jos Pereira Rego tHhTprsussl tudos sobre casamentos consaj?gm~l leiro junto ao Congresso Pedaggico Internaci neos e sua tese sobre cigarros e sa onal, quando da Exposio Continental de de co Militar do Rk> dejjnioMenezes Vieira, dono de escola no Buenos Aires, em 1882, o que mostra o seu n Rio de Janeiro Moncorvo de Figueiredo (mdico in- timo contato com o govemo imperial, e tam trodutor da pediatria no Brasil) bm a precariedade de nossa organizao esco Escola Normal de Pernambuco Escola Normal do Rk? de Janeiro lar pblica, incapaz de se fazer presente naque Maria Guilhermina Loureiro de Andrade, por sua importante gra le encontro. Nomeado vice-presidente honor mtica da infncia (manuscrito) Jos Ricardo Pires de Almeida, por rio do Congresso, Abilio considerou, em seu seu estudo sobre escuta e percussflo discurso, que naquela Exposio se realizava o
T

teu*? de Lavradio, por seus inme ros trabalhos no campo da higiene

13 ibid, p.cxJix, 428

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 94

pfjflieiro Congresso na Amrica do Sul para tratar do assunto de maior alcance c sociedades modernas.' Conforme os desejos expressos na Exposio Industrial de 1881 e tam bm pelos Conselheiros Antonio de Almeida Oliveira e Carlos Lencio de Car valho, em conferncias realizadas tambm naquele ano, desde o final de 1882 iniciou-se a preparao do Congresso de Instruo. A mesa encarregada de sua organizao foi constituda a partir de aviso do Ministrio do Imprio de 22 de dezembro daquele ano, e era composta por. conde dEu, presidente; visconde do Bom Retiro e senador Manoel Francisco Corra, vice-presidentes; Carlos Lencio de Carvalho e Franklin Amrico de Menezes Doria, secretrios. J na 3a sesso preparatria, realizada no dia 13 de janeiro do ano seguinte, houve a proposta do presidente da mesa para que se oficie ao Governo solicitando autorizao para se levar a efeito, ao mesmo tempo que o Congresso e no edi fcio em que ele funcionar, uma Exposio Pedaggica, a exemplo das que se realizaram em Paris no ano de 1878, e em Bruxelas, no de 1880. O governo aderiu idia e encaminhou solicitao s legaes brasileiras em vrios pases da Europa e Amrica a fim de obter a remessa de objetos e publicaes para a Exposio. O encontro estava previsto para se iniciar em Io de junho de 1883, divi dido em duas sees: Estudo de questes relativas ao ensino primrio, secun drio e profissional; e Ensino superior. Foram elaborados pareceres a partir de 46 questes formuladas, 29 relativas primeira seo e 17 segunda. A lista dos autores mostra nomes que haviam participado da Exposio de 1881, de
6
Ill>

17

18

16Buenos

Aires, 1884, p.5. Sobre o Congresso, veja-se Cucuzza, 1986 da Instruo, 1884. 18 ibid., p. 10.
17Congresso

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 95

eiiibros da Corte, intelectuais, donos de escolas. O regulamento privilegiava municpio da Corte na composio dos delegados.
19 20

19

As questes que receberam pareceres e seus autores, dc acordo com Carvalho, L R (coord ), 1971, p 139-144, so:
pareceres

DA 1 SEO IjBERDADE DO ENSINO PRIMRIO E SECUNDRIO: Antnio Cndido da Cunha Leito, Sylvio Ro mero; Antonio Bahia da Silva Arajo; ENSINO PRIMRIO OBRIGATRIO: MEIOS DE TORN-LO EKE1TVO: Sylvio Romero; Antonio Bahia da Silva Arajo; Antnio Cndido da Cunha Leito; ORGANI ZAO DOS JARDINS DA INFNCIA: Menezes Vieira; Joaquim Teixeira dc Macedo, Mana GuilhcrjHna Loureira de Andrade; CLASSIFICAO DAS ESCOI AS PRIMRIAS. DISCIPLINAS QUE DEVEM ser ENSINADAS. MATERIAL ESCOLAR: Janurio dos Santos Sabino; Josc Manoel Garcia, Manoel Olimpio Rodrigues da Costa; Rosalina Frazo; MTODO E PROGRAMAS DE ENSINO NAS ESCOI AS PRIMRIAS E NOS ESTABELECIMENTOS DE INSTRUO SECUNDRIA. SUA REFORMA Janurio dos

Santos Sabino; Jos Manoel Garcia; Manoel Olimpio Rodrigues da Costa, Antonio Hcnnque Leal,
ENSINO DE MORAL E RELIGIO NAS ESCOLAS PRIMRIAS, NOS ESTABELECIMENTOS DE INSTRUO SECUNDRIA E NAS ESCOLAS NORMAIS: Lopo Diniz Cordeiro; Rodolfo Epifanio de Souza Dantas, Cnego Joo Pires de Amorim; EDUCAO FSICA NOS JARDINS DE INFNCIA, NAS ESCOLAS PRI MRIAS E NOS COLGIOS: Joo Pedro de Aquino; Antonio Estevo da Costa e Cunha, HIGIENE ES COLAR: Antonio Henrique Leal; SISTEMA DISCIPLINAR E MEIOS DE EMULAO PARA OS JARDINS DE INFNCIA, DAS ESCOLAS PRIMRIAS E DOS ESTABELECIMENTOS DE INSTRUO SECUNDRIA Alberto Brando; Alberto Cndido Xavier Cony; Rozendo Moniz Barreto; MEDIDAS CONDUCEN TES A TORNAR EFETIVA A INSPEO DO ENSINO PRIMRIO E SECUNDRIO: Josino do Nascimento Silva; Manoel Jos de Menezes Prado; Jos Bento da Cunha Figueiredo; COEDUCAO DOS SEXOS NAS ESCOLAS PRIMRIAS, NOS ESTABELECIMENTOS DE INSTRUO SECUNDRIA E NAS ESCOLAS NORMAIS: Joo Barbalho Ucha Cavalcanti; Tefilo das Neves Leo; O REGIME DE INTERNATO NOS ESTABELECIMENTOS DE INSTRUO SECUNDRIA E NAS ESCOLAS NORMAIS: baro Homem de Mello; Joo Carlos de Oliveira Maya; Manoel Antonio Moreira de Azevedo; ORGANIZAO DAS BIBLIOTECAS E MUSEUS ESCOLARES E PEDAGGICOS. CAIXAS ECONMICAS ESCOLARES. Manoel Jos Pereira Frazo; L. R. Vieira Souto ; ORGANIZAO DO ENSINO SECUNDRIO PARA O SEXO FEMININO: Tereza Pizarro Filho; M. T. Alves Nogueira; MESAS DE EXAMES GERAIS DE PREPARA TRIOS NA CRTE. PROCESSOS DOS EXAMES. EXAMES GERAIS NAS PROVNCIAS. Jos Bento da

Cunha Figueiredo; Jos Antonio de Arajo Filgueiras Jnior; Jos Aldrete de Mendona Rangel de Queiroz Carreira; CRIAO DE UM FUNDO ESCOLAR NA CRTE E NAS PROVNCIAS PARA AUXILIAR AS DESPESAS DA INSTRUO PRIMRIA: Afonso Celso de Assis Figueiredo; CONCESSO AOS ESTA
BELECIMENTOS DE INSTRUO SECUNDRIA MEDIANTE CERTAS GARANTIAS E CONDIES DA PRERROGATIVA DE SEREM VLIDOS OS RESPECTIVOS EXAMES PARA A MATRCULA NOS CURSOS SUPERIORES: Jos Bento da Cunha Figueiredo; Jos Aldrete de Mendona Rangel de Queiroz Car reira; CONCESSO MEDIANTE CERTAS GARANTIAS E CONDIES, DA PRERROGATIVA QUE GOZA O IMPERIAL COLGIO DE PEDRO D AOS ESTABELECIMENTOS DE INSTRUO SECUNDRIA QUE SEGUI REM O MESMO PLANO DE ESTUDO: Jos Bento da Cunha Figueiredo; Jos Aldrete de Mendona Rangel de Queiroz Carreira; ESCOLAS NORMAIS. SUA ORGANIZAO, PLANO DE ESTUDOS, MTO DOS E PROGRAMAS DE ENSINO: Carlos Maximiniano Pimenta de Laet; Antonio Herculano de Souza Bandeira Filho; Benjamin Constant Botelho de Magalhes; IMPERIAL COLGIO PEDRO U. SUA OR GANIZAO E PLANO DE ESTUDOS: Manoel Toms Alves Nogueira; ORGANIZAO E ATRIBUIES DO CONSELHO DIRETOR DA INSTRUO PRIMRIA E SECUNDRIA DO MUNICPIO DA CORTE: Andr

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 96

Gustavo Paulo de Frontin; Boavcntura Plcido Lameira da Andrada, ESCOLAS PROFISSIONAIS E DF. PrENDIZADO. SUA ORGANIZAO. MATERIAL TCNICO: Pedro Dias Gordilho Paes Leme, Andr Rebouas; EDUCAO DOS CEGOS: Fcliciano Pinheiro dc Bittencourt; EDUCAO DOS SURDOSMUDOS: Menezes Vieira; Tobias Rabelo Leite, EDUCAO DOS ADULTOS E DAS ADULTAS: Jos Manoel Garcia; Pedro Dias Gordilho Paes Leme; MEIOS DE DESENVOLVER A INSTRUO PRIMoj/^NOS MUNICPIOS RURAIS: Amaro Cavalcanti; Joo Barbalho dc Ucha Cavalcanti, Antonio Bahia da Silva Arajo; COMPETNCIA DOS PODERES GERAIS PARA CRIAR ESTABELECIMENTOS Dli gjjSlNO PRIMRIO E SECUNDRIO NAS PROVNCIAS: Afonso Celso de Assis Figueiredo, Ernesto Ferreira Frana.

PARECERES DA 2* SEAO Estado do ensdmo superior. Vcios e lacunas de sua organizao. Providncias b re formas NECESSARIAS: Francisco Rodrigues da Silva; A. V. dc Boija Castro; Cnsttano Benedito Qtoni; CRIAO DE UMA UNIVERSIDADE: Antonio de Almeida Oliveira; Antomo Joaquim Ribas,
ORGANIZAO DO CONSELHO UNIVERSITRIO E DO CONSELHO SUPERIOR DE INSTRUO PBLICA Antnio de Almeida de Oliveira; Antonio Joaquim Ribas; FACULDADE DF. MEDICINA CURSOS ES PECIAIS QUE DEVEM COMPREENDER. PLANO DE ESTUDOS DE CADA UM DELES. ENSINO PRTICO baro de Itapoan; Vicente C. F. Sabia; Jos Pereira Guimares; Antonio Pacfico Pereira, ESCOl jk POLITCNICA. CURSOS ESPECIAIS QUE DEVEM COMPREENDER. PLANO DE ESTUDOS DE CADA UM DELES. ENSINO PRTICO: Manoel Pereira Reis; Jos Saldanha da Gama; Antnio dc Paula Freitas, CRIAO DE UMA FACULDADE DE LETRAS. SUA ORGANIZAO E PLANO DE ESTUDOS: Carlos Maxniniano Pimenta de Laet; CRIAO DE UMA FACULDADE DE CINCIAS RELIGIOSAS. SUA ORGANI ZAO E PLANO DE ESTUDOS: Joo Capistrano Bandeira de Melo; Monsenhor Joo Esberard, ES COLA DE MINAS DE OURO PRETO. SUA ORGANIZAO E ENSINO: Enes de Souza; ORGANIZAO DO PROFESSORADO DOS ESTABELECIMENTOS DE ENSINO SUPERIOR: Epifanio Cndido de Souza Pitan ga; PROCESSO E JULGAMENTO DOS EXAMES NOS ESTABELECIMENTOS DE ENSINO SUPERIOR Joo Pereira Monteiro; SISTEMA DISCIPLINAR E MEIOS DE EMULAO PARA OS ALUNOS DOS ESTABELE CIMENTOS DE ENSINO SUPERIOR: Joaquim Monteiro Caminho; Lcimo Chaves Barcelos; Joaquim de Almeida Leite Moraes; COEDUCAO DOS SEXOS NOS ESTABELECIMENTOS DE ENSINO SUPE RIOR. Francisco Rodrigues da Silva; Cristiano Benedito Otoni; UBERDADE DE ENSINO SUPERIOR Nuno de Andrade; Afonso Celso de Assis Figueiredo Jnior; CURSOS LIVRES NOS ESTABELECI MENTOS DE ENSINO SUPERIOR: Francisco Pereira Passos; Joo Batista Pereira; A. Coelho Rodri gues; FACULDADES LIVRES, ETC.: Agostinho Jos de Souza Lima; COMPETNCIA DOS PODERES PROVINCIAIS PARA CRIAR ESTABELECIMENTOS DE ENSINO SUPERIOR: Tarquinio Bralio de Souza

Amarante; visconde de Jaguari. Regulamento do Congresso da Instruo, 19-12-882, por Pedro Leo Vellozo, art.2o: tero assento na Ia seo, cidados que exerceram cargo de Ministro e Secretrio de Estado dos Negcios do Im prio; o inspetor geral e mais membros do conselho diretor da Instruo primria e secundria do municpio da Corte; 6 delegados da inspetoria geral da Instruo primria e secundria do munic pio da Corte; reitores e professores catedrticos do Imperial Colgio de Pedro II, diretor e professo res catedrticos da Escola Normal da Corte; 3 delegados da Instruo primria (professores pbli cos) do municpio da Corte; 3 delegados de diretores de estabelecimentos particulares de Instruo primria e secundria do municpio da Corte; 3 professoras da Instruo primria, propostas pelo inspetor geral; 3 diretores de estabelecimentos particulares de Instruo primria e secundria, pro postos pelo inspetor geral; diretor da Academia das Belas Artes e I delegado professor, 1 delegado professor do Colgio Naval; 1 delegado professor do curso preparatrio anexo da Escola Militar; I delegado professor do curso preparatrio do Seminrio Episcopal do Rio de Janeiro; I delegado professor de cada um dos cursos de preparatnos anexos a Faculdade de Direito; inspetores ou di retores da Instruo pblica nas provncias, no impedimento, delegados professores pblicos; pre(continua)
20

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 97

Entretanto, o Senado no aprovou o pedido de verbas. Os membros da comisso organizadora solicitaram ao governo que se mantivesse a realizao . Exposio, valendo-se de donativos particulares, em virtude de j haverem ebido objetos de vrios pases. D. Pedro II ofereceu o Pao da cidade do ojo de Janeiro para a sua realizao, bem como os empregados da sua casa e, uiitaniente com o conde e a Condessa dEu contriburam cada um com a quan tia de dois contos de ris 1 A Exposio Pedaggica promoveu uma srie de conferncias. A primeifa delas foi proferida por Carlos Lencio de Carvalho, no auditrio da Tipo grafia Nacional, no dia Io de agosto de ^883^) e versava sobre o tema Educao da Infncia Desamparada. Abrindo suas palavras ao auditrio, Carvalho des tacou a presena do imperador, da princesa e de outras distintas senhoras e ilustres cavalheiros, prova de que a causa da instruo no est desamparada.
Povo e governo confratemizam-se na cruzada que se levanta ingente contra a ig norncia. Parlamento, coroa e ministrio apresentam-se de acordo na patritica resoluo

sidente da Associao Promotora da Instruo; presidente da Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional; presidente do Instituto Farmacutico; presidente da Sociedade Propagadora das BelasArtes, e o delegado dos membros do conselho; diretor do Liceu de Artes e Ofcios do Rio de Janei ro; diretor do Instituto de Meninos Cegos; diretor do Instituto de Surdos-Mudos; diretor do Asilo de Meninos Desvalidos; presidente da Cmara Municipal; inspetor geral das escolas municipais da Corte; presidente da junta Central de Higiene Pblica; engenheiro das obras do Ministrio do Im prio; 1 delegado do Instituto de Bacharis em Letras; 1 delegado do Instuto Histrico, Geogrfico e Etnogrfico Brasileiro; convidados do Governo (pessoas que se distinguiram). Congresso da Ins truo, 1884, p. 15. 21 Loureno Filho, 1941, p.7-9. Alem deles, contriburam com um conto de ris o cons Francisco Antunes Maciel, Amaro Cavalcanti, lldefonso Simes Lopes, o baro de Mesquita, Francisco Quenno Rocha Wemeck e o conde de Villeneuve. Com quantias menores, o baro de Trememb, Souza Queirs, o baro de S. Carlos, os conss Afonso Celso e Henrique dAvila, entre outros. De acordo com Loureno Filho, a mostra teria sido inaugurada na data do aniversrio do Imperador, 2 de de zembro de 1883 Entretanto, o livro que reproduz as conferncias realizadas durante a Exposio, indica que estas ocorreram durante o ms de agosto daquele ano. Pires de Almeida (1989, p.226) refere-se ao relatrio do Inspetor Geral, Souza Bandeira Filho, ao Ministro do Imprio em 1884, no qual consta que a mostra haveria ocorrido nos meses de julho, agosto e setembro.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 98 de tornar efetiva u reforma da instruo. (...)
A

grande repblica americana, a Frana, a Blgica, a Itlia e outros pases no

hesitaram em quadruplicar as verbas destinadas ao ensino primrio c profissional. que elas viam que este excesso de despesa nos seus oramentos dava um salto enorme para o futuro. E os fatos vieram demonstrar o acerto desta felicssima idia.
Pois bem, (...) o Brasil, mais do que qualquer outro pas carece do ensino profissi

onal para saber aproveitar os invejveis elementos de prosperidade que a natureza lhe concedeu.22

Para Lencio de Carvalho, os asilos dos Estados Unidos seriam os me lhores e mais completos. Na perspectiva de efetuar a separao da infancia desvalida ou desamparada da culpada ou criminosa, defendeu os asilos indus triais e as escolas correcionais cujos regulamentos disciplinares devem ser mais severos que os aplicados aos asilos. A Associao Protetora da Infancia Desvalida tambm foi elogiada por Lencio de Carvalho em seu discurso. Luiz Martino Caminho, em carta ao conde dEu, datada de maio de 1883, esboava as primeiras idias sobre aquela instituio, pensada como as sociao agrcola que se ocupe da regenerao e educao de meninos crimi nosos e vagabundos no Brasil. Caminho atendia a uma solicitao do prncipe:
(...) na visita que com Vossa Alteza fiz Colonia de Orgeville, em Frana, bem como a outros asilos para crianas (creches) e jardins de infncia, e antes disso, na priso dos jovens detidos, em Paris, em cujas visitas Vossa Alteza lembrou-me imediatamente de aplicar ao Brasil tais instituies.
. .
####

22

A 23 de julho de 1883, foi encaminhado convite para reunio que iria tratar da instalao e aprovao dos estatutos da Associao, em que se lia:
22 Rio 23

de Janeiro, 1884, p.5-9 (conferncia anotada por Julio de Lima Franco). Arquivo do Museu Imperial. Mao 188, documento 8554 (conde d'Eu).

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 99

As naes civilizadas porfiam cm votar a este grave problema a maior solicitude: jio h muito tempo em Paris abriu-se um Congresso internacional, cujo fim foi tratar desse problema, que no Brasil deve ser objeto de todo o desvelo e patriotismo.
24

Os estatutos da Associao prescreviam que esta deveria organizar com a possvel exatido a estatstica dos menores educados pela filantropia pblica ou particular". Para tanto, em 1885 encaminhou questionrio aos presidentes das provncias, obtendo resposta de apenas 26 estabelecimentos de todo o pas, o que foi considerado msufcientssimo Em 1886 e 87 a diretoria da associa o se dedicou a consolidar sua instituio ainda nascente e formar seu asilo agrcola. Em 1888, tornou a encaminhar o questionrio, no qual nota-se a preoCr cupao em fazer essa estatstica das instituies existentes, bem como com a educao ministrada s crianas atendidas.
25

informaes sobre o nmero de respostas nesta segunda solicitao.O Questio nrio sobre Asilos da Infncia, para estatstica, elaborado para cumprir os arts. 2 e 6 dos estatutos da Associao Protetora da Infancia Desamparada, solicitava informaes sobre: - Existncia de Estabelecimentos para sustentao, instruo e educao da infncia desamparada Io Pblicos: Geral; Provincial; Municipal; De jurisdio do Juiz de rfos: a. Companhia de Aprendizes Artfices dos Arsenais; b. Companhia de Aprendizes Artfices de Guerra; c. Companhia de Aprendizes Artfices da Marinha; c. Escolas e asilos em aldeamento de ndios; e. Escolas e ofi cinas em penitencirias; f. Escolas e oficinas policiais para mendigos, detentos, etc.; g. Asilos, hospcios, etc.; h. Escolas com internatos. 2 Particulares: De Santas Casas de Misericrdia; De Bispos; De conventos; De Congregaes es trangeiras; De ordens terceiras; De irmandades; De sociedades beneficentes; De empresas, fabricas, etc.; De protestantes; De maonaria. Observaes: Designao da localidade; Data da fundao; Estatutos, regimentos, relatrios anu ais, etc. - Sistema de proteo. Para surdos-mudos; Para cegos; Para expostos; Para alienados, Para morfticos; Para rfos; Para ingnuos; Para pobres em geral, abandonados, desamparados Proteo. Durante a infncia; Durante a puberdade (com aptido para o trabalho); Quando maio res. - Organizao do ensino: Matrias do ensino (letras, artes, ofcios, agricultura, indstria, etc.); Te oria ou prtica?; Grau de liberdade na matrcula e frequncia?; Diviso em cursos, sries, classes, etc.?; Regime interno, horrio, etc.?; Condies do professorado: seus direitos e obrigaes; Condi es dos alunos para matrcula; Material, livros, etc. - Condio dos alunos. Sexo, idade, naturalidade, religio; Livres, ingnuos, rfos (s de pai, s (continua)

24 id., ibid. 25 No encontramos

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 100

Durante a Exposio Pedaggica, outras conferncias foram realizadas: ^ntonio de Paula Freitas falou acerca da higiene escolar, Joaquim Abilio Bor__ filho de Abilio Cesar Borges, sobre o Colgio Abilio; Amaro Cavalcanti, toU do ensino moral e religioso nas escolas pblicas, e o baro de Macabas dos aparelhos didticos auxiliares no ensino de matemtica, e tambm da edu cao da criana. Algumas das idias desenvolvidas nessas palestras sero re feridas no prximo captulo. Na conferncia realizada pelo engenheiro Antonio de Paula Freitas, este salientou a determinao de D. Pedro II em construir a escola imperial da Quinta da Boa Vista:
Sua Magestade, infatigvel como sempre no exerccio da caridade e no desenvol vimento da instruo pblica, resolveu construir essa escola, incumbindo-me de planejar e dirigir a sua construo, declarando que desejava apresent-la como escola-tipo, com todos os melhoramentos relativos ao edifcio e moblia.

A escola era destinada aos filhos dos fiis servidores do imperador, e estava localizada prxima ao palcio. A preocupao de D. Pedro II com o desenvolvimento da instruo pblica, desse modo, mostra-se subordinada a uma poltica de cooptao dos funcionrios da Corte: fornecer boas escolas para seus filhos, dar privilgios aos que serviam l serviam, pacificar os nimos
de me, de ambos); Quantos nos anos anteriores; quantos atualmente; Quantos em cada classe, quantos em cada matria. - Aproveitamento: Grau de freqncia total; em cada classe; Quantos acabaram o curso; Quantos abandonaram no princpio; em meio; causas do abandono; Mortalidade; Destino dos que acabaram o curso; dos que abandonaram; Medidas regulamentares para emulao, Vantagens para os que acabam o curso; realizadas? profcuamente?; Recebeu algum aluno do curso agrcola lotes de ter ra? aproveitou?; Alunas dotadas? doaes s educandas? - Receita e despesa: Fontes de rendas - subveno geral, provincial, municipal, particular; patri mnio, produto do trabalho do educando ou de outros; Oramento certo, deteminado; Total da des pesa desde a fundao; em cada ano; atualmente; Despesa particular com o professorado; Despesa dos alunos; proporo em cada ano; Despesa relativa ao ensino, manuteno, ao vestirio. Des pesa do material de ensino: fixa, anual, eventual. Arquivo do Estado de So Paulo. Lata 5527, pasta Associao da Infancia Desamparada do Rio de Janeiro, 1888. 26Rio de Janeiro, 1884, p.35.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 101

miitiam atribuir um sentimento de caridade e uma concepo educacional vanada ao soberano. A Engenharia e a Arquitetura escolar procuravam acompanhar o desen volvimento cientfico da rea mdico-higienista tanto em relao s teorias asteurianas quanto nas preocupaes de ordem ergonmica. o que podemos notar no discurso de Freitas:
a

no

Ul

interior e na vizinhana da sede governamental, eram motivos que ainda

No estado atual das organizaes escolares, este assunto de ordem complexa: exige, para ser estudado, no s conhecimentos especiais de arquitetura, como um certo nmero de dados sobre as melhores condies higinicas do edifcio da esco la em si, da classe em particular e da prpria moblia. (...) o nmero considervel de indivduos reunidos em uma mesma sala durante um tempo mais ou menos longo; o novo ambiente que a criana vai respirar, fa zem do edifcio da escola, no uma casa qualquer, mas uma casa especial com as suas exigncias prprias e as suas regras particulares, quer sob o ponto de vista arquitetnico, quer sob o da Medicina, quer ainda ao da Pedagogia. por tomar na mais alta considerao estes preceitos, que as naes civilizadas multiplicam diariamente seus esforos no intuito de melhorarem os estabeleci mentos escolares, ora elevando edifcios premunidos de todos os elementos essen ciais de orientao, ventilao e esttica, ora estudando as condies mais apropri adas das classes, ora ensaiando as condies higinicas da moblia.27

A Exposio Pedaggica contou com objetos vindos em grande quanti dade de vrios pases: Blgica, Itlia, Estados Unidos, Estado Oriental (Uru guai), Chile, Argentina, Alemanha, ustria, Espanha, Portugal, Suia, Holanda, Frana, Inglaterra e Sucia. Participaram tambm as provncias do Par, Per nambuco, So Paulo, e Rio de Janeiro, este com vrios expositores. Houve uma sala exclusiva para o colgio Abilio (da Corte e de Barbacena) e outra para o
27

bid, p.27-9

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso 102

ipio Menezes Vieira. A Igreja Catlica tambm se fez representar em uma ^la que mostrava os estabelecimentos dos Irmos da Doutrina Crist, da Blca O Guia para os visitantes da Exposio contm mais de duzentos e cn2 uenta pginas de objetos catalogados. * Na Exposio Pedaggica, as salas dos colgios particulares nacionais resentavam os materiais mais modernos que estavam sendo exibidos naquelas dos pases europeus, ou mesmo aparelhos e livros didticos de elaborao prpria! Os setores privados mostravam sua capacidade de acompanhar o gran de desenvolvimento que ocorria no mundo europeu e norte-americano com re lao ao ensino, tanto nos aspectos materiais como nas propostas metodolgicaS e tambm com a introduo da novidade dos jardins de infncia. Nas questes formuladas para o Congresso e nos temas da conferncias, haviam muitas referncias ao ensino primrio pblico e a educao popular. Mas as medidas para o ensino superior e secundrio eram o foco privilegiado, benefici ando as elites enquanto quase nada se fazia para o conjunto da populao. Depois do Brasil, a Inglaterra: esse o teor do relatrio sobre a Exposi o Internacional de Higiene e Educao, em 1884, elaborado por Charles Edmond Girardot, membro da Comisso Brasileira, no qual avaliava terem sido ambas as mostras semelhantes, embora houvesse maior quantidade de materiais em Londres. O autor afirmava ainda que o Instituto para os Cegos no Rio de Janeiro encontrava-se no mesmo nvel dos congneres europeus, e que a Escola de Artes e Ofcios do Rio de Janeiro, pela qualidade do que exps, adquiriu uma das posies mais elevadas na apreciao de todas as pessoas que sabem distinguir o falso do verdadeiro em matria de arte, obtendo o diploma de hon9 io n li K pTn> J oc-{y w 21 Rjo de Janeiro, 1883 O
O

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 103

ffl P

or unanimidade, distino mxima do juri tambm atribuda ao Governo

_ ,ru Nas suas observaes, o progresso demarcado como critrio para cane terizar as propostas para a educao:

lperial e Inspetoria Geral da Instruo Primria e Secundria do Rio de Ja-

pesde os abecedrios ornados com as mais belas gravuras cm madeira c metal, at as obras destinadas s classes mais adiantadas, tudo tem o cunho do progresso que caracterizou a marcha da educao durante a terceira e o comeo da quarta parte de nosso sculo. E este progresso ou, ao menos, o desejo de tomar parte nele e de favorec-lo, no se limita aos povos entre os quais originou-se, porquanto a sua influncia fez-se sentir at no Japo, que no h muito tempo no limiar da civili zao, segue hoje, passo a passo, aqueles que podem ter alguma coisa de bom para
iu 30 ensinar-lhe.

O progresso, em nosso pas, poderia ser alcanado com a implementao de instituies voltadas para a formao profissional:
O ensino tcnico nas escolas de instruo elementar est despertando a maior ateno e cuidado da parte daqueles que verdadeira e praticamente se interessam pelo progresso, felicidade e bem estar das classes industriais, agrcolas, oficiais, mecnicas e em geral dos que vivem do salrio. O ensino tcnico nas escolas fre quentadas por meninos dessas classes destinado a proporcionar-lhes certos ele mentos de aprendizagem que os habilita cedo ao trabalho, proporcionando-lhes meios de ganhar a vida, dispensando-os da aprendizagem puramente prtica sem nenhuma tecnologia brutal das oficinas e fbricas...31

Cypriano Guedes Fenelon Alcoforado, tambm membro da Comisso Brasileira, observa que na conferncia realizada pelo baro de Penedo, presi dente da comisso brasileira, este leu excelente memria sobre o nosso sis tema educacional, suas leis e o papel do governo,
29Londres,

1884, p.60-63. 30 ibid., p 61. j i | 31 ibid., p.24 Note-se o uso da palavra tecnologia na cpoca

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 104


dando noticia circunstanciada das cscolas pblicas, seus edifcios, sua rcqntia,

resultados obtidos, particularizando a educao elementar do Rio de Janeiro, o Li ceu de Artes e Ofcios, os Institutos dos Surdos-Mudos e Cegos. Foi ouvido com atcno pelo numeroso auditrio. 52

Nesta cerimnia, o Lord Reay, agradecendo a participao do Brasil, te ria salientado o interesse de nosso Imperador no alto assunto de instruo p blica I reconheceu o adiantamento e progresso da educao no Brasil (!). Os
jornais ingleses teriam apresentado lisonjeira notcia sobre a conferncia,

sendo que o South American a reproduziu na ntegra.

Ironicamente, a mostra brasileira naquele evento limitou-se ao municpio do Rio de Janeiro e apresentou uma situao bem mais modesta do que as opi nies acima fazem crer, evidenciando a precariedade e no o adiantamento da educao em nosso pas. Em dois estrados, adornados com trofus de bandeiras brasileiras e armas do Imprio, estavam dispostos os objetos remetidos por Souza Bandeira, ex-inspetor geral da instruo primria e secundria da Corte. Estes consistiam em trabalhos de agulha, bordados e flores de penas, livros de ensino e desenhos feitos por alunos de nossas escolas, bem como os desenhos mandados pelo Liceu de Artes e Ofcios, lbuns, manuais do Instituto dos Me ninos Cegos, e a coleo fotogrfica dos nossos edifcios de educao. Alm disso, alguns uniformes da marinha e do exrcito figuraram na galeria dos ves turios histricos. Aos visitantes foi distribuda a interessante notcia organi zada pela Inspetoria Geral da instruo primria e secundria do municpio da Corte acerca das escolas primrias e estabelecimentos de educao do mesmo municpio.
34
32ibid., 33

p 23.

ibid., p.23 Mibid., p.3-4

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 105

No perodo em estudo, marca-se a entrada triunfal da influncia mdico. -gjysta nas questes educacionais. Na dcada de 1870 consolidaram-se e iaram os conhecimentos relativos s relaes entre microorganismos e doras inaugurando-se a era bacteriolgica, assim chamada por George Rosen. autor destaca como a cooperao internacional para a preveno de doena5 passou a ser assunto da maior importncia a partir de meados do sculo
: Os resultados concretos obtidos a partir das descobertas de Louis Pas teur e dos demais cientistas que se ocuparam de pesquisas no campo da epidemiologia, dotaram a Medicina e a higiene de uma autoridade social incontes tvel H avanos no combate mortalidade infantil, a pasteurizao do leite de vaca permite que o uso da mamadeira seja difundido. Multiplicam-se as cha madas consultas de lactantes, as ligas contra mortalidade infantil e as gotas de leite, instituies que distribuam o produto s mes diariamente. Com isso, 0s mdicos ganharam um papel preponderante nas discusses sobre a criana. Na educao, essa influncia foi um elemento constitutivo fundamental, presente em inmeros aspectos. So vrios os mdicos que de algum modo redirecionaram suas atividades profissionais ou polticas educao, como donos de escolas, membros de rgos governamentais, pesquisadores, membros de associaes dedicadas educao popular, etc. Os higienistas discutiam os projetos para construo de escolas, a implantao dos servios de inspeo mdico-escolar, e apresentavam sugestes para todos os ramos do ensino, em especial com relao educao primria e infantil. As propostas relativas s instituies educacionais passaram a priorizar cada vez mais as crianas. Esse
35

XX

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 106

.eco prcerde valorizao da infncia ser um j0s aspectos mais importantes do perodo, preclasse 34. Desenhos e modelos de edifcios modernos c dc escolas clcmentares*. escolas infantis e creches A Exposio de Higiene e Educao, em 3<5*A parelhos para aquecimento, ventilao e iluminao das escolha; latrinas, etc. Londres, demonstra a estreita correlao que mm 36. Arranjos especiais nas escolas j para amimar c secar roupa e jazia ^Cozinha e arranjos para a cantnagem ds escolas; mtodo de aqueci |0 r os alimentos dos meninos 3$, Precaues para impedir nwc$exame colas a infeco de molstias, sani tria escolar, enfermaria 39, Aparelhos especiais para o ensi no da t^ca^ ginstica; aparelhos .36 i para diversos exerccios p* ,..................................................... .......... ................................ ; 40. Literatura, estatstica, diagramas como relativos i es
nte em toda a sociedade.
r

entre as duas temticas. Funcionou de maio a 30 de outubro de 1884, visando o e estudo dos meios mais adequados ao completo desenvolvimento das faculdades fsi cas e intelectuais da humanidade Tendo presidente da Comisso Executiva o du que de Buckingham e Chandos, a mostra con tava com 6 grandes grupos: 1) Alimentao, subdividido em 12 classes; 2) Vesturio, 6 classes; 3) Habitaes e ambulncias, 16 classes (de modelos de edificaes modernas a latrinas, ventilao, iluminao, casas ss); 4) Escolas, 7 classes; 5) Meteorologia com relao sade pblica, 2 classes; e 6) Educa o, 11 classes. Totalizavam-se 57 classes, 46 delas referentes Higiene,e 11 educao. Quanto ao grupo Escolas, o relator comentava.
37

hoje geralmente reconhecido que imporia no mesmo grau a educao posta ao alcance de todas as classes da sociedade, como a sade daqueles que a devem re ceber. No basta adquirir a cincia: convm que ao adquiri-la se no prejudique a sade, a fora, o desenvolvimento fsico, sem o que a cincia quase intil e imprestvel.

Os que esludam esle assunto dedicam, pois, iguais cuidados ao desenvolvimento e

Londres, 1884, p 5 37bid., p.7.

36

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 107 combinao das duas foras, para dar-lhes, marchando ao par, o mesmo grau de vigor e de elasticidade. Por isso ao par dos mtodos e sistemas de ensino necessrios ao pronto c so des envolvimento do esprito, deviam vir os melhores modelos e planos dos edifcios escolares dotados com todos os arranjos sanitrios, conveniente e economicamente dispostos, destinados tanto ao melhor proveito do ensino, como conservao da sade das crianas e preveno das molstias e infeces que da aglomerao possam provir. Sob qualquer dessas relaes tem importncia, o mobiliamento, os aparelhos de exerccio, a cantinagem, as enfermarias, etc., que formam as classes desse grupo.38

grupo Educaoj segundo o relatrio, foi mostrado o quanto se en tendia sobre a educao elementar das crianas dos dois sexos, e o que a cada mn deles se referia especialmente; o que era adequado ao desenvolvimento da educao e aproveitamento da mentalidade, mesmo infantil. Apresentavamse desde a estrutura e moblia das escolas, at os sistemas e mtodos dos diver sos pases. O objetivo era conseguir que todas as capacidades dos seres hu manos, sem distino de sexos, classe ou fortuna, produzissem no mximo de sua fora e elasticidade.
No
39

A Exposio tambm promoveu, alm da exibio material, a ilustrao pela palavra, com a realizao de conferncias sobre educao em diversas salas, organizadas em 4 sees: 1. Condies da educao; instruo e ensino infantil; organizao da educao elementar; inspeo e exame das escolas; ensino de msica nas escolas; 2. Ensino tcnico; museus e bibliotecas; 3. Organizao da educao universitria;
38ibid., 39 ibid.,

p 16-7 p. 18

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso * 108


4 Ensino

de professores; organizao da edu cao secundria e superior.


40

^..................-----

Destacou-se tambm a presena de as sociaes ligadas a Igrejas, como a Sociedade promotora da Educao dos Pobres (anglicana)- Quanto Sociedade dos Irmos da poutrina Crist, indicou-se que esta mantinha 953 escolas na Frana, bem como foram for necidos dados sobre sua presena em vrios pases:
Os seus quadros mostram a excelncia de seus mtodos, las provando que depois em da laicizao da instruo pblica em Frana as suas esco livres mantiveram-se s do nos superioridade quer em fre nos obtidos incontestvel qncia, governo, resultados

quer

exames e bolsas. 1

Para a Exposio de 1889, com o objetivo de estudar, atravs de Relatrios, a serem publicados e difundidos no Imprio, tudo aquilo que na Exposio pudesse ter alguma utilidade, sob um ponto de vista brasileiro, constituiu-se uma Comis so de Estudos, com um Bureau composto por: visconde de Cavalcanti, presi dente; Antonio Lus von Hoonholtz, baro de Teff, cientista e oficial da Mannha, vice; Fernandes Pinheiro, secretrio geral; Eduardo da Silva Prado e F. J. de Santa-Anna Nery; e mais 27 membros, distribudos por temas que abarca40ibid., p.22.
41 Londres,

classe 47 Escola* infantis c cre ches, aparelhos e preparos para as mesmas___________ 48 Escolas primrias; aparelhos e| preparos; modelos e aplicaes para ensino, diagramas e exemplos; es pcimes de trabalhos das escolas elementares m Economia domstica e outras J de educao tcnica e in dustrial das meninas: modelos e aparelhos para o ensino de culin ria; lavado e engomado; costura e bordados, flores artificiais, pinturas em seda; espcimes de trabalhos das j escolasl^^^^^m 50 Ensino de ofcios nas escolas de meninos: aparelhos e preparos para o ensino elementar de comr cio nas escolas; espcimes de traba lho nas ....................................................................................................... j escolas ................................. 31 Ensino de cincias: aparelhos modelos do ensino cientfico ele mentar nas escolas; aparelhos para mecnica, fsica, qumica; diagra mas; copias; espcimes de trabalhos inesta matria 1 52 ^ Escolas tcnicas e de aprendi zado; aparelhos e exemplos usados nas escolas primrias e secundrias no ensino de ofcios; modelos, pla nos e desenhos.

1885, p 19-21

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 109

vsii Grupos e Classes da mostra. Foram tambm designados delegados, a * ,iaior parte deles pertencente Comisso de Estudos, para comparecerem aos o ss realizados durante a Exposio.
42 11
C ngre os

43

42Aires de Moraes

Ancora, general de diviso; Vicente Cndido Figueira dc Sabia, visconde de SakQia Ladislao de Souza Melo e Neto, cientista, membro do Conselho do Imperador e Diretor do IVluseu Nacional; Jos Maria da Silva Paranhos Jnior, baro do Rio Branco, diplomata c historia dor Alves Barbosa, oficial da Marinha; baro dc Albuquerque; Jos Coelho da Gama c Abreu, ba ro de Maraj; Huet Bacelar, oficial da Marinha; Augusto Teixeira; Artur Alvim, engenheiro, Sou za Leite, mdico; Augusto Duprat, mdico; S. de S Valle, mdico, Domicio da Gama, jornalista da Gazeta de Notcias; Jules Baila, pintor; Adolfo Klingelhocfcr; Pires Garcia, mdico, cnsul geral do Brasil na Blgica; Lemos Bastos, oficial da Marinha; Benjamin dc Melo; Arajo Pinheiro; Silva Uma, oficial da Marinha; e Godofredo Taunay. Esta relao segue F12 3762, Participation Strangre: le Brsil. Archives Nationales de Paris, (pesquisa realizada pelo Arquivo Histnco do Museu
Imperial)

43Delegados

do Brasil nos Congressos Internacionais realizados durante a Exposio de 1889 (em itlico alguns dos que apresentaram alguma relao com temticas educacionais): Acidentes de Trabalho, Pires Garca; Aeronatica, baro Teff; Agricultura, F.J dc Santa-Anna Nery; Alcoo lismo, baro de Albuquerque; Antropologia Criminal, Ladislao Neto; Antropologia e Arqueologia Pr-Histricas, Ladislao Netto; Arquitetos, Manoel Augusto Teixeira; Assistncia em Tempo de Guena, Moraes Ancora; Melhoria da Condio dos Velhos, Menezes Vieira; Bibliografia das Cin cias Matemticas, baro de Teff; Padarias, L.Leito; Crculos Populares, Argolo Ferro ou o ba ro da Estrela; Cronometria, Huet Bacelar; Comrcio e Indstria, A. Michel; Eletricidade, Lemos Bastos; Ensino Primrio, Secundrio e Superior, Tcnico Comercial e Industrial, Souza Dantas ou o baro da Estrela; Cincias Etnogrficas, Eduardo da Silva Prado; Exerccios Fsicos na Edu cao, Obras e Instituies Femininas, Eduardo Ferreira Cardoso ou o baro de Albuquerque, Ci ncias Geogrficas, visconde de Cavalcanti; Habitaes de Baixo Custo, C. de Almeida, Horticul tura, A. F. M.Glaziou; Hidrologia e Climatologia, baro do Rio Branco; Higiene e Demografia, J Rios Farinha e S. de S Valle; Interveno dos Poderes Pblicos no Contrato de Trabalho, Eduardo da Silva Prado; Interveno dos Poderes Pblicos na Emigrao e na Imigrao, F. M. de SantaAnna Nery; Interveno dos Poderes Pblicos no Preo das Mercadorias, baro da Estrela, Mec nica Aplicada, Alves Barbosa; Medicina Legal, Pires Garcia; Medicina Mental, Souza Leite; Mi nas e Metalurgia, Artur Al vim; Moeda, Eduardo da Silva Prado; Paz, F. J. de Santa-Anna Nery; Participao nos Lucros, visconde de Cavalcanti; Fotografia Celeste, baro de Teff; Instituies de Previdncia, visconde de Ourm, Jos Carlos de Almeida Areias ou o baro do Rio Branco; Pro cessos de Construo, F. Pinheiro; Propriedade Artstica, visconde de Cavalcanti; Propriedade lndustnal, visconde de Cavalcanti; Transmisso da Propriedade Fundiria, Eduardo da Silva Prado, Proteo das Obras de Arte e dos Monumentos, Pedro Amrico; Otologia e Laringologia, Souza Leite; Repouso Remunerado, baro da Estrela; Salvamento Martimo, baro de Teff; Sociedades Cooperativas de Consumo, F. J. de Santa-Anna Nery; Sociedades de Homens de Letras, F. J. de Santa-Anna Nery; Estatstica, baro do Rio Branco; Tradies Populares, F. J. de Santa-Anna Nery, Unificao da Hora, baro de Teff; Obras Martimas, baro de Teff; Assistncia Pblica, baro da Estrela; Zoologia, Ladislao Netto; Utilizao de Aguas Fluviais, Fernandes Pinheiro, So ciedades por Aes, A Klingelhoeffer; Psicologia e Fisiologia, Souza Leite, Questes Coloniais, Argolo Ferro, Meteorologia, Huet Bacelar; Columbofilia, major Bentes Comparando a relao de Delegados do Brasil, do L 'Amrique, n 6, de 14 de junho de 1889 (p. 5 (continua)

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 110

\\m desses delegados oficiais, outros brasileiros compareceram a al-

dos congressos, como o mdico Arthur Moncorvo de Figueiredo, que inaims u . iZju a pediatria no Brasil e pai de Arthur Moncorvo Filho este ltimo <Jos pioneiros na difuso das creches em nosso pas, fundador do Instituto Proteo e Assistncia Infncia do Rio de Janeiro e do Departamento da iana no Brasil. Moncorvo de Figueiredo consta da lista dos participantes do poeiro Congresso Internacional de Assistncia, que pretendia reunir em Pans, momento da Exposio Universal, os sbios de todos os pases que queidiscutir as questes referentes ao progresso da assistncia pblica.
44

Jos Verssimo, na sua obra A educao nacional, publicado pela prieira vez em 1890, tambm mencionou ter estado em Paris:
E quem, como o Autor deste livro, teve a inolvidvel fortuna de lhe admirar o vigor e progressos na sua ultima grande exposio, pasma realmente do material geo grfico que possui hoje a Frana. A seo pedaggica, no grande palcio das Artes liberais, do Campo de Marte, era admiravelmente rica e o que mais nela avultava eram os mil meios que uma indstria habilissima e inteligente, ao servio de ge grafos do mais alto valor, punha disposio do ensino geogrfico. ( )f5

e 6) com a relao dos sessenta e nove Congressos Internacionais realizados durante a Expo 89, do livro (Paris, 1890) de E. Monod, Le Exposition Universelle de 1889, Tomo II (p. 280-281) e com 0 Auxiliador da Indstria Nacional (Rio de Janeiro, SAJN - n 5, maio de 1889, p 104) verificase a sua ausncia nos congressos: Qumica Teraputica, Dermatologia e Sifiligrafia, Fotografia, Estenografia e Taquigrafia, Gros e Farinhas, Homeopatias, Sapadores-Bombeiros, Medicina Veterinria. (pesquisa realizada pelo Arquivo Histrico do Museu Imperial) 44 Congrs International d\Assis tance, 1889, T.I, p.xxv, artigo 2o do Regulamento Geral. Houve uma diviso em 4 sees: 1) Assistncia pblica em geral; 2) Servios da Infncia, 3) Hospitais, hosp cios, assistncia a domicilio; 4) Alienados, depsito de mendicidade; montes-pios. id ibid., p xxvui Na seo dedicada infncia, M. Marbeau fez a comunicao Utilit des Crches, an pont de vue de l'assistance l'enfant et sa famille, em que relatava a recente expanso das creches, criao de seu pai, na Frana, e discutia a formao necessria s mulheres que dingiam essas instituies, id., Tome second, p. 131e segs. 45Verssimo, 1985, p.97

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 111

No livro Le Brsil en 1889, alm do captulo sobre a instruo pblica escrito por Santa Anna-Nery, baro de Sabia, L. Cruls, e baro de Teff havia outro intitulado Protecion de l 'enfance, do baro de ltajub. Nele, enontra-se uma descrio das instituies existentes em todo o pas, como as cade expostos e intematos para crianas abandonadas ou rfs. No caso das fistituies para o sexo feminino, a preocupao era a preparao para o servio domstico e para o casamento (as instituies forneciam dotes). Para o sexo masculino, havia preparao profissional para o trabalho agrcola ou artesanal, ou para o servio militar. No Rio de Janeiro, o asilo das crianas abandonadas, (criado por um decreto de 24/1/1874), atendia rfos dos oito aos vinte e um anos. Os ofcios ensinados eram os de alfaiate, sapateiro, carpinteiro, marcenei ro funileiro e encadernador. > .
Os alunos que incorrem na pena de expulso, pena pronunciada pelo diretor com o assentimento do ministro do interior , so enviados para as companhia de aprendizes do ministrio da marinha ou da guerra (...).

Na virada para o sculo XX, intensificaram-se as reunies, bem como a complexidade de temas e influncias. Como parte das comemoraes do quarto centenrio do descobrimento do Brasil, em 1900, ocorreram o Congresso Jur dico, o 4o Congresso de Medicina e Cirurgia, e o Congresso de Engenharia e Indstria. Houve tambm a Exposio Artstico-lndustrial Fluminense. Nos re cintos de entrada do evento, sob a porta do fundo, aonde estava a escada prin cipal, havia a inscrio: Tudo pela arte, pela humanidade tudo. Lateralmente a essa porta se encontravam as seguintes quadras que resumem o programa do Liceu de Artes e Ofcios, que funcionava no edifcio ___________________________
1

Nery, 1889, p.672

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 112

pretendo do povo alcanar a fronte,

Aqui o pobre ao rico no se humilha So iguais nesta escola os cidados Aqui s vale a glria do trabalho nas aulas do liceu h s irmos.47

fr>r-lhe o brio, a dignidade e o bem, *WfC-lhe as portas do alcar do estudo, , *,. aos homens e mulher tambm.

O relatrio da Exposio trazia o elogio do paternalismo patronal, com a i0riza das vilas operrias, que constituiriam um verdadeiro "familistrio. Ade a educao dos filhos dos operrios era elemento importante:
O cetro industrial passou no Brasil, das mos do benemrito VISCONDE DE MAU para as do incomparvel Sr. Luis Tarquinio, o poderoso fundador da Avenida da Graa, do Emprio Industrial do Norte, da Fabrica da Boa Viagem e da prodigiosa Vila Operaria. Temos, mesmo sem sair do Brasil, empresas mais importantes que o grande Em prio Industrial do Norte, (...). O que no se v, porm, em nenhuma delas, nem mesmo nas principais da Europa, o bem estar do proletariado, cujas habitaes chegam a ser confortveis, na prodigiosa cidade fundada e mantida pela suprema capacidade de LUIS TARQUINIO. Ali h a verdadeira felicidade pblica, como o primeiro passo dado no caminho da riqueza da coletividade; ali esto sabiamente resolvidos os mais complexos e

transcendentes problemas da higiene e da ordem, da justia e da moralidade, do civismo e da instruo. Este homem sabe reconciliar os desgraados com os poderosos (...) Mas onde o prefiro ver dentro da Vila Operaria, quer quando passa pelas ruas, seguido pelas bnos de toda aquela populao, quer quando entra nas aulas, re cebido pelo sorriso de amor de todas aquelas crianas, que fecham o livro, olhan do para ele em xtase como outrora aquelas outras crianas que pararam um dia nos confins da Juda para ver a passagem modesta do divino Nazareno.

No Livro do Centenrio, de 1900, em histrico sobre o Exrcito, o gene ral Bibiano Sergio Macedo de Fontoura Costallat escreveu sobre a fundao do
Sociedade Propagadora das Belas-Artes, 1901, p 6 bid, p.89-95
47

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - II3

Coigio Militar em 1889 (decr. 10.202, 09/3), instituio gratuita para os r

fos, flhs de oficiais efetivos e reformados, e paga para menores de outras


lasses sociais.

A educao, para os militares, vinculava-se a uma poltica de

^crutamento:
exrcito ou na armada.

u U: ^ :

Os alunos gratuitos que completam o curso so obrigados a prestar servios no

O almirante Arthur de Jaceguay, e o capito-tenente Carlos Vidal de Oli veira Freitas, no captulo sobre a marinha brasileira, escreviam:
para prover necessidade de uma marinha de guerra, que a de marinheiros, (...) o nico meio era o de tomar a si o Estado o nus de dar educao especial a jovens captados no proletariado (...). Entre os anos 1830 e 1840 esta idia aparece esbo ada vagamente nos relatrios dos ministros da Marinha desse perodo.

(...) o maior nmero de aliciados foi de menores rfos e desvalidos e rapazes de 14 a 17 anos apreendidos por no terem ofcio ou ocupao til, encaminhados quele destino pelas autoridades judiciais e policiais.50

Durante a Exposio Nacional de 1908, a prefeitura do Distrito Federal promoveu a realizao do Congresso Nacional de Assistncia Pblica e Priva da de 23 a 29 de agosto.51 No decreto que convocava a reunio (658, 06/2/1908), constatavam-se as dificuldades e disperso de iniciativas quanto questo:
(...) de alta convenincia que uma assemblia cientfica, estudando a matria sob todas as suas faces, manifeste juzo seguro sobre o verdadeiro plano que se deve adotar para a sua completa efetividade, tendo em vista os recursos prticos adap-

Associao do Quarto Centenrio de Descobrimento do Brasil, v. I, p.26. 50ibid , p 111 (havia tambm escravos engajados pelos senhores at 1840). 51 Barbosa, 1908

49

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 114


laveis uo nosso meio, e a fim 52

de que possa o poder pblico atuar

com preciso c

conftana.

No prefcio do livro Assistncia pblica e privada no Rio de .Janeiro,

publicado para a Exposio de 1922, Ataulfo de Paiva, falando sobre a re


modelao racional e cientifica da assistncia pblica, aproveitou para reiterar

- teses que j havia apresentado no Congresso de 1908. O Brasil seria a terra


produtiva e fertilizante da filantropia e da caridade, mas esse sentimento se exerceria sem coordenao:
Da a insuficincia dos esforos e a ineficcia dos recursos. (...) a filosofia da solidariedade presume uma concepo sinttica que apura a li berdade, purifica a igualdade e assegura a ordem social. 53

O autor tambm relatou as concluses daquele Congresso, as quais en volviam propostas de instituies educacionais. Com relao s medidas a

adotar contra a mortalidade infantil, recomendava-se:


Acorooar a fundao de creches nos estabelecimentos industriais em que se em preguem mulheres; a Animao pela Municipalidade da fundao de creches nos bairos populares. 54

de Janeiro, 1908, p.2. A comisso organizadora, nomeada pelo prefeito, era constituda por: Benjamin Antonio de Rocha Faria, presidente; desembargador Ataulpho de Paiva, Io vice; Antonio Fernandes Figueira, secretrio; Joo Carneiro de Souza Bandeira, tesoureiro; Alfredo da Graa Couto, secretrio; Jos de Medeiros e Albuquerque, 2o vice; Olavo Bilac, secretrio geral. 0 Congresso dividiu-se em 4 sees: Ia seo, Assistncia em geral, relator, Ataulfo de Paiva. 2* seo, Assistncia Mdica, tese, Assistncia gratuita ao doente, relator, Rocha Fana, Juliano Moreira, Garfield de Almeida. 3* seo, Assistncia Infancia, (mortalidade infantil), relator, Antonio Fernandes Figueira, assis tncia infancia moralmente abandonada, Joo Carneiro de Souza Bandeira e Jos Medeiros e Al buquerque. 4a seo, Assistncia Externa, assistncia pelo trabalho, relator, Amaro Cavalcanti. No temos dados sobre o nmero de presentes ao encontro. Assistncia pblica e privada no Rio de Janeiro, p. 1-2. ibid., p 657.

52 Rio

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - M 5

Sugeria-se tambm que, no ensino superior, as Faculdades de Medicina jiassem a cadeira autnoma de clnica mdica e higiene infantis. Com relao inf00*3 moralmente abandonada, defendia-se, entre outras medidas:
O estabelecimento de institutos em que os casais de operrios, obrigados ausn cia diria do lar, possam deixar seus filhos, afim de rcccbcrcm alimentos c educa o; e A fundao de estabelecimentos de observao, assistncia c correo, em que se observem as seguintes regras: a) devem ser numerosos, afim de que em cada um seja promovida a educao de um nmero menor de crianas; b) os menores devem ser separados, segundo as suas idades e grau de moralidade; c) os estabelecimentos das crianas viciosas ou delituosas devem ser completamen te separados dos destinados s crianas inocentes.

Nota-se, nessas concluses, tanto a influncia mdico-higienista quanto a jurdica interessadas em instituies educativas. As crianas, desde pequenas, passam a ser objeto de maior ateno. Durante a Exposio de 1922 foram realizados 30 Congressos. A edu cao esteve presente em parte significativa deles. J no ano de 1921, como preparao ao Centenrio, houve a Conferncia Interestadual do Ensino Prim rio, de 12 de outubro a 16 de novembro. O ministro da Justia e dos Negcios Interiores, Alfredo Pinto ex-chefe de polcia do Rio de Janeiro, membro de vrias associaes ligadas infncia, como o Patronato de Menores e o Institu to de Proteo e Assistncia Infancia , enviou telegrama (em 02/8/21) aos governos estaduais convocando a conferncia de delegados oficiais, de modo que o Brasil,

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 116 ao comemorar o primeiro ccntcnrio de sua Independncia j tenha conseguido dar a to relevante problema uma soluo digna de nossa cultura, exigida pela opinio unnime do pas e pela natureza do regime republicano.16

comisso preparatria do Congresso foi constituda por: Jos Augusto Bezerra de Medeiros, Antnio Carneiro Leo, Cel. Raimundo Pinto Seidl, Orestes Guimares e Joo Batista de Melo e Souza; depois Vitor Viana, e em algumas sees, Ester Pedreira de Melo.57 O programa dos trabalhos dividia a reunio nos seguintes temas: a) Difuso do ensino primrio. Frmula para a Unio auxiliar a difuso desse ensino. Obrigatoriedade relativa do ensino pri mrio; suas condies; b) Escolas rurais e urbanas. Estgios nas escolas rurais e urbanas. Simplificao dos respectivos programas; c) Organizao e unifor mizao do ensino normal do pas. Formao, deveres e garantias de um pro fessorado primrio nacional; d) Criao do Patrimnio do Ensino Primrio Nacional, sob ao comum entre os municpios, Estados e a Unio. Fonte de recursos financeiros; e) Nacionalizao do ensino primrio. Escolas primrias nos municpios de origem estrangeira. Escolas estrangeiras, sua fiscalizao; f) Conselho de Educao Nacional: sua organizao e fins. Defendia-se a inter veno do governo federal, pois os estados no dariam conta do ensino prim rio:
(...) as condies em que se acha a educao popular em nosso pas, e particular mente quando comparadas s de outras repblicas americanas, so de molde a causar fundadas apreenses... A instruo primria no Brasil no pode, no deve, no h de permanecer nas condies em que se acha.5

56Conferencia

Interestadoal do Ensino Primrio, 1921, p.6. 57Loureno F, 1941, p 8-13. 5 Conferencia Interestadual do Ensino Primrio, 1921, p.5-6.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 117

Era necessrio mostrar a evoluo do pas ao longo do sculo indepenente a

A. expectativa prenunciava o teor do discurso realizado por Epitcio PesH

no ano seguinte (veja p.63):

, 0a

,IV

Aproxima-se a poca em que o Brasil vai comemorar o centenrio dc sua inde pendncia. Em meio da efuso de sentimentos patriticos que esse notvel acon tecimento vir inflamar, cumpre-nos proceder a um exame pormenorizado,

completo de tudo o que o pas h conseguido cm um sculo dc autonomia em to das as modalidades do trabalho humano. Diremos, ento, com orgulho, no s a nossos patrcios, mas tambm aos estrangeiros que nos estaro observando com

curiosidade, qual tem sido o progresso do Brasil, o aumento de sua populao, dc suas fontes de riqueza atualmente utilizadas e das ilimitadas possibilidades dc ri quezas futura*, o desenvolvimento das vias de comunicao, os trabalhos dc sane amento e os ciclpicos, formidveis empreendimentos materiais como as obras do Nordeste de que qualquer povo com razo se ufanaria. No tocante ao ensino pri mrio, porm, seremos obrigados a silenciar, para no faltar verdade, nem reu nir a tantos dados positivos, baseados em rigorosas estatsticas, alguns projetos

firmados apenas em boas intenes, muito boas porm no mais do que isso.59

No ano de 1922, com a inaugurao da Exposio, as reunies se inten sificaram. O 3 Congresso Nacional de Agricultura e Pecuria, tinha a sua 1 I seo dedicada ao ensino agrcola, zootcnico e veterinrio.60 O Congresso dos Estudante das Escolas Secundrias do Brasil, defendeu, entre outras medidas, a fundao de escolas-modelo, federais, em Belm, Recife, Bahia, Rio, S. Paulo e Porto Alegre.61
o a

59

60A

ibid. comisso especial para o tema foi constituda por: A. Monteiro de Souza, A. Carneiro Leo, Americano do Brasil, Artidonio Pamplona, Arthur Duprat, Benjamin Hunmcutt, Cassiano Gomes, Creso Braga, Egydio Herve, Francisco Tito de Souza Reis, Gilberto Amado, Hermenegildo Bnto Firmeza, F Feliciano da Rocha, Joo Simplicio, Luiz Silveira, Manoel Silvino Monjardim, Marcellino Rodrigues Machado, Mauricio de Medeiros, Paulo Parreiras Horta, Sergio de Carvalho, Venssimo de Mcllo, e Victor Leivas. Rio de Janeiro, 1923, p.337. 41 ibid., p.350.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 118

0 Congresso do Ensino secundrio e superior, sob os auspcios da uni dade do Rio de Janeiro, teve a sua inaugurao adiada (de 10/9 para 17/9) otivo de enfermidade de Ramiz Galvo, agora reitor da universidade do r P i B I I S 62 8 jgjo c janeiro e presidente do Conselho Superior de Ensino. Apesar disso, Galvo no se recuperou e o Congresso se instaurou, com a participao gan11 o?9 membros, sob a presidncia do conde de Afonso Celso, e secretaria gede je J. B. Paranhos da Silva, do Conselho Superior de Ensino. A reunio diVldlU"3 j se em 5 sees: Teses gerais, Ensino jurdico, Ensino mdico, Ensino de unharia, e Ensino secundrio. A primeira das numerosas teses e pareceres vados, relatada por Freitas Valle, apoiava o repasse de verbas para instituies particulares:
a Unio deve promover e estimular o ensino primrio, secundrio e profissional em todo o Brasil, mediante acordos com os governos estaduais e subsdios a escolas fundadas por particulares ou associaes.63

Em outra tese, dirigia-se um apelo a todos os brasileiros e estrangeiros aqui domiciliados, a fim de conjugarem os seus esforos no combate ao analfa betismo.64 Entre os dias 16 e 31 de outubro, houve o Congresso Jurdico, promovi do pelo Instituto OAB, dividido nas sees: Direito Constitucional e Poltico, Civil, Comercial, Penal, Judicirio, Internacional Pblico, Internacional Priva do, Penal e Judicirio Militar, Industrial e Legislao Operria, e Administrati vo e Cincia da Administrao. Ali defendeu-se que o Estado deveria auxiliar por todos os meios ao seu alcance, os institutos particulares que se propuses-

Jornal do Commercio. Ano 96, n.248, 07/9/1922. 63Rio de Janeiro, 1923, p.335. 64 ibid., p.335-6.

fCATUCADESAOPAliLO1^ Vk Zff

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 119

.,,u a desenvolver os seguros operrios, especialmente para os casos de falta de trabalho, doenas do puerprio e velhice; construo de casas higinicas, -nadas realmente aos operrios, segundo planos aprovados pelo governo;
-envolver o mutualismo,

e especialmente as cooperativas de consumo; pro-

paga v

ensino da puericultura social, e estabelecer consultrios mdicos e

tuitos; fundar creches e pouponnires, fundar escolas domsticas; e promoa

criao de centros operrios, em edifcios apropriados, tendo sales de e de divertimentos lcitos, bibliotecas, salas para aulas e conferncias,

leitura

mantendo cursos prticos sobre todos os assuntos que sirvam no s para tornar

os operrios mais habilitados no exerccio das suas profisses, como tam o seu esprito e desenvolver o seu sentimento artstico.65

bm, pll esclarecer

Dentre as decises do Congresso Jurdico, na mesma seo de Direito Industrial e Legislao Operria, presidida pelo ministro Viveiros de Castro,
houve

a moo de que o Estado deveria intervir no contrato de trabalho dos para garantir o seu direito de frequentar a escola primria e impedir sade dos mesmos. Na seo de Direito penal, presidida por Carva

menores

prejuzo

lho Mouro prescreveu-se sobre o menor abandonado, moral ou materialmente:


A internao de menores delinquentes e abandonados ser sempre a reformatrios especiais, no primeiro caso e a escolas premunitrias, de preservao, no segundo, tendo como escpo funcional, ambos, a reeducao e educao preservadora, de-

65Revista Jurdica,

7o ano, vol. xxviii, ns 82, 83, 84, out a dez 1922, p. 17-38. Formulou-se um questionno geral para todas as sees, no qual encontramos, na seo relativa ao direito penal, a indagao se a competncia constitucional dos estados obstaria a adoo de uma lei uniforme de proteo infncia abandonada e delinqente. Na seo de legislao operria, apontava-se a ne cessidade de joeirar, peneirar, com absoluta imparcialidade, o programa socialista^ a fim de indicar as reclamaes que devem ser atendidas, relativas a salrio e participao nos lucros, "juntas industnais e co-gcsto; tribunais industriais; licenas, desemprego, mulheres gestantes, e trabalho do menor, repelindo as medidas tendentes ao estabelecimento da ditadura operaria, que no seria menos opressora da liberdade individual do que qualquer outra forma de tirania.

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Confessos da criana.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso f 121

2.2 Religio, Educao Popular e Nao

|H mbora a imagem de templo das Exposies queira evocar um I culto ao progresso, mercadoria ou cincia, isso no significa que o cismo tenha imperado naquelas mostras. Muitas delas abrigaram a presena ..J1 constantemente privilegiando temas educacionais. Na Exposio da Filadlfia, por exemplo, no interior do grupo Educao Geral e Ensino Cientfihavia a classe Religio, que agrupava as sociedades bblicas, as ordens reliQ 67 osas 11 organizao dos cultos. Andr Rebouas, em seu dirio, lamentou a usncia de cerimnia religiosa na festa de abertura da Exposio de Viena em Ipilmencionou a sua realizao ei*J862^
Em Londres a cerimnia religiosa ocupou o primeiro lugar; nas abbadas, nos frontes, e em todas as partes mais visveis do edifcio belas mximas do Evangelho e dos melhores poetas convidavam os povos ao amor de Deus e Fraternidade. A exposio de Viena no tinha carter algum civilizador; era simplesmente um imenso bazar de todos os povos do mundo.

Ao relacionar os aspectos religiosos com o que seria um carter civiliza dor das Exposies, Rebouas reafirmava aquilo que os representantes da Igreja catlica argumentavam para auto-justificar seu papel, sua funo na vida social moderna. Esta se encontrava diante de transformaes histricas que fo67Dupays, 61Andr

p 48-9. Rebouas Dirio e notas autobiogrficas. Rio de Janeiro: Josc Olympio, 1938, p.211, apud Hardman, 1988, p 81-2.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progres

o Estado a assumir, ao longo dos sculos, sucessivamente as fiin militares, judiciais, administrativas, econmicas e agora as educacionais, s ynia seculanzao progressiva da sociedade.69 Mo processo de centralizao ou de romanizao da Igreja, tambm gamado de ultramontanismo, expressavam-se vrias manifestaes de condena*ua modernidade por parte da hierarquia catlica. No Syllabus anexo encclica Quanta Cura, do papa Pio EX, de 1864, consideravam-se como erros os abusos do liberalismo econmico em matria social, a laicizao instituies, a separao entre Igreja e Estado, a liberdade de culto e exe o monoplio estatal da educao, entre outros.70 Mas no se ficava apenas, diante das mudanas, pregando um retomo ao passado. O desenvolvimento da cincia e da tcnica impregnava as subjetividajes inclusive dos fiis, evidenciando a irreversibilidade desse processo. A Igreja adaptou-se s novas condies, valendo-se de sua influncia para se re vigorar, numa dinmica contraditria em que condenava a racionalidade ao mesmo tempo que a ela se submetia. As tenses entre as posies de carter liberal, as positivistas e as repre sentantes do clero e do Vaticano no deixaram de existir. Entretanto, nota-se uma acomodao entre elas. O propsito comum o uso da influncia religiosa junto populao para buscar seu controle social e moral. Diante das lutas so ciais e das ideologias socialistas, a Igreja encontrou o seu lugar na sociedade moderna, propagandeando a importncia que teria para conter as mudanas, com uma fora retrgrada capaz de exercer um papel irrecusvel para as elites **n
levando
. modernos: resso,

Calvo, 1992, p.242 10Mendona, 1990; Neumsse, 1983; Romano, 1979


wBenso

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 123

Mt do que nunca, os lideres da igreja procuravam o governo para que os manlisse em seus antigos privilgios e funes, dando-lhes crduos e subsdios adie,onais. As igrejas mostravam-se particularmente ansiosas em proteger e expandir sua
missS eAcacia

sociedades

em

desenvolvimento,

com

crescente

necesstdade

de trabalhadores instrudos e qualificados.77

O catolicismo social uma das concepes ao Um dos seus principais representantes, Frdric Le Play (1806-1882), foi o responsvel pela organizao das Exposies de 1855 e 1867, em Paris. , e play fundou, em 1856, a Socit dEconomie Sociale. Em 1866, publicou o livro La Rforme Sociale, e pouco antes de morrer, uma revista com o mesmo nome. O catolicismo social via na famlia a base da sociedade e no trabalho a fonte da energia e riqueza. A religio seria a seiva vivifcadora das naes, e a irreligio a runa da ordem social. Essas idias desembocaram nas corrrentes do sindicalismo cristo.72 ________ Em 1855, em Paris, realizou-se uma Exposio del\Economia Domstica, organizada pela Societ dEconomie Charitable, margem da Exposio Uni versal. Nela haviam trs sees: Moradia, Vestimenta e Alimentao.73 Em 1867, como j nos referimos no captulo anterior, Le Play criou o grupo 10, para os objetos destinados a melhorar as condies fsicas e morais das popu laes. O Grupo 10, feliz aplicao de uma idia social, popular e humanit-

Mayer, 1987, p.240 7 Neurrisse, 1983, p. 34-7 13Joseph, 1977, p i57

11

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 124

foi um dos principais destaques da Exposio de 1867, como podemos tia m mmMm rvar em boa parte dos trabalhos produzidos, at mesmo em um relatrio ob . _ |ginstrumentos de fsica e mquinas de vapor: sobre os
,.74
5

Um grupo especial relativo aos objetos destinados a melhorar as condies fsicas e morais das populaes, ocupava no palcio um setor inteiro compreendido entre
a

Frana e Algria, e no parque uma parte especial onde se achavam expostas as

habitaes de operrios.75

Mo relatrio da comisso brasileira, o secretrio Villeneuve discorreu


s0bre o

grupo 10:

r , . . -

Havia ali ao mesmo tempo um curso dc higiene popular, a higiene do corpo e do esprito: de um lado, modelos de casas para operrios (...), fato |vcsturio| barato, apropriado aos diversos climas e profisses, alimentos saudveis e dc pouco preo; do outro, instrumentos de trabalho aperfeioados, e enfim livros instrutivos e mo rais prprios para desenvolver a inteligncia do operrio, e inculcar-lhe idias de economia, e gosto pela vida de famlia. O material para ensino dos meninos c dos adultos formava, s por si, uma das mais teis exposies.76

As propostas pretendiam abranger o conjunto das relaes sociais em que os trabalhadores e a populao pobre das cidades estivessem envolvidos. Procurava-se prever a educao da infncia e do adulto; a casa em que fossem morar, os mveis e a alimentao. Pensava-se tambm na disciplina e na orga nizao do trabalho nas oficinas. Os critrios para a premiao no grupo 10, mostram que o juri da harmonia social como foi chamado por seus contemporneos preocupava-se com a organizao e o ambiente de trabalho, visando uma certa estabili74

Brasil, 1868, p xix. Sobre o grupo 10, seguimos anlise desenvolvida em nosso trabalho As expo sies universais e a utopia do controle social, 1993. 75Benevides, 1867, p. 13. 76 Brasil, 1868, p. xix-xx.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 125

jnS operrios e o cultivo de hbitos de economia. Observava-se tambm, to do trabalho feminino (respeito inocncia das meninas e ao estaaQ SS9 . me de famlia). Destacava-se, principalmente, a Boa Harmonia e as do aS faes entre as pessoas que cooperam nos mesmos trabalhos, com a onCrdia completa, e a ausncia de greves mesmo durante as perturbaes lticas 77 Evidencia-se uma concepo que via a pobreza como incapaz, de !odo Que deveria ser cuidada pelos homens de bem, a fim de superar sua con^ H vida degradada. Privilegiavam-se as iniciativas voltadas para a impleentao de instituies consideradas prprias da sociedade moderna, classi ficadas em trs modalidades.
dade ou
l,e # 0

Em primeiro lugar, eram previstas instituies destinadas a remediar a falta de providncia e a misria. Nessa categoria estariam as caixas de socorro para casos de molstia e ferimentos, a assistncia ao parto, desvelos para os recm-nascidos, sociedades cooperativas, etc. Podemos situ-las no campo da sade pblica, onde se busca o atendimento populao pobre, e tambm no campo da sade do trabalho, onde se organiza a regulamentao das relaes de trabalho. Julgavam-se iniciativas do Estado e de entidades de cunho assistencial ou mutualistas (de trabalhadores, patronais, ou mistas). Em segundo lugar, instituies para remediar os vcios. A vemos o destaque represso da embriaguez, s providncias para suprimir a concubinagem, a supresso da folgana da segunda-feira, a transformao mo ral das individualidades particularmente perversas, e prmios pelo asseio das habitaes. Podemos identificar essas propostas como voltadas para a regula mentao das relaes de trabalho, e tambm para a legislao criminal. Notaibid., p. lxviii-lxxii

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 126

eS

bem como de aes de educao sanitria O terceiro tipo de instituies seriam as destinadas a melhorar o estado telectual e moral. Premiavam-se aqui, entre outros, os servios prestados nstruo religiosa e ao culto, a construo de capelas, a presena de um cape lo agre8a* 30 estabelecimento, a criao de salas de asilo, a subveno s colas locais, as aulas para adultos, o ensino profissional, as oficinas ou casas p trabalho para as meninas, as oficinas de aprendizes.7 Difundiam-se, entre outras, as instituies de educao infantil, como a creche de Santa Maria, que steve aberta visitao pblica, durante a Exposio. A creche, uma criao francesa de 1844, era apresentada como uma soluo para os cuidados da infncia, em funo do trabalho feminino, recebendo grande aceitao.79 Mas o foco principal estava nas instituies ligadas aos adultos das classes trabalhadoras e nas escolas de aprendizes. Desde 1850, e com maior intensidade aps 1880, vinham chegando ao Brasil ordens, congregaes e institutos catlicos, masculinos e femininos, oriundos preponderantemente da Itlia e da Frana (veja Quadro 7 e Quadro 8, p. 127).80 Uma de suas principais realizaes foi a criao de escolas, boa parte das vezes para atender s elites, embora tambm mantivessem instituies edu cacionais assistencialistas de diferentes tipos. Somente no estado de So Paulo, 37 congregaes religiosas fundaram 109 escolas secundrias femininas entre

1859 e 1954.81
^ibid., p. lxviii-lxxii. 79Kuhlmann Jr., 1990 "Beozzo, 1983. Ver tambm, no mesmo livro, Azzi, R Histria dos religiosos no Brasil; e tambm Azzi & Beozzo (orgs), 1986. 11 Manoel, 1988, p.36

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 127

jsJo ijvro do centenrio encontra-se o captulo A Religio, Ordens Re instituies pias e beneficentes, escrito pelo padre Julio Maria li em Direito, missionrio apostlico e tambm membro do Instituto Hisdoutr Geogrfico do Brasil. O autor fez uma apologia das ordens religiosas:
tric0 ig no h Quaisquer

que

quem

razoavelmente

conteste

legitimidade

das

ordens

religiosas.

tenham sido, em diversos pases, os erros, desvios e aberraes das

leis positivas, proibindo-as, manietando-as, sujeitando-as a medidas opressivas do Estado, certo que o pensamento que as inspirou e no mundo inteiro as mantm, h muito triunfou, no prprio esprito da sociedade moderna, de todos os preconceitos

hostis. E, como a sociedade moderna, que adotou, at nos seus excessos e demasias, o regime de liberdade, poderia proscrev-las? 92

Julio Maria referiu-se ao cccombate de morte contra os institutos monsticos pelo Imprio. Considerou que exceo do desenvolvimento das obras de caridade, o cato licismo no teve no perodo monrquico nenhum desen volvimento:
(...) se no fora a revoluo poltica de 1889, que anulou o plano do Imprio em relao s ordens religiosas, estas teri am fatalmente de extinguir-se (...) A nica compensao ao enfraquecimento cada vez maior das ordens monsticas no Brasil foi o devotamento com que certas congregaes estrangeiras, a dos Lazaristas, a dos Jesutas, a dos Salesianos, e, mais tarde, j iniciado o novo

at 1880 i 1880-1889 1890-1899 1900-1909 1910-1919 i 1920-1930

7 6

8 6 9 8

1881-1890 1891-1900 1901-1910 1911-1920 1921-1930

11 6 16 24 22 30

regime poltico, a dos Redentoristas, vieram entregar-se aos rduos trabalhos da educao da juventude e da pregao evanglica.83
D

Associao do Quarto Centenrio de Descobrimento do Brasil, v. 1, p.73-4. id ibid., p 81 (...) em suas diversas especialidades livraram o mundo moderno dos seis grandes pengos que o ameaaram: a corrupo pag, conjurada pelos padres dos desertos e as ordens mo(cootimia)

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 128

Aps criticar o lema positivista da bandeira, Julio Maria insistiu no valor ja Igreja para auxiliar o Estado a controlar a populao*.

impossvel
da

que o Estado que pretende

dirigir

tantos servios, to complcxos, to

delicados, como a educao, o ensino, a sorte dos rfos, dos condenados, das cri

concurso fora guns

anas

abandonadas, o exrcito, a marinha, possa sem imprudncia prescindir do mais antiga e ativa que se conhece - a

religio,

felizmente parece que estas idias j vo preponderando, seno em todos, em al dos mais altos representantes da poltica e do clero brasileiro.84

A partir da, encontraremos manifestaes de uma militncia catlica marcante que visava, entre outros temas, manter e ampliar o ensino religioso nas escolas, privilgio que era assegurado pela Constituio do Imprio e havia sido cortado pela Carta republicana. A Igreja catlica, estimulada pelo Vaticano, realizou Congressos em v rios pases, imagem e semelhana das prticas dos cientistas, visando organi zar a atuao poltica, social e educativa do clero e da militncia leiga, na pers pectiva de alcanar tambm a conciliao entre os prprios catlicos. A preo cupao com o educativo era preponderante nesses encontros, e tinha princi palmente o aspecto poltico de combate ao estado docente e escola laica. A perspectiva era tanto doutrinria quanto voltada para a ao.85

nsticas do Oriente; a barbria germnico, conjurada pelas diversas ordens de S. Bento; a barbna muulmana, conjurada pelas ordens militares de Malta, dos Templrios, dos Teutons e das Mercs; o socialismo dos Albigenses e Valdenses, pelas ordens de S. Domingos e S. Francisco, o protestantismo e o jansenismo pelos institutos dos Jesuitas, dos Oratorianos, Lazanstas, Sulpicianos e outros, o socialismo contemporneo, pelas congregaes das irms da Doutnna Cnst, das Pequenas Irms dos Pobres da Sociedade de S. Vicente de Paulo, e muitas outras ordens e congre gaes, que, conjuntamente com asilos, orfanatos, casas de beneficncia religiosas ou leigas, con servam a ordem social, combatendo, sob todas as suas diferentes formas, a misna, a enfermidade, a ignorncia, a corrupo Associao do Quarto Centenrio de Descobrimento do Brasil, v. 1, p. 112-3. sobre os congressos catlicos ocorridos na Espanha entre 1889 e 1902, veja-se Benso Calvo, 1992.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 129

Na virada do sculo, no jubileu do Ano Santo, aconteceu o primeiro .rocso catlico do Brasil, na Bahia."6 Depois, em 1901, o Io Congresso ijco Diocesano de S. Paulo; em 1905, o 2o; em 1911, em Campinas, outro C8 __ ngresso Diocesano; em 1915, o Congresso Eucarstico de So Paulo; e em 22 durante a Exposio do centenrio, o Io Congresso Eucarstico Nacional. O Congresso Catlico Diocesano de So Paulo, promovido pelo Aposto lo da Orao, foi celebrado de 12 a 16 de novembro de 1901, seria o meio oportuno e eficaz, no somente para reunir elementos de ao e combate, ,35 ainda para imprimir-lhes essa unidade de direo que se possa traduzir em prticos e duradouros.87 Os estatutos corroboravam o processo de omanizao em curso, na medida em que previam o estudo e criao das obras catlicas na diocese, guardando a mais fiel unio e submisso ao Prelado dio cesano, ao Sumo Pontfice, autoridade da Igreja, na luta contra o laicismo dos governos. Reuniram-se delegados das associaes catlicas e instituies oficiais eclesisticas, catlicos conhecidos por sua f e prticas religiosas, eclesisticos seculares e regulares, e pessoas convidadas pela comisso promotora. A parti cipao foi exclusivamente masculina, com as associaes de senhoras repre sentadas por seus diretores espirituais ou delegados de sua escolha. Dividiu-se em cinco sees: Obras religiosas, Associaes, Obras de Caridade, Educao e instruo (Escolas paroquiais, Asilos da infncia, Escolas dominicais e festi vas, Catedristas voluntrios, e Auxlios s vocaes eclesisticas), e Propagan da. 0 Congresso tinha por presidente honorrio, D. Antonio Cndido de Alresultados
K

'ibtd, p6-12

No foram localizados os anais desse encontro, ao qual se referem os documentos dos congressos ocomdos posteriormente. Congresso Catlico Diocesano de S. Paulo, Io, 1901, p.3.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 130

T>

bispo de S. Paulo; o presidente efetivo era Braslio Machado; o vice-

90secretrio, Affonso de Escragnolle Taunay.89 No encontro, muitas fapiito> ^ bre educao e instruo dos jovens e na defesa do ensino religioso. Au
las s

pf

.dente, cons M. A. Duarte de Azevedo; Io secretrio, Adolpho Augusto sJ

pinto gU&O r para quem a Igreja Catlica seria a nica instituio capaz de sal* nrdem social e fazer a felicidade dos povos, fez um inventrio das obras, ^ o . ? f\ 0las, assistncia, etc. Lembrou-se a premiao, com medalha de ouro, ao /
Onjunto

das obras salesianas durante a Exposio de 1900 em Paris, sintoma / que vinha sendo conquistada pela Igreja.91

reabilitao

O segundo Congresso Catlico Diocesano de So Paulo, ocorrido de 28 , setembro a 2 de outubro de 1905, tinha como perspectiva tratar da imoitantssima obra da imprensa diria na sede da Diocese. O Conselheiro Du arte de Azevedo, afirmou, em discurso: a imprensa, o argos de cem olhos, que tudo v, tudo explora e tudo inventa, que se reproduz no livro, na revista, no jornal, a maior fora social nos tempos mo______ 92 demos .

Na Declarao de Princpios do encontro, o tom era a intransigncia:


O Congresso catlico e exclusivamente catlico; porque o Catolicismo uma doutrina completa, a grande doutrina do gnero humano.

0 Io secretrio, Adolpho Augusto Pinto, completava, em sua fala:


O Catolicismo, portanto, no admite idias livres, no tirnico, nem tem outro carter que se lhe possa adicionar: pelo que erraria quem supusesse que lhe falta

Bibid.

)p.l3.

ibid., p.43-65. 91 Congresso Catholico Diocesano de S.Paulo, Io, 1901, p. 198. Congresso Catlico Diocesano de So Paulo, 2o, 1905, p.32.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 131

alsuma necessria ou que contm coisa que seja preciso tirar-lhe.(...)


Qualquer doutrina que destoe desta e cisma e Heresia/^

mesmo ano de 1905, o encontro laico que foi o Congresso Cientfico ^tino-Americano nao deixou de ter uma cerimnia religiosa com missa solene, jealizada na manh do dia 06 de agosto, na igreja da Candelria, pelo Arcebis po do 4? Janeiro, D. Joaquim Arcoverde Cavalcanti. Seguiu-se recepo no palcio do governo pelo presidente da Repblica, Francisco de Paula Rodrigues Mves. O contraponto ocorreu na sesso inaugural de abertura do Congresso no Teatro S. Pedro de Alcntara, naquela noite. Presentes, entre outros, o presi dente da Repblica, seu vice, vrios ministros, Miguel Couto, Zeferino de FaIII franco Vaz, Ramiz Galvo, Pereira Passos, Ataulfo de Paiva, Alfredo Pin to No discurso do Conselheiro Carlos de Carvalho, vice-presidente do Con gresso, este fez referncia ao conflito entre o absoluto que no quer ser elimi nado, o dogma, a concepo metafsica ou teolgica do universo, e o relativo, o vre exame, a cincia (,..).94 Depois de um ms da sua inaugurao, a Exposio do Centenrio da Independncia do Brasil, em 1922, no havia ainda empolgado os cariocas, como afirmou Lima Barreto na crnica O Centenrio, publicada na revista Careta do dia 30 de setembro: as festas estariam se desenrolando completa mente estranhas ao povo da cidade.95 Mas o Congresso Eucarstico parte da programao iria alterar a situao diagnosticada por Lima Barreto e re velar a grande fora poltica da Igreja Catlica na arregimentao de lideranas religiosas de todo o pas, bem como da populao local.
Ho
^bid., p.27

Congresso Cientfico Latino-Americano, 3o, 1905, Tomo 8, p. 31. 95Revista Careta, Rio de Janeiro, 30/9/22, n.745, apud Neves, 1986, p.71.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso * 132

no incio do encontro promoveu-se uma missa campal (dia 27/9), na f i oferecida a comunho para as crianas da cidade, contando com o -jjd rpcimento de dez mil meninos e meninas96 A procisso de encerramento ttu auando o Rio todo afluiu para as Avenidas, foi apotetica.77 Cerca (0 . sacerdotes, 7.500 congressistas, 5.000 associaes religiosas, juntamene ^ dezenas de milhares de fiis, percorreram 7 quilmetros de ruas. De t e . . . do com os. organizadores, o cortejo teria reunido 400 mil pessoas entre ^icipantes assistentes.98 O jornal O Imparcial assim se manifestou sobre o
l
l/ 0 c J

foto:
mais de 500 sacerdotes, vindos do Amazonas, de A/lato Grosso, do Rio Grande do Sul de Gois, de toda a parte enfim. Eles ho de voltar amanh para suas par quias, para os seus longnquos sertes, e ho de dizer aos seus rebanhos, a essas almas timoratas e rudes, que o Rio de Janeiro no a cidade pag e de orgias, como a pintam, mas que aqui, no corao do Brasil, tambm h f e tambm se vive em conformidade com os princpios cristos.

A carta que anunciava o Congresso Eucarstico durante o centenrio da Independncia, escrita por D. Sebastio Leme coadjutor do Arcebispo do Rio de Janeiro, o Cardeal Arcoverde referia-se ao exemplo das reunies ocorridas em Friburgo, Sua, Paris, Jerusalm, Reims, Londres, Colonia, Montreal, Viena, Madri e Roma, e vinculava a festa da nao da religio, na luta contra os males que afetariam o organismo social:
Na hora augusta em que se preparam as festas centenrias da Independncia Na cional, ao povo brasileiro no fica airoso consentir que seja esquecido nas come moraes o nome de Deus nosso Senhor.

96

Jornal do Commercio, 01/10/1922, c tambm Congresso Eucarstico Nacional, s.d., p 168 91Jornal do Commercio, 02/10/1922, p. 1. Congresso Eucarstico Nacional, s.d., p. 199, 215.

"ibid, p.216.

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q verdadeiro progresso c a felicidade das naes no podem prescindir das foras espirituais. (...)
jvjjlo sendo mera cerimnia cultural nem assembleia acadmica, ou conclio de pa* dres, o Congresso Cucaristico reunir clero e povo para grandes afirmaes dc fc na Eucaristia (...), procuraro intensificar a restaurao crist dos indivduos, da
famlia e da sociedade.100

O tema geral era a Restaurao do Brasil em Cristo, pelo incremento da da eucarstica, principalmente das famlias, infncia e mocidade. Organizouc effl 3 sees: para o clero, homens e mulheres. O regulamento previa que a yjiio de sacerdotes ocorresse em horrio diferente, a fim de que estes pudesem se distribuir nas outras sees de leigos.101 O programa apresentava como rientao, alm do tema geral, 14 teses para as assemblias gerais, versando sobre influncia da eucaristia na vida pblica e social dos povos, na vida priva da, na famlia, na mocidade, na formao da infancia, na paz social e nas clas ses operrias, nas classes armadas, nas prises e hospitais, na conservao da unidade nacional e na arregimentao social das foras catlicas. Enfocava ain da a eucaristia, centro da vida catlica, em relao aos grandes vultos da histria e s belas-artes, e o reinado da nao eucarstica de Jesus no Brasil.102 A reunio contou com presena de muitos senadores, deputados e perso nalidades ligadas educao. Houve a adeso de Rui Barbosa que no pde ir mas mandou carta de apoio e dos govemos da Bahia e Espirito Santo.103 Dentre as vrias apresentaes durante as sees solenes, houve a declamao da poesia Apoteose Eucarstica^, do professor da Escola Normal do Rio de Janeiro, Jonathas Serrano. Dentre as conferncias realizadas, estavam a do juiz
100

ibid., p 11 A carta foi enviada em 15/6/22.

1,1
m

ibid., p. 15-6.

\
\ j ||

ibid., p. 19. 103 ibid. p.81. 9

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 134

c-nc Alfredo Russel, sobre prises, do conde de Laet, presidente da AcaRi-asileira e diretor do Ginsio Nacional Pedro II, sobre a Eucaristia e as jeiua , v militares, e do conde de Afonso Celso, presidente do IHGB, diretor da oldade de Direito do Rio de Janeiro, e da Academia Brasileira, sobre a Eutia e a unio brasileira.104 A fala de D. Sebastio Leme, na abertura da sesinaugural, identificava o povo brasileiro com a Igreja catlica. Esta seria a 30 jesentante legtima da Nao: | |H p | * |
.V

15

'

H quase um ms que vimos assistindo s festas do Centenrio. Muitas tem sido as manifestaes, ao som da msica, ao troar das artilharias, ao rebrilhamento das iluminaes, ao flutuar dos pavilhes multicoresl Saudaram a nossa grande data todos os membros do organismo social. Saudaram-na os mais altos poderes da Re pblica. Saudaram-na nossas foras gloriosas de terra e mar. Saudaram-na os prncipes das cincias e das letras, saudaram-na, enfim, todos os representantes da nossa sociedade. Hoje, porm, agora, nesse Congresso eucarstico, j no o mundo oficial, j no o exrcito, a armada, a intelectualidade brasileira; j no so os expoentes da nossa vida social; quem vai saudar nesse Congresso a data do Centenrio uma voz fortalecida por quatro sculos de glria, por vinte sculos de f crist: a voz do povo brasileiro! (...) a voz do Brasil que tem f, do Brasil que ama, do Brasil que espera em Jesus Cristo! Ns somos a alma da Ptria! Jesus sacramentado! Ns somos o Brasil que vos aclama!t
105

Corra de Brito apresentou a comunicao Influncia da Eucaristia na Paz Social e nas Classes Operrias, em que lembrava a encclica Remm Novarum

Mbidp.38 lwibid,

p.63

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 135 Que seria da sociedade moderna, agitada e dividida entre os erros do individua lismo egosta e os desatinos do socialismo revolucionrio, se os ensinamentos do erande Pontfice Leo Xlll, na famosa encclica de(T9K no tivessem suscitado em todos os pases civilizados a multiplicao das obras e o progresso das legisla-

esr106

jsla conferncia de Joaquim Moreira da Fonseca, da Faculdade de Media Rio de Janeiro, sobre os grandes vultos da histria, a nfase foi em rectftf* --.--------------la30-debte^eom a cincia. Fonseca referiu-se a AugustTeixeira de Freitas, a ^liguei CoutoC personagens que atuaram na educao, como catlicos prati- J ^Aquino Correa o arcebispo mais moo do Brasil, de Cuiab, ^glria das letras nacionais conclamou os fiis a uma cruzada religiosa que se consubstanciaria na edificao do monumento do Cristo Redentor, decidida Daquele Congresso:
0
q

E hoje, no seio deste Congresso do Centenrio, o brado secular do Ipiranga transforma-se nessa outra disjuntiva sublime (...): Independncia ou Morte! foi o grito do Ipiranga Cristo ou Morte1 seja o grito do Congresso Eucarstico do Centenriol (...) sem Ele no h verdade, no h moral, no h justia, no h liberdade, no h civilizao, no h glria! Cristo ou Morte Lutar at a morte para que Jesus Cristo impere em nossas caser nas, em nossas escolas! (...) E que o Sculo nascente, irradiando novas glrias por sobre a Ptria querida, possa ver, acima de todas elas, o Cristo redentor a viver e reinar, mais do que nas alturas %* do Corcovado, na elevao moral da conscincia catlica de cada brasileiro!

Jos Maria Mac-Dowell, advogado do Rio de Janeiro, e parente de membro da hierarquia eclesistica, fez a conferncia O Monumento do Reden106 ibid., p 253 MT
Ml

ibid, p.89. ibid, p 67-8

iftftOMV HVuiv

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 137

2.3. Cincia, Nacionalismo e Pan-Americanismo

tema do nacionalismo, apropriado pela Igreja Catlica, era um componente da pauta de interesse de muitas foras sociais, e envolI via aspectos como a educao e as relaes internacionais. A nao brasileira, I ara se afirmar, precisaria adotar os padres da civilizao ocidental moderna, ormatizados a partir dos pases centrais, e difundidos nas Exposies e Con gressos. A referncia nossa poderosa irm do Norte tomava mais prxima I essa perspectiva, almejada por nossa adolescente nacionalidade. Nas comemoraes do descobrimento do Brasil, em 1900, ocorreu a inaugurao do Asilo Gonalves de Arajo. Antonio Gonalves de Arajo comerciante milionrio, falecido em 21/9/1889 legou em testamento a quan tia de 1.500 contos de ris, para ser empregada em uma instituio de benefi cncia para crianas desvalidas, onde se lhes d sustento, educao, e instruo primria e industrial. A irmandade do SS. Sacramento da Candelria foi a responsvel pelo emprendimento. A inaugurao ocorreu no dia 30 de dezembro. No discurso do provedor da irmandade, Julio Cesar d01iveira, o referen cial americanista afirmado categoricamente, identificado com a implantao de instituies modernas, que seriam capazes de resolver at os problemas da excluso social:

Pensa esta Irmandade ter bem interpretado o sentimento humanitrio e altrusta de Gonalves de Arajo, afastando-se dos moldes em que at hoje tm-se fundado casas congneres, procurando dar sua organizao um cunho prprio de nossa

A. Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 138


corn-*p*l ira o qual
c ao

crime se a

os

rfos o

desvalidos grande

os

desamparados, Labouiangc, o

o que,

europeismo, como da

con-

tanto

insurgiu seus o

Eduardo

Frederico (...) infn-

pllS$ay,

aconselhava assim

conterrneos vcio pelo

que amor

tomassem ao

exemplo adquirido

Amrica. desde a

lulgamos

combater

trabalho,

cia, concorrendo
e

para o aperfeioamento da famlia, pela convivncia disciplinar

pela educao religiosa. (...)

Outro no podia ser o pensamento de Gonalves de Arajo, homem simples, prti


co e positivo,
a

que no fosse a fundao de uma escola-oficina, de onde o homem e as classes inferiores no esto preparadas para as reformas sociais. escolas industriais entre os estabelecimentos de cari problema da abolio da misria.110

mulher sassem preparados para os misteres da vida, a fim de desmentir o erro

de dizer-se que

Assim, pois a introduo de

dade vem resolver o grande

Gilberto Freyre refere-se ao carisma do nome Colgio Americano, em nosso pas* principalmente aps o Congresso Pan-Americano de 1906, no Rio <je Janeiro."1 Para este evento construiu-se aqui o Palcio Monroe, rplica do nosso edifcio na Exposio da Luisiana, em 1904 (veja p.56). Quando, em 1876, o jornal New York Herald referiu-se doutrina Mon roe ao falar sobre D. Pedro II (veja p.90), mostrou a importncia das Exposi es para o desenvolvimento de polticas diplomticas. James Welsh, diretor da Exposio da Filadlfia, escreveu memorial ao Congresso em que louvava as realizaes educacionais da feira, o crescimento do mercado domstico e es trangeiro, e a promoo da imigrao. Mas argumentou que o principal resulta do foi a influncia moral ganha pelo pas, do que resultavam vrias implicaes. As escolhas sociais, polticas e econmicas para o presente e futuro poderiam vira ser julgadas como certas ou erradas, boas ou ms, pelo uso da Exposio como padro de referncia. O estgio material e moral dos EUA exposto aos
Associao do Quarto Centenno do Descobrimento do Brasil, 1900, v.4, p. 300-2. 111 Freyre, 1962, v.2, p.535.
10

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 139

O lhos

o colocana em condies de se por como rbitro moral dos CH iteg\r\os' mundiais. Constitua-se uma fora tica resultante da liderana
. ~u Aq miindo,
K

ercida pelos organizadores da feira.112

sobre a Amrica Latina, os tados Unidos difundiram a chamada doutrina Monroe, expresso que se fere mensagem presidencial de Monroe, em 2 de dezembro de 1823, na uai preocupado com uma possvel ocupao de Cuba e Porto Rico pela Grgretanha, declarava que os continentes americanos, com os Estados Unidos frente, se fechariam expanso colonizadora da Europa. O Imprio brasileiro apoiou a doutrina em 1824, aps o reconhecimento da independncia do Brasil pelo governo americano. Este no queria para o Brasil o apoio de um pas eu ropeu, acenando ainda que seria de seu interesse uma segunda potncia no continente."3 O mexicano Carlos Pereyra identifica na poltica do pan-americanismo, ma superstio monrosta. Durante o desenvolvimento real da histria di plomtica dos Estados Unidos, a partir da dcada de 1880, teria sido atribuda uma funo ideolgica ao texto consagrado. A superstio propagaria que todas as repblicas americanas seriam devedoras a Monroe, que as teria livrado da Europa monrquica. Pereyra denuncia o anexionismo norte-americano con vivendo com a doutrina, referindo-se ocupao do Texas, Novo Mxico, CaliNo processo de constituio da tutela

sua

luRydell, 1,3

1984, p 35-6. Soares, 1940, p 4 O brasileiro Joo Cesar B. Bierrembach, que tem em seu livro o dstico 'Lati nos sim! Americanos no!, denuncia a invaso de Cuba pelos americanos, e considera '"incessante o secular absorver de regies latinas pela guia conquistadora do Norte, como a Luisiana, Flnda, Colorado, Texas, do Mxico; o Havai, e as Filipinas. Bierrembach, 1912, p. 7.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 140

Panam, e tambm o silncio complacente dos

EUA,

diante da invaso

lhas Falkland, pelos ingleses, no sculo passado.114


Segundo Moniz Bandeira,
qs

Estados Unidos, desde o incio da dcada de 1880, desejavam criar uma comu

nidade comercial com os demais pases do continente e este constitua o principal


objetivo da Conferncia Pan-Americana. 15

_j.se tratados de ordem jurdica e comercial. E para elas que se voltam as anlises sobre o pan-americanismo. Nos trabalhos publicados sob a gide do Ministrio das Relaes Exteriores, a perspectiva de apologia: as idias de unidade americana, nacionalismo e pacifismo, so dominantes. A tica exclusi va nas polticas diplomticas e nas relaes internacionais apresenta as naes como se fossem autnomas, e estabelecessem acordos jurdicos neutros para regularem as suas transaes.116 dessa dominao poltica e econmica expressa nos acordos di plomticos, encontramos toda uma trama no plano cientfico e cultural, que produzia as necessrias mediaes e representaes da congregao continen tal A doutrina Monroe encontrava um eco nas vrias articulaes que se esta beleceram entre os grupos profissionais e intelectuais nos Congressos intemaAlm 'Pereyra, 1914, p. 15. 115Bandeira, 1978, p. 136. A criao do Escritrio Comercial das Repblicas Americanas depois Unio Panamencana, e hoje Organizao dos Estados Americanos ocorreu em 1889-90. O Es critrio foi constitudo no interior da primeira Conferncia Pan-Americana, com representantes dos governos, e tem sua sede em Washington e diretoria controlada por norte-americanos. 11 Soares, 1940; Accioly, 1953; e Mello, 1956.

At 1923, ocorreram cinco conferncias interamericanas: a Ia, em \Vashingtn> 1889-90, a 2a, no Mxico, 1901-2, a 3a, no Rio de Janeiro, 1906, a a a ern Buenos Aires, 1910, e a 5 , em Santiago, 1923. Nessas reunies firma-

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 141

americanos. Nota-se, nessas reunies, que o esforo para organizar o instituies da sociedade capitalista, urbana, industrial, identifica-se

idia de civilizao moderna, cuja expresso mais ntida seriam os com , jnidos. No perodo de 1882 a 1922, em uma listagem que no pretengstad r pxaustiva, envolvendo encontros de carter internacional realizados em deu ser ses americanos, ligados a questes como assistncia, sade, educao e learrolamos 6 deles nos primeiros 20 anos e 15 na outra metade (veja Quadro 9, P- 142)0 Io Congresso Cientfico Latino-Americano ocorrido em Buenos Aires, Ig98 visava comemorar o aniversrio de fundao da Sociedade Cientfica Arentina e revelar ao mundo cientfico os progressos que nas cincias e nas le tras se espargem na Amrica Latina.117 O 3o Congresso Cientfico Latino-Americano aconteceu no Rio de Janei ro de 06 a 16 de agosto de 1905, e visava patentear ao mundo cientfico a alta cultura com que a Amrica Latina procura acompanhar o desenvolvimento das cincias e das letras no progresso a que dia a dia elas atingem na velha Europa e na nossa co-irm Americana, os Estados Unidos da Amrica do norte.118 Apesar de latino-americano, o encontro no mostrou oposio aos Estados Unidos. Pelo contrrio, parece mesmo que a sua ausncia abria espao para que os pases subordinados pudessem desenvolver uma competio entre si para
8 sw
o

Stad<>c

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117ibid., p. 5.

111 Os

organizadores foram: marqus de Paranagu, Manoel lvaro de Souza S Vianna, Henrique Guedes de Mello, Domingos Srgio de Carvalho, Antonio de Paula Freitas, Manoel Victorino Pe reira, Joo Barbosa Rodrigues e Alfredo Lisboa. Carlos Seidl tambm se incorporou comisso. Nesse perodo de preparao faleceram Manoel Victorino Pereira, mdico, o Bispo do Amazonas, D. Jos Loureno da Costa Aguiar, e tambm o Conselheiro Manoel Francisco Correia que atu ou especialmente em relao instruo pblica e proteo infncia desvalida, e que era presiden te da sub-comisso de cincias pedaggicas do Congresso. Congresso cientifico latino-amencano, 1905, t.VIII, p 8-9.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 142

Congress Pedaggico Internacional Jan-American Medicai Con^rc). 10 Congresso Cientfico latino-Americano, 1 j 898 T B. Aires Congresso Jurdico Americano T 7 K- Janeiro Congresso Cientfico Latino-Americano, 2o j) Montevidu Congresso Mdico Latino-Americano, 1 Congresso Mdico 1 Mi no-Americano, 2o 94 B. Aires ~T5 [.......RJanei.ro....... Congresso Cientfico Latino-Americano, 3o Conferncia Sanitria Pan-Americana 1907 Mxico 908/9 1 Santiago Congresso Cientfico latino-Americano, |T9sT R. Janeiro Congresso Mdico Latino-Americano, 4a r997T \ Costa Rica Conferncia Sanitria Pan-Americana X91 i B; Aires Congresso Cientifico Internacional Americano Congresso internac* de Medicina e Higiene, 8o 1911 S. Paulo Conjresso de Mutualismo Sul-Americano 1916 i B. Aires Congresso AiUfcricajrto da Criana, 1 Tucuran Congresso Americano de Cincias Sociais 1919 : Montevidu Congresso Americano da Criana, 2 t Washington Congresso Internacional do Trabalho, 1922 f R. Janeiro Congresso Americano da Criana, 3o Congresso Americano de Expanso do Ensino Comerciai, 2

^ I 8 8 2 1 Aires

ferir

mais correto, qual o mais civilizado, merecedor ento de privilgi os no seu relacionamento com a nao protetora, passvel de ser considerado a segunda potncia americana. Na cerimnia de abertura, o Conselheiro Carlos de Carvalho reafirmou categoricamente a perspectiva de alinhamento incondi cional poltica pan-americana:
qual o

Uma liga, anti-anglo-saxonia, latente, dissimulada, que do Mxico Terra do Fogo represente uma fora centrfuga, um estado de antagonismo que preserve as Re pblicas em que se falam duas das lnguas romanas contra a influncia absorven te da Unio Americana, ser, pelo menos, a tendncia do Congresso? (...) digo-o no somente pelo Brasil, mas de acordo com o sentimento altivo de todas as Re pblicas Latino-Americanas, uma tal conjuntura est inteiramente excluda. Exmo. Sr. presidente da Repblica, minhas senhoras, meus senhores nas ban deiras que neste recinto (...) representam e simbolizam as promissoras nacionali dades latino-americanas, o Brasil est vendo as cores do espectro da grande luz americana; ele sabe que o Congresso Cientfico Latino Americano, imprimindo-lhe

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 143


um

grande movimento de simpatia c sinceridade, a recompor para, brilhante,

quente como o sol que fecunda, mltipla, em perpetua projeo, fixar nas almas

das Repblicas do Norte, do Centro e do Sul da Amrica o verdadeiro lema de seus


esforos Justia e Paz.*

ja mesma cerimnia, o baro do Rio Branco um impulsionador do 'N -p-ainericanismo, que foi ministro das relaes exteriores durante o govemo de quatro presidentes, de 1902 a 1912 afirmava:
120

A primeira e, considerada socialmente, a mais til conseqncia dos congressos internacionais de cientistas a formao do comrcio intelectual entre homens que, entregues aos mesmos trabalhos e pesquisas, travam entre si conhecimentos nessas reunies, e, pelo que podem ver e estudar, ficam habilitados para em sua ptria, embora incidentemente, no terreno da poltica, desfazer preconceitos e dissipar mal entendidos colaborando assim na grande obra de pacificao dos es pritos e da amizad entre as naes. Nenhuma forma de propaganda oficial e tendenciosa vale essa, espontaneamente exercida por homens de valor, convenci dos e alheios s paixes polticas.121

Em 5 de agosto, houve uma sesso solene na Academia Nacional de Medicina, homenageando os membros mdicos do Congresso. Azevedo Sodr, presidente da Academia, observou em seu discurso que:
A Amrica Latina, senhores, durante um prazo de tempo quase secular despertou a ateno do mundo civilizado e tornou-se justamente famosa pela instabilidade dos seus governos, por uma atividade poltica arbitrria e facciosa, de onde pro manaram as lutas civis, os pronunciamentos e as constantes e por vezes prolonga das rixas entre naes vizinhas. (...) Esta longa fase histrica, porm, j pertence ao domnio do passado. A Amrica Latina, com uma pujana civilizadora e progressista que a todos assombra, conse guiu em menos de um quartel de sculo realizar uma evoluo rpida e maravi-

ll9ibid 120

,p. 33. Bums, 1977 Rio Branco considerava Washington a capital mais importante para a diplomacia brasileira. Congresso cientfico latino-americano, 1905, t.VlU, p. 36.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 144

lhosa, transformando, como por cncanto, os descendentes dos antigos colonos aventureiros, trfegos e ignaros, em obreiros calmos, esforados, firmes e de es prito aberto a todas as conquistas liberais. A era dos pronunciamentos encerrouse para sempre: governos regulares e bem orientados procuram desenvolver a uberdade inigualvel do solo americano e as preciosas riquezas com que a natureza to prodigamente nos dotou. Na

179

mesma sesso, Alfredo Osrio considerava que ningum mais do q e ns mdicos est talhado para esta misso benfica e conciliadora, para sta tarefa de concrdia e fraternidade, e que aos mdicos incumbir no por vir o governo dos povos, porque somente quem conhece a filosofia e psicologia do indivduo pode conhecer e dirigir as das coletividades.123
U

Apontando para a perspectiva da organizao do Estado moderno, desenvolvia-se o confronto entre diferentes influncias, saberes, interesses e temas. Cada uma das foras postulava a primazia da sua especificidade, menos pretendendo derrotar as outras, do que compor com elas na construo da vida civilizada. Assim como Alfredo Osrio afirmou em relao aos mdicos, tam bm Julio Maria j havia se manifestado quanto Igreja (veja p. 128). Os enge nheiros tambm se mostravam como responsveis pela sociedade moderna. Em sesso solene para os membros das sees de Engenharia, Cincias Fsicas, Matemtica, e Cincias Naturais do 3o Congresso Cientfico, no Clube de En genharia que tinha Paulo de Frontin como presidente Castro Barbosa, em um discurso de exaltao s cincias, afirmava que no meio deste constante e maravilhoso progredir o engenheiro sente-se legitimamente orgulhoso.124 O Dr Carlos Wauters, em nome dos novos scios discursou:
p. 12-13. p 13-21. 124Congresso Cientfico Latino-Americano, 3o, 1905, Tomo VIII, p. 118. Sobre o Clube de Enge nharia, veja-se Turazzi, 1989.
mibid, I22ibid..,

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 145

se obtem da natureza precipitadamente c sem o fator das causas adequadas. As novas nacionalidades latinas da Amrica no podiam acordar subitamente para
a vida fecunda e tranqila dos povos ilustrados e a emancipao poltica no po-

tiia por si s importar na emancipao intelectual. jvjs os engenheiros devemos ser os precursores dessa emancipao porque a nossa cincia de aplicao e pretender busc-la no campo das altas especulaes da mesma, nas nossas condies atuais seria tentar a realizao de um impossvel.125

J em 1900, no Congresso de Engenharia e Indstria, no Rio de Janeiro, cinoran(*0 os anos do descobrimento do Brasil e os 20 anos de fundacoffl ~o do Clube de Engenharia, o presidente do Congresso, Osrio de Airaeida T-N* * j- -via contemplado o Direito, a Medicina e a Engenharia em seu discurso:
A cincia do Direito firma os princpios da ordem e da justia; a Medicina desco bre as leis da conservao dos indivduos. So porm, a Engenharia e a Indstria que fornecem primeira a fora que constitui a sano do direito e segunda os meios de proteo contra a ao destruidora das foras naturais e at as transfor mam em fatores do conforto e do bem-estar da humanidade.1 6

O Congresso Cientfico Latino-Americano teve a seo de Cincias Pe daggicas composta por: Manoel Boaventura Ohero (Uruguai), presidente; Jos A. Fontella (Uruguai), vice; padre Manfredo P. Leite (Brasil), Io secretrio; Elpidio Trindade (Brasil), 2 secretrio. Alm dos citados, participaram Mafalda (Tlnfreville, Ignez Sabino, desembargador Souza Pitanga, Theodoro Maga lhes, Maria da Clara Cunha Santos, cons Antonio Augusto da Silva, Carlos Frana, desembargador Lima Drummond, Escragnolle Doria, Srgio de Carva lho, Guilhermina von Hoonholtz, J. A. Coqueiro, Almeida Fagundes, J. P. do Rego Cesar, Brasilio Campos, Isaias Guedes de Mello, Edmundo Coqueiro, e

1 ibid, p. 122.
Associao do Quarto Centenrio de Descobrimento do Brasil, v.4, p. 352.

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Afinos tre 8

Pimentel. 1 2 7 Um dos temas discutidos e levado reunio do congresso

0 foi a obrigatoriedade do ensino primrio. Props-se uma moo a favor


^ bngatonedade, na qual se ponderava que nenhum pai poderia escolher eneducao e a ignorncia. A argumentao apoiava-se explicitamente nas

terTnnaes

do Congresso Internacional de Frankfurt, ocorrido em 1857:

muito para desejar que este princpio seja inscrito na legislao dos povos i - _ 128 latinos sul-amencanos.

Os membros da sub-comisso de cincias pedaggicas realizaram algumas visitas a instituies cariocas: o Instituto Profissional Feminino, que ferecia aulas de higiene, taquigrafia, prtica de enfermaria, oficina de bordados, de flores, de trabalhos domsticos, lavanderia e cozinha; o Instituto profissional Masculino, com cursos de guarda de honra, oficinas de sapateiro, corrieiro, marcineiro, carpinteiro, ferreiro, alfaiate e aula de msica; o Instituto de Surdos Mudos; o internato do Ginsio Nacional; e o Asilo Gonalves de Arajo, onde foram recebidos por Ramiz Galvo, seu diretor, por Manoel de Carvalho, provedor da Irmandade da Candelria, a mantenedora, e Miranda Jr., o tesoureiro. Antes de percorrer esta instituio, dirigiram-se capela ali exis tente para rezar uma orao o fato e a preocupao em registr-lo nos anais do Congresso mostram a influncia religiosa. Finalmente, na visita ao Instituto Benjamim Constant, antigo Instituto dos Meninos Cegos, os congressistas escutaram as crianas cantarem o Hino do Congresso Cientfico LatinoAmericano, com letra de Olavo Bilac, de acordo com a qual o corao americano uniria as naes construtoras do novo mundo (veja Quadro 10,
p.147).'29
127Congresso

Cientifico Latino-Americano, 3o, 1905. Tomo VI, 1909. V Tomo VIII. p 131__________________

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 147

11 trio de Estado norte-americano, Charles E.


Em 1922, conforme Valia, o Secre
-

Bg| K da terra bnteira


:$F

I Mvr 11

Hughes, foi incumbido pelo presidente Harding de retribuir a visita do Imperador Pedro II por ocasio do Centenrio da Indepen

^vundos O que aqui vos trz

$S* * # r u i d* ambio guerreira

$o e do Estudo e amor da Paz ofendas peta Sorte, com carinho extremo d* Loba forte
^Z^atouRomak>eRemo

dncia Norte-americana. Mais que represen tar o seu pas no evento, havia a inteno de salvar um pan-amencanismo em perigo, pois

demo-nos as mos: ^irmlos, fUhos do novo mundo; ^ n a r a c nagraa, e pela glria irmos , j |
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rarci* deste cu profundo

a ao intervencionista dos Estados Unidos na Amrica Central e na regio do Caribe ti nha ressuscitado novamente a

JSS -Nacocs

unidas^77)

desconfiana

Clria ao< humano ^sinos iodos um* sorjaSoT Lite o corao americano um nico e imenso corao

de Unio

vrias

repblicas

latino-americanas,

conforme John Barret, ex-Diretor geral da Pan-americana teria escrito no

New

York Tribune.130

A reciprocidade a essa inteno verifica-se em vrios momentos. No Congresso Jurdico, afirmou-se a harmonia com o pan-americanismo e a pers pectiva da diplomacia norte-americana nas concluses da seo de Direito in ternacional pblico:
As proposies anunciadas na mensagem presidencial Norte Americana, de 2 de dezembro de 1823, que constituem o que vulgarmente chamado doutrina Monroe atenderam aos interesses dos Estados da Amrica Latina e no afetam o princpio vital da soberania desses Estados ainda em formao.131

^VaJJa, J978, p. 155-6. Revista Jurdica, 7o ano, vol. xxviii, ns 82, 83, 84, out a dez 1922, p 172

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso * 148

O apoio brasileiro a essa poltica encontrado tambm na revista Amrionvtileira, editada em 1922, que pretendia fazer a crtica dos problemas ca ts, acinai n51;s da defesa militar e da situao econmica, a resenha da vida intern nal e estudo das possibilidades e realizaes brasileiras, tomando-se um 1 oente da cultura nacional em suas vrias modalidades. O editorial da do centenrio intitulava-se O fenmeno brasileiro, e nele se glorificava fecho do sculo de independncia com orgulho pela obra realizada, pelos frutos colhidos e por todos os outros que vemos sazonar, como promessas majavilhosas A Repblica teria nivelado os cidados, proclamando seus direitos orn a mxima amplitude. Havia ocorrido a criao das artes, das letras e das cincias. Com vrios artigos sobre a instruo pblica no Brasil e outros simpati zantes das idias de branqueamento da raa e do fascismo italiano, a revista, como seu prprio nome j mostra, defendia o pan-americanismo e entendia que o latino-americanismo era um subsdio a esta poltica:
io

O continentalismo uma ampliao do nacionalismo e como este participa dos mesmos fatores formativos, apoiado na geografia, na histria, na raa, na cultura e nos sentimentos, regendo-se pelos mesmos princpios ticos da fraternidade e beneficncia, homogeneidade e construo, menosprezando o jacobinismo que o desvirtua.133

Ano 1, ns 9-12, 1922, edio do Centenrio. A revista tinha como redator chefe, Theophilo de Albuquerque; secretrio de redao: Renato Almeida; e redator: Carlos Ru bens. Lista como colaboradores: Joo Ribeiro, Graa Aranha, Oliveira Vianna, Julia Lopes de Al meida , Rodrigo Octavio, Affonso de E. Taunay, Mario Pinto Serva, Monteiro Lobato, Hildebrando Accioly, Tristo de Athayde, Viriato Correia, Austregesilo de Athayde, Srgio Buarque de Holan da, Menotti dei Picchia, e Elysio de Carvalho, entre outros. Di Cavalcanti era o ilustrador do peri dico. 33 ibid, artigo Integrao continental americana'*. No artigo Bases da sociologia brasileira'*, Viclor Viana, considerando o conceito de raa pura uma inveno aristocrtica, afirmava: E preciso acentuar que o Brasil um pais cie homens brancos, porque o espirito dos brancos que pre domina as raas negra e ndia vo sendo assimiladas, fundindo-se at o desaparecimento com(continua)

132Amrica Brasileira,

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 149

O 2o Congresso Americano de Expanso do Ensino Comercial, em 1922, unha Por ^je^vo em sua **n seo, definir um modo de regular o ensino corcial, em cada um dos pases americanos: como deveria ser organizado este giisino, d ponto de vista americano; o modo de agir do Estado nesta organio; as garantias conferidas pelos diplomas e seu reconhecimento recproco; intercmbio de professores e alunos, etc.134 0 Outra manifestao de apoio ao pan-americanismo foi a deliberao so bre a instituio do dia 12 de outubro como o Dia da Criana, aprovada na esso de encerramento do Congresso Americano da Criana, em uma clara aluso e vinculao da Festa da Criana descoberta da Amrica. A propos ta, feita por Almir Madeira, do Instituto de Proteo e Assistncia Infncia de Niteri, dizia:
Considerando que:

a) a instituio de um dia consagrado criana se vai generalizando por todo o mundo civilizado, que, hoje como ontem e cada vez mais, deve cuidar-se carinho samente, religiosamente, num verdadeiro e sadio culto, da semente humana; mas, b) sendo varivel a data dessa celebrao, quer de um pas para o outro, quer de uma para outra cidade, e particularmente, c) no Brasil, onde, muito embora caiba a prioridade da idia ao nosso prncipe da proteo cientfica infncia Moncorvo Filho , que vem realizando a festa da criana pobre com tamanho sucesso e h 20 anos por ocasio do Natal; (...) f) devendo ser cada vez mais acorooada, fortalecida, a sbia poltica de concrdia do Novo Continente, e particularmente fomentada, desde logo, entre os nossos fi lhos, a idia da fraternidade americana:
pleto na apurao dos cruzamentos progressivos. E um fenmeno que se repetiu em todas as so ciedades em formao. No Ano II, n 13 da revista, a seo repertrio traz a nota Mussolini e a vitna do fascismo: Essa vibrante e ardente epopia fascista, que revolucionou a Itlia depois de uma jornada fulgurante, com espanto do mundo inteiro, a reao da mocidade, das foras vivas do pais contra o fer mento anarquista e bolchevista... 134ibid., p.341-2.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 150 Venho propor neste auspicioso momento Histrico, cm que se congregam na mais

bela solidariedade, cientistas, escritores e filantropos brasileiros de todos os Esta


dos e os mais notveis representantes das naes americanas, o seguinte VOTO'. O S Congresso Americano da Criana c o Io Congresso Brasileiro de Proteo

Infncia promovero, por todos os meios, junto aos governos neles representados,
a celebrao da Festa da Criana nos respectivos pases no dia 12 de outubro,

data comemorativa da descoberta da Amrica.135

Nos Congressos da Criana, era comum a referncia criao da raa americana do futuro. No 2o, defendeu-se o intercmbio de centros cientficos e estabelecimentos de ensino entre governos americanos, como um meio de am pliar os conhecimentos das crianas e afianar e estreitar vnculos de solidarie dade americana. No 4o, em Santiago, 1924, tratando de bibliotecas e literatura infantil, recomendava-se aos autores de literatura infantil que dessem aos seus textos uma acentuada tendncia americanista, a fim de fazer germinar nas noyas geraes para um esprito de verdadeira e leal solidariedade americana No 6o, no Peru, em 1930, solicitou-se que a Unio Panamericana convocasse concurso para um hino americano, em todas escolas do continente, proposta que havia sido aprovada no 3o Congresso Cientfico Panamericano. Sugeria-se que as repblicas elaborassem planos de estudo e programas de ao para tea tro infantil, de carter histrico e educativo, para as crianas de jardins de in fncia e escolas elementares, eliminando tudo que pudesse vir a quebrar a cor dialidade dos povos.136

35

Congresso Brasileiro de Proteo Infncia, 1924, p. 246 Instituto Interamericano dei Nino, 1965.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso -

2.4. Os Congressos da Criana

realizao de Congressos dedicados infancia nasceu na Anturpia, Blgica, em 1894, repetindo-se em Bruxelas em 1895 e > fll Ueec>ae em 1905. Em Paris, tambm em 1905, realizou-se o Primeiro Cone gjesso Internacional de Gotas de Leite, o segundo deles em Bruxelas, em 1907 quando foi criada a Unio Internacional de proteo infncia da primeira I |||___ I o terceiro em Berlim, 1911. Em julho de 1913, reunia-se na Blgica o 0 I Congresso de Proteo Infncia. O Brasil, convidado pelo governo belga, *o enviou nem representantes nem as informaes solicitadas, mas contou com a participao de Arthur Moncorvo Filho e Alfredo Ferreira de MagaIhes137 Os Congressos Americanos da Criana ocorreram a partir de 1916, como parte das comemoraes do centenrio da independncia argentina, em Buenos Aires. O segundo foi em 1919, Montevidu. O terceiro, durante a Ex posio de 1922, realizado conjuntamente com o Primeiro Congresso Brasileiro de Proteo Infncia. Essas reunies reuniram o espectro mais amplo das foras sociais que enfocaram a educao entre seus temas, como identificou Alfredo Ferreira de Magalhes mdico baiano que teve uma participao marcante nas iniciati vas de atendimento infancia no incio do sculo em relao ao encontro de 1916:

idia da

1,1 Rio de Janeiro, 1924, p 124

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 152 O primeiro Congresso

Americano da Criana a _______ congresso de clnica. pe , ,, '- a nao foi um __


ria

ditrica, como talvez a muitos tenha podido Dareccr Ali .parccer. Aii nao se encontraram, no ^u (roaram idias e discutiram somente os mdicos; estiveram tambm presentes ad vogados, jurisconsultos, polticos, professores de ensino secundrio, normal e profissional, diretores de associaes protetoras de criana, velho, e moos, homens, senhoras e senhorinhas, sendo aue mui ac y
queno grau de cultura intelectual e social.138

Blllo*a munas aestas demonstraram no pe

Para aquele encontro, constituiu-se um comit nacional brasileiro com 41

U>nital pflhia TTSuo Fat Estado do Rio ^prgipe IlIglIlIlliS poGnuide do Sul ! amazonas
...................

- Cear tioGrande do Norte Pernambuco Minas Gerais Paraba do Norte Territrio do Acre

Maranho

Par Mato Grosso 32 Espirito Santo Santa Catarina Alagoas Gois Piau TOTAL 2.243 Congresso Brasileiro de Proteo a Infncia, 6oBoletim, p.98

!||p

827 82 174 150 tli 128 83 74 63 61 59 57 51 40 37 36 19 19 l 2

com cerca de 15 membros cada, em todas as sete sees: Direito, Legislao Industrial, Higiene, Educao, Psicologia e Antropometria, Assistncia a Me e Criana, e Sociologia. Se no comit na cional era quase exclusiva a representao do Rio de Janeiro, nas outras comisses e numa lista de membros aderentes haviam representantes dos es tados da Bahia, Cear, Maranho, Minas Gerais, Par, Paran, Paraiba do Norte, Pernambuco, Piau, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, So Paulo, e Sergipe. Em quase todos eles, constituram-se comits estaduais o mais numeroso na Bahia. A presena feminina tinha duas caractersticas bsi cas: os cargos nas comisses eram os mais inferio-

Magalhes, 1918, p 6

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 153

e os sobrenomes indicam grande incidncia de parentesco (esposas, mes, ^ ^ com relao aos membros masculinos, que ocupavam postos mais altos.1 Alfredo Ferreira de Magalhes atuou na educao e assistncia infanda jesde o fiinal do sculo XIX, realizando pesquisas no mbito da Medicina intil e publicando inmeros trabalhos sobre esses temas. Em 1895, a reforma 1 . nsino do estado da Bahia prescreveu que os cursos de formao de profesI ores deveriam promover a vulgarizao dos conhecimentos da higiene pela es1 ]sjo ano seguinte, Magalhes assumiu a cadeira de Biologia e Higiene
(es> c

i59 Q OMIT NACIONAL BRASILEIRO, constitudo para o Primeiro Congresso Amencano da Criana tinha a seguinte composio. o residente: Moncorvo Filho, diretor fundador do Instituto de Proteo Infncia do Rio de Janeiro (1PM-RJ); secretrio geral: Almir Madeira, diretor fundador do IP Al-Niteri, vice-presidentes efe tivos. Alfredo Pinto Vieira de Mello, professor de direito, ex-deputado e ex-chefe de polcia, funda dor do Asilo de Menores Abandonados; Gal. Serzedello Corra, ex-Prefeito municipal, presidente de honra do IP Al-RJ e professor de Direito; Julio Benedito Ottoni, presidente efetivo do 1PA1-RJ, industrial, capitalista e secretrio do Centro Industrial; Cel. Jos Joaquim Pereira Lobo, senador; desembargador Ataulpho de Paiva, da Liga Brasileira Contra a Tuberculose, Carlos Seidl, diretor da Sade Pblica; Paulino Wemeck, diretor da Higiene e Assistncia Pblica Municipal; Gal. Thaumaturgo de Azevedo, presidente da Cruz Vermelha Brasileira e da Sociedade Geogrfica do Rio de Janeiro; Ennes de Souza, professor de Engenharia e presidente da Liga Brasileira conua o Analfabetismo; S Vianna, professor de Direito; Alcindo Guanabara, senador, membro fundador e benemrito do 1PA1-RJ; baro de Ramiz Gal vo, diretor do Asilo Gonalves de Arajo; CapitoTenente Alamiro Mendes, vice-presidente do IPA1-RJ; vogais: Mal. Bemardino Bormann, scio fundador do IPAI-RJ; Aurelino Leal, chefe de polcia da Capital Federal; Virgilio Varzea, inspetor escolar; Fabio Luz, inspetor escolar; Alfedo Balthazar da Silveira, advogado e membro do Instituto dos Advogados; Julio da Silveira Lobo, diretor da Escola Ferreira Vianna; Clemente Ferreira, dire tor da Consulta de Lactantesde S. Paulo; Fernando Magalhes, diretor da Maternidade do Rio de Janeiro e professor da Faculdade de Medicina do RJ; Luiz Honorio Vieira Souto, diretor da Ma ternidade da Santa Casa de Misericrdia do RJ; Ferreira da Roza, da Liga Contra a Tuberculose e catedrtico do Colgio Militar; Jos Piragibe, catedrtico do Colgio Paula Freitas; Eugenia Ennes de Souza, vice-presidente da Associao das Damas da Assistncia Infncia do RJ (ADA1-RJ); Guilhermina Moncorvo, presidente da Comisso de Vestes da ADA1-RJ; Carlota Gondolo Labonau, Ia secretria da ADAI-RJ; Helena Oscar, 2a secretria da ADAI-RJ; Arabella Cordeiro, Ia procuradora da ADAI-RJ; Brasilina Guedes, tesoureira da Comisso de Vestes da ADAI-RJ; Isa bel Moncorvo, dama da ADAI-RJ; Cecilia Monteiro Mendes, Dama da ADAI-RJ; Adelaide Mon teiro da Silveira, 2* procuradora da ADAI-RJ; Irma Ribeiro Nunes Guimares, presidente da co misso de Festas de Natal da ADAJ-RJ; Raul Pederneiras, presidente da Associao de Imprensa, professor de Direito; Amenco Lassance, deputado, advogado, industnal, presidente do IPA1Niieri; Maria Amalia Lassance, presidente da ADAl-Niteri; Armandina Serzedello Corra, Dama da ADAI-RJ, tesoureiro: Jader de Azevedo, mdico do Dispensrio Moncorvo. Congresso Amencano da Cnana, Io, Buenos Aires, 1916.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso 1154

p no Instituto Normal daquele estado, continuando por muitos anos a lecigjs que, porm, dentro da Higiene desponta, corporifica-se, impe-se a Puericul tura e mais tarde a Eugenica (sic). No era possvel deixar de acompanhar o movimento progressista que se desenha va no Velho Mundo.1

Magalhes no deixou de acompanhar este movimento. Em 1910, iniciou _Are de dez lies sobre a puericultura no curso normal. No Congresso urna temacional de Proteo Infncia, realizado em Bruxelas, em 1913, ocupou i loaf de vice-presidente na mesa de Vulgarizao e Proteo, da seo de Higiene e Puericultura. No mesmo ano, associou-se Sociedade Francesa de Eugenia! Embora reconhecesse a iniciativa de Renato Kehl em fundar a primeisociedade de eugenia no pas, refutava terem sido os paulistas os primeiros a iniciar a campanha eugnica, reinvindicando para a Bahia o privilgio.141 O mdico participou tambm do 3o Congresso de Instruo Primria e Secundria, na Bahia, em julho de 1913. Na ocasio, expressou seu contenta mento com a sua realizao, como brasileiro e baiano, em virtude da signiBcao importante que tm esses comcios, como um sinal de vida intelectual e

140

Desenvolvimento do ensinamento da higiene e da puericultura nas escolas normaes. Communicaoao Io Congresso Americano da Criana, em B. Aires. In: Magalhes, 1922, p.81-2. 141Em julho de 1912, em Londres, no Io Congresso Internacional de Eugenia, presidido por Leonardo Darwin, sobrinho de Charles Darwin, fundou-se a Eugenics Education Society, utilizando o voc bulo enado por Francis Galton. Aps o 2o Congresso, fundou-se a Sociedade Francesa de Euge nia. 0 dr. Pedro Basile, em tese de 1920, em SP, reconheceu que AFM foi o precursor da eugenia no Brasil (ibid., p. xx-xxiv). Segundo Alfredo Ferreira de Magalhes, a eugenia (no intenor da qual estava a puericultura) se dividia em trs departamentos: a eugenica preventiva, que reconhece e combate os venenos da raa e tenta evitar a degenerao devida m nutno dos pais; a eugenica positiva, que acorooa, estimula a procriao entre os sos, os fortes; e a eugenica negativa, que combate, verbera, busca impedir a reproducto en tre os tarados, os fracos, os doentes, id. ibid., p. xxix.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 155

vade aspirao constante para o aperfeioamento e expanso da educao nro

nac,on

i 142

O primeiro Congresso Brasileiro de Proteo Infncia realizado em %ltn com o terceiro Congresso Americano da Criana, durante as comemocoflJ s jo centenno da Independncia vinha sendo preparado desde julho &T 1919 e foi adiado por diversas vezes, at a definio de se fundir as duas de unies. Inscreveram-se mais de 2.600 membros de 21 estados brasileiros Ouadro 11, p. 152), e estiveram presentes delegados oficiais de 17 pases americanos. Argentina, Bolvia, Chile, Colmbia, Costa Rica, Cuba, Equador, Estados Unidos, Guatemala, Mxico, Nicargua, Paraguai, Peru, Panam, San Salvador, Uruguai e Venezuela; a Itlia tambm mandou um representante.143 A io tinha por objetivo:
reun

tratar de todos os assuntos que direta ou indiretamente se refiram criana, tanto no ponto de vista social, mdico, pedaggico e higinico, em geral, como particu larmente em suas relaes com a Famlia, a Sociedade e o Estado.

O Congresso dividiu-se em 5 sees: Sociologia e Legislao (particu larmente em relao famlia e coletividade), Assistncia (em relao mu lher grvida, me ou nutriz, s crianas da primeira e da segunda idade), Peda gogia (especialmente em relao psicologia infantil e educao fsica, moral e intelectual, inclusive educao profissional), Medicina Infantil e Pediatria (geral, cirurgia, ortopedia e fisioterapia), e Higiene (eugenia, higiene privada da
bid., p.65 O primeiro congresso havia ocorrido em So Paulo, 1911, e o segundo em Belo Hori zonte Em 1922, foi chamado de 4o Congresso de Instruo Secundria e Superior. A documenta o relativa a esses encontros no facilmente encontrada. Loureno F, 1941, p. 13. 143Havia 2.632 participantes inscritos, individuais e institucionais, de acordo com estatstica dos congressistas, na 7a reunio da C.E. em 10/3/21. Congresso Brasileiro de Proteo Infncia,
1924, p. 109
IJ"

Congresso Brasileiro de Proteo Infncia, 1925, p. 78.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 156

e da segunda infncia, estudo da qumica alimentar da criana da pnidade higiene pblica, principalmente das coletividades, sobretudo a hi* seo de sociologia e legislao abordou assuntos de ordem jurdica ^latjvos legislao criminal e trabalhista , culturais como a influnjo cinema e do teatro ou a prostituio infantil , e tambm as instituies j A seo de assistncia apresentou medidas de proteo infane q tambm vrios relatos de experincia de todo o pas. A seo de Peda. ontou principalmente com comunicaes sobre desenvolvimento e gogia ^ a em refldiz g currculos, educao moral, popular e religiosa, e mtodos pegicos. A seo de Medicina ocupou-se das questes especficas dessa dag e a de higiene trouxe, alm de temas como o alcoolismo e a eugenia, corea, unicaes sobre educao em sade e higiene escolar.145
cacionais. r
145

mm

,e escolar).

As comunicaes publicadas no 7o Boletim, foram: ja seo: SOCIOLOGIA E LEGISLAO:

Alfredo Balthazar da Silveira: O filme cinematogrfico como fator de delinqncia infantil; Limites e restries ao ptrio poder - Funo tutelar do estado moderno em relao aos menores e material mente abandonados (Tema oficial); Proteo social aos filhos naturais; Alfredo Ferreira de MagajjjgS: Atentados ao pudor da criana - Profilaxia e meios coercivos.; Almir Madeira: Da renncia procreao - Como encarar o perigo que nos ameaa?; Antonio Carlos Simoens da Silva: Fiscaliza ro da prostituio no Brasil em favor da infancia; Antonio Taciano Baslio: Castigos s crianas; Antonio Xavier de Assis: Em prl da criana; Arnaldo Cavalcanti: O papel da imprensa na prote o infancia, Astholpho de Rezende: O cinematgrafo e a criana (Tema oficial); Carlos Castnoto F. Mello: Da proteo infancia como substitutivo penal.; Cesrio Corra de Arruda: O amparo enana e o futuro da nossa nacionalidade; Christovam Bezerra Dantas: A criana e a eugenia., Cludio de Souza: A criana e o Teatro. (Tema oficial); Clovis Bevilqua: Explorao infantil Medidas a serem estabelecidas para evit-la.; Evaristo de Moraes: O testemunho infantil e juvenil perante a justia (Tema oficial); Prostituio e infancia (Tema oficial); Fernando Magalhes: Luta contra o aborto criminoso; Franco Vaz: As escolas de reforma e a sua ne-... [h falha de impresso oo ndice do Boletim), O trabalho industrial das crianas - Necessidade de sua regulamentao (Tema oficial); Gonalo Moniz: A consanginidade no Cdigo Civil brasileiro; Humberto Gentil de Arajo A infancia no comrcio; J. Crtes Junior: O regime convencional da infancia delinqente; Joo Sobral Bittencourt A criana - seu amparo e educao; Juvenal Lamartine: O combate ao al coolismo e a escola domstica de Natal.; Levi Carneiro: Leis e tendncias legislativas em favor da infncia, contemporneas da guerra europia; Maria Lacerda de Moura: O atual regime social so luciona o problema da proteo infancia?; Mno Alcantara de Vilhena: Da proteo moral in(coanua)

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 157

m Sebastio Fernandes: A infancia abandonada c as colniss cducativas Jseco - ASSISTNCIA: 'vbcnago da Rocha Lima: A condio da criana no Cear sob o ponto de vista sanitrio; Alfredo ^thazar da Silveira : Criminalidade infantil (Tema oficial); Alfredo Haanswinckel Quando coKvou a proteo infncia?; Antonio Pinto Machado: Amparo e assistncia s mulheres e crianproletrias nos subrbios; Antonio Rodngues Lima: Contribuio para a organizao Hns maprnidades no Brasil; Cesno Corra de Arruda : A cruzada de proteo e assistncia infncia no gstad do Maranhao; Conego Joo Cordeiro da Silva: Pela instituio po dos pobres de Santo Antnio; Eleonora da Silveira Cintra: Associao Feminina Beneficente e Instructiva, Fortunato Jorge Godinho: Patrocnio da Sociedade de So Vicente de Paula; Francisco Antonio Almeida Jumprancisco Gurgulino de Souza e Mauro Montagna: Proteo criana cega, Francisco Antonio gastos: A continuao da Obra de Analia Franco, em Juiz de Fora; Francisco de S. Meira e S Assistncia infancia do Rio Grande do Norte; Francisco Fernandes Sobral . A Assistncia e Prote-0 infncia na Administrao e Economia Polticas do Estado; Frederico Carlos de Abreu Souza Da necessidade da proteo criana maltratada no seu prprio lar; Helvecio de Andrade AlguinaS idias sobre o problema de proteo infncia; Duas palavras sobre a criana. Em honra da qual se vai reunir na Capital Federal um Congresso; Joaquim Reis Magalhes: Casa Pia e Colgio dos rfos de So Joaquim da Bahia; Luiz Caminha Sampaio: A proteo infncia em Juiz de Fora, Manoel Acrisio: A criana do Alto Juru (Contribuio para seu conhecimento - Precarieda de de suas condies - Apelo em prol de sua melhoria); Manoel Dantas: Assistncia e proteo mulher gravida; Maria de Lourdes Nogueira: Necessidade da criao de Obras destinadas preservao dos nascituros; Maria Luiza de Souza Alves : A infancia. Cuidados que de todos exige. Mei os de ampar-la e proteg-la. Assistncia s crianas desvalidas nos povoados remotos das capitais, Maurity Santos: Sobre a proteo e assistncia mulher grvida nas classes pobres do Brasil, Moncorvo Filho: Departamento da Criana no Brasil; Regulamentao das amas de leite no Brasil; Ribeiro da Silva: Da proteo infancia pelo favorecimento s famlias numerosas; Rosina No gueira Soares: As obras da Cruz Vermelha Brasileira em So Paulo, com relao assistncia in fncia; Varella Santiago: O Io ano da "Policlnica de Crianasdo Instituto de Proteo e Assistn cia Infancia do Rio Grande do Norte; Victor Godinho: Os sanatrios de preservao na assistn cia profiltica prognie dos tuberculosos; Zeferino de Faria: Dos asilos (Tema oficial) 3* Seco - PEDAGOGIA: A de V Veiga: Pela infanticultura sociogentica - Vislumbres de psicologia mdica referente cul tura da infncia; A. Gonalves: Nos domnios da pedagogia; Alexina de Magalhes Pinto: Meios prticos de disseminar a educao moral; Antonia Ribeiro de Castro Lopes: A criana e a escola, Capito Albino Monteiro: As crianas e os animais, sob o ponto de vista educacional; Cesrio Cor ra de Arruda: O ensino da puericultura nas escolas; Clemente Quaglio: A imaginao nas crianas brasileiras; Bases cientficas do ensino da leitura; Comparao entre a psicologia da criana e a do homem feito; Estudo sobre a ateno de cem crianas brasileiras; Nova concepo psicolgica da enana (nova orientao pedaggica); Os instintos na criana sobre o ponto de vista pedaggico; Qual o mtodo do ensino da leitura que mais de perto acompanha a evoluo mental da criana?; Cnego Pedro Ansio: Psicologia pedaggica; Everardo Backheuser: Escolas singulares ou grupos escolares; F. de S de Meira e S: Do problema capital, urgente, inadivel do Brasil nas suas duas feces; Firmino Costa: A formao do professor primrio; Francolino Cameu: O ensino da esteno grafia nas Escolas primrias e Jardins da Infancia; Hayde Vianna Fiuza de Castro: A criana na escola (para proteg-la, observ-la); Helvecio de Andrade: E possvel ensinar sem livro? Como ob ter a desejada uniformizao do ensino popular?; Henrique Castriciano: O ensino da puericultura nas Escolas Domesticas, J R. Coriolano de Medeiros: Proteo e assistncia infancia na Paraiba do Norte, Joo Aureliano C. de Arajo: Methodos produtivos e reformadores baseados na educao moral e na assistncia, Joaquim do Prado Leite Sampaio: A propsito de psicologia infantil; Leono(continua)

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 158

^tirlinS Hclsapple: As ideias educativas dc um instrutor persa; Lus Corra Soares de Arajo ** istcncia mdica escolar; Luis Gomes Pereira: A educao pelo hbito; Manoel Bomfim A pesmoral da enana (direito da criana ser educada); Maria Gloria Ribeiro dc Almeida Vida moi * intelectual da criana; Maria Lacerda dc Moura: A educao feminina. Sumrio: Os traba femininos e a irritabilidade nervosa. A degcncrencia da espccic A questo do crebro feminiesCO|a-sociedade; Das vantagens da educao intelectual e profissional da mulher na vida n ca das sociedades; Educao laica; Maria Luiza de Souza Alves : A infncia - Cuidados que P odos exige. Meios de ampar-la e proteg-la - Assistncia s crianas desvalidas nos povoados ^ otos das Capitais; Maria Renotte: A eficincia das escolas na manuteno dos hospitais infanNestor ds Santos Lima: A colaborao dos pais e dos mestres na obra da educao, Oswaldo ores Vieira Machado: Ensino tcnico-profissional, Raymundo Pinto Seidl: Do combate ao anal~T\smo e ao preconceito, como arma de valor em prol da proteco infncia (Tema oficial) ^ec0 - MEDICINA INFANTIL: A Ferreira da Silva: Do coeficiente morturio da Ia idade em Niteri; A. Fernandes da Costa r or Indicaes do Radium na teraputica infantil; Abel Vargas: Malria congnita, Adalberto Cavalcanti: Um caso de distrofia infantil por ancilostomose; Alexandre Affonso de Carvalho lne adenide; Alfredo Ferreira de Magalhes: Anomalias congnitas dos dedos da mo; Da helioterapia na infncia; Progressos da ortopedia no Brasil: necessidade de sua intensificao /Resumo e concluses); lvaro Reis: Vmitos habituais dos lactantes (Nota); Augusto Lins e Silva Mortalidade infantil e secas do nordeste; Aureliano Barcellos: Anomalias Ano-genitais na recemnaBento Ribeiro de Castro: Freqncia da adenopatia trachoebronchica nas escolas Municipais do Distrito Federal e sua profilaxia; Bemardino Almeida S. Campos: Influencia das crendices e das supersties sobre a morbidade e mortandade infantis; Carlos Corra: Sobre a athrepsia; Clemente Ferreira: A dentio como agente patognico luz da observao peditrica moderna; A verminose intestinal nos lactantes (Tema oficial); David Bastos: Da Roentgoscopia e da Esofagoscopia na ex trao dos corpos estranhos do esfago; Dcio Parreiras: Vrios coeficientes da infestao helminca na criana; Godescargo I. de Bakker: Dos primeiros molares, sua importncia na articulao; W C de Souza Arajo: As verminoses nas crianas do Paran; Igncio de Magalhes: Formas tipo d a molstia de Barlow; Isabel Dantas: A primeira dentio e os preconceitos populares; Jorge Clarke Bleikh: Sobre a angina diftrica (Diphtheria Pharyngis e Laryngis) de crianas e o seu trata mento pelo Sozojodol e Trommsdorfe, com derivado da Dijod-Phenolsul-Fonsaure; Lus Carlos de Oliveira: Anomalias dentarias constatadas pela Radiumografia; Mrio Barreto: Apontamentos cl nicos a respeito das modalidades endocrinicas do impaludismo no Estado do Rio de Janeiro; Sobre um caso granulomatose plasmacitaria aleucemica; Martago Gesteira: Perturbaes gastrointesti nais do lactente (Ensaio de classificao); Ophir Loyola: As falsas molstias da primeira dentio; Otson Pimentel: Contribuio ao estudo da extenose hypertrophica congnita do piloro; Pinheiro Cintra e Rezende Puch: Os novos servios de hospitalizao para crianas da Santa Casa de Mise ricrdia de So Paulo; Sylvio Rego: Nova tcnica operatria nas imperfeies ano-retais; Walmor Ribeiro: Da ascaridiose infantil no planalto de Santa Catarina e sua profilaxia 5* Seo - HYGIENE: Alcides Lobo Vianna: Valor das Gotas de Leite e das Creches na concepo atual da puericul tura extra-uterina; Alfredo Nascimento: A consanginidade e Cdigo Civil; Almir Madeira: Da ins tituio do Copo de Leite no Brasil; Almir Madeira e A. Backer: Verificao da freqncia da tu berculose nas escolas pnmrias de Niteri pela prova de Von Pirquet Sugestes profilticas; Carlos daMotta Resende: O abastecimento de leite no Rio de Janeiro; Carlos Seidl: Dos meios prticos de interessar as populaes nas questes de higiene; Cesario Corra de Arruda: Da mortalidade infan til, suas causas e os meios de evit-la; Clemente Ferreira: A tuberculose e a escola; As escolas ao ar livre na luta contra a tuberculose infantil; Os sanatrios martimos na defesa profiltica e na obra de assistncia s crianas dbeis e tuberculosas (Tema oficial); Corra Soares de Arajo: As(cootinua)

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 159

Antes mesmo de sua realizao, o Congresso foi objeto de critica pela sta Clart. Publicada durante o segundo semestre de 1921, como rgo do *rup Li3 Intelectual Clart, de orientao socialista, tinha como membros do comit diretor: Luiz Palmeira, Evaristo de Moraes, Nicanor Nascimento, gverardo Dias e Antonio Correia.146 O segundo nmero da revista, de setem. _ trouxe o artigo A infncia abandonada, escrito por Luiz Palmeira, com criticas contundentes reunio:
Qual ser, porm, se lcita a pergunta, o fim do Congresso? Para os que aderi

ram, esse fim discutir-se tudo que for apresentado ao mesmo Congresso, no sen tido de alguma coisa ser feita, aprioristicamente, em benefcio da infncia desvali da. Para ns outros, que no aderimos, esse Congresso nada resolver de prtico, porque a causa do abandono infantil no ser nunca discutida. No caso, o efeito de valor nulo, isto , negativo para o Congresso, e justamente esse efeito que vai ser objeto de estudo dos senhores congressistas.14

sistncia mdica escolar; Cyro Vieira da Cunha. lcool e amamentao; Dorival de Camargo Pen teado. Contribuio a soroterapia antidiftrica (trabalho do Instituto Vital Brasil); Eduardo MeireUes: Conceitos da robustez em face das doutrinas modernas; Da patogenia da doena de Barlow luz da moderna doutrina das vitaminas; Ernesto Cacace: Enfermeiras visitadoras na puericultura, La Cattedra Ambulante de Igiene Infantil e la Scuola Popolare di Matemit; Francisco Fernandes Sobral: A criana no Rio Grande do Norte, sob o trplice ponto de vista - fsico, climatrico e soci al, Galdino de Mello Filho. A descendncia alcolica; H. S. Tucker: Meios prticos para vulganzar a educao fsica; Heitor Vieira: Higiene dentria e importncia do bom estado da boca no desen volvimento fsico da criana; Helvecio de Andrade: Breves consideraes sobre a inspeo mdica escolar, Henrique Castriciano: O ensino da puericultura nas Escolas Domsticas; Hermeto Lima. 0 alcoolismo e sua influncia sobre a infncia; Juvenal Lamartine: O combate ao alcoolismo e a Es cola Domstica de Natal; Massilon Saboia: Do ensino ambulante de Higiene infantil e da Escola Popular de Maternidade como excelentes medidas de preservao da infncia (Tema oficial), Meira de Vasconcellos: Profilaxia de Phtalmia purulenta; Neves da Rocha: Importncia do exame da agu dez visual nas escolas; Valor do exame do aparelho auditivo nas escolas; Octaviano de Bntto: Profilaxia da cegueira, Ophir de Loyola: A puericultura um problema vital da Amaznia, Pio M. de Paula Ramos: Mineralizemos os dentes; Raul Moreira: O leite albuminado na decomposio alimentar de Finkelstein; Renato Kehl: Da eugenia e o futuro do Brasil (Tema oficial); Ribeiro da Sva Dos pengos, que para as crianas resultam da promiscuidade com os animais domsticos, Victor Godinho Os sanatrios de preservao na assistncia profiltica. A Progema dos tuberculo sos (Tema oficial). 146 Sobre a revista, veja-se Hall & Pinheiro, 1986. Clart, Ano 1, n.2, p.85.

r
A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 160 a causa do

abandono era identificada na desigualdade econmica pro-

... elo sistema capitalista:


di>Zidap t\ inisfcrabiHdadfe infantil, portanto, s poder ser evitada se fizerem cessar o egosin0

capitalista, de cuja cessao surgir a fraternidade entre os povos, isto mes-

nio depois de muita luta e obstinao, de muito sacrifcio e muitas revolues. Com o equilbrio econmico entre os homens, sim, o problema social, no seu as pecto materialstico, chegar ao seu termo final e, nunca, pelas discusses de teses
ernpomadadas

de engomados socilogos, que olham a vida por entre as frestas das


1^a

venezianas, ricamente trabalhadas de seus palacetes ou que olham a vida atravs

dos vidros de seus luxuosos automveis.

palmeira via em muitos intelectuais uma atitude que beirava a arrogncia /jjajite da pobreza, provinda de uma viso edulcorada de sua prpria atuao
|pea: |
para esses socilogos de pacotilha o abandono da infncia se acabar com simples, com meras sugestes de filantropismo, como se possvel lhes fosse solucionar o problema com a criao de casas de caridade. Contra isto, contra este filantropismo barato, falsificado, protesta a verdade histrica, porquanto at hoje o coefici ente de pequeninos miserveis no tem diminudo.14

As denncias de Palmeira no se restringiam a nosso pas, estendendo-se s instituies francesas, dinamarquesas, belagas, italianas, austracas, etc.:
E depois, como essas Sociedades podem dar combate ao mal se elas so dirigidas por argentrios, por capitalistas? J sabido que todas as crianas socorridas so filhos de proletrios e graa seria se, por exemplo, na Union Franaise pour le Sauvetage de 1Enfance, encontrssemos filhos de abastadas famlias... Ora, as cri anas atiradas misria so filhos de trabalhadores; portanto isso demonstra que o pai na fbrica torpe, desumanamente explorado pelos senhores presidentes das

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 1 6 1


Associaes de Proteo, os quais produzindo a necessidade, determinando a runa econmica do pai, vo jesuiticamcnte depois amparar-lhe os filhos!150

O autor duvidava, assim, que de fato o Congresso viesse a apresentar re^os concretos para a melhoria da situao de vida da maioria das enanas de ossa populao:
podem, pois, convocar aqui como em qualquer outra parte um milho de ConCr

eressos que nada de prtico resultar. Vo platonizar, gastar tempo em discusses inteis, estreis. A miscria infantil continuar por este Brasil inteiro com desafio s medidas salvadoras... As fileiras dos pequeninos infelizes ho de engrossar toda vez que uma greve estalar na reivindicao de um direito universal porque todas as vezes que ela for declarada alguns do Congressistas pelos cargos que ocupam assinaro portarias inquas, ilegais, de expulso de operrios e, conseqentemen te, sancionaro a misria no lar do expulsado.1 1

Para comprovar isso, Palmeira nomeava alguns dos participantes do enconfr:


O sr. Alfredo Pinto, hoje ministro do Supremo, e ontem ministro da Justia, j proporcionou a desgraa em muitas famlias de obreiros! E o ento secretrio do Congresso, como deputado, o sr. Andrade Bezerra, j de fendeu o governo em matria de expulso ilegal de trabalhadores honestos em pleno parlamento! Como estes, muitos outros h que so fatores do abandono de meninos e que figuram no ndice do Congresso. Podem, destarte, os algozes do pai servir de protetor aos filhos? no! O futuro Congresso de Proteo Infncia, que tem como presidente de honra o presidente da Repblica e como vices os membros do ministrio, os governadores dos Estados, o cardeal arcebispo, etc., etc., nada far em favor da causa que pretendem defen der, porque na realidade ele ser uma farsa como tantas outras j representaI das.152_________________________________
2

T. J

id., ibid., p.88. 131 id., ibid., p.89. 152 id., ibid., p.89.

50

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 162

Apesar de todas essa criticas e da declarao de no adeso ao Congrescvaristo de Moraes membro do conselho editorial da revista particiroino secretno da mesa daquela seo, e tambm apresentou comunicaiiO^ sobre dois temas oficiais da seo de sociologia e legislao: O testemuinfantil e juvenil perante a justia e Prostituio e infncia; nas quais P havia qualquer formulao crtica em relao reunio.153 Outra manifestao polemizadora em relao s concepes majoritrias Congresso, foi feita por Maria Lacerda de Moura, feminista, simpatizante idias comunistas e anarquistas, na poca, professora em Barbacena (MG). 1920, ela encaminhou 5 trabalhos para a comisso organizadora. Embora o tenha participado do encontro, suas idias foram publicadas no 7o boletim . Congresso, que apresentou as teses oficiais, memrias e concluses. Isso ocorreu devido ao procedimento das mesas das diversas sees, que encamii53congresso Brasileiro de Proteo Infncia, 1925, p.77-8. Mesas das Sees: Sociologia e Legislao: presidente, Clovis Bevilaqua; vice-presidente, baro de Ramiz Galvo; secretrios, Evaristo de Moraes e Alfredo Balthazar da Silveira. Assistncia: presidente, Alfredo Pinto; vice, desembargador Ataulpho de Paiva; secretrios, Pedro da Cunha e Maurity Santos. Pedagogia: presidente, Raul Leito da Cunha; vice, Roquette Pinto; secretnos, Adelaide de Mora es e Basilio de Magalhes. Medicina Infantil: presidente, Fernandes Figueira; vice, Olinto de Oliveira, secretnos, lvaro Reis e Octavio de Barros. Higiene: presidente, Luiz Barbosa; vice, Eduardo Meirelles; secretrios, Orlando Ges e Bento Ri beiro de Castro. Evaristo de Moraes era realmente uma figura bastante ambigua. Hall & Pinheiro (1986, p.286-7) referem-se ao fato dele ter assumido alto posto no Ministrio do Trabalho de Vargas, junto com Jo aquim Pimenta, que tambm era membro da Revista. Lima Barreto (1995, p 41-2), seu contempo rneo, indignou-se por ele aceitar defender um marido que havia assassinado sua esposa por adul trio: Que um outro qualquer advogado explorasse essa abuso brbara cia nossa gente, v l; mas que o Senhor Evaristo de Moraes, cuja ilustrao, cujo talento e cujo esforo na vida me causam tanta admirao, endosse, mesmo profissionalmente, semelhante doutrina que me entnstece O liberal, o socialista Evaristo, quase anarquista, est me parecendo uma dessas engra adas feministas do Brasil, gnero professora Daltro, que querem a emancipao da mulher uni camente para exercer sinecuras do governo e rendosos cargos polticos ', mas que, quando se trata desse absurdo costume nosso de perdoaar os maridos assassinos de suas mulheres, por isso ou aquilo, nada dizem e ficam na moita.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 163

sem discusso ou alterao, de todas as memrias inscriq autores nao tivessem comparecido. Uma das comunicaes de Maria ainda na fase preparatria do Congresso, foi suprimida. Chamava-se federao Brasileira de Assistncia Infncia no Regime Comunista e va da lista do Boletim 5, elaborado em dezembro de 1920, mas no do c0 . . i.nt de 1921-2. No foi possvel averiguar se ela deixou de enviar o trafioW' li se balho> ou *houve uma censura por parte da comisso.
a aprovao,
S sta r
6

Os trabalhos da autora que foram publicados intitulam-se: A Educao Das Vantagens da Educao Intelectual e Profissional da Mulher na Laica I .J| prtica das Sociedades (seo de Pedagogia), A Educao Feminina ^provada na seo de Assistncia, publicada na seo de Pedagogia), e O Atual Regime Social Soluciona o Problema da Proteo Infncia? (seo de Sociologia e Legislao). Possivelmente, a autora havia tido contato com o iflstituto dirigido por Moncorvo Filho, como este se refere em seu Histrico da
proteo infncia: Em fins de 1919 o esprito ilustre de uma senhora, D. Maria Lacerda de Moura, autora de livros interessantes sobre a infncia, promovia em Barbacena uma cam panha em favor das crianas, pugnando pelos nossos ideais.1 4

As comunicaes de Maria Lacerda trataram da educao, da mulher e da assistncia. No texto O Atual Regime Social Soluciona o Problema da Proteo Infncia?, ela denunciava as propostas assistencialistas. Uma Cri ana atendida seria como a gota dgua no oceano imenso da misria univer sal. Caberia, ento, protestar contra a explorao dos fortes, dos ricos, dos poderosos, pois no se tratava de dar, mas de restituir aos explorados o que lhes fosse de direito:
154Moncorvo

P, A , 1926, p.337

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 164

Tudo ao alcance de todos: Educao clssica pelo teatro: Corneille, Racine, Ibsen, Shakespeare, Molire, Dickcnss etc., etc. Bibliotecas pblicas por Ioda parte. Museus. Exposies permanen tes. Edies de todas as obras clssicas, distribudas pelos lugares mais longnquos.
Escolas ao ar livre. Sanatrios e colonias de frias. Postos de higiene. Fontes de

gua fervida. Centros de msica. Excurses e viagens. Escolas de professores. Esco las profissionais anexas a cada escola primria e secundria. Conselhos de profes sores. Escolas de belas artes. Postos ortopdicos. Escolas para cegos e surdosmudos. Escolas para mutilados. Aproveitamento do cinematgrafo como meio de

educao sob todos os aspectos. Aproveitamento dos palcios para escolas, hospi tais ou centros de diverses. Sanatrios de trabalho. Campos de jogos. Escolas ma ternais e jardins da infncia. Laboratrios e postos dentrios. Assistncia mdica. Raios X. Conferncias. Universidades. Nem jogo nem lcool. Parques e jardins pblicos, etc., etc. Enfim, o bem estar para todos, a satisfao das vocaes, e das necessidades. A sade e a alegria de viver. Nada disso possvel no atual regime, porque os detentores do poder e do capital ficariam prejudicados nos seus interesses pessoais.1

\55 congresso Brasileiro de Proteo Infncia, 1925, p. 155 . A autora arrolava doze pontos em suas concluses:

j No justo dar caridosamente aquilo que nos sobra e que acumulamos, s vezes, custa do trabalho alheio. Dar, no; restituir. 2 Ouem sonha com a fraternidade universal deve desenvolver, em si, largo ecletismo e grande coragem e protestar contra o direito do forte sobre o fraco, a fim de abreviar a soluo do problema econmico. j A candade no s humilha, como anti-progressista. Caridosos, no; solidrios, sim. A des graa de A ou B me deve ferir; somos todos irmos. Vou em seu auxlio no porque a religio mande ou para merecer recompensa na outra vida e sim porque dever: somos todos compa nheiros na grande jornada para o Ignoto. 4 Educar a mulher tirando-a da superstio, da religio externa, dos preconceitos da ignorn cia, para que seja elemento de progresso e no elemento dispersivo e prejudicial ao espirito de unio. 5. Abolio do lcool, do jogo, etc. 6 Educar racionalmente as crianas. 7 Transformar radicalmente a escola. 8. Abolio da cadeia e enxovias. A cadeia faz revoltados. As prises humilham. Ali nascem de generados. Para as crianas: casas de educao somente e nunca a priso, a chibata, o trabalho forado ou o tribunal 9 Descanso para os velhos e invlidos. 10. 0 trabalho para todos. (continua)

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso -165

;jo

idias expressas por Maria Lacerda no permitem seu enquadramento ma corrente de pensamento definida, como analisou Leite (1983, 1984). o seu tom contestador, apaixonado e apaixonante, seu estilo panfletrio, . a ponderao e a busca da expresso precisa cedem lugar a construes -.c de efeito retrico e contundente (Leite, 1983, p. 190), permite revelar to aspectos de uma conscincia crtica em relao s propostas que se pro^ no campo das temticas abordadas no Congresso, quanto elementos do sainento dominante que eram adotados acriticamente. O encontro, de fato, revelou uma quase unanimidade em tomo daquilo ue se apregoava ser uma atitude cientfica e moderna com relao s proposinstitucionais para as crianas das classes populares. O objetivo no era sua UP ancipao, mas obter um controle eficaz a fim de evitar a ameaa proporcioada por esses setores. Na sesso de abertura do encontro, houve o discurso de jyloncorvo Filho: ** "'
No h, de fato, despesa mais compensadora do que aquela com a qual, mitigan do-se as rudezas do grande assdio de males infncia, se prepara uma raa vigo rosa, inteligente e adestrada para os embates da existncia.1

Falando em nome dos delegados oficiais dos estados do Brasil, Alfredo ferreira de Magalhes citou Carton de Wiart, no Primeiro Congresso Internaci onal de Proteo Infncia, em Bruxelas, 1913:
Quando recolhemos um pequeno ser atirado sozinho nas tumultuosas martas dos refolhos sociais, vtimas de pais indignos ou de taras profundas, no ele que ns protegemos, so as pessoas honestas que defendemos; quando tentamos chamar ou fazer voltar a sade fsica ou moral seres decadentes e fracos, ameaados pela

II Proibio do trabalho dos menores nas oficinas e fbricas. 12. ui Assistncia s mes. Congresso Brasileiro de Proteo Infancia, 1924, p. 123

Educao BrasUewa nos Pa\cos da Cc\ebra&o do Progresso - \66 contaminao do crime, 4 a prtpria sSkdS que defendemos contn. agreis,

& quais, para cia mesma, o abandono das criana, constitui uma ameaa ou um 1
. * 157 pressgio.

Alm da retrica, o discurso mostra uma concepo de atendimento planeia pobre que se impregnara pela sociedade. Por um lado, seria uma obra patritica de fazer homens para o futuro, de outra parte, e fundamentalmente, Ai a garantia de tranqilidade aos setores dominantes'.

A Proteo dos meninos infelizes ao mesmo tempo a proteo dos nossos filhos, devemos ter o mximo interesse em alcanar para os meninos desgraados uml certa dose de moralidade e felicidade, de sade e de bem estar. (...) Formai-lhe o espirito, incuti-lhe bons hbitos, cultivai os germens das virtudes em seu corao, apurai-lhe o carter. A competncia dos pais e educadores ensinar a criana a usar a sua liberdade e dirigir a sua vontade para o bem, a virtude, a moral, a justia. Sob este ponto de vista no se dever esquecer tambm que as altas virtudes de uma elite de nada servem se nas camadas inferiores se acumulam seres cuja deca dncia nos inquieta.158
Como vimos acompanhando, embora com a denncia por parte de seto
res

ligados a um pensamento crtico, a educao popular que as elites pensa

vam ficava distante de um projeto de ensino universalizado, com perspectivas

igualitrias. I I I

Diante de tanta vontade de excluso social, o texto escrito por

Afirmo Peixoto no Livro de Ouro da Exposio de 1922 at soa democrtico:

Procurada uma finalidade ao ensino primrio, no acharemos outra seno esta. desenvolvimento mental e preparo para a vida social pela educao. Com efeito, a instruo ser apenas mais educativa, educao fim a atingir, que logicamente Cmea " de^volvimento mental: a cabea antes bem grande, que bem cheia, o espirito, para depois ench-lo e adoml57ibd.,

p. 133. 151 ibid, p 134-5. O trccho citado de M. Prins, segundo o autor.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 167 A vicia social da escola, a solidariedade comunicativa dos homens que um tiicsmo ideal agrega e semelhantemente conforma, comea por a, e a, a preparar esses futuros homens para a vida social da comunidade. Apenas isso se pode e se deve fazer pela instruo, na frmula herbartiana. No se deve pedir mais ao en sino primrio.
q

ensino secundrio se incumbir de encher ento esses crebros bem desenvol

vidos, de aproveitar essa disciplina social preparada, e, pela cultura geral, consti tuir uma elite disposta para a vida, a felicidade individual e a colaborao na feli cidade coletiva. ^ ) A aspirao educativa da Europa pois, a escola nica, igualitria, niveladora, socializadora...

Mas o horizonte do autor era de uma democratizao limitada, que atin ge apenas 10% da populao pobre.
(...) se o Estado pudesse dar instruo mdia e superior queles 9 bem dotados fi lhos dos pobres lem 90], a elite resultante seria imediatamente elevada a uma fra o de cinco vezes maior (...). Portanto o nvel educacional e cultural do pas su biria e seu governo, feito por essas classes cultas, que formam a opinio, seria ne cessariamente mais capaz e mais feliz.

To pequena ambio j permitia crticas contundentes elite nacional, embora ficasse nebulosa a realidade do nosso ensino primrio ao fazer supor que este fosse ministrado para toda a populao:
Mas isso o que no acontece. O Estado indiferente a sua prpria sorte. D ins truo primria a todo mundo, e pra a. Permite por sua indiferena que s os filhos dos ricos, capazes e incapazes, vo ter s escolas de humanidades e s esco las superiores; desses mdicos, bacharis, engenheiros, na maior parte incapazes, recruta os seus burocratas e os seus servidores, seus administradores e seus guias, tambm na maioria naturalmente incapazes. (...) chamemos a ateno do Estado, de todos os Estados do Brasil, para esse mal,

Rio de Janeiro, 1923, p 115 **L, ibid., p.l 15.

A Educao Brasileira nos Palcos da Celebrao do Progresso - 168

cilSiiio

| _ A indiferena prprio j/ortunados, dos


0

k|iK*

no tardar a ter remdio. Resumamos um c outro, perigo c providncia:


do Estado pela cultura secundria capazes, alm de uma

superior dos pobres, um crime

que
contra

o o

primrio

demonstrou

injustia,

Estado., pois que se est fazendo, s nossas vistas, a seleo dos incapazes quais depende a vida da Nao. dos mais aptos, por meio das instituies pecunirios, das de beneficncia

2o- A
cas,

proteo

social

solidariedade pupilos

nacional do Estado,

(bolsas, etc.),

estipendios, modificar logo

prmios a

mesadas elites que

pbli gover

composio

nam a opinio e dirigem os governos com crescente probabilidade de felicidade


t coletiva.

^ 161

Seria impossvel analisar o conjunto de questes que podem ser formula^ a partir desse levantamento dos Congressos. Privilegiamos, nesta parte do jjabalho, aquelas mais ligadas educao popular, bem como destacamos a presenada influncia da Igreja catlica, por entender que foram os temas mais debatidos. Para o estudo das dimenses pedaggicas das Exposies e Con gressos, tambm limitaremos o enfoque em relao ao ensino moral e religioso nos programas escolares e aos novos mtodos e materiais didticos divulgados aqueleseventos. "

PARTE 3. a cao Moral e


gia do Progresso

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 170

PfQgramas Escolares: Educao Moral e Ensino Religioso


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Brasil, durante o Imprio, o ensino religioso era matria oficial nas escolas, exceto durante curto perodo de tempo . Heixou de ser obrigatrio com a reforma Lencio de Carvalho, em o u |g/o-Os livros O Imprio do Brasil ew...(1867,73,76), informam que os prooc He nossas escolas reservavam um espao doutrinao religiosa. Com 30 ao elaau ensino de primeiro grau, este era composto pela instruo moral e f leitura e escrita, noes essenciais de gramtica, princpios elementa^ de aritmtica e sistema comparado de pesos e medidas. J nas escolas de segundo grau, estudava-se:
uan
.jgiosa,

toda a aritmtica com suas aplicaes prticas, leitura explicada do evangelho e notcia da histria sagrada, elementos de histria e geografia, principalmente do Brasil, princpios de cincias fsicas e da histria natural aplicveis aos usos da vida, geometria elementar, agrimensura, desenho linear, noes de msica e exerccios de canto, ginstica, e ensino mais desenvolvido do sistema mtrico comparado.

No

Segundo

livro

de

leitura

para

de

Abilio uso

da Cesar

infncia, Bor

ges, distribudo gratuitamente por sua iniciativa para escolas de todo o pas, narravam-se episdios bblicos no captulo Criao do 0 mundo.livro de mesmo nome, mas de autoria de Laudelino Rocha, dedicava 12 captulos vida

0 Imprio do Brasil em 1873, p 263

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso - 1 7 1

alm de resumos das parbolas do Novo Testamento.2 No captulo instruo pblica, do livro Me Hrsil en 188% afirmava-se:

*** , ... 'Hitfrtfo laicidade, esta palavra no entrou ainda cm nosso vocabulrio pedagp*co A instruo religiosa e dada praticamente em todos nossos estabelecimentos
cSCoJares,

e, no mais das vezes, por leigos (...).

Curiosamente, embora a religio estivesse presente inclusive no regula das escolas mistas criadas pelo imperador para os filhos de seus fiis dores, este mostrou espanto com o fato de uma escola que atendia cnannobres nos EUA ministrar esse tipo de ensino, mesmo que no formalmente 3$ conforme relato de visita instituio, em 1876:
Antes do almoo fui ao Colgio Girard o corpo principal um belo templo gre go de coluns de mrmore assim como o resto do edifcio. (...) O colgio comeou a fazer-se por deixa de Girard dois anos depois de sua morte. (...)

destinado somente aos estudos preparatrios para as carreiras industriais e os meninos a s entram com a idade de 6 anos. H 550. No se admite nenhum ministro da religio, segundo exigncia do testamento de Girard; mas o diretor que Mr. Altenagora, f~los rezar e ensina-lhes moral. Entram no colgio meni nos de todas as religies, e contudo ensina-se aos judeus a venerar Jesus Cristo! (...) Deram-me publicaes relativas ao colgio. Assisti orao antes de entrarem s 8h para as aulas. O diretor leu na Bblia, e depois todos os meninos conserva ram as cabeas baixas apoiadas nas mos por uns instantes.4

Mas o tema no deixava de ser objeto de discusso. O deputado Jos Liberato Barroso,

em fala Cmara no dia 11 de abril de 1864, tanto reconhecia

2Bittencourt,

1992/93, p. 201. Segundo Haidar (1972), Macabas tena distribudo centenas de mi lhares de seus livros de leituras a escolas de vrias partes do pas (p. 197), embora as fontes que ela cite para justificar essa afirmao totalizem a distribuio de 18 mil livros o que no deixa de ser uma quantidade considervel (p.217-9). Ncry, 1889, p.564

A Educao Moral e a41 Pedagogia do Progresso" - 172

Mito de unia tranformao histrica ligada ao desenvolvimento tecnolgiodustrial, quanto defendia a educao moral por meio do ensino religioso:
fiOC ^ ) mc entusiasmo diante das maravilhas e dos prodgios do progresso material. Sinto emoes muito agradveis ouvindo o grito da locomotiva, que transpe os
c$paos

com a celeridade do raio; sinto as mesmas emoes, quando vejo denenro-

Urcm-sc os novelos de fumo das chamins do navio; sinto-as igualmente diante do estremecimento do fio eltrico, transmitindo o pensamento pelas mais remotas distncias com a mesma presteza, com que ele passa pela inteligncia que o con
cebeu.

(...) desejo, que a par do desenvolvimento material caminhe o desenvolvi

mento intelectual e moral do pas.

Se a ordem moral era parte constitutiva da ordem social, a restaurao princpios morais e religiosos poderia ser alcanada pela educao e pela juno popular:
Compreenda-se, sr. presidente (da Cmara), o que deve ser o ensino religioso: compreenda o clero brasileiro a importncia de sua misso evanglica. Compre enda o governo; compreendamos ns, o que devemos fazer em benefcio do mes mo clero; e estou convencido, de que sobre as verdadeiras crenas religiosas, escoimadas dos erros, das pretenses exageradas do ultramontanismo e do fanatis mo, e das pretenses ridculas e perigosssimas do voltairianismo e da impiedade, se h de firmar o futuro do pas (...). 0 esprito da civilizao moderna, meus senhores, eminentemente religioso. As aspiraes da liberdade no encontram, nem podem encontrar embaraos na

conservao dos dogmas e das crenas religiosas. A liberdade se abraa com a f para condenar as pretenses do racionalismo, que a enlutou de horrores nos lti mos dias do sculo passado.

Havia tambm posies contrrias a essa. Em 1875, no livro A Provn

cia de S. Paulo: trabalho estatstico, histrico e noticioso, destinado Exposi-

enadana introduo de seu livro Barroso, 1867, p.vii-viii.

W., p.xviii-xix.

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso -173

HiduStri* ^ Filadlfia , Joaquim Floriano de Godoy apresentou a proposta


Vi

u prograina de ensino vinculada s concepes positivistas:


qs

poderes pblicos devem convencer-sc desta verdade, c tratar quanto antes de

reformar seu programa de estudos adaptando-o atmosfera social do sculo. Mas para isto mister ter a coragem cvica de arrasar tudo quanto existe e sobre o ter reno ento limpo fundar a nova ordem de coisas. Vamos expor com franqueza, mas resumidamente, o programa que deve ser adotado. Bem sabemos que sobre a nossa cabea vai formar-se temporal medonho (...). At o XVII sculo a instruo devia necessariamente ser literria, porque nada
mais

havia a aprender-se.

A partir dessa data tendo surgido sucessivamente a matemtica, a fsica, a qumi ca a biologia e finalmente a sociologia, como elementos decisivos que dominam a vida moderna, intuitivo que a educao atual no deve continuar a ser o que foi: preciso que ela seja essencialmente cientfica. Qualquer que seja a carreira a seguir-se posteriormente, o estudante dever antes de tudo percorrer toda a hierarquia das cincias positivas.7

Para Godoy, o ensino primrio deveria constar de leitura, aritmtica, ln^ geografia, etc., e de moral comum, mas o ensino religioso deveria ficar a C2fgo da famlia.
A par do ensino terico estar o prtico experimental, sendo para isto indispens vel dotar cada uma das principais provncias com uma escola de cincias naturais e matemticas, com observatrio, anfiteatro fisiolgico, museus, colees minera lgicas, assim como outras de engenharia mecnica, de artes e manufaturas: e nas regies apropriadas escolas agrcolas e de hipologia moderna.

Godoy argumentava que, mesmo sem termos pessoal com formao tcnico-cientfica para atender a isto, poderamos traz-los da Europa e Estados Unidos, como pases vizinhos das repblicas espanholas estariam fazendo.

Godoy, 1875, p 89-90

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 174

lYoblcnias tremendos pairam sobre nossas cabeas c cnlre estes o da falta dc brae oor conseguinte, a ameaa da runa dc grande parte de nossas rendas. Esta OSj c r rjse qUe se uproxima com to feio aspecto, s pode ser conjurada pela educao jentifica> clue *em P^er de suprir pela arte a falta de braos, multiplicando as rodues naturais do solo com a sua conservao. Aqui mesmo na provncia dc S piiulo se podem j comparar os resultados obtidos pelo trabalho aratrio e pelo da embrutecida enxada do escravo. H uma diferena em favor da cincia de mais de
6

0%. Se hoje isto assim, o que no ser quando a instruo popular for comple

ta? S a cincia poder conservar o nvel dc nossas finanas, fornecendo produtos baratos que possam arrostar as taxas de exportao no Brasil, a da importao no estrangeiro e a concorrncia de similares que no velho mundo vo aparecendo ao osso caf e aucar. preciso que tantos os pblicos poderes como a nao no se esqueam disto. Tal o programa de estudos que entendemos dever ser executado no Brasil. Ser a sua realizao difcil, porque para ela preciso inteligncia convencida e brao
valente._____________________ '

*ibid p 91 0 programa defendido por Godoy, p.90, era composto da seguinte forma Instnio Primria Primeiro Grau: Leitura, Escrita; Aritmtica elementar; Lies sobre coisas, mtodo americano Instruo Primria Segundo Grau: Lies sobre causas (continuao) [sic, no possvel saber se erro de tipografia ou mudana no nome da matria de coisas para causas]; Francs; Ingls; Alemo; Espanhol; Aritmtica superior. lgebra elementar; Geometria elementar; Astronomia elementar; Noes gerais, essencialmente prticas, sobre higiene, direito pblico, civil, poltico, histrico, universal, etc.; Msica; Desenho,
Ginstica.

Instruo Secundna ou humanidades propriamente dita: Filosofia positiva; Estudos da Terra ou Cosmologia: - Abstrato, ou estudo fundamental da existncia universal (numrica, geomtrica, mecnica) - Concreto, ou estudo direto da ordem material: 1 Matemtica; 2.Fsica: Celeste ou astron mica, Terrestre geral, ou Fsica propriamente dita, e especial, ou qumica. Estudo do Homem ou Sociologia: - Preliminar, ou estudo da ordem vital; - Final, ou estudo da ordem humana, a saber: 3. Biologia; 4. Sociologia (coletiva); 5. Moral (individual). DMSO HISTRICA Cincia preliminar ou Filosofia Natural (ordem externa); Cincia Final ou Filosofia Moral (ordem humana).

A. Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - VTS

pvirante a Exposio Pedaggica, em \&83, houve a conferncia do Dt ravalcanti sobre O ensino mora\ e religioso nas escolas pblicas, na
Ustava
1

os

Pa'ses em clue es'e

I ........................................ ainda existia,liinsistindo em sua manuteno

Qe quanto tenho lido e ouvido dos espritos adiantados de nosso pas ou daqueles, e se reputam competentes, estou persuadido dc que ningum jamais se lembrou de negar a necessidade de moralizara escola pblica; ningum, certamente, ousou ainda aconselhar, que se apagasse do templo da instruo a luz vivificante da mo ral. t isto prova eloqente e bastante satisfatria, dc que o esprito livre moderno ainda no descobriu um erro funesto ou preconceito tolo em acreditar-se que a bondade das aes humanas deve assentar sobre a slida base da moralidade.(...) Ajnigo dessas belas teorias de liberdade, crente sincero dessas evolues brilhantes por que caminha o pensamento cientfico, como tantos dos nobres positivistas (creio ser este o ttulo usado pelos sbios mais recentes), no entristeo, porm, se acaso me vejo distanciado deles neste ponto, alis importantssimo.9
A conferncia de Carlos Lencio de Carvalho sobre a educao da ingncia desamparada, tambm em 1883, considerava que esta poderia servir como o meio mais seguro para resolver a questo poltica por meio da alfabeti
zao

exigida pela lei eleitoral. Mas, principalmente, a educao dessas crian conter a ameaa do socialismo e solucionar a questo religiosa:

as poderia

As escolas de ensino primrio e profissional desenvolvem a riqueza, fornecendo s indstrias, que so as fontes de produo, grande nmero de artistas e de oper rios convenientemente habilitados. Confraternizam todas as classes e, dando ao operrio aptido profissional e hbi tos de economia, torna-o interessado na manuteno da ordem de que ele carece para ver garantido o fruto de seu trabalho.

Rio de Janeiro, 1884, p. 114-5

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso 176 |Vr ^ educao combatem o crimc c a misria, c dessa forma diminuem ^nsivelmente as despesas com as penitencirias e os asilos dc mendigos 10

q nalestrista citou dados extrados de relatrio de Lon Donnat, divulga0

Congresso Internacional das Prises em 1871, para o binio 67-69, se-

j os quais, em 18 milhes de indivduos incapazes de ler havia 442.194


#d

. c.__ou uma em 4 1 . 0 nmero era 226 vezes maior do que para os mais
enos

pfise o|

educados, com 1.931 prises uma em 9.281. Assim, as despesas


.,. .

..

U, a educao primna e profissional realizariam a melhor e a mais feliz

operao financeira:
( .) dotar largamente as verbas destinadas educao dos desvalidos (...) no , como a muitos se afigura, ato de socialismo, porque a despesa feita acha-se com pensada pelo aperfeioamento moral da sociedade e pelo desenvolvimento das in dstrias que so a fonte da riqueza.
0

ensino primrio e profissional resolve tambm a questo poltica, ensinando ao

cidado os seus direitos e deveres, ministrando-lhe os meios de independncia, e

desse modo habilitando-o para conciliar os princpios da Uberdade e da ordem. (...) Finalmente a educao resolve tambm a questo religiosa, esclarecendo o
esprito das massas populares e obstando desse modo a que elas se possam tomar

instrumento da superstio e do fanatismo.11

Carvalho defendeu a co-educao dos sexos, pela forma por que era pra
ticada nos Estados Unidos, onde as salas de aula tinham duas linhas de bancos separadas por um intervalo, uma para alunos, outra para alunas. O ensino de religio seria facultativo aos no catlicos, que teriam de freqentar a aula de

moral, que compreende o ensino dos deveres para com Deus, para com a fa
mlia e a sociedade.12

fibid.| p.6-7. ibid., p 7-10 ibid, p. 18. Carvalho propunha o seguinte programa de ensino (p. 14-5). Instruo pnmna do Io ?rau; lgebra elementar, geometria plana e mecnica aplicada s artes; Fsica e qumica e suas amua)

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 177

ltfn

livro portugus de 1884, intitulado A creche, seu autor, Joaquim

Moutinho, apresentava aquele estabelecimento como destinado a edu,iem das cnanas l tambm as classes pobres, em especial as mes pobres:
c

8f ______________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

influncias que as Creches foram fundadas por Marbcau, para aumene melhorarem a populao e depurarem os costumes das classes pobres, para excit-las limpeza, resignao e facilitar-lhes os meios de trabalhar, ins pirar-lhes reconhecimento e respeito pela religio, pelas instituies e leis do pas; constrange-las
una

fora de benefcios, a no aborrecerem o rico; dar aos ricos mais

ocasio de auxiliar eficazmente os desgraados e desenvolver no corao de

cus filhos o sentimento da piedade e da caridade; fazerem sentir cada vez mais a necessidade da harmonia entre o poder civil e o espiritual; entre a caridade legal e caridade oficial; e finalmente diminurem a misria e os crimes, convertendo este vale de lgrimas num den paradisaco. A Creche do Salvador foi o bero da civilizao moderna. A Creche moderna o perfume da beneficncia perfectibilizando o ambiente da cosmogonia!13

0 uso de instituies educacionais para prevenir a ameaa proveniente ^ luta de classes era proposto por Moutinho, que tomava explicitamente o poblema da Comuna de Paris: .. |.
(...) e teremos a Creche a prevenir um bramido assustador, cujo resultado no fe licitaria ningum. Como prova, 1870 e 1871 isto , o assombro da desorgani

|Paris. 14

zao, os incomportveis excessos da turba infrene a derrurem e a incendiarem

A referncia Comuna tambm encontrada no livro de Jos Ricardo


pires de Almeida, escrito em 1889. Criticando a reforma de Lencio de Carvaaplicaes; Botnica e suas aplicaes; Descritiva e estereotomia; Desenho linear e de mquinas; Desenho de figura, de ornatos, de flores e de paisagem, Caligrafia; Msica vocal e instrumental, Ginstica. \ formao sena para os ofcios de: Tipgrafo e litografo, Alfaiate, Encadernador, Carpinteiro, Marceneiro, Tomeiro e entalhador, Funileiro, Ferreiro e serralheiro, Sapateiro, Correeiro, Cozinha, Lavagem e engomado, e Costura. Moutinho, 1884, p 48-9.
fad., p.123.

^ Educao Moral c a Pedagogia do Progresso - MS

^ supresso da obrigatoriedade do ensino religioso, o autor afirma do ocaso do Imprio-. " '
Qs Ql,e querem Hl,e o
0

'

ensino da religio faa parle da instruo primria e so $ mais numerosos sejam catlicos, protestantes ou israelitas, fazem valer as iriesmas razes. Dizem como M. Guizot: preciso que a atmosfera da escola seja re ligiosa. S a religio, deve-se reconhecer, pode inspirar ao povo os sentimentos tle
respeito de ordem e virtude. Se destrurem ou enfraquecerem as crenas religiosas, os classes mais numerosas, no tendo mais outro mvel que suas paixes, conduzi ro a sociedade barbrie. O terror em 1793 e a Comuna de 1871 so, na Frana, provas irrecusveis.
15

'

' *

pires de Almeida no queria ver a classe proprietria sendo ameaada e


yito

menos imaginava que as classes mais numerosas pudessem ter direito a

-(jjes de vida dignas. Para elas, bastava a religio:


Se algum no aguardar um outro mundo, desejar possuir e usufruir neste; eis a fonte das mais perigosas revolues sociais. Ora, para imprimir no corao do povo a moral e a religio preciso ensin-las na escola. (...) Um ensino sem moral, sem religio, lanar nos coraes a semente da incredulidade, do atesmo, da imo ralidade, da revolta, e introduzir, na sociedade moderna, irremedivel fermento de dissoluo.
16

0 padre Julio Maria, no cao do pobre:

Livro

do

Centenrio, citou

conferncia por ele

realizada em 1898, na qual valorizava as propostas salesianas relativas edu D. Bosco compreendeu o que o pobre, compreendendo a grandeza sobrenatural do pobre, o seu destino providencial, transformou o pobre em protetor do rico. (...) No seio da sociedade moderna, onde tantos dios, tantas paixes inconfess veis assaltam a propriedade e ameaam a riqueza, ele criou uma proteo para o Almeida, 1989, p. 186 ibid.

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 179 ico nt&is poderosa do que os governos, mais eficaz do que os exrcitos, mais soheita c previdente do que a poltica. Compreendeis a beleza de sua obra? Mais do
e

-I infncia desamparada, os ricos devem venerar D. Boscol Saudemos, pois,

saudemos na sua obra gloriosa o grande restaurador.17

Pm 1901, no discurso de Porfirio de Aguiar, sobre sociedades de socortiios e cooperativas, h referncia fala do engenheiro e industrial catiOS -mambucano Carlos Alberto de Morais, no Io Congresso da Bahia, na [iC P6 . I mais uma vez a Igreja no auxlio da luta contra o socialismo.
aoresentava qu*1 v

*s piores e mais terrveis causas da questo operria, ou questo social, no so uas causas materiais e econmicas, muito reais e lamentveis; so como j disse as
causas morais: a irreligio e impiedade do pobre operrio, to profundas e gerais

gqui como na Europa e em todo o mundo. So essas as que a revoluo com mais aodado empenho, com mais pronta efic cia, cultiva e explora. O operrio sem religio e sem f, (...) o operrio que a seita fanatiza, que a impie dade corrompe a esfinge, a vtima-algoz, o socialismo, a anarquia, a guerra social.18

No Congresso Cientifico Latino-Americano, em 1905, proclamou-se s mesmos termos que o Congresso Internacional de Frankfurt (1857) o princpio de obrigatoriedade do ensino elementar. A resoluo dizia que o ensi no primrio ministrado pelo Estado deveria ser leigo e gratuito para que se pu desse obrigar aos que, pais ou tutores, no quiserem, ou de outra forma no puderem, dar o ensino aos filhos ou pupilos. A questo foi motivo de polmica no interior da sesso de cincias pedaggicas, na qual M. A. de Souza Vianna manifestou que suas crenas de catlico obrigavam-no a votar contra o carter sigo do ensino primrio. Carlos Ferreira Frana observou que a concluso se
d., v.l, p.83. ingresso Catlico Diocesano de S. Paulo, Io, 1901, p. 129-139.

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 180 ducao

votadU r a {gii

pelo Estado. Vrios pediram a palavra e o presidente submee a proposta foi aprovada por maioria.

hO. s
|

j9I5 houve o Congresso Eucarstico de So Paulo, de 3 a 6 de juh nresidncia do Arcebispo Metropolitano, D. Duarte Leopoldo e Silva das teses apresentada foi A educao eucarstica na famlia, na escola e cismo, por Joaquim Furtado de Menezes, que lamentava:
longe estamos ns infelizmente daqueles tempos em que, verdade literria, artstica, os Poderes pblicos uniam nos programas das escolas oficiais, imprescindvel para a prtica do bem durante a vida e a salvao

quo

cientfica e

con*0 bases fundamental do preparo do cidado, as verdades eternas, nicas cujo


aprendizado

eterna aps a morte?


Infelizmente at hoje na maioria dos Estados do Brasil no podemos pensar na educao eucarstica nas escolas oficiais, pelo menos de um modo direto; mas como parte integrante da Igreja, podemos elevar ao Cu esse grito aflitivo que h

de salvar-nos, pelas preces instantes e pela nossa freqncia junto do sacrrio na


Comunho e na adorao, tendo como inteno constante a volta das verdades crists aos programas oficiais de ensino.

0 mpeto restaurador era de natureza militar:


Organizemos um exrcito de crianas que por todo o Brasil ore diariamente por essa inteno... Nas escolas particulares a nossa ao pode ser mais franca.21

Na tese comunicada por Haroldo Amaral, A adorao do santssimo sa cramento nas casas de educao, o autor citou o livro L'utilisation du positi\me, de Brunetire, que considerava a Pedagogia como uma feliz combinao entre o exemplo e a autoridade. Defendeu a adorao do Santssimo Sacramen-

Congresso Cientfico Latmo-Americano, 3o, 1905, Tomo VUl, p. 130-1 Congresso Eucarstico de So Paulo, 1915, p.215-7. kd,p.218

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 1 8 1

activa de iima educao moral capaz de esclarecer o domnio dos vicos, e tambm com uma finalidade de educao intelectual, pela as^ de idias que aquela adorao determinaria. Amaral apoiou-se em fiao j^jj Spencer e outros da escola associacionista, argumentando que slU^ an sendo a associao de idias a lei suprema e nica de toda vida psie5i . q princpio de toda razao e moralidade seria condio e ponto de parA* ol# ^ nara toda operao intelectual.22 pda P A influncia religiosa, por vezes, estabelecia tenses entre os mtodos . e as concepes tradicionais. O Padre Henrique Mouro apresentou, modem esmo encontro, a tese A comunho e a confisso frequentes nas casas de _5n ducavau para a defesa do ensino religioso, tomou como referncia D. Bosco, e afirmou peremptoriamente a religio ou o basto:
cv a persp 1
fll 0na

A confisso bem

feita e a comunho cotidiana so os nicos meios verdadeiramen

te eficazes para promover a disciplina. (...) A disciplina a ordem; e no se compreende educao sem ordem. (...) E no digam que h colgios completamente leigos em que floresce a disciplina tanto ou mais que em muitos colgios catlicos. Negue-se isso a priori sem o m nimo receio de erro. Disciplina feita de convices, de espontaneidade e de amor? No, absolutamente no pode existir sem a prtica e frequncia dos santos sacramentos.23

Na sesso solene de abertura do Congresso interestadual do ensino pri mrio, em 1921, o discurso do Dr. Tavares Cavalcanti representante do Es tado da Paraba, em nome dos delegados dos estados retomava a questo do msino religioso, capaz de fazer da escola a formadora do carter:

W,p 189-197

tt.p .212-6.

A Hducajio Mot&\ e a Pedagogia do Progresso - \S2

ViiU^o sc Cala nas crvscs contemporneas que quase perdemos de vista que a maior k todas, a c\uc todas domina, a do carter. Onde o meio dc resolv-la? t claro juc no podemos deix-lo aos \arcs descuidados. Onde a inteligncia se esclarece, jeve tambm moraVvAar-se. HMH Quantas questes dispensveis surgem tona, quando abordamos esse problemal Vv uma verdadeiramente essencial, t que o ensino da moral seja antes dc tudo prtico, isto , que a vida dos docentes se mostre sobretudo um cdigo dc morali dade, que as suas aes sejam luminosos exemplos (...) f^o me repugnaria indicar o ensino religioso como fundamento da moral e at eu jjnt, de acordo com o saudoso Pedro Lessa, que proscrev-lo das escolas ato de refinado cretinismo. Mas o respeito devido nossa Constituio, que prescreve o ensino leigo, veda-me enveredar por esse caminho.
Durante o Congresso Eucarstico de 1922, Jos Agostinho dos Reis falou
IP I n

tema Meios Prticos de se Incrementar a Eucaristia Entre as Classes

ftabalhadoras. Missa para operrios:

H necessidade de um verdadeiro apostolado do bem, contnuo e organizado, en tre as classes operrias. S assim pode-se contrariar o que fazem os pregadores das idias perturbadoras da paz, da famlia e da vida social. O exerccio do Apostolado (...) deve ter de modo especial o cuidade de evitar que os operrios frequentem escolas cujos professores combatem e no respeitam a re ligio catlica.
Mas sesses de estudos para senhoras, Alice Pinheiro Coimbra apresen
tou

comunicao Para a Eficcia da Vida Eucarstica nas Classes Populares Iniciativas e Apostolados Femininos Meios Prticos:

pelo ferro e pelo fogo que se costuma sufocar a revolta nas classes populares como se fora esse o remdio de mais pronta e enrgica eficcia; esses meios, po rm, so contraproducentes, pois que, o homem tomado de indignao e indiscionferncia Interestadual do Ensino Primrio, 1921, p.8. ongresso Eucarstico Nacional, 1922, p.397.

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - \W


piinti assemelha-se fera que nem sempre aquicta-se sentindo o fustigo do rebenlq seu

domador.(...)
ma's suasrias

ofo^0** tos contra

encontram-se venenos que

na

religio a

catlica

como e a

mcWiorcs alma das

antdo classes

os

grandes

entorpecem

inteligncia

trabalhadoras.26

jsjo Congresso Brasileiro de Proteo Infncia, em 1922, Carlos Setdl, r do Hospital S. Sebastio, no Rio de Janeiro, falou sobre o tema Dos St* ios Prticos de Interessar a Populao nas Questes de Higiene: Outrora, nos tempos primeiros da humanidade, e ainda hoje em povos ainda no inteiramente modificados pela cincia, toda medida dc higiene coletiva ou indivi dual vinha determinada em lei religiosa. (...) Eis a
um

dos meios prticos de que se serviu a antiguidade para interessar as po porquanto a palavra e o exemplo do sacerdote representam um dos

pulaes

nas questes de higiene. De que se serviu e se deve ainda hoje servir a

humanidade;

jneios de mr eficincia na prtica da higiene.(...) Um dos meios prticos, o primeiro que assinalo, para interessar as populaes nas questes de higiene , portanto, a religio, pregada por sacerdotes esclarecidos, cnscios de sua fora moral e do seu poder social. Tal a nossa segunda concluso.

Defendendo a tolerncia em relao s diferentes religies, Maria Lacer(ja de Moura escreveu sobre a educao laica, para aquele Congresso:

Aid., p.399.

Preliminarmente fique estabelecido que: o ndice da civilizao de um povo se afere pelo grau le sua higiene. )o direito sade, novo instituto jurdico, criado pelos progressos da cincia, base da politij sanitria, parte nova da sociologia, a que concorrem estudos e elocubraes de economistas, todistas, filantropos e cientistas, cujo escopo , em sntese, restringir a morbidade e mor ta li de humanas, prolongar a mdia da vida e aperfeioar a espcie. ira esse fim, os governos civilizados promulgam leis e impem regulamentos, inspirados pelos ames da Medicina social. tressar, portanto, as populaes nas questes de higiene dever bsico de todo governo mo no Esta a nossa primeira concluso. Congresso Brasileiro de Proteo Infncia, 1925, MM

ducaio Mota\ e a "Vedagogja do Progresso - \%4

>cscoU ..o podo ter preocupado rliSiosa, Mo deve.

prncipe a tolcrancia. (...) VYe&ar para o futuro - sempre maior que o presente, um futuro em que vo h*j rivalidades exclusivistas de seitas em constante concorrncia.
A

S P7t';T"S COnl,C<im 05 '^entos das ElJ pata prts,m

autora, em outros momentos, j havia se referido ao dogmatismo da

Catlica que defendia apenas as instituies assistenciais a ela ligadas. A


#

proposta ia no sentido da educao racionalista, na linha das concepes do

jspanh01 Franclsco Ferrer e sua Escola Moderna, abraadas pelas correntes ^quistas em nosso pais:

-i

podemos afirmar, sem paradoxo: as religies foram sempre inimigas da fratemiaade universal. A histria da inquisio no-lo diz. A solidariedade humana, o es prito de unio caracterstica da civilizao que vamos penetrar - exigeda es cola o largo ecletismo que abraa todos os indivduos e todas as idias com o fito nico do progresso humano para o bem estar coletivo. 0 sectarismo apaixonado. A paixo cega e odeia. 0 dio deve desaparecer da face da terra entre os racionais. A religio e pedra de toque j provou a sua prpria incompetncia para asse gurar a paz e a felicidade entre as naes. Experimentemos a educao laica de verdade. 0 raC10nalSm0 nao exclui | anlise do princpio divino ou energia csmica. A evoluo e no o milagre. A escola moderna deve ser cientifica, racionalista.28

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso" -

3.2. Novos Mtodos e Materiais: Lies de Coisas nas Exposies

^ I i 1 perodo de nosso estudo, nota-se a vinculao entre novos materiais didticos e mtodos pedaggicos. Assim como as fljfjtuioe v P|j precisariam ser: constituia-se uma pedagogia do progresso. H uma
material a
-bapf

-o nrecisavam ser

novas, referendadas pela cincia, os mtodos

sustentar a produo dessas idias, encontrada nos materiais

JJU*1

. s nas moblias e nos prdios escolares, que incorporavam as novas rede produo, matrias-primas, tecnologias e processos produtivos, na

Ljj^o desses instrumentos e de seus significados. Era o momento da produo de um discurso, recorrente at os dias de Me que atribui a um passado recente o uso de procedimentos tradicionais que pariam o uso da memria. As matrias lecionadas seriam extemporneas. Anuncia-se ento, a chegada do novo, que considera o aluno como sujeito de sua aprendizagem.29

no quer dizer que as prticas pedaggicas criticadas no fossem repressivas ou desestimulantespara os aJunos No captulo escrito por Dcio Coimbra sobre a histria educacional no Rio Grande do Sul, em um exemplo capaz de promover um sentimento de evoluo nos procedimentos pedaggicos, como quadro ilustrativo dos mtodos de ensino seguidos nos idos de 1790, ele traz a descno da aula do famoso Antonio de Avila, cognominado o Amansa Burros, traado por 'um estudioso das reminiscncias de Porto Alegre:
sIsso

k cada discpulo principiante distribudo um pedao de papelo, sobre o qual, em um quarto k papel, est grudado o abecedrio, escrito pelo professor. Da mesma forma, sobre pedaos de apelo so distribudos aos meninos todas as cartas de nomes, sempre escritas com letra de *>(...).
onuaj

A Educao Moral e a "Pedagogia do Progresso - 1 ^

Mo Congresso Pedaggico de 1882, Ablio Cesar Borges defendeu a


fio dos prmios e castigos nas escolas, bem como a adoo de novos idos de ensino:
llojc, senhores, (...) o ensino moderno se est por si mesmo impondo a todos os povos civilizados; (...) mtodos novos, razoveis, naturais, tem espancado a rotina; ( ) as escolas nos primeiros anos no se devem mais chamar escolas de ler, escrc yer e contar, porm sim escolas de observar, de pensar e de falar (...).30

k necessidade de um ensino que produzisse pessoas capazes de refletir e


jj ho)e^J

daptar a processos produtivos em transformao proclamada nos dias de i era anunciada naquele momento. E Abilio continuava:
o que que quer, senhores, o ensino moderno, intuitivo, razovel, positivo, na tural e, portanto, agradvel e convidativo, to brilhantemente descrito e procla mado aqui, desta tribuna, por alguns dos ilustrados membros deste Congresso?
Quer redimir a infncia da materialidade e das torturas do velho ensino: quer

alivi-la dos vexames, do martrio do ensino rotineiro, alm de indigesto e amar goso, imposto pela violncia; quer fazer dos mestres prestantes obreiros do proDepois de saberem toda a escala das cartas, passam leitura da doutrina crist, ainda escrita

letra de mo. (...) Duas vezes por semana so examinados os meninos rigorosamente em tojos as suas oraes, sofrendo cruis castigos, a maior parte das vezes imerecidos, porque as faltas dos examinandos so filhas do terror que inspira o professor aos meninos seus discpulos
^Depois desta leitura, se exercita o discpulo na leitura de sentenas dos tribunais judicirios, es colhidas a dedo entre as mais cruis, como, por exemplo, a que condenou o mrtir brasileiro Francisco Jos da Silva Xavier (O Tiradentes) e seus companheiros, a fim de guiar e acostumar o esprito dcil da infncia obedincia cega, s ordens de El Rei Nosso Senhor.

S depois de recebida toda esta instruo que se fornece ao aluno a cartilha do Padre lgnacio. Recebido este ambicionado presente, que anuncia ao menino a aproximao do termo do seu martrio, entra o coitado em nova luta intelectual que tem de lhe custar muitas dzias de bolos, para logo, ele desconhece a letra de imprensa, o que no admite o professor. (...) Trs vezes por semana, do-se os meninos ao exerccio da escrita, principiando por fazer riscos perpendiculares, copiados de traslados. Dai passam a escrever as letras do abecedrio, a lpis, para serem depois cobertas com tinta, e por fim escrevem mximas morais. Cada discpulo, ao acabar a sua escrita, levanta-se da escri vaninha e, depois de a apresentar ao professor, sem ter coragem de levantar os olhos, toma o lular que lhe compete no banco de estudo e de l espera, como o condenado, a leitura da sentena Cambra, 1922, p 102-3. Congreso Pedaggico Internacional, 1884, p 14.

\ Educado Moxa\ e

Pedagogia do Ptogyesso" ~ \ttl is mantenedores da rotina*, quer torpara quem ensina como para quem cm vez de u&ir delas*, cm suma, sc-|

Quer esclarecer as inteligncias, Quer formar os coraes, Quer fundar o imprio da razo.31

Os novos mtodos ancoravam-se nas idias de Pestalozzi, formuladas no o do sculo XIX, e que entendiam que como fundamento absoluto de todo
cD&e^

(cimento, os indivduos seriam dotados de uma fora de intuio sensvel

_1(kzagem ocorreria pela educao dos sentidos-.


fu no s, enquanto ser fsico, nada mais que teus cinco sentidos; em conseqn cia, o clareza ou obscuridade dos teus conceitos depende absoluta e essencialmente da proximidade ou do afastamento segundo o qual todos os objetos exteriores to cam estes cinco sentidos, ou seja te tocam a ti-mesmo no ponto central onde tuas representaes vm a se reunir em ti-mesmo.32

Durante a Exposio Pedaggica de

1883, Joaquim Abilio Borges, filho

do baro de Macabas, fez uma conferncia sobre o colgio Abilio, do Rio de Janeiro. Descreveu vrios aspectos da escola que dirigia, de modo a mostrar o

quanto ela acompanhava a moderna Pedagogia, assim como sua sucursal em


Barbacena, Minas Gerais. Quanto ao mobilirio escolar, enfatizou que era proeniente da casa A. H. Andrews de Chicago, do modelo Triumpheo, premiada

as Exposies da Filadlfia, 1876, e de Paris, 1878.33 O conferencista reco-

d, p.22-3. estalozzi, 1985, p. 119. io de Janeiro, 1884, p.46-7

I
Educao Moral

e a Pedagogia do Progresso - \W

*
|P
Aos

^ia QPC os novos ma^ena's didticos se fundamentavam numa educao dos

^o podemos deixar de falar de um dos mais importantes artigos escolares', quc(tinos tios referir aos quadros negros parietais e manuais. (...)
f\

superioridade da vista para a aquisio de conhecimentos em comparao dos

outros sentidos, inquestionvel. (...) ^ memria, s a memria, eis o que se tem cultivado em nossa instruo primria. entretanto a inteligncia, a faculdade de adquirir idias, de as reter, de as asso ciar, de as comparar, isto , de raciocinar e de julgar, e finalmente de querer, pode ser cultivada e fortalecida de um modo completo e eficaz, desde os primeiros passos na escola. A educao no tem sido integral. Se se quer educar homens em vez de mquinas, preciso que a educao do en tendimento seja completa 1 universal. ...No se quer formar um povo de sbios ou de filsofos-, porm necessrio tratar de formar uma gerao de homens lgicos, prticos, que conheam o enlace natu ral dos fatos, j entre si, j em suas relaes com nossa personalidade. (...) o que desejamos que se inculque na primeira educao.4

livro didtico, as carteiras e outros materiais referenciados nessa pe

dagogia, comeavam a ser produzidos em massa pela indstria. Algumas des sas mercadorias foram incorporadas vida escolar a tal ponto que se transfor

maram em objetos didticos quase que naturais, a meno ao quadro-negro como uma novidade importante para o ensino repe a historicidade deste ins trumento que, na sua verso parietal, apenas agora, no final do sculo XX, comea a se tomar obsoleto. A sala ocupada pelo colgio Abilio, na Exposio apresentava vrios ustrumentos e aparelhos de ensino, muitos deles importados: para as matemti-

ibid, p 49-53 (Borges cita Gabino Barreda. Opsculos, discussionesy discursos coleccionados y jublicados por la Associacion Mctodfila. Mxico, 1877).

A. Educao Mota\ c a Pedagogia do Progresso - V%9


-cintica, geometria, mecnica), astronomia, fsica (hidrosttica, pneuml**pt,ca e'etnc,dadc'ma8netismo 111 ****ma botnica, zoo\ogia, anatomia, colees tecnolgicas para lies sobre ' (por ex.'. quadros do reino vegetal e cartas de cores para instruo pri-

\ geografia, histria, desenho e escrita, leitura, acessrios de ensino, edufisica, e obras sobre educao oriundas de vrios pases Joaquim Ab^ofges, em sua conferncia, referiu-se aos materiais existentes nas suas esolaSi n r

mapas, cartas, diagramas, aparelhos criados pelo baro de Macabas e de origem estrangeira, etc. Esses seriam instrumentos eficazes para se

strar uma boa educao:

No verdade que com um bom material de ensino o concreto abre caminho ao abstrato? Principalmente nos primeiros graus da educao deve ele ser emprega do desde que princpios ou verdades abstratas no podem ser compreendidos pelo 6 esprito novel sem uma suficiente e extensa base de fatos concretos.
Observe-se o prestgio obtido pelo colgio particular no interior daquele
evento

semi-oficial. O espao publicitrio conquistado junto aos membros da

Corte poderia garantir a clientela de alunos da escola. Julio Abilio conclua seu
discurso enfatizando

o carter pioneiro da escola criada por seu pai:

O baro de Macabas convencido da necessidade do ensino integral, isto , aquele que compreende o conjunto dos conhecimentos humanos; vendo que o ensino deve ter uma base cientfica, foi o primeiro que no Brasil hasteou a bandeira do novo ensino, modificado segundo sua prpria observao e experincia.37
A imprensa tambm destacou a presena da escola. Houve reportagens

Jornal do Comrcio, na Gazeia de Notcias, e no Brazil. Neste ltimo, a

ode Janeiro, 1883 ode Janeiro, 1884, p 54


d, p 61

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 170

/ programas Escolares: Educao Moral e Ensino Religioso

y, P

oficial nas escolas, exceto durante curto perodo de tempo

ando deixou de ser obrigatrio com a reforma Lencio de Carvalho, em g78 Os livros O Imprio do Brasil em...(1867,73,76), informam que os pro bas de nossas escolas reservavam um espao doutrinao religiosa Com
elao

ao ensino de primeiro grau, este era composto pela instruo moral e

eligisa leitura e escrita, noes essenciais de gramtica, princpios elementaeS

de aritmtica e sistema comparado de pesos e medidas. J nas escolas de estudava-se: "

segundo grau,

toda a aritmtica com suas aplicaes prticas, leitura explicada do evangelho e notcia da histria sagrada, elementos de histria e geografia, principalmente do Brasil, princpios de cincias fsicas e da histria natural aplicveis aos usos da vida, geometria elementar, agrimensura, desenho linear, noes de msica e exerccios de canto, ginstica, e ensino mais desenvolvido do sistema mtrico comparado.1

No Segundo livro de leitura para uso da infncia, de Ablio Cesar Bor ges, distribudo gratuitamente por sua iniciativa para escolas de todo o pais, narravam-se episdios bblicos no captulo Criao do mundo. O livro de mesmo nome, mas de autoria de Laudelino Rocha, dedicava 12 captulos vida

]0

Imprio do Brasil em 1873, p. 263

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 171


alm

de resumos das parbolas do Novo Testamento.2 No capitulo

*Je .
t

instruo pblica, do livro Le frsil en 189, afirmava-se:

^anto laicidade, esta palavra no entrou ainda em nosso vocabulrio pedagico. A instruo religiosa dada praticamente em todos nossos estabelecimentos polares, e, no mais das vezes, por leigos

Curiosamente, embora a religio estivesse presente inclusive no regula-

flSP

das escolas mistas criadas pelo imperador para os filhos de seus fiis ff dores, este mostrou espanto com o fato de uma escola que atendia enannobres nos EUA ministrar esse tipo de ensino, mesmo que no formalmente
conforme

relato de visita instituio, em 1876:

Antes do almoo fui ao Colgio Girard o corpo principal um belo templo gre go de colunas de mrmore assim como o resto do edifcio. (...) O colgio comeou a fazer-se por deixa de Girard dois anos depois de sua morte. (...) destinado somente aos estudos preparatrios para as carreiras industriais e os meninos a s entram com a idade de 6 anos. H 550. No se admite nenhum ministro da religio, segundo exigncia do testamento de Girard; mas o diretor que Mr. Altenagora, f-los rezar e ensina-lhes moral. Entram no colgio meni nos de todas as religies, e contudo ensina-se aos judeus a venerar Jesus Cristo! (...) Deram-me publicaes relativas ao colgio. Assisti orao antes de entrarem s 8h para as aulas. O diretor leu na Bblia, e depois todos os meninos conserva ram as cabeas baixas apoiadas nas mos por uns instantes.4

Mas o tema no deixava de ser objeto de discusso. O deputado Jos Liberato Barroso, em fala Cmara no dia 11 de abril de 1864, tanto reconhecia

1992/93, p 201. Segundo Haidar (1972), Macabas tena distribudo centenas de mi lhares de seus livros de leituras a escolas de vrias partes do pas (p. 197), embora as fontes que ela cite para justificar essa afirmao totalizem a distribuio de 18 mil livros o que no deixa de ser uma quantidade considervel (p. 217-9). JNery, 1889, p 564 'Brasil, 1993, p 11.

2Bittencourt,

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 172

jp uma tranformao histrica ligada ao desenvolvimento tecnolgi,:1


1

w6lt0
jndu sin M

v'

nuanto defendia a educao moral por meio do ensino religioso


tne cntusiasmo

diante das maravilhas e dos prodgios do progresso material, emoes muito agradveis ouvindo o grito da locomotiva, que transpe os
pgos com a celeridade do raio; sinto as mesmas emoes, quando vejo desenro-

com a mesma presteza, com que ele passa pela inteligncia que o con cebeu (...) desejo, que a par do desenvolvimento material caminhe o desenvolvi* ento intelectual e moral do pas.
distncias

^ ce os novelos de fumo das chamins do navio; sinto-as7igualmente diante do 0 lurem ^ v mecimento do fio eltrico, transmitindo o pensamento pelas mais

remotas

5e a ordem moral era parte constitutiva da ordem social, a restaurao

jjjcpios morais e religiosos poderia ser alcanada pela educao e pela


|P

presidente |da Cmara], o que deve ser o ensino religioso: preenda o clero brasileiro a importncia de sua misso evanglica. Compre enda o governo; compreendamos ns, o que devemos fazer em benefcio do mes mo clero; e estou convencido, de que sobre as verdadeiras crenas religiosas, escoimadas dos erros, das pretenses exageradas do ultramontanismo e do fanatis mo e das pretenses ridculas e perigosssimas do voltairianismo e da impiedade,
Compreenda-se, sr.
c0in

se h de firmar o futuro do pas (...).

moderna, meus senhores, eminentemente religioso. As aspiraes da liberdade no encontram, nem podem encontrar embaraos na conservao dos dogmas e das crenas religiosas. A liberdade se abraa com a f para condenar as pretenses do racionalismo, que a enlutou de horrores nos lti
0 esprito da civilizao mos dias do sculo passado.6

Havia tambm posies contrrias a essa. Em 1875, no livro A Provn


cia de S. Paulo, trabalho estatstico, histrico e noticioso, destinado Exposi-

citada na introduo de seu livro. Barroso, 1867, p.vii-viii. ibid. p.xviij-xix.

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso * ^

r.n/W, a o'industrial de Filadlfia, Joaquim Floriano de e 'Jdoy apresentou a


\ic 01" Pr0rama de ensino culada s concepes positivistas:

proposta

f POdCreS PWCOS ^ desta verdade, e tratar q,to ante, de rfogj^jgmnjdeestud, adaptando-o * a.moata mai * ^ ^ re
ra par isto mister ter a coragem cvica de arrasar tudo quanto existe e sobre o terento limpo fundar a nova ordem de coisas. Vamos expor com franqueza, 0
resumidamente, o programa que deve ser adotado. Bem sabemos que sobre a

nossa cabea vai formar-se temporal medonho At o XVII sculo a instruo devia necessariamente ser literna, porque nada
mais

havia a aprender-se.

y\ partir dessa data tendo surgido sucessivamente a matemtica, a fsica, a qumi ca a biologia e finalmente a sociologia, como elementos decisivos que dominam a vida moderna, intuitivo que a educao atual no deve continuar a ser o que foi: preciso que ela seja essencialmente cientfica. Qualquer que seja a carreira a seguir-se posteriormente, o estudante dever antes de tudo percorrer toda a hierarquia das cincias positivas.

para Godoy, o ensino primrio deveria constar de leitura, antmtica, ln guas geografia, etc., e de moral comum, mas o ensino religioso deveria ficar a
cargo

da famlia.
A par do ensino terico estar o prtico experimental, sendo para isto indispens vel dotar cada uma das principais provncias com uma escola de cincias naturais e matemticas, com observatrio, anfiteatro fisiolgico, museus, colees minera lgicas, assim como outras de engenharia mecnica, de artes e manufaturas: e nas regies apropriadas escolas agrcolas e de hipologia moderna.

Godoy argumentava que, mesmo sem termos pessoal com formao tcnico-cientfca para atender a isto, poderamos traz-los da Europa e Estados Unidos, como pases vizinhos das repblicas espanholas estariam fazendo.

7Godoy,

1875, p.89-90

A Educao Moral e a Pedagogia do Progrs* - 174

problemas tremendos pairam sobre nossas cabeas c entre estes o da falta de bra os* e Pr conseguinte, a ameaa da runa de grande parte de nossas rendas. Esta crise que se aproxima com to feio aspecto, s pode ser conjurada pela educao rjentfica, que tem o poder de suprir pela arte a falta de braos, multiplicando as produes naturais do solo com a sua conservao. Aqui mesmo na provncia de S. paulo se podem j comparar os resultados obtidos pelo trabalho aratrio e pelo da embrutecida enxada do escravo. H uma diferena em favor da cincia de mais de e096. Se hoje isto assim, o que no ser quando a instruo popular for compteta? S a cincia poder conservar o nvel de nossas finanas, fornecendo produtos baratos que possam arrostar as taxas de exportao no Brasil, a da importao no estrangeiro e a concorrncia de similares que no velho mundo vo aparecendo ao nosso caf e aucar. preciso que tantos os pblicos poderes como a nao no se esqueam disto. Tal o programa de estudos que entendemos dever ser executado no Brasil. Ser a jua realizao difcil, porque para ela preciso inteligncia convencida e brao I valente.__________________________________________

*ibid., p.91 - O programa defendido por Godoy, p.90, era composto da seguinte forma Instruo Primria Primeiro Grau: Leitura; Escrita; Aritmtica elementar; Lies sobre coisas, mtodo americano Instruo Primria Segundo Grau: Lies sobre causas (continuao) [sic, no possvel saber se erro de tipografia ou mudana no nome da matria de coisas para causas]; Francs; Ingls; Alemo; Espanhol; Aritmtica supenor; lgebra elementar; Geometria elementar; Astronomia elementar; Noes gerais, essencialmente prticas, sobre higiene, direito pblico, civil, poltico, histrico, universal, etc., Msica, Desenho, Ginstica. Instruo Secundria ou humanidades propriamente dita: Filosofia positiva; Estudos da Terra ou Cosmologia: - Abstrato, ou estudo fundamental da existncia universal (numrica, geomtnca, mecnica) - Concreto, ou estudo direto da ordem material: 1.Matemtica; 2.Fsica: Celeste ou astron mica; Terrestre geral, ou Fsica propriamente dita, e especial, ou qumica. Estudo do Homem ou Sociologia. - Preliminar, ou estudo da ordem vital; - Final, ou estudo da ordem humana, a saber. 3 Biologia; 4. Sociologia (coletiva); 5. Moral (individual). DIVISO HISTRICA Cincia preliminar ou Filosofia NaturaJ (ordem externa); Cincia FinaJ ou Filosofia Moral (ordem humana).

A Educao Mora) e a Pedagogia do Progresso - 175

Durante a Exposio Pedaggica, em 1883, houve a conferncia do Dr Amaro Cavalcanti sobre O ensino moral e religioso nas escolas pblicas, na uai listava os pases em que este ainda existia, insistindo em sua manuteno
no

Brasil:
De quanto tenho lido e ouvido dos espritos adiantados dc nosso pas ou daqueles, que se reputam competentes, estou persuadido dc que ningum jamais se lembrou de negar a necessidade de moralizar a escola pblica; ningum, certamente, ousou ainda aconselhar, que se apagasse do templo da instruo a luz vivificante da mo ral. isto prova eloqente e bastante satisfatria, de que o espirito livre moderno ainda no descobriu um erro funesto ou preconceito tolo em acreditar-se que a bondade das aes humanas deve assentar sobre a slida base da moralidade.(...) Amigo dessas belas teorias de liberdade, crente sincero dessas evolues brilhan tes, por que caminha o pensamento cientfico, como tantos dos nobres positivistas (creio ser este o ttulo usado pelos sbios mais recentes), no entristeo, porm, se acaso me vejo distanciado deles neste ponto, alis importantssimo.9

A conferncia de Carlos Lencio de Carvalho sobre a educao da in fncia desamparada, tambm em 1883, considerava que esta podena servir como o meio mais seguro para resolver a questo poltica por meio da alfabeti zao exigida pela lei eleitoral. Mas, principalmente, a educao dessas crian as poderia conter a ameaa do socialismo e solucionar a questo religiosa:
As escolas de ensino primrio e profissional desenvolvem a riqueza, fornecendo s indstrias, que so as fontes de produo, grande nmero de artistas e de oper rios convenientemente habilitados. Confraternizam todas as classes e, dando ao operrio aptido profissional e hbi tos de economia, torna-o interessado na manuteno da ordem de que ele carece para ver garantido o fruto de seu trabalho.

Rio de Janeiro, 1884, p. 114-5.

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 176 por meio da educao combatem o crime c a misria, e dessa forma diminuem sensivelmente as despesas com as penitencirias e os asilos de mendigos.10

O palestrista citou dados extrados de relatrio de Lon Donnat, divulga do no Congresso Internacional das Prises em 1871, para o binio 67-69, se gundo os quais, em 18 milhes de indivduos incapazes de ler havia 442.194 prises ou uma em 41. O nmero era 226 vezes maior do que para os mais ou menos educados, com 1.931 prises uma em 9.281. Assim, as despesas com a educao primria e profissional realizariam a melhor e a mais feliz operao financeira:
(...) dotar largamente as verbas destinadas educao dos desvalidos (...) no , como a muitos se afigura, ato de socialismo, porque a despesa feita acha-se com pensada pelo aperfeioamento moral da sociedade e pelo desenvolvimento das in dstrias que so a fonte da riqueza. O ensino primrio e profissional resolve tambm a questo poltica, ensinando ao cidado os seus direitos e deveres, ministrando-lhe os meios de independncia, e desse modo habilitando-o para conciliar os princpios da liberdade e da ordem. (...) Finalmente a educao resolve tambm a questo religiosa, esclarecendo o esprito das massas populares e obstando desse modo a que elas se possam tomar instrumento da superstio e do fanatismo.11

Carvalho defendeu a co-educao dos sexos, pela forma por que era pra ticada nos Estados Unidos, onde as salas de aula tinham duas linhas de bancos separadas por um intervalo, uma para alunos, outra para alunas. O ensino de religio seria facultativo aos no catlicos, que teriam de freqentar a aula de moral, que compreende o ensino dos deveres para com Deus, para com a fa mlia e a sociedade.12
ibid., p.6-7. "ibid., p.7-10. 12 ibid., p. 18 Carvalho propunha o seguinte programa de ensino (p. 14-5): Instruo primria do Io grau; lgebra elementar, geometria plana e mecnica aplicada s artes; Fsica e qumica e suas (continua)
10

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso" - 177

Em um livro portugus de
ferreira

1884, intitulado A creche, seu autor, Joaquim

Moutinho, apresentava aquele estabelecimento como destinado a edu

car, alm das crianas, tambm as classes pobres, em especial as mes pobres:
Sob tais influncias que as Creches foram fundadas por Marbeau, para aumen tarem e melhorarem a populao e depurarem os costumes das classes pobres,

para excit-las limpeza, resignao e facilitar-lhes os meios de trabalhar\ ins pirar-lhes reconhecimento e respeito pela religio, pelas instituies e leis do pas; constrang-las fora de benefcios, a no aborrecerem o rico; dar aos ricos mais uma ocasio de auxiliar eficazmente os desgraados e desenvolver no corao dc seus filhos o sentimento da piedade e da caridade; fazerem sentir cada vez mais a necessidade da harmonia entre o poder civil e o espiritual; entre a caridade legal e a caridade oficial; e finalmente diminurem a misria e os crimes, convertendo este vale de lgrimas num den paradisaco. A Creche do Salvador foi o bero da civilizao moderna. A Creche moderna o perfume da beneficncia perfectibilizando o ambiente da cosmogonia!13

O uso de instituies educacionais para prevenir a ameaa proveniente da luta de classes era proposto por Moutinho, que tomava explicitamente o problema da Comuna de Paris:
(...) e teremos a Creche a prevenir um bramido assustador, cujo resultado no fe licitaria ningum. Como prova, 1870 e 1871 isto , o assombro da desorgani zao, os incomportveis excessos da turba infrene a derrurem e a incendiarem Paris.14

A referncia Comuna tambm encontrada no livro de Jos Ricardo Pires de Almeida, escrito em 1889. Criticando a reforma de Lencio de Carvaaplicaes; Botnica e suas aplicaes; Descritiva e estereotomia; Desenho linear e de mquinas; Desenho de figura, de ornatos, de flores e de paisagem, Caligrafia, Msica vocal e instrumental; Ginstica. A formao seria para os ofcios de: Tipgrafo e litografo, Alfaiate, Encadernador, Carpinteiro, Marceneiro, Torneiro e entalhador, Funileiro, Ferreiro e serralheiro, Sapateiro, Correeiro, Cozinha, Lavagem e engomado, e Costura. 13 Moutinho, 1884, p.48-9. 14 ibid., p 123.

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 178

supresso da obrigatoriedade do ensino religioso, o autor afirmano ocaso do Imprio: V0)


quanto

()s que querem que o ensino da religio faa parte da instruo primria e so os mais numerosos sejam catlicos, protestantes ou israelitas, fazem valer as mesmas razes. Dizem como M. Guizot: preciso que a atmosfera da escola seja religiosa. S a religio, deve-se reconhecer, pode inspirar ao povo os sentimentos de

respeito de ordem e virtude. Se destrurem ou enfraquecerem as crenas religiosas, as classes mais numerosas, no tendo mais outro mvel que suas paixes, conduzi
ro a sociedade barbrie. O terror em 1793 e a Comuna de 1871 so, na Frana, provas irrecusveis.
15

Pires de Almeida no queria ver a classe proprietria sendo ameaada e muito menos imaginava que as classes mais numerosas pudessem ter direito a condies de vida dignas. Para elas, bastava a religio:
Se algum no aguardar um outro mundo, desejar possuir e usufruir neste; eis a fonte das mais perigosas revolues sociais. Ora, para imprimir no corao do povo a moral e a religio preciso ensin-las na escola. (...) Um ensino sem moral, sem religio, lanar nos coraes a semente da incredulidade, do atesmo, da imo ralidade, da revolta, e introduzir,, na sociedade moderna, irremedivel fermento de dissoluo.16

O padre Julio Maria, no Livro do Centenrio, citou conferncia por ele realizada em 1898, na qual valorizava as propostas salesianas relativas edu cao do pobre:
D. Bosco compreendeu o que o pobre, compreendendo a grandeza sobrenatural do pobre, o seu destino providencial, transformou o pobre em protetor do rico. (...) No seio da sociedade moderna, onde tantos dios, tantas paixes inconfess veis assaltam a propriedade e ameaam a riqueza, ele criou uma proteo para o

15 Almeida, 16 ibid.

1989, p 186

A Educao Morai c a Pedagogia do Progresso - 179 rico, mais poderosa do que os governos, mais eficaz do que os exrcitos, mais so lcita e previdente do que a poltica. Compreendeis a beleza de sua obra7 Mais do que a infncia desamparada, os ricos devem venerar D. Boscol Saudemos, pois, saudemos na sua obra gloriosa o grande restaurador.17

Em 1901, no discurso de Porfrio de Aguiar, sobre sociedades de socor ros mtuos e cooperativas, h referncia fala do engenheiro e industrial cat lico pernambucano Carlos Alberto de Morais, no Io Congresso da Bahia, na qual apresentava mais uma vez a Igreja no auxilio da luta contra o socialismo:
As piores e mais terrveis causas da questo operria, ou questo social, no so suas causas materiais e econmicas, muito reais e lamentveis; so como j disse as causas morais: a irreligio e impiedade do pobre operrio, to profundas e gerais aqui como na Europa e em todo o mundo. So essas as que a revoluo com mais aodado empenho, com mais pronta efic cia, cultiva e explora. O operrio sem religio e sem f, (...) o operrio que a seita fanatiza, que a impie dade corrompe a esfinge, a vtima-algoz, o socialismo, a anarquia, a guerra
social.
i 18

No Congresso Cientfico Latino-Americano, em 1905, proclamou-se nos mesmos termos que o Congresso Internacional de Frankfurt (1857) o princpio de obrigatoriedade do ensino elementar. A resoluo dizia que o ensi no primrio ministrado pelo Estado deveria ser leigo e gratuito para que se pu desse obrigar aos que, pais ou tutores, no quiserem, ou de outra forma no puderem, dar o ensino aos filhos ou pupilos. A questo foi motivo de polmica no interior da sesso de cincias pedaggicas, na qual M . A . de Souza Vianna manifestou que suas crenas de catlico obrigavam-no a votar contra o carter leigo do ensino primrio. Carlos Ferreira Frana observou que a concluso se
v.l, p.83. 18 Congresso Catlico Diocesano de S. Paulo, Io, 1901, p. 129-139.
17id.,

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso" - 180 referia

educao pelo Estado. Vrios pediram a palavra e o presidente subme teu votao, e a proposta foi aprovada por maioria.19

Em 1915, houve o Congresso Eucarstico de So Paulo, de 3 a 6 de ju nho, sob presidncia do Arcebispo Metropolitano, D. Duarte Leopoldo e Silva Uma das teses apresentada foi A educao eucarstica na famlia, na escola e no catecismo, por Joaquim Furtado de Menezes, que lamentava:
Quo longe estamos ns infelizmente daqueles tempos cm que, verdade literria, cientfica e artstica, os Poderes pblicos uniam nos programas das escolas oficiais, como bases fundamental do preparo do cidado, as verdades eternas, nicas cujo aprendizado imprescindvel para a prtica do bem durante a vida e a salvao eterna aps a morte? Infelizmente at hoje na maioria dos Estados do Brasil no podemos pensar na educao eucarstica nas escolas oficiais, pelo menos de um modo direto, mas como parte integrante da Igreja, podemos elevar ao Cu esse grito aflitivo que h de salvar-nos, pelas preces instantes e pela nossa freqncia junto do sacrrio na Comunho e na adorao, tendo como inteno constante a volta das verdades crists aos programas oficiais de ensino.

O mpeto restaurador era de natureza militar:


Organizemos um exrcito de crianas que por todo o Brasil ore diariamente por essa inteno... Nas escolas particulares a nossa ao pode ser mais franca.21

Na tese comunicada por Haroldo Amaral, A adorao do santssimo sa cramento nas casas de educao, o autor citou o livro L 'utilisation du positivisme, de Brunetire, que considerava a Pedagogia como uma feliz combmao entre o exemplo e a autoridade. Defendeu a adorao do Santssimo Sacramen

19

Congresso Cientfico Latino-Americano, 3o, 1905, Tomo VIII, p. 130-1 0 Congresso Eucarstico de So Paulo, 1915, p.215-7. ibid., p.218

21

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso" - 181

perspectiva de uma educao moral capaz de esclarecer o domnio dos Reveres cvicos, e tambm com uma finalidade de educao intelectual, pela associao de idias que aquela adorao determinaria. Amaral apoiou-se em Stuart Mill, Spencer e outros da escola associacionista, argumentando que mesmo no sendo a associao de idias a lei suprema e nica de toda vida psi colgica, o princpio de toda razo e moralidade seria condio e ponto de par tida para toda operao intelectual.22
to na

A influncia religiosa, por vezes, estabelecia tenses entre os mtodos modernos e as concepes tradicionais. O Padre Henrique Mouro apresentou, no mesmo encontro, a tese A comunho e a confisso frequentes nas casas de educao. Para a defesa do ensino religioso, tomou como referncia D. Bosco, e afirmou peremptoriamente a religio ou o basto:
A confisso bem feita e a comunho cotidiana so os nicos meios verdadeiramen te eficazes para promover a disciplina. (...) A disciplina a ordem; e no se compreende educao sem ordem. (...) E no digam que h colgios completamente leigos em que floresce a disciplina tanto ou mais que em muitos colgios catlicos. Negue-se isso a priori sem o minimo receio de erro. Disciplina feita de convices, de espontaneidade e de amor? No, absolutamente no pode existir sem a prtica e frequncia dos santos sacra mentos.

Na sesso solene de abertura do Congresso interestadual do ensino pri mrio, em 1921, o discurso do Dr. Tavares Cavalcanti representante do Es tado da Paraba, em nome dos delegados dos estados retomava a questo do ensino religioso, capaz de fazer da escola a formadora do carter:

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso - 182 Tanto se fala nas crises contemporneas que quase perdemos de vista que a maior de todas, a que todas domina, a do carter. Onde o meio de resolv-la? t claro que no podemos deix-lo aos lares descuidados. Onde a inteligncia se esclarece, deve tambm moralizar-se. Quantas questes dispensveis surgem tona, quando abordamos esse problema! S h uma verdadeiramente essencial. que o ensino da moral seja antes de tudo prtico, isto , que a vida dos docentes se mostre sobretudo um cdigo de morali dade, que as suas aes sejam luminosos exemplos (...) No me repugnaria indicar o ensino religioso como fundamento da moral e at eu diria, de acordo com o saudoso Pedro Lessa, que proscrev-lo das escolas ato de refinado cretinismo. Mas o respeito devido nossa Constituio, que prescreve o ensino leigo, veda-me enveredar por esse caminho.

Durante o Congresso Eucarstico de 1922, Jos Agostinho dos Reis falou sobre o tema Meios Prticos de se Incrementar a Eucaristia Entre as Classes Trabalhadoras. Missa para operrios:
H necessidade de um verdadeiro apostolado do bem, contnuo e organizado, en tre as classes operrias. S assim pode-se contrariar o que fazem os pregadores das idias perturbadoras da paz, da famlia e da vida social. O exerccio do Apostolado (...) deve ter de modo especial o cuida de de evitar que os operrios frequentem escolas cujos professores combatem e no respeitam a re ligio catlica.2

Nas sesses de estudos para senhoras, Alice Pinheiro Coimbra apresen

tou a comunicao Para a Eficcia da Vida Eucarstica nas Classes Populares


Iniciativas e Apostolados Femininos Meios Prticos:
pelo ferro e pelo fogo que se costuma sufocar a revolta nas classes populares como se fora esse o remdio de mais pronta e enrgica eficcia; esses meios, po rm, so contraproducentes, pois que, o homem tomado de indignao e indisci

25Conferncia Interestadual do Ensino Primrio, 1921, p. 8.


Congresso Eucarstico Nacional, 1922, p.397.

24

A Educao Mora) e a Pedagogia do Progresso - 183 plina assemelha-se fera que nem sempre aquieta-se sentindo o fustigo do reben que do seu domador.(...) Solues mais suasrias encontram-se na religio catlica como melhores antdo tos contra os grandes venenos que entorpecem a inteligncia e a alma das classes trabalhadoras.

No Congresso Brasileiro de Proteo Infncia, em 1922, diretor do Hospital S. Sebastio, no Rio de Janeiro, falou sobre jyleios Prticos de Interessar a Populao nas Questes de Higiene:

Carlos Seidl, o tema Dos

Outrora, nos tempos primeiros da humanidade, e ainda hoje em povos ainda no inteiramente modificados pela cincia, toda medida de higiene coletiva ou indivi dual vinha determinada em lei religiosa. (...) Eis a um dos meios prticos de que se serviu a antiguidade para interessar as po pulaes nas questes de higiene. De que se serviu e se deve ainda hoje servir a humanidade; porquanto a palavra e o exemplo do sacerdote representam um dos meios de mr eficincia na prtica da higiene.(...) Um dos meios prticos, o primeiro que assinalo, para interessar as populaes nas questes de higiene , portanto, a religio, pregada por sacerdotes esclarecidos, cnscios de sua fora moral e do seu poder social. Tal a nossa segunda concluso.27

Defendendo a tolerncia em relao s diferentes religies, Mana Lacer da de Moura escreveu sobre a educao laica, para aquele Congresso:

p.399. 27 Preliminarmente fique estabelecido que: o ndice da civilizao de um povo se afere pelo grau de sua higiene. (. . .) o direito sade, novo instituto juridico, criado pelos progressos da cincia, base da polti ca sanitria, parte nova da sociologia, a que concorrem estudos e elocubraes de economistas, estadistas, filantropos e cientistas, cujo escpo , em sntese, restringir a morbidade e mortali dade humanas, prolongar a mdia da vida e aperfeioar a espcie. Para esse fim, os governos civilizados promulgam leis e impem regulamentos, inspirados pelos ditames da Medicina social. Interessar, portanto, as populaes nas questes de higiene dever bsico de todo governo mo derno. Esta a nossa primeira concluso. Congresso Brasileiro de Proteo Infncia, 1925, p.832-3.

26ibid.,

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso" - 184 A escola no pode ter preocupao religiosa, no deve. Que os professores conheam os fundamentos das religies para pregarem o princpio da tolerncia. (...) Pregar para o futuro - sempre maior que o presente, um futuro em que no haja rivalidades exclusivistas de seitas cm constante concorrncia.

A autora, em outros momentos, j havia se referido ao dogmatismo da Igreja Catlica que defendia apenas as instituies assistenciais a ela ligadas. A sua proposta ia no sentido da educao racionalista, na linha das concepes do espanhol Francisco Ferrer e sua Escola Moderna, abraadas pelas correntes anarquistas em nosso pas:
Podemos afirmar, sem paradoxo: as religies foram sempre inimigas da fraterni dade universal. A histria da inquisio no-lo diz. A solidariedade humana, o es prito de unio caracterstica da civilizao que vamos penetrar exige da es cola o largo ecletismo que abraa todos os indivduos e todas as idias com o fito nico do progresso humano para o bem estar coletivo. O sectarismo apaixonado. A paixo cega e odeia. O dio deve desaparecer da face da terra entre os racionais. A religio pedra de toque j provou a sua prpria incompetncia para asse gurar a paz e a felicidade entre as naes. Experimentemos a educao laica de verdade. O racionalismo no exclui a anlise do princpio divino ou energia csmica. A evoluo e no o milagre. A escola moderna deve ser cientfica, racionalista.

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 185

3.2. Novos Mtodos e Materiais: Lies de Coisas nas Exposies

perodo de nosso estudo, nota-se a vinculao entre novos gs materiais didticos e mtodos pedaggicos. Assim como as instituies precisavam ser novas, referendadas pela cincia, os mtodos tambm precisariam ser: constitua-se uma pedagogia do progresso H uma base material a sustentar a produo dessas idias, encontrada nos materiais didticos, nas moblias e nos prdios escolares, que incorporavam as novas re laes de produo, matrias-primas, tecnologias e processos produtivos, na elaborao desses instrumentos e de seus significados. Era o momento da produo de um discurso, recorrente at os dias de hoje, que atribui a um passado recente o uso de procedimentos tradicionais que exigiriam o uso da memria. As matrias lecionadas seriam extemporneas. Anuncia-se ento, a chegada do novo, que considera o aluno como sujeito de sua aprendizagem.29
Isso no quer dizer que as prticas pedaggicas criticadas no fossem repressivas ou desestimulantes para os alunos. No captulo escrito por Dcio Coimbra sobre a histria educacional no Rio Grande do Sul, em um exemplo capaz de promover um sentimento de evoluo nos procedimentos pedaggicos, como quadro ilustrativo dos mtodos de ensino seguidos nos idos de 1790, ele traz a descrio da aula do famoso Antonio de A vila, cognominado o Amansa Burros, traado por um estudioso das reminiscncias de Porto Alegre: A cada discpulo principiante distribudo um pedao de papelo, sobre o qual, em um quarto de papel, est grudado o abecedrio, escrito pelo professor. Da mesma forma, sobre pedaos de papelo selo distribudos aos meninos todas as cartas de nomes, sempre escritas com letra de mo (...). (continua)
29

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso* - 186

No Congresso Pedaggico de 1882, Abilio Cesar Borges defendeu a proscrio dos prmios e castigos nas escolas, bem como a adoo de novos mtodos de ensino:
Hoje, senhores, (...) o ensino moderno se est por si mesmo impondo a todos os povos civilizados; (...) mtodos novos, razoveis, naturais, tem espancado a rotina; (...) as escolas nos primeiros anos no se devem mais chamar cscols de ler, escre ver e contar; porm sim escolas de observar, de pensar e de falar (,..).30

A necessidade de um ensino que produzisse pessoas capazes de refletir e se adaptar a processos produtivos em transformao proclamada nos dias de hoje j era anunciada naquele momento. E Abilio continuava:
E o que que quer, senhores, o ensino moderno, intuitivo, razovel, positivo, na tural e, portanto, agradvel e convidativo, to brilhantemente descrito e procla mado aqui, desta tribuna, por alguns dos ilustrados membros deste Congresso? Quer redimir a infncia da materialidade e das torturas do velho ensino: quer alivi-la dos vexames, do martrio do ensino rotineiro, alm de indigesto e amar goso, imposto pela violncia; quer fazer dos mestres prestantes obreiros do proDepois de saberem toda a escala das cartas, passam leitura da doutrina crist, ainda escn ta por letra de mo. (..) Duas vezes por semana so examinados os meninos rigorosamente em to das as suas oraes, sofrendo cruis castigos, a maior parte das vezes imerecidos, porque as faltas dos examinandos so filhas do terror que inspira o professor aos meninos seus discpulos
(...)

Depois desta leitura, se exercita o discpulo na leitura de sentenas dos tribunais judicirios, es colhidas a dedo entre as mais cruis, como, por exemplo, a que condenou o mrtir brasileiro Francisco Jos da Silva Xavier (O Tiradentes) e seus companheiros, a fim de guiar e acostumar o espirito dcil da infncia obedincia cega, s ordens de El Rei Nosso Senhor S depois de recebida toda esta instruo que se fornece ao aluno a cartilha do Padre Ignacio. Recebido este ambicionado presente, que anuncia ao menino a aproximao do termo do seu martrio, entra o coitado em nova luta intelectual que tem de lhe custar muitas dzias de bolos; para logo, ele desconhece a letra de imprensa, o que no admite o professor (...) Trs vezes por semana, do-se os meninos ao exerccio da escrita, principiando por fazer riscos perpendiculares, copiados de traslados. Da passam a escrever as letras do abecedrio, a lpis, para serem depois cobertas com tinta, e por fim escrevem mximas morais. Cada discpulo, ao acabar a sua escrita, levanta-se da escri vaninha e, depois de a apresentar ao professor, sem ter coragem de levantar os olhos, toma o lu gar que lhe compete no banco de estudo e de l espera, como o condenado, a leitura da sentena Coimbra, 1922, p. 102-3.
Congreso Pedaggico Internacional, 1884, p. 14.

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 187 gresso da instruo dos povos, cm vez dc fristes mantenedores da rotina, quer tor nar a escola amada, agradvel c feliz, tanto para quem ensina como para quem aprende; quer que os meninos as busquem cm vez dc fugir delas; cm suma, se nhores: Quer esclarecer as inteligncias, - Quer formar os coraes, - Quer fundar o imprio da razo.

Os novos mtodos ancoravam-se nas idias de Pestalozzi, formuladas no inicio do sculo XIX, e que entendiam que como fundamento absoluto de todo conhecimento, os indivduos seriam dotados de uma fora de intuio sensvel (Anschauung) e de uma conscincia slida dos objetos em seu entomo. A aprendizagem ocorreria pela educao dos sentidos:
Tu no s, enquanto ser fsico, nada mais que teus cinco sentidos; em consequn cia, a clareza ou obscuridade dos teus conceitos depende absoluta e essencialmente da proximidade ou do afastamento segundo o qual todos os objetos exteriores to cam estes cinco sentidos, ou seja te tocam a ti-mesmo no ponto central onde tuas representaes vm a se reunir em ti-mesmo. 2

Durante a Exposio Pedaggica de 1883, Joaquim Ablio Borges, filho do baro de Macabas, fez uma conferncia sobre o colgio Abilio, do Rio de Janeiro. Descreveu vrios aspectos da escola que dirigia, de modo a mostrar o quanto ela acompanhava a moderna Pedagogia, assim como sua sucursal em Barbacena, Minas Gerais. Quanto ao mobilirio escolar, enfatizou que era pro veniente da casa A. H. Andrews de Chicago, do modelo Triumpheo, premiada nas Exposies da Filadlfia, 1876, e de Paris, 1878.33 O conferencista reco-

p.22-3. 1985, p.l 19. 33 Rio dc Janeiro, 1884, p.46-7.


32 Pestalozzi,

31 ibid.,

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso" - 188

ihecia que os novos materiais didticos se fundamentavam numa educao dos


sentidos. t*$$$($&* |I
No podemos deixar de falar de um dos mais importantes artigos escolares; que remos nos referir aos quadros negros parietais e manuais. (...) A superioridade da vista para a aquisio de conhecimentos em comparao dos outros sentidos, inquestionvel. (...) A memria, s a memria, eis o que se tem cultivado cm nossa instruo pnmna E entretanto a inteligncia, a faculdade de adquirir idias, de as reter, de as asso ciar, de as comparar, isto , de raciocinar e de julgar, e finalmente de querer, pode ser cultivada e fortalecida de um modo completo e eficaz, desde os primeiros passos na escola. A educao no tem sido integral. Se se quer educar homens em vez de mquinas, preciso que a educao do en tendimento seja completa e universal. ...No se quer formar um povo de sbios ou de filsofos; porm necessrio tratar de formar uma gerao de homens lgicos, prticos, que conheam o enlace natu ral dos fatos, j entre si, j em suas relaes com nossa personalidade. (...) o que desejamos que se inculque na primeira educao. 4

O livro didtico, as carteiras e outros materiais referenciados nessa pe dagogia, comeavam a ser produzidos em massa pela indstria. Algumas des sas mercadorias foram incorporadas vida escolar a tal ponto que se transfor maram em objetos didticos quase que naturais: a meno ao quadro-negro como uma novidade importante para o ensino repe a historicidade deste ins trumento que, na sua verso parietal, apenas agora, no final do sculo XX, comea a se tomar obsoleto. A sala ocupada pelo colgio Abilio, na Exposio apresentava vrios instrumentos e aparelhos de ensino, muitos deles importados: para as matemti
34ibid.,

p.49-53 (Borges cita Gabino Barreda. Opsculos, discussiones y discursos coleccionados y publicados por la Associacion Metodfila. Mxico, 1877).

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso - 189

(aritmtica, geometria, mecnica), astronomia, fsica (hidrosttica, pneum tica, calor, ptica, eletricidade, magnetismo, acstica), qumica, geologia e mi neralogia, botnica, zoologia, anatomia, colees tecnolgicas para lies sobre objetos (por ex.: quadros do reino vegetal e cartas de cores para mstruo pri mria), geografia, histria, desenho e escrita, leitura, acessrios de ensino, edu cao fsica, e obras sobre educao oriundas de vrios pases. Joaquim Ab lio Borges, em sua conferncia, referiu-se aos materiais existentes nas suas es colas, mapas, cartas, diagramas, aparelhos criados pelo baro de Macabas e outros de origem estrangeira, etc. Esses seriam instrumentos eficazes para se ministrar uma boa educao.
No verdade que com um bom material de ensino o concreto abre caminho ao abstrato? Principalmente nos primeiros graus da educao deve ele ser emprega do, desde que princpios ou verdades abstratas no podem ser compreendidos pelo esprito novel sem uma suficiente e extensa base de fatos concretos. 6

cas

Observe-se o prestgio obtido pelo colgio particular no interior daquele evento semi-oficial. O espao publicitrio conquistado junto aos membros da Corte poderia garantir a clientela de alunos da escola. Julio Ablio conclua seu discurso enfatizando o carter pioneiro da escola criada por seu pai.
O baro de Macabas convencido da necessidade do ensino integral, isto , aquele que compreende o conjunto dos conhecimentos humanos; vendo que o ensino deve ter uma base cientfica, foi o primeiro que no Brasil hasteou a bandeira do novo ensino, modificado segundo sua prpria observao e experincia.37

A imprensa tambm destacou a presena da escola. Houve reportagens no Jornal do Comrcio, na Gazeta de Noticias, e no Brazil. Neste ltimo, a
de Janeiro, 1883. de Janeiro, 1884, p.54 37ibid., p.61.
36 Rio 35 Rio

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso" - 190

descrio do

programa de assuntos a que alunos do Colgio Abilio responde ria em evento na Exposio traz elementos esclarecedores sobre o tipo de educao ministrada naquele estabelecimento:
Devem estar realmente satisfeitos os dignos diretores do colgio Abilio da Corte e de Barbacena. Na presena de Sua Majestade o Imperador, de Sua Alteza o Sr. conde dKu, como presidente, do Sr. ministro da Justia, ministros de Portugal e da Repblica Ar gentina, consul de Portugal, consul da Blgica, aio de SS. AA. os prncipes do Gro-Par e D. Luiz, que tambm estiveram presentes, dos Srs. senadores baro de Cotegipe, Barros Barreto, Dantas, visconde de Paranagu, Christiano Ottoni, de sembargador Araripe, conselheiros Pereira Franco, Pertence, l^eoncio e Doria, Drs. Taunay, Souza Bandeira, Gusmo Lobo, muitos deputados gerais, vrias pessoas gradas, grande nmero de senhoras, os Srs. baro de Macabas e Drs. Abilio apresentaram-se com os alunos de seus respectivos colgios. Desde os de mais tenra infncia, a contar de 5 anos at I 1, todos chamados indis tintamente por alguns dos Srs. espectadores, apresentaram provas surpreendentes de aproveitamento, respondendo com o maior acerto e prontido a todas as ques tes que lhes eram formuladas sobre rudimentos de contabilidade, sobre geogra fia, astronomia, cosmografia, histria natural, botnica, zoologia, mineralogia,

aritmtica, geometria, noes de coisas, descrio dos slidos, sua forma geomtri ca, etc. (...) Ao terminar, receberam os dignos diretores palavras de animao de Sua Majestade e de todos os cavalheiros presentes.

A exibio do dominio de alguns conhecimentos parece responder a uma expectativa de que os alunos agissem para divertir a corte. Apresentando-se para o imperador e outras autoridades, provavelmente muitas delas seus paren tes, e recebendo sua aprovao, as crianas eram identificadas como parte deste restrito segmento social.

38

ibid., p. 105.

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso - 1 9 1

Antonio

de Paula Freitas, tambm em conferncia durante a Exposio

pedaggica, declarou sua crena no papel educativo que o prprio prdio esco

lar poderia exercer, atribuindo-lhe um sentido moral. Freitas articulou arqui tetura, Medicina e Pedagogia para justificar os projetos desse tipo de edifica o:
Deve ser de uma limpeza exemplar, agradvel vista; a severidade do aspecto em uma escola nada influi sobre o respeito exigido do aluno; ao contrrio inspira-lhe uma certa repugnncia para um lugar que deve procurar todos os dias com pra zer e contentamento. isto o que se chama o sentido moral do edifcio, e e este sentido que deve ficar impresso no exterior em perfeita relao com a distribuio interna.
. . 39

J no incio de sua fala, o conferencista havia dado uma demonstrao retrica de suas concepes educacionais:
A escola revela-se ao homem como o marco inicial da sua educao fsica, moral e intelectual; da educao fsica, porque a escola, que dinge e subordina a sua constituio fsica ao melhor regime higinico imposto pela Medicina; da educa o moral, porque na escola que o homem aprende a ser til a si, sua famlia e sua ptria; da educao intelectual, porque na escola que ele recebe os primei ros esplendores dessa luz infinda, que o faz descobrir na indstna novas produ es, nas artes novos prodgios, e na natureza novas manifestaes: dessa luz, que acendendo-lhe no crebro o facho do saber, faz da criana o industrial, o artista, e por vezes o sabio.
/i 40

Freitas, encarregado por D. Pedro II de planejar e construir a escola mista da imperial Quinta da Boa Vista, criticou os prdios existentes por serem suntuosos e no destinarem seus melhores lugares s salas dos alunos. Defen deu que a escola educasse o gosto, habituando o aluno a harmonizar os ornatos,
39ibidp.34. 40

ibid., p.29-30.

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso - 192

, cores, os estilos, da mesma forma que harmoniza as letras para formar as ^lavras e as palavras para formar as oraes. Para tanto, dizia procurar realar as prescries estabelecidas nos Congressos internacionais de Bruxelas e paris: ' "1 ": % " * - - -1
(...) Esto longe os tempos em que o nmero de alunos denotava o merecimento dos colgios; as classes continham, com a mais repugnante acumulao, filas de bancos e mesas horizontais sem ordem, dimenses c formas apropriadas; hoje tudo mudou de figura: a verdadeira escola deve ser estabelecida segundo os preceitos da higiene em relao ao edifcio e moblia, contendo as classes somente o n mero de alunos que a sua capacidade pode comportar. Foi a Amrica do Norte a primeira nao que deu os primeiros passos a tal respei to. Em 1854 Barnard, na sua grande obra sobre a organizao escolar, demons trou a necessidade de se cuidar da moblia e indicou vrias dimenses em relao
estatura das crianas.

Quatro anos depois na Saxonia e Sua tratou-se do mesmo assunto e foram os mdicos que tomaram a iniciativa; mas com a exposio de Paris em 1867 todas as naes reconheceram a necessidade de atender a este assunto, e em breve de todas as partes apresentaram-se modelos diferentes, de sorte que na exposio de 1878 mais de cem tipos de moblia foram apresentados por diferentes naes. Em todas essas moblias procurou-se ter na mxima considerao a atitude mais conveniente para os alunos segundo as suas idades e estaturas. (...) A questo da atitude dos alunos na moblia despertou sempre a ateno dos higi enistas, porque, segundo eles, m atitude dos alunos devem-se atribuir muitos defeitos na sua constituio fsica, como sejam, o desvio da espinha dorsal, a ciissimetria dos ombros, a desformao do peito com todas as leses orgnicas que lhe dizem respeito.41

Freitas falou ainda sobre a questo da iluminao das salas de aula, re portando-se novamente s recomendaes do Congresso de Bruxelas. Concluiu sua fala conclamando a um intercmbio entre engenheiros e mdicos, destes
41 i b i d p 34-8 (grifos nossos).

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 193 citando

os doutores Leal, Tobias Leite, baro de Macabas, Menezes Vieira, Daniel de Almeida, que tinham a seu cargo estabelecimentos de instruo:

(...) no posso deixar de fazer um apelo aos cidados, que dirigem estabclecimcntos de instruo, a fim de que concorram com as suas luzes c o seu talento para a vulgarizao dos mtodos e melhoramentos que a exposio pedaggica nos apresenta, e bem assim a esta ilustrada e nobre classe dos senhores mdicos, lem brando-lhes que ns, os engenheiros, muito carecemos dos seus conselhos para a organizao dos planos escolares de acordo com os preceitos da higiene.42

A longa citao vai compondo os elementos que caracterizam essa re formulao e produo de novos ambientes e mobilirio. Observe-se tambm o destaque dado s Exposies e aos Congressos: esse tipo de referncia uma constante quando se justificavam propostas de toda ordem como modemas e cientificas. A concepo pedaggica formulada pelo engenheiro distinta do que se pensava sobre as instituies educacionais no final do sculo XVIII e incio do XIX, mais voltadas para uma pespectiva de internato, de agrupamento de tipo militar ou monstico. No est mais em pauta o ensino lancasteriano analisado por Foucault, em relao Frana daquele perodo, quando grandes bancos de madeira sem encosto reuniam, nas escolas, mais de uma centena de alunos di ante de um mestre situado no alto de um tablado alto o suficiente para enxergar o conjunto da sala e comandar os seus monitores.43 Agora, pretende-se disci plinar de forma mais dcil: alm do panoptismo, que exige o olhar vigilante do superior, abre-se espao para concepes que propem uma obedincia res ponsvel.

42 ibid., p.41. 43 Foucault, 1977,

p. 125-204, e figs. 10, 11

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso" - 194

A preocupao em prevenir problemas de coluna e de vista, bem como em fornecer um ambiente propcio ao bem-estar e aprendizagem do aluno, re vela aspectos positivos dessas propostas. Cabe lembrar que a sua implantao estava limitada ao atendimento de uma elite, embora com repercusses e incor porao de alguns materiais em todas as instituies educacionais. Para a edu cao popular, para os outros que no os filhos dos nobres ou dos servidores de sua magestade, as instituies poderiam ser mais modestas, como escreveu Fernandes Pinheiros ao defender o ensino profissional, no relatrio sobre a ExO operrio no pede suntuosos palcios, como esses que a vaidade mais do que o patriotismo ergueu nesta Corte e em algumas capitais de provncias, e onde ele teria vexame de entrar com suas vestes usadas no trabalho, nem belas moblias que ele teria escrpulo em tocar com suas mos calosas. Dem-lhe salas simples, sem o menor vislumbre de luxo e de decorao, porm bem arejadas, higinicas e claras; dem-lhe bancos toscos mas ponham-lhe ao alcance bem escolhidas e vari adas colees de modelos de obras; guardem a doutrina e as prdicas religiosas para a escola do domingo mas dem-lhe bons mestres que lhe cultivem a inteli gncia, lhe ensinem a bem manejar a ferramenta e o familiarizem com o desenho e os rudimentos de cincias. Despesa produtiva, abenoada semente lanada em frtil campo ser a que se em pregar na satisfao de to vital necessidade.44

A expectativa do autor mostra que nem essas escolas estavam disponiveis para a maior parte da populao brasileira. Na citao identificam-se, alm da defesa de instalaes modestas, o paternalismo em relao classe traba lhadora, o interesse da classe industrial e uma posio contrria ao ensino reli gioso tema em relao ao qual todos procuravam se manifestar, como temos analisado.
44 n1
Biblioteca da Associao Industrial do Rio de Janeiro, 1882, p.cliv

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso - 195

A educao popular cumpriria um papel civilizatro. Para tanto, atribui r-se responsabilidades especficas s mulheres. Na Exposio de Higiene e Educao, em 1884, houve a proposta do duque de Albany para que se intro duzisse o ensino culinrio nas escolas de meninas:
O que eu mais desejo ver o ensino culinrio praticado na mais pobre escola. Certo deve ele ser de simples e ch cozinha, em ordem a mostrar que com o mais ordinrio material, e a mais barata bateria, uma limpa e frugal refeio pode ser servida a um homem, que ele correr com prazer sem necessitar recorrer a uma casa pblica para ali saciar-se em uma inspida e indigervel gamela.
Se pudermos assim fazer ver s crianas a diferena entre uma imunda, descurada e esperdiada refeio e outra limpa, cuidada, econmica pelo mesmo preo, po

demos civiliz-los quase tanto ou mais diretamente do que pela gramtica e pelo dispndio de enormes somas: e assim atacaremos o nosso principal inimigo 4a em briaguez, o nico temvel inimigo que a Inglaterra tem a temer.45

Tambm s mulheres caberia conduzir o processo educativo na pers pectiva de disciplina e docilidade identificada acima. Nas creches e asilos, em bora no ficasse com a me, a criana deveria ser cuidada por mos femiru-

J-

45
46

ibid., p.25. Os regulamentos das creches, na Frana, de 1862 e 1897 afirmavam que as creches devenam ser dirigidas exclusivamente por mulheres, cf. artigo 4o/1862, in Buisson, 1877; e art. 10 do Regula mento de 1897, in Buisson, 1911. O Certificado de Aptido e Moralidade, exigido para os que pretendessem ser funcionrios de cre che, deveria ser assinado por duas damas notveis da comuna (art. 4/1862). As damas notveis simbolizavam a boa me, que a me burguesa e religiosa do sculo XIX. A elas caberia resgatar o instinto materno da me trabalhadora. Alm disso, as creches subvencionadas pela prefeitura deveriam ser administradas por um Conse lho Administrativo com membros dos dois sexos, ao qual podena se associar um Comit de Damas, quer para recolher subsdios, quer para fiscalizar os diversos servios da creche (art. 7o/1862) Nas salas de asilo, a direo poderia ser masculina, mas sempre devena haver uma mulher comis sionada (art. 5o da Ordenana Real das salas de asilo de 1837). Mira Lopez & Aller, 1970, p 4950. Sobre as mes, o Regulamento de 1862, no seu artigo 12, afirmava que elas podenam vir aleitar seus filhos, a critrio da creche, desde que a sua conduta no fosse motivo de reprovao.

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso' - 196

Da escolha da educadora das Creches depende essencialmente o futuro da socie dade. A educadora das Creches representa o papel de me de milhares de crian as; tem, como me, de formar milhes de coraes; c deste seu imenso poderio depende naturalmente a felicidade do futuro.47

No final da conferncia de Carlos Lencio de Carvalho, sobre a Infancia Desamparada, o orador fez um apelo s senhoras presentes, falando do brilhante papel que desempenham as norte-americanas na educao dos des validos e citando palavras escritas pelas diretoras de um asilo em uma petio dirigida ao congresso legislativo daquele pas:
H em todas ns, diziam as peticionrias, uma convico, firmada em longa expe rincia, de que as classes que fornecem o tributo de vtimas para a hecatombe dos deserdados que enchem as prises, formam-se dos meninos das ruas que vivem na ociosidade e na misria. As deplorveis condies desses menores abandonados exigem de todas ns, que somos mes, esposas e filhas, os maiores esforos tenden tes a fazer dessas infelizes crianas cidados moralizados e teis.

Souza Bandeira Filho, inspetor geral da Instruo Primria e Secundria do municpio da Corte, escreveu, em 1883, um relatrio sobre a viagem que realizou a diversos pases europeus, visitando instituies de educao infantil. Segundo o autor, prescrevia-se o trabalho feminino para o jardim da infancia, da se originando o tratamento de tia:
A regra geral do ensino infantil que ele seja dado por uma senhora, e este pre ceito de intuitiva justificao.(...) Para lidar constantemente com os que devem frequentar o kindergarteny preciso aquela bondade e doura de corao, que so apangio da mulher, e propriamente da me, cujas vezes faz a mestra do jardim. Eis a razo porque os pedagogos alemes a chamam de tia, e aconselham que se acostumem as crianas a trat-las por esse nome.

47

Moutinho, 1884, p.96.

48 ibid.,
49

p.22.

Souza Bandeira F, 1883, p.51

A Educao Mora) e a Pedagogia do Progresso" - 197

Mesmo com um modelo domstico para o trabalho profissional da mulher junto s crianas pequenas, havia quem rejeitasse esse tipo de atendimento, jsla sesso de cincias pedaggicas do 3o Congresso Cientfico Latino/jnericano, o padre Manfredo Leite apresentou a comunicao Educao, em que atacava as instituies de educao infantil:
A schola materni gremii de que tanto falou Comenius, que os pedagogos moder nos acham convertida em realidade nos jardins de infncia, nas salas de asilo, escolas guardas, escolas maternais, parece deixar muita lacuna e demandar muitos esforos capazes de sentir todo o efeito. De fato, esses jardins de infncia, sob o pretexto de fornecer o ensino das coisas, a lio pelos sentidos, realizada por meio de museus escolares e de magnificas cole es de gravuras, das faculdades imitativas, subtraem o mais das vezes a criana benfica influncia materna. (...) Os jardins da infncia devero existir dentro do lar domstico. (...) As creches, as garderies, pequenas escolas onde so guardadas as crianas com o fim principal de as premunir contra os perigos materiais da rua, tm sua razo de existir como recursos pobreza e indigncia. Criou-as a caridade pelo nosso semelhante. Querer incorpor-los aos processos pedaggicos desvirtuar-lhes o fim e tirarlhes o mrito principal.

As Exposies deram espao para a difuso de algumas das instituies educacionais criadas na primeira metade do sculo XIX. O jardim de infncia, idealizado por Froebel, educador alemo que havia dado continuidade s idias de Pestalozzi, foi um dos principais destaques em vrias das exibies. So as concepes desses autores que subsidiavam a formulao de vrios dos mate riais e mtodos acima referidos. Aqui importante notar que quando falamos em Pestalozzi e Froebel, trata-se muito mais de identific-los como referncia do que de afirmar uma coerncia com o conjunto do pensamento de um ou ou50 Congresso

Cientifico Latino-Americano, 3o, 1905, Tomo VI, p 75-81

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 198

(j-o. O estudo das Exposies mostra que o mercado e as formaes, os diferen tes grupos que se ocuparam do tema educacional identificados na segunda parte deste trabalho absorviam elementos chaves dessas propostas pedag gicas. As influncias no se restringiam apenas produo dos novos mtodos e materiais didticos para o ambiente escolar, mas tambm forneciam parme tros para a prpria organizao das Exposies Internacionais. A mostra de 1867, organizada por Frederic Le Play, presidente da co misso imperial francesa, foi considerada como a primeira Exposio a apre sentar ordem e mtodo na distribuio dos objetos expostos, que foram dis postos segundo uma planta que formava uma elipse:
Na distribuio dos produtos pelas diversas galerias presidiu uma idia filosfica: medida que se aproximava do centro do edifcio, o visitante ia sucessivamente vendo produtos que passavam da ordem mais material para outra mais do dom nio do esprito e da inteligncia. 1 (veja fig.2, p. 77)

As idias veiculadas por Le Play, em relao ao grupo 10 (veja p 123), encontravam sua expresso e complementos nos demais aspectos da organiza o do evento. O mesmo propsito pode ser identificado na Exposio de Vie na, em 1873. Nela, a diviso havia sido em 26 grupos:
Os organizadores no quiseram excluir nada, seguindo o principio estabelecido por Jules Simon: o ltimo escolar da ltima escola, o mais incapaz, o mais ignorante, o mais mal dotado no , apesar de tudo, um homem? Ora, por ser um homem, ele feito para conhecer a verdade, para compreender e viver por ela.52

A Exposio traria a verdade, a ser vista, sentida e apreendida como um ensinamento moral, pacificador. Uma verdade de carter dogmtico, re51

52 Dupays,

Benevides, 1867, p. 11-2, 1939, p.46.

A Educao Moral a Pedagogia do Progresso" * 199

Ijgioso, paternalista e romntico. O prprio Jules Simon, acima citado, foi um jqs responsveis pela manuteno do ensino dos deveres para com Deus nos programas de ensino franceses, em 1887, que neles permaneceram at 1923. A citao acima pode tambm ser relacionada s concepes pedaggicas de pestalozzi. Este havia manifestado, j no inicio do sculo XIX, que tinha convico no enobrecimento do povo contra os que pensam ser isso um so, nho54

No relatrio sobre a Exposio Internacional de Higiene e Educao, em Londres, 1884, Cypriano Guedes Fenelon Alcoforado especulava sobre os re sultados educativos da mostra para seus 4.160.000 visitantes:
Se a maior parte, visitando-a, s procurou o prazer do passeio dos jardins, ou, nas galerias, da msica, do encontro de amigos, da vista do mundo elegante; se foi para uma classe fonte de lucro, e para outra mero passatempo e recreio; nem por isso lhe ficou amesquinhada a importncia, e diminuda a vantagem que dela re sultou. Basta que dessa mesma diverso tenha adquirido um tanto de higiene, e que ao menos atento e refratrio observador resulte um leve conhecimento, uma lio qualquer que a tempo dar seus frutos. Fosse, porm, s proveitosa a limitado nmero, queles que ali buscavam elemen tos e incentivos a novos estudos sobre a higiene e a educao, s isto bastava.55

A argumentao do autor incorpora a idia pestalozziana do aprendizado a partir da percepo dos sentidos e do contato com os objetos. As Lies Coisas, proposta dos programas de ensino no final do sculo passado e incio
Len, 1977, p.350. 54 Pestalozzi, 1985, p.53. 5 Londres, 1884, p 26-7. Sandra Pesavento (1993a, p. 19-20) faz referncia s stiras publicadas na Har per s Bazaar durante a exposio da Filadlfia, que mostram caricaturalmente, as motivaes particulares dos visitantes: os homens de negcio atendendo ao chamado do pas aos seus homens mais proeminentes; as moas casadoiras em busca de um charmoso estrangeiro, as elegantes que rendo ser admiradas; o batedor de carteiras atrs de oportunidades financeiras, etc.
53

de

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso - 200

. atual, inspirada em Pestalozzi e Froebel, visavam educao dos senti as, por meio da difuso de informaes as mais variadas sobre meios de vida e processos produtivos. Mais acima, quando citamos o colgio Abilio, durante a Exposio Pe daggica, j encontramos a referncia s colees tecnolgicas para lies so bre objetos e aos alunos dominarem noes de coisas como tambm se chamava este componente educativo (veja p. 188 e segs). Na mesma Exposi o, entre outros objetos expostos, na sala do Rio de Janeiro, encontrava-se o livro de Manoel J. da S. Guanabara, intitulado Lies de Coisas. Os senhores Faro e Lino, da Livraria Contempornea, tambm do Rio de Janeiro, apresenta vam o museu das escolas caixas do mesmo tipo que as fornecidas s esco las pela municipalidade de Paris, que continham: pedras e metais; madeira, lou as e vidros; iluminao e aquecimento; vesturio, duas caixas; alimentao, outras duas. Alm dessas sete caixas, anunciavam-se mais trs para breve.56 As colees de objetos funcionavam como mini-exposies, partindo da mesma idia de reunir o universo produtivo da humanidade, aqui para ensinar aos esco lares. As Exposies tambm proporcionariam essas lies. No Guide Bleu de 1889 l-se:
Com que estado de esprito deve-se ver uma exposio internacional? Deve-se vla com o mesmo esprito que preside a sua organizao: deve-se v-la para se ins truir e para se distrair. Uma exposio internacional para todo o mundo, para todas as idades, para os sbios como para os menos instrudos, uma incomparvel Uo das Coisas.51

56

Rio de Janeiro, 1883. extrado da convocatria do seminrio Lio das Coisas: o universo das exposies do sculo XIX ao XX , promovido pelo Programa de Estudos Americanos do Instituo de Filosofia e Cincias Sociais da UFRJ c pelo Museu Imperial, que reuniu pesquisadores que estudam as exposies, em maio de 1993, em Petrpolis (RJ)

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 201

Em Paris, 1889, a disposio topogrfica dos diferentes pavilhes, as ca ractersticas das estruturas arquitetnicas e os padres de representao iconogrfica cristalizaram a glorificao da nao conforme os interesses da elite re publicana, visando a reconciliao, a reabilitao interna e a supremacia impe rai externa.58 Partindo de uma concepo iluminista de difuso e aplicao da razo nos afazeres humanos, todo o projeto foi pensado como um grande dis positivo didtico. O Palcio das Artes Liberais revelava a institucionalizao da instruo pblica sob a Terceira Repblica. O tema era o progresso do homem como pensador, como um ser capaz de agir sobre o mundo natural: quadros mostrando os grandes inventores e os sonhos da cincia cobriam as paredes do edifcio. A seo de etnografia e antropologia traava a evoluo humana, do primitivo construtor de ferramentas (tool maker) ao expert tecnolgico civiliza do.59 A exposio colonial formava um conjunto colorido de estruturas exti cas minaretes muulmanos, pagodes cambojanos, mesquitas argelinas, casbahs tunisianas com paisagens, sons e odores de um mundo no-europeu. Tapearias, objetos de couro e jias dos bazares rabes, prata e madeira dos mercados do Gabo, gongos do Vietn, tambores senegaleses e jovens javane sas esguias executando danas nativas. Introduzia-se o espectador na realidade do imprio ultramarino francs rabe, ocenico, africano e asitico. Cada col nia tinha seu prprio espao dentro da cidade colonial, dividida em ruas e vie las, como a rua de , Haiphong travessa a de aTonkin,avenida de Gabo. Nes ses habitats exibiam-se as habilidades, os produtos, as habitaes tpicas, e at a populao representada a carter: 182 representantes da sia e frica vive58 >
59

Para essa anlise da Exposio de 1889, conforme Deborah Siiverman, 1977 Silverman, 1977, p.80.

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 202

j-gjn e trabalharam nas suas aldeias ali reconstitudas. Os nativos tambm se educavam na exibio: as bailarinas javanesas, por exemplo, aproveitavam o tempo livre para aprender francs, rir de fotografias, beber e fumar, adora vam fotografias e tiravam retratos com roupas ocidentais.40 Na disposio espacial da Exposio de 1889, nota-se uma demonstra o simblica de autoridade sobre os trabalhadores e os povos coloniais: de fronte cidade colonial, na Esplanada dos Invlidos, situava-se o pavilho do Ministrio da Guerra, no interior de um castelo medieval. Ao seu lado, a expo sio de Economia Social na qual o conjunto das iniciativas destinadas aos trabalhadores prometia ser uma lio de reconciliao e controle Ao lado da cidade colonial e defronte exposio de Economia Social, estava a maison dcole, uma escola modelo. As iniciativas destinadas aos trabalhadores, as colnias francesas, a educao e o ministrio da Guerra, signfcativamente es tavam congregadas no mesmo espao. A Lio das Coisas exibia modernos armamentos, deixando clara a opo de dominar a divergncia pela fora, caso a estabilidade no fosse alcanada pela persuaso.61 O espetculo apresentava de fato, de uma imensa variedade de estmulos para cada um dos sentidos. Para a vista, o constante bombardeio de exticos arabescos, cores de todos os matizes e formas arquitetnicas prevenia qualquer monotonia. Para o tato, podia-se tocar os tecidos das colnias, e mesmo rece ber pequenos choques eltricos no pavilho Thomas Edison, a fim de conhecer a recente conquista tecnolgica. O olfato inebriava-se pelo aroma das 600 va riedades de flores, na exibio de horticultura, e tambm com as especiarias orientais. Os ouvidos eram brindados por um conjunto de msicas tocadas si60O

Paiz, 20/9/1889, p 1, apud Turazzi, 1995, p.82-3.

61 Silverman,

1977, p.80-1.

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 203

jflultaneamente, das danas javanesas percusso senegalesa, c s melodias dos caf-concertos. Para completar o espetculo sensorial, delcias gastronmi cas de todo o mundo.62 O conjunto de monumentos construdos e distribu dos conscientemente pelo espao da exibio era posto em maior destaque ainda nas festas apoteticas, como durante as celebraes produzidas na Torre Eiffel. Em conseqncia de todo esse investimento material e simblico, os or ganizadores avaliaram ter avanado no controle social e na pacificao da na

o francesa:
(...) os resultados morais mais do que os ganhos materiais foram demonstrado**, em nosso lar ns crescemos juntos em fraternidade.6

Durante as comemoraes do descobrimento do Brasil, em 1900, ocor reu a inaugurao do Asilo Gonalves de Arajo. Ramiz Galvo, na qualidade

de seu diretor, referiu-se a Comenius, Rousseau e Pestalozzi, e falou da educa o profissional de que tanto carecem os futuros operrios brasileiros
que seria ministrada no instituto:

(...) e quem sabe se no ascender um novo Lincoln, das labutaes de uma das nossas oficinas, suprema magistratura do pas, no regime de igualdade demo crtica que adotamos?. H mais de dois sculos o imortal Comenius (...) delineou um plano de educao, que para seu tempo um prodgio de lucidez e clarividncia. Rousseau e Pestalo zzi, que a fama celebrizou, pouco mais fizeram do que ampliar a concepo peda ggica do grande autor de Didtica Magna e do Orbis Pictus. Benjamin Franklin Ramiz Galvo, que agora adaptava-se ao regime re publicano, afirmou a necessidade de uma atmosfera de alegna e de doura"1 na
62

Silverman, 1977, p.82.

' Al mo na ch historique et pariolique pour 1890. Paris: Libraine de la Socit Bibliographique, 1890, p. 19, Apud Silverman, 1977, p.78. Associao do Quarto Centenrio do Descobnmento do Brasil, v.4, p 304-5

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso - 204

educao. Com ela, des da criana:

se desenvolveriam natural e progressivamente as faculda

A Pedagogia moderna condenou as instalaes viciosas, os processos absurdos e a estreiteza dos programas do passado. A nova escola um templo, a cuja constru o presidem rigorosos preceitos de psicologia e de higiene; o novo mestre o co laborador inteligente das faculdades da criana, que se desenvolvem harmnicamente e se aprimoram pelos processos intuitivos (...).65

Alm de Pedagogia e Higiene, o autor destaca a Psicologia, palavra surgiu para permanecer nos debates sobre educao a partir da virada do lo. Ramiz Galvo no deixou de lado o ensino religioso:

que scu

(...) o Asilo Gonalves de Arajo, fiel aos bons modelos pedaggicos, pretende manter ao lado do ensino primrio completo e de seu variado ensino profissional, um regime educativo que desenvolva o fsico, as aptides artsticas e o sentimento do belo, os hbitos de boa sociedade, que seria grave erro considerar incompat veis com a existncia modesta do operrio, um sistema de educao que no mais alto grau desenvolva a vontade, a energia e a iniciativa do aluno, e tudo isso em balsamado com o perfume consolador e santo da moral religiosa, que a base fir me do edifcio. Como fundamento educativo, radicar-se- no esprito dos asilados que todo traba lho honroso, e que o segredo do triunfos na vida reside na perseverana e na co ragem, com que se afrontam as dificuldades.

65

ibid., p.306. 66 ibid , p.306. A idia da religio como perfume sugere uma associao com a educao dos senti dos, e foi utilizada em outros momentos. Alcindo Guanabara para justificar a proposta do ensino religioso nos recolhimentos de menores, em projeto de lei elaborado para o Senado Federal em 1917, assim se manifestava:
Quero ir, desde j, ao encontro de uma objeo que prevejo possvel: o projeto estatui que nas escolas de preveno e de reforma, ser ministrado aos educandos e aos internados o ensino re ligioso, que lhes ser proporeionado por serventurios do culto catlico que a isso se prestarem. Prevejo que se levantar contra este preceito a alegao da inconstitucionalidade. (..) Pois, o projeto no manda subvencionar nenhum culto ou igreja, nem estabelece com elas relaes de dependncia ou aliana. O que faz , apenas, facultar aos serventurios do culto catlico, 'que a isso se prestarem , a liberdade de penetrar nessas escolas e ensinar os preceitos de sua religio aos desgraadinhos que no encontraram, ao desabrocharem para a vida, um lar, onde uma me

(continua)

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 205

No Congresso Cientfico Latino-Americano de 1905, tambm se mani festava o discurso sobre a renovao pedaggica em um sentido evolutivo. Na memria apresentada por Amlia de Freitas Bevilacqua, Que disciplinas deve compreender o plano de estudos do curso primrio para que o sujeito ao ensino seja instrudo e educado no sentido de sua finalidade?, a autora via na Psico logia a cincia capaz de responder aos problemas pedaggicos.
Outrora, (...) nessas escolas o que mais sobressaa era o rigor*, castigos dc toda es pcie se aplicavam ao ensinando, (...) o discpulo no podia ter idias, risos, ale grias, nenhuma expanso, subjugado, a corar sempre sob o olhar imperioso da quele que o educava. (...) A tarefa da pedagogia devia ser entregue aos psicologistas, porque, cientistas e perscrutadores, poderiam traduz-la melhor para a realidade, enxerg-la, detend-la, como os aplicadores eltricos na admirvel radiologia que nos permitem (...) diagnosticar as molstias.

Nas concluses do Congresso de Assistncia Pblica e Privada do Rio de Janeiro, em 1908, na parte relativa s instituies destinadas infncia mo ralmente abandonada, previa-se a separao das crianas por idade. Deixava-se de lado a prescrio de dar a conhecer a verdade das Exposies anteriores.
- a educao deve ser mais moral e profissional que intelectual; - a educao deve atuar mais sobre cada educando, tomado individualmente, que sobre a sua coletividade.68

carinhosa lhes fizesse nascer no corao o amor de Deus e do prximo. Se retirardes do projeto esse perfume de religio e de moral, que vai constituir o ambiente de regenerao que os pequenos miserveis devem respirar, podeis perder a esperana de v-los um dia restitudos higiene da alma e sade moral. (. . .) No verdade que se fechem as cadeias, porque se abrem as escolas, a menos que paire no ambiente das escolas o perfume da religio e as iluminem os raios do sol da moral Guanabara,
6

68

Assistncia pblica e privada no Rio de Janeiro, p 657.

37-39. Congresso Cientifico Latino-Americano, 3o, 1905, Tomo VI. p.34-9.

^j|J|

A Educao Moral c a Pedagogia do Progresso - 206

Agora, atribua-se aos homens de cincia a capacidade dc efetuar a dis tribuio social. A ordenao seria obtida com a melhoria da raa e o cultivo do nacionalismo. Na Exposio de 1922, foi instalada, no Palcio das Festas, a exposio das reparties oficiais de higiene e assistncia Ali haviam compartimentos re servados, com entrada permitida respectivamente, a homens e mulheres, que visavam a propaganda anti-sifiltica, com mostrurios e painis que demonstra vam aos ignorantes o perigo da contaminao.69 Considerava-se que as in formaes de higiene e sade pblica despertariam vivo interesse:
1. No pblico em geral, pois a encontrar quadros, maquetes, folhetos, etc., que ensinam com clareza e simplicidade os mtodos modernos e mais econmicos de satisfazer uma das mais nobre aspiraes humanas, que ter sade, ter vigor e criar filhos sadios e robustos; 2. Nos nossos patrcios que vm dos Estados e que, dispondo de uma parcela qual quer de influncia na sua terra natal, querem saber como utiliz-la melhor no progresso da mesma. (...) 3. Nos mdicos em geral e nos especialistas em higiene, que podero obter alguns dados inditos sobre o estado atual dos nossos problemas de sade pblica 70

As fanfarras e os desfiles escolares em datas cvicas foram ungidos pelas comemoraes do centenrio da Independncia, quando ocorreram demonstra es de educao cvica. Todas as escolas primrias do Brasil devenam reali zar no dia 7 de setembro, s 12 horas, a cerimnia de juramento bandeira No Rio de Janeiro, o presidente Epitcio Pessoa, com seu ministro da Justia e ou69
70

Rio de Janeiro, 1923, p.309. Rio de Janeiro, Guia official..., 1922, p. 166. Rosen (1994, p.301-2) fala das propostas de educa o em sade e da primeira mostra da tuberculose, realizada em Baitimore, 1904 Essas exposies tinham a inteno primria dc despertar o interesse do pblico, e o faziam da maneira mais direta, e, amide, crua. Apresentavam-se imagens de pulmes tuberculosos, fotografias de habitaes de crpitas e insalubres, e outras cenas chocantes, na crena de que serviriam como argumentos cons trangedores e de que assim o pblico se impressionaria e convencena.

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jj-jis

autoridades, comandou a solenidade em uma das escolas 71 No dia seguin te nas festividades da Exposio, houve a parada escolar em que tomaram arte os batalhes infantis formados por milhares de alunos de estabeleci mentos educacionais do Rio de Janeiro.72

A pedagogia do progresso superava a inspirao filosfica antenor para se tornar cientfica, apoiada pela Antropologia, a Sociologia, a Psicolo gia, a Higiene e a Educao em Sade. Deixava-se de falar em enobrecer os humildes. Constata-se ainda uma mudana de nfase, da educao esttica educao fsica. Depois de Pestalozzi e Froebel, citava-se Herbert Spencer, evolucionista, inspirado no danvinismo.73 No 3o Congresso de Ensino realizado em Salvador, 1913 , Alfredo Fereira de Magalhes discutiu a tese De que mais depende o aproveitamento dos alunos no ensino pblico: da aptido pedaggica do professor ou da inteli gente colaborao da famlia?, quando citou o discurso Pro Ptria, por ele proferido na festa escolar de distribuio de prmios s alunas do Instituto S. Jos, no dia 2 de dezembro de 1906:
No dia em que todos os Brasileiros, ou pelo menos quase todos os cidados desta Repblica, forem devidamente educados, teremos realizado o nosso ideal de pros peridade e supremacia. Nesse dia ser destronada a ignorncia e teremos por guia o saber, veremos der retidos os msculos de cera, substitudas as suas fibras e aumentadas de nmero
Rio de Janeiro, 1923, p.358. I72 ibid., p.333. ^ 73 De acordo com Suchodolski, 1984, p.59-60, Spencer (1820-1903) estabeleceu cinco cntnos para a escolha das matrias de ensino: o que serve para a manuteno da vida e da sade, o que con
tribui para procurar meios de subsistncia, o que til para a educao das crianas, o que ser ve para manter os contatos sociais e necessrio do ponto de vista do todo social e, finalmente, o que permite erepouso e motivo de contentamento na vida. Deste modo, a educao tornava-se a arma do indivduo pela conservao da vida, na luta pela sua existencia e pela existncia e de seus filhos. Como conseqncia disso adquiria um carter utilitrio e instrumental.
71

A Educao Mora) c a Pedagogia do Progresso - 208


por outras c novas, da rigidez do ao; sero trocados os traxes estreitos por um peito amplo, e os pulmes restringidos c hepatizados por rgos ampliados e per
feitamente distensveis, permutados os movimentos lentos c bradpodas por deslo

camentos bruscos, prontos, lpidos; nesse dia o direito ser sempre respeitado, o dever compreendido e desempenhado, a justia praticada, a razo equilibrada, o bem no ser esquecido nem o mal praticado, os vcios tendero a desaparecer sufocados pelas virtudes; nesse dia a vontade ser uma fora governada e bem di rigida; o carter firme, resoluto, inamolgvel, de modo a conquistar a confiana, o altrusmo sufocar o egosmo, o amor da Ptria culminar no indivduo sempre c

para sempre. 74

A fala expressava a penetrao das idias higienistas no pensamento so cial e educacional, bem como o sonho de um nacionalismo com ordem e pro gresso. Magalhes defendeu a atualizao dos professores e a necessidade de meios materiais de ensino e bons salrios:
Em benefcio da criana, que freqenta a escola, faz-se preciso que no faltem ao professor ao menos notcias dos conhecimentos ultimamente adquiridos pelo estu do da fisiologia, da psicologia, e da patologia infantis, conhecimentos que tm produzido uma conseqente e inevitvel reforma da pedagogia at ento em voga. Somente assim ele compreender que deve abandonar o livre arbtrio pedaggico, encontrando em cada criana uma individualidade distinta, agindo e reagindo di versamente, ele ter notcia das molstias da memria, da ateno e da vontade sobre as quais Ribot, entre os primeiros, nos deu to teis ensinamentos, conhece r que existem crianas normais e crianas anormais, sendo claro precisarem es tas de compaixo e tratamento mdico-pedaggico, antes de sofrerem os castigos por faltas, das quais so responsveis apenas as suas taras hereditrias ou a falta de nutrio do seu crebro.75

O professor, munido da cincia, seria o modelador capaz de conformar as crianas aos desgnios da sociedade capitalista para seus destinos:
Magalhes, 1922, p 67 75 ibid., p.68.
74

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 209

Somente encontrando-se convenicntcmcntc seguro nestes princpios ver que no razovel, diante da evoluo social moderna, considerar a criana como um blo co de mrmore, que se poder polir sempre da mesma maneira, ver que no c justo querer transformar os jovens cm autmatos e inconscientes, sem iniciativa c sem liberdade, incapazes de pensar e agir. Somente assim saber como proceder para modelar na cera plstica de hoje o ca rter, a vontade, a ao, a energia, a fora moral do homem de amanh.76

Alfredo Ferreira de Magalhes chegou a revelar uma certa preocupao com a ampla distribuio do conhecimento a todos, na escola, quando falou so bre o ensino integral e os mtodos renovados:
A escola do presente no pode mais limitar-se a estreitas aspiraes, o seu ensino precisa e deve ser integral e objetivado. Compete ao mestre utilizar o mtodo mais no caso de facilitar a aprendizagem, tornando o seu ensino atraente, estimulante, prtico, porm no deve ele furtar aos seus discpulos o direito de se prepararem convenientemente para a luta pela existncia, adquirindo os indispensveis conhecimentos da geografia geral, e da histria, principalmente ptria, da cosmografia, da fsica, da qumica, da histna natural e da higiene. No se diga que tanta coisa junta prejudica, traz em conseqncia a sobrecarga intelectual.77

Mas, em seguida deixou aberto o espao para um rebaixamento da quali dade da educao e tambm para instituies diferenciadas segundo o lugar social da criana, ao no precisar o que viria a ser adequar o ensmo ao meio e ao manifestar sua posio em relao educao da mulher:
O mestre competente saber tambm tornar o ensino das matrias que leciona adequado ao meio (industrial, agrcola, etc.) em que est situada a escola que diri ge. Tratando-se das meninas no esquecer, sobretudo, sejam quais forem as suas opinies sobre os direitos da mulher, que somente a esta incumbir, sempre e em
p 68 77 ibid., p.69.
76ibid.,

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todos os tempos, a funo de esposa c de me. Aos conhecimentos elementares que lhes sejam ministrados no devem faltar os primordiais, indispensveis sua funo social; a economia domestica, a higiene geral, a higiene infantil.(...) Desde que est entendido que os anos de escola servem ao menino para entrar na posse de si mesmo, para adaptar-se ao meio no qual tem de viver, devemos ensi nar-lhe a conhecer-se, tanto no fsico, quanto no moral, a defender-se dos inimi gos de seu corpo e de seu esprito, a ser um bom animal\ como quer I lerbert Spencer, para que ele seja depois um bom cidado.(...) mais necessrio ao filho do povo ou ao jovem do liceu conhecer a histria de Babilnia ou a do reino de Clvis, do que ter algumas idias gerais sobre o papel dos micrbios na natureza, sobre as fermentaes do vinho, da cerveja, do vina gre, sobre a formao da terra arvel e sobre os fenmenos da digesto? (...) No esquecer que a higiene e a educao, solidrias uma da outra, so as fontes ## verdadeiras da civilizao e do bem estar.

O palestrista fez questo de reforar suas idias relativas aos programas da Escola Normal e do curso de puericultura que desenvolvia desde 1910. (veja p. 154) Para tanto citou o relatrio apresentado pela madame E. Plaski no Con gresso Internacional de Proteo Infncia, realizado em Bruxelas. A professo ra propunha cursos prticos de puericultura nas escolas primrias e a formao tcnica do pessoal ensinante nas escolas normais:79
A ignorncia dos princpios da puericultura a determinante da mortalidade in fantil nas classes laboriosas.

78 7

ibid., p. 69-70. O programa do curso ministrado por Magalhes era composto por puericultura a) preventiva, profiltica (a criana em existcncia virtual): eugenica (sie), preventiva, positiva, ne gativa; eugentica, calipedia, ativa, abstmia; e b) definitiva (a criana existe efetiva, realmente): pr-natal (no seio materno, intrauterina); intrana tal (no ato do nascimento); ps-natal (depois do nascimento, extra-utenna): neonatal (de 0 a 30 di as), nepinica (1 ms a 2 anos) (fisica e psquica), juvenil (2 a 7 anos), prepubertna (7 a 14 anos), fsica e psquica (intelectual e moral), ibid., p. xxii-iii.

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 2 1 1

A educao da mulher do povo pelo regime pedir os funestos efeitos desta ignorncia.80

escolar

o nico meio capaz de

im

Plaski pretendia adaptar as atividades froebelianas de modo a efetuar uma partilha racionar' das ocupaes segundo os gneros, cabendo aos meni nos o cultivo da atividade produtiva, e s meninas a preparao para os cuida :; -' dos matemos: '"
Nos jogos da escola froebeliana, a boneca poderia ser um brinquedo instrutivo, sendo ento convertida em uma amvel escola de mamezinhas. (...) Certamente diro, talvez, que esquecemos o fato do convvio das meninas e rapazelhos nos bancos da escola infantil e objetar-me-o a necessidade, nos programas em conjunto, de levar em conta esta freqncia mista. No vemos em que poderia sofrer o programa com uma seo prtica, cujo fim de inteira oportunidade: en quanto as meninas se entretivessem com os jogos organizados da boneca, os meni nos se ocupariam com os jogos de construo. Nenhum inconveniente h em que exista deste modo uma partilha racional das ocupaes manuais froebelianas. Os recreios, os cantos apropriados a estas ocupaes podem ser ensinados indiferen temente aos meninos e s meninas. Sob o ponto de vista intuitivo, haveria, alis, um grande benefcio, em que os rapazelhos se habituassem, pela memria dos olhos, pela memria das palavras, a considerar como fazendo parte integrante das ocupaes quotidianas os cuidados a dar aos bebezinhos, e talvez a prpria fora educadora do sistema tivesse nos modestos lares do povo uma repercusso moral to inesperada quanto inestimvel.81

Na comunicao escrita por Maria Lacerda de Moura para o Congresso Brasileiro de Proteo Infncia, intitulada Das Vantagens da Educao Inte lectual e Profissional da Mulher na Vida Prtica das Sociedades, essa concep o compartimentalizadora dos gneros era ironizada:
Pois bem; o homem homem antes de ser pai. sbio ou generoso, filsofo ou operrio, poltico ou guerreiro, inventor ou an80 ibid.,

p.84 81 ibid., p.85

A Educao Mora) c a Pedagogia do Progresso - 2 1 2

darilho, independente das funes de pai. E por que razo nos dizem com arrogncia axiomtica: a mulher nasceu para ner esposa e me? A educao tem portanto dois ramos: -Educar o pai de famlia para os deveres do lar. -Educar o cidado para ser til coletividade. -Educar a mulher para esposa e me. -Educar a mulher para colaborar na vida social.92

Mas Maria Lacerda tambm demonstrava se deixar envolver por argu mentaes pretensamente cientficas difundidas naquela poca, ao referendar as idias de Tito Lvio de Castro, para quem a mulher teria um crebro e uma psicose infantil, porque e s porque foi submetida a uma seleo que procurou esse resultado.*3'" ^"-'* Durante o Congresso Brasileiro de Proteo Infncia, defendia-se que as instituies deveriam recolher a criana a fim de proteg-la contra tudo o que a pudesse prejudicar. A fundao de Jardins da Inancia e de centros de educao fsica evitaria os maus ensinamentos da ma. Por vezes, os argu mentos apresentados revelavam uma doentia imaginao:
Em vez de educar as crianas no regime do cinema, dos espetculos licenciosos, podero os pais educ-los nos desportos, nas provas de resistncia e no exerccio da fora de vontade. Sobre os desportos convm notar a inconvenincia da bicicleta, que incita a crian a ao onanismo. Em lugar de fazer as crianas passar os dias nos pestferos ambi entes do cinema, dos teatros, convm lev-los para as excurses de montanhas, por longas caminhadas.84

Congresso Brasileiro de Proteo Inancia, 1925, p.465. 83 * , ibid., p 467. Sobre a presena de idias relacionadas s concepes eugemstas em Mana La id cerda de Moura, veja-se Couto, 1994. Da Proteco Moral Inancia.Mario de Alcantara Vilhena. In: ibid., p 127 Veja-se tambm O cinematographo e a Criana, de Astolpho de Barros, in ibid., p. 14.

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 2 1 3

Taciano Basilio, falando sobre os Castigos s crianas, chegou a de fender o uso do castigo corporal na educao de crianas.M Franco Vaz o nico a votar contra a aprovao da comunicao se insurgiu contra essa idia, e foi replicado por Levi Carneiro, que argumentou que a lei punia apenas o seu abuso. Franco Vaz props que se retirasse da primeira concluso as pala vras em seguida falta praticada, pois o castigo imediato prtica podena acarretar punio exagerada pela clera provocada e Evaristo de Moraes fez ver que o intervalo grande entre o momento em que a falta cometida e aquele em que se d o castigo, pode ser motivo para a diminuio do seu rigor.*6 Oliveira Santos, em seu texto para o dicionrio do IHGB, de 1922, refe riu-se aos mtodos educacionais e dificuldade em se chegar a uma homoge neidade no pas em virtude das 21 legislaes estaduais:
Outra questo que tem sido largamente debatida no Congresso e na imprensa a da Pedagogia escolar: nada, entretanto, h sido at agora resolvido quanto ao m todo mais conveniente e apropriado s condies da populao escolar de cada um dos Estados.O..) Em geral, no ensino ministrado em nossas escolas, no o aluno o agente ativo por natureza (como devia ser) e sim o mestre.
, ,

A defesa da baixa qualidade na educao popular pode ser constatada na discusso dos mtodos pedaggicos. Em 1916, no Primeiro Congresso Amen-

85

o7

O bem entendido castigo corporal menos severo ou prejudicial que o resultado de maus habitos que ele serve de corrigir. Se fossem dados, por exemplo, alguns bolos ou palmadas criana que teima em querer subir escadas, descer pelo corrimo ou brincar com fogo e comer quanto fruto se apresenta ao seu alcance, estaria ela sem dvida muito mais defendida desses perigos do que deixando-a exposta a eles por pena de lhe infligir essa correo corporal. Seria melhor que fosse dispensvel usar desse recurso, mas quando ele se torna necessrio pela falncia de outros meios no deve haver hesitao em aplic-lo. Congresso Brasileiro de Proteco Infancia, 1925, P 52. Congresso Brasileiro de Proteo Infancia, 1924, p. 145-6. Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, 1922, p.404
___
f

A Educao Moral e a Pedagogia do Progresso - 214

cano da Criana, Alfredo Balthazar da Silveira, fazendo uma apologia do ensi no profissional, condenava o sistema educacional de algumas escolas que consiste em saturar o crebro da criana de mltiplos conhecimentos Outra comunicao apresentada no Congresso de Proteo Infncia, voltada para o ensino elementar, mais clara ainda quanto ao que se pensava para as classes pobres. Chamava-se: E Possvel Ensinar sem Livro? Como obter a desejada uniformizao do ensino popular?. Nela, Helvecio de Andra de, professor da Escola Normal e ex-diretor da mesma escola e do Grupo Esco lar anexo, propunha o ensino intuitivo, para o que seria dispensvel o uso de livros.
89

Com um atendimento de pssima qualidade fato que persiste ainda nos dias de hoje nas instituies educacionais destinadas s classes pobres a primeira impresso que se tem, de que no havia educao. Entretanto, a baixa qualidade fazia parte dos objetivos dessas instituies, previa-se uma educao que preparasse as crianas para o futuro que com maior probabilidade lhes esteja destinado.90 No poderia, portanto, ser uma boa educao, pois isso levaria essas crianas a pensarem mais sobre sua realidade e almeja rem outras caminhos para suas vidas, sem se sentirem resignadas em sua posi o social de subordinao. Por isso a educao deveria ser mais moral, do que intelectual, voltada para a profissionalizao.

88

flO Qft

Alfredo Balthazar da Silveira, Tribunaes para as Creanas, m Congresso Amencano da Criana, Io, Buenos Aires, 1916, p.7 (seo de direito). Rio de Janeiro, 1925, p.429-33. Moraes, 1927, p.95-99.

Concluses - 216

emplo, vitnne, teatro... e agora, escola. Conclumos com esta ltima metfora para destacar as dimenses educativas das Exposies En contramos naquelas festas uma pedagogia do progresso, que visava efetuar mna educao normatizadora para os mais diversos aspectos da vida social e moral. Pretendia-se educar as elites dos pases visitantes bem como as elites nacionais. Ministrava-se uma pedagogia das naes, expressa nas lies de or ganizao de um Estado moderno.1 Havia uma padronizao dos modos de se fazer parte do mundo civilizado, como se pode concluir das anlises realiza das. Aps percorrer esses eventos, ao longo de 60 anos, observando a pre sena da educao e da participao brasileira, vimos o Brasil mostrando nas suas vitrines um interesse pela promoo da educao que nunca se confirmou nos prprios dados apresentados nas publicaes sempre declarados como pouco confiveis, o que j sinal de precariedade. Se no tnhamos ainda atingido a modernidade, embora estivssemos para l seguindo, isto seria em virtude de no se ter generalizado pelo pas a educao, esta era representada como o fator propulsor do desenvolvimento e no como sua conseqncia. A responsabilidade por essa defasagem era atri buda aos prprios excludos e no ao governo, por exemplo quando Pires de
1 lembrar

T , rrzrr:

aos povos e aos Governos esta til verdade que o sistema de educao de uma Nao importa ainda mais que o seu sistema de economia social ao seu poder e aos seus destinos Lon

dres, 1862, p. Ixiii.

Concluses - 217

Almeida, em 1889, afirmou que a indiferena dos pais era a responsvel pelo

pouco nmero de matrculas nas escolas. Ao mesmo tempo, aquele autor glori ficava o fato de que o imperador havia destinado o irrisrio valor de uma est tua para a construo de escolas. Os discursos povoavam-se de ambigidades: por um lado, eram proclamadas iniciativas no campo educacional, enquanto por outro se lamentava a situao real do ensino. Vimos as Exposies glorificando o progresso. Este se impunha aos que desejassem participar do concerto das naes, como na imagem proposta por Benjamin: a tempestade que impele o anjo da histria, sem que ele possa parar a fim de juntar os fragmentos das runas deixadas para trs. Progresso que se inscreveria no tempo vazio e homogneo a ser preenchido.2 Vimos o Brasil participando desse processo. A cada Exposio, anunciava-se o trilhar da nao rumo ao progresso, amparada pela cincia, pela inds tria e pela tcnica. Construam-se histrias dessa evoluo, que seria alcan ada em um futuro mais ou menos distante, ao sabor de variveis que no eram objeto de preocupao prioritria na formulao das polticas. A idia de que escrever a histria da educao seria listar e analisar de cretos governamentais, bem como eleger reformas ou documentos administrati vos como marcos para a periodizao, ganhou fora nesse processo de produ o de uma memria que fazia do presente o momento da inaugurao do futu ro. Como este logo chegaria, encobriam-se ou minimizavam-se as mazelas existentes. Como estaria se implantando o novo, justificava-se a no genera lizao do atendimento nas instituies educacionais.

Benjamin, 1987

Concluses - 218

Mas no h um tempo vazio a ser preenchido, o pas no est atrasado no tempo histrico, pertence a ele. No h um caminho a percorrer para atingir o progresso das naes adiantadas, civilizadas. O tempo em que se vive o mesmo e compreende todas essas dimenses de desenvolvimento e de excluso social. M ppll jHt---' |j1! Vimos a educao em suas relaes com sociedade e cultura, para alm do recorte na questo da organizao escolar e sua legislao A demarcao do educacional transcendia esta delimitao, revelando a complexidade de fato res intervenientes. O reconhecimento da educao como elemento fundamental na constituio de uma sociedade civilizada atingiu os mais diversos setores dessa sociedade, desde o final do regime monarquista. Gilberto Freyre caracte riza isso como messianismo:
Assim como houve um messianismo tanto pr-republicano, como ps-republiccmo, em torno da Engenharia, outro em volta da Medicina, ainda outro voltado para a catequese dos indgenas, para os Sertes, para a Amaznia, houve o que se espe cializou em esperar o mximo da Pedagogia. Menezes e Macabas, na Monarquia, Jos Verssimo, seguido por um ento ainda jovem A. Carneiro Leo e por vrios paulistas na Repblica, foram figuras apostlicas dessa quase religio vinda do Imprio para a Repblica.3

O termo messianismo faz lembrar uma influncia que durante todo o perodo esteve presente, com grande peso, na discusso dos temas educacio nais: a Igreja Catlica. Se o final do Imprio e incio da Repblica no foi uma idade das trevas para a educao, tambm no o foi para a organizao dos religiosos, que muito fizeram para interferir nas polticas sociais. Constata-se

Freyre, 1962, v. 1, p.cxxxiv

Concluses - 219

unia situao diferente daquela que sups Jorge Nagle, em seu estudo sobre a educao republicana:
Afora um ou outro acontecimento que no chegaram propriamente a definir uma questo religiosa \ os dois primeiros decnios do regime republicano devem ser caracterizados como de calmaria nos meios catlicos brasileiros. (...) A carta Pastoral de 1916 o primeiro sinal da grande mobilizao dos catlicos brasileiros; esta comear a estruturar-se quando D. Leme deixa Olinda, em 1921. para assumir o cargo de arcebispo coadjutor no Rio de Janeiro.4

Os congressos catlicos que antecederam esses momentos representa ram, evidentemente, a preparao da grande mobilizao catlica que aconte ceria aps 1921. A militncia dos catlicos no era exclusivamente interna, mas penetrava por todos os setores intelectuais. No havia religiosos, de um lado, mdicos, de outro, advogados, de mais outro, etc. Quando Marta Carvalho refere-se s articulaes entre catlicos e leigos na Associao Brasileira de Edu cao, em 1924, podemos encontrar como que o resultado desse movimento anterior, aqui analisado:
A campanha ctvico-nacional promovida pela ABE nos anos 20 amalgamou dois projetos nacionalistas diversos. Um deles, catlico, muito prximo ao da formula o de Jackson de Figueiredo, enfatizava o papel das elites' na construo de um nacionalismo a partir do sentimento \patritico' existente na multido. (...) O outro projeto nacionalista ativado na ABE recusava o catolicismo mas, igual mente, atribua a elites um papel fundamental na formao da nacionalidade, co incidindo com o nacionalismo catlico ao propor a relao povo-elites como re lao no mediada pela razo.5

Nagle, 1977, p.57-8. 5 Carvalho, 1988, p.21-2

Concluses - 220

Podemos tambm entender que a recusa do catolicismo no se refere a iima trajetria de grandes polmicas. Os conflitos representaram muito mais um processo de acomodao de posies, no qual a Igreja Catlica sempre conse guiu conquistas importantes para seus interesses. H trabalhos de pesquisa histrica que do importncia quase exclusiva ao peso especfico de uma determinada influncia, seja sobre o conjunto da vida social, ou em particular quanto temtica educacional. Por exemplo, enfa tizando o papel do mdico-higienismo nas creches, como se fosse o nico fator a marcar a sua criao e difuso. Outras vezes, identificam-se nas tenses entre campos do conhecimento ou concepes ideolgicas, por exemplo entre junstas e mdicos, ou entre liberais, positivistas e catlicos, um motivo para lhes atribuir posies antagnicas e irreconciliveis.6 Analisando as teonas raciais no Brasil, de 1870 a 1930, Lilia Schwarcz afirma:
Modelo de sucesso na Europa de meados dos oitocentos, as teorias raciats chegam tardiamente ao Brasil\ recebendo, no entanto, uma entusiasta acolhida, em especial nos diversos estabelecimentos cientficos de ensino e pesquisa, que na poca se constituam enquanto centros de congregao da reduzida elite pensante nacional. (...) Paradoxo interessante, liberalismo e racismo corporificaram, nesse momento, dois grandes modelos tericos explicativos do sucesso local equivalente e no entan to contraditrio: o primeiro fundava-se no indivduo e em sua responsabilidade pessoal; o segundo retirava a ateno colocada no sujeito para centr-la na atua o do grupo entendido enquanto resultado de uma estrutura biolgica singular.

Essa idia de um Brasil tardio, por um lado, e paradoxal, por outro, des loca os paradoxos do liberalismo e da modernidade capitalista, depositando-os na conta de uma elite nacional. Mas, quando se analisa o processo intemaciosobre as diferentes influncias na creche, Kuhlmann Jr., 1990, 1991 7 Schwarcz, 1993, p. 14.

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nalizado de difuso dessas, mais que teorias cientificas, propostas para a reor ganizao do Estado moderno e a interveno nas relaes sociais, por meio de instituies, observa-se que os titulares com direito aos rendimentos do depsi to so muitos. O livro de Robert Rydell, dedicado ao estudo da popularizao das idi as evolucionistas sobre raa e progresso durante as Exposies norteamericanas entre 1876e 1916 e no nos meados dos oitocentos mostra como tambm l, na terra do liberalismo, o racismo cientfico teve seu espa o garantido, com a marcante presena do Smithsonian Institute uma socie dade cientfica de antropologiar*T prpria autora, no incio de seu livro, cita o Congresso Internacional das Raas, realizado em Paris, 1911.9 Em outro mo mento, atribuindo posies antagnicas, sem pontos de contato, a juristas e mdicos, afirma:
Diante dessa nova Medicina social ficam cada vez mais evidentes os campos de ten so intelectual. de fato uma disputa entre mdicos e juristas, higienistas e legis ladores que se radicaliza. (...) Enquanto os pesquisadores mdicos previam a degenerao, constatavam as doenas e propunham projetos higienistas e semeadores, bacharis acreditavam en contrar no direito uma prtica acima das diferenas sociais e raciais.10

Vimos que, para alm das tenses e influncias especficas, ocorriam ar ticulaes entre essas foras, capazes de produzir campos de composio co mum, em nome da constituio de uma modernidade que no viesse a ameaar a manuteno de privilgios sociais, em nome de uma cidadania limitada aos interesses dominantes. Cada sujeito participante desse processo se vinculava
8 9

Rydell, 1984. Schwarcz, p. 11. 10 ibid, p.238-241

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quase sempre a mais do que a um nico grupo Poderia ser, por exemplo, um doflO de escola e mdico, a participar da mesma associao que um junsta, se nador e catlico e outro industrial, positivista e amencamsta As concepes produzidas nessas interaes homogeneizavam as posies especficas, atenu ando as contradies entre elas. Moncorvo Filho, falando sobre a inaugurao do Instituto de Proteo Infncia do Rio de Janeiro, afirmava:
Entre as setecentas pessoas que subscreveram a ata de instalao e no quadro dos Benemritos de ento encontra-se a elite de nossa sociedade: Presidentes da Re pblica, Governadores de Estado e Prefeitos, Ministros de Estado, Membros do Po der Judicirio, do Corpo Diplomtico e do Parlamento, Membros do Conselho Municipal e Capitalistas. 1

Robert Rydell, fazendo referncia ao conceito de universo simblico, considera que as Exposies configurariam uma estrutura de legitimao, dan do sentido experincia social, colocando todos os eventos coletivos em uma coesa unidade abarcando passado, presente e futuro:
(...) A diversidade caracterizava as exposies, e essa heterogeneidade era parte das suas atraes. Diversidade, entretanto, inseparvel da grande constelao de idias sobre raa, nacionalidade e progresso que moldavam as feiras em universos simblicos ideologicamente coerentes confirmando e estendendo a autoridade das lideranas empresariais, polticas e cientficas.

11 Archivos

de Assistncia lnfancia, v. XV, n. 1, jan a dez/1929, p.42-3. A constituio do conselho

administrativo do IPAI-RJ, na sua fundao era a seguinte: Diretor Fundador, Moncorvo Filho, mdico; Presidente, Joaquim Nogueira Paranagu, mdico; vice-presidente, Io tenente Alamiro Mendes, chefe da repartio de polcia do porto; tesoureiro, tenente Bemvindo Vianna, negociante, Io secretrio, Luiz do Nascimento Gurgel, mdico; 2o secretno, farmacutico J Luiz da Gama Fernandes, jornalista; 3o secretrio, alferes F. J. Monteiro Chaves, oficial do Exrcito; bibliotec rio, farmacutico Pedro Luiz Osorio, capitalista; sub-diretor do Instituto, Alvaro Guimares. Mon corvo P, 1907, p.8-9. 12 Rydell, 1984, p.2. Sobre o conceito de universo simblico, Berger & Luckmann, 1974.

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Nesses locais, onde Cincia, Religio, as Artes e Arquitetura refora vam uma outra , produzia-se hegemonia, exercia-se o poder econmico e poltico em termos culturais.13 Com isso, concepes conflitantes em suas for mulaes tericas, harmonizavam-se. Essas articulaes entre os grupos profis sionais e intelectuais podem ser caracterizadas coroo formaes V- para reto mar o conceito de Raymond Williams (veja p. 19) que se envolviam no deba te. Havia disputas de posies, mas no se abria mo do esforo comum em or ganizar uma sociedade por eles intitulada moderna. Definiam-se atribuies do Estado e instituies prprias para esse mundo capitalista, urbano, industri al, ou nem tanto. Dirigiam suas propostas para a organizao da vida social mas no eram o Estado, sem tambm deixar de s-lo: construam-no. A grande maioria das instituies educacionais, escolares e extra-escolares, apresentadas nas Exposies havia sido originada durante a primeira metade do sculo XIX. Agora, aquelas experincias seriam consagradas e di fundidas internacionalmente, como modelos de organizao para uma so ciedade moderna. Eram destinadas educao das elites e educao popular, envolvendo o ensino primrio, secundrio e superior, as creches e o jardim da infncia, as escolas profissionais e as disciplinares, a educao de adultos, as bibliotecas e as conferncias populares. No interior dos grupos voltados para a educao, durante as Exposies, e tambm nos Congressos internacionais e nacionais que ocorreram durante as mesmas, difundiam-se essas instituies. Os adjetivos novo e cientfico eram adicionados s propostas, como condio necessria, imprescindvel mesmo, para o seu reconhecimento e validao como elementos constitutivos
13 Rydell, 1984, p.2-6

Concluses - 224

da sociedade moderna, adequadas aos padres ditados pela crena no progres so. Identificamos mudanas de nfases nas propostas. Inicialmente, havia uma atitude claramente paternalista, bondosa, de inspirao filosfica, su gerindo at uma difuso da verdade para toda a populao. Pnvilegiavam-se as instituies para adultos ou jovens trabalhadores. O mundo dos pases cen trais europeus era o modelo de civilizao. A partir da dcada de 1890, houve um incremento no desenvolvimento cientfico tecnolgico que consolidou as tendncias de mistificao da cincia e de valorizao da inancia que vinham sendo desenvolvidas no perodo ante rior. Diante da luta de classes, ganhou fora um paternalismo mais autontno, que via nos homens de cincia os detentores da verdade, capazes de efetuar a distribuio social sob controle. As elites tinham a perspectiva de melhona da raa. Privilegiaram-se as instituies para a infncia, da escola primria at a creche. O nacionalismo, para se consolidar, encontrou no pan-americanismo, no exemplo norte-americano, um referencial mais prximo do que o europeu. No foram apenas os conhecimentos no campo da Higiene que se desen volveram nesse perodo. A Antropologia e a Sociologia informavam o Direito nas propostas relacionadas famlia, ao trabalho e criminalidade infantil, vi sando a renovao das instituies educacionais sob a influncia dos setores jurdicos, como os internatos e escolas disciplinares. A Engenharia Civil e a Arquitetura procuravam aplicar os ensinamentos da higiene nos seus projetos.
A vinculao cincia passou a ser a principal justificativa das propos

tas, em todos os lugares se encontrava o adjetivo cientfico. Aplicava-se aquilo que Raimundo Faoro afirmou em relao stira de Machado de Assis,
O Alienista.

Concluses - 225 (...) a cincia, impenetrvel ao entendimento do vulgo, retira a este o poder de contest-la.14

Gilberto Freyre considera que nesta poca ocorre a superao do mito do Rei pelo mito de uma Repblica fundada sob um lema abstratamente positivis ta, Ordem e Progresso:
Superao difcil mas que se realizou atravs da valorizao mtica de quanto pu desse ser qualificado como cientficoempenho que as elites Positivistas ou paraPositivistas conseguiram de algum modo comunicar a outros grupos da populao brasileira. Donde a poca aqui considerada ter se tomado de glorificao da parte, seno da massa, da grande parte da gente mdia, de governo cientfico, de poltica cientficade diplomacia cientfica e at de espiritismo cientfico' ou

de religio cientfica Em 1909, ao aparecer, risonho e eufnco, numa das ruas do Rio de Janeiro, como Presidente da Repblica, Nilo Peanha foi saudado por um homem do povo com as palavras: Eita, Presidente cientifico

Os parmetros de universalidade, necessariamente incorporados pelas Exposies elas mesmas denominadas Universais incluem aspectos de igualdade de valores humanos. No mesmo sentido que na anlise realizada por Edward Palmer Thompson em seu estudo sobre a questo do Direito na Ingla terra do sculo XVIII, aqui ns iremos encontrar aspectos que se revelam como bens humanos, tanto materiais como ideolgicos, que no merecem ser despre zados.16 A eletricidade, por exemplo, um desses elementos: ningum chama14 Faoro,

1994, p. 107. 15 Freyre, 1962, v.2, p.742-3. 16 Thompson afirma: Se supomos que o direito no passa de um meio pomposo e mistificador atra vs do qual se registra e se executa o poder de classe, ento no precisamos desperdiar nosso tra balho estudando sua histria e formas. Uma Lei seria muito semelhante a qualquer outra (...). O di reito importa, e por isso que nos incomodamos com toda essa histiia. (...) Como consideramos esse valor como um bem humano, cuja utilidade o mundo ainda no amadureceu, o funcionamento desse cdigo merece nossa mais escrupulosa ateno. Thompson, E.P. Senhores e caadores, 1987., p.359-40.

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ria seu uso de europeismo ou americamsmo. Os que acorriam ao pavilho Thomas Edison para receber um pequeno choque eltrico, a fim de sentir em seu corpo que fenmeno era esse, no podem ser considerados como vtimas passivas da modernidade, submetidas a uma empulhao. Ao mesmo tempo, essa era uma das foras que proporcionava base real difuso de propostas que levavam sim manipulao ideolgica. A cincia permitiu e subsidiou a formulao de propostas carregadas de vontade de opresso social. At o racismo construiu suas bases cientificas com a eugenia. Mas a cincia proporcionou outras coisas. Embora possamos encontrar posies equivocadas dentre as propostas defendidas por Maria La cerda de Moura como, por exemplo, um racionalismo excessivo ao defender que os contos de fadas fossem banidos na educao das crianas, ou quando admitia caracterizaes da mulher como mais medular do que cerebral , o seu desejo de garantir a todos o acesso ao conjunto dos bens culturais traz tona a importncia da produo e fruio do conhecimento e da cultura.17 A ra cionalidade, parafraseando Thompson, importa, ela o terreno em que se po dem evidenciar esses equvocos, ela que permite a constituio de uma tica capaz de combinar o respeito s diferenas culturais, por exemplo, com a in dignao diante de prticas de violncia e discriminao, seja numa sociedade tribal, numa famlia da classe popular ou no interior das instituies educacio nais da sociedade capitalista. A sade e a alegria de viver defendidas por La cerda, importam, assim como a sensibilidade esttica, e tambm as instituies
17 A

criana precoce exige de ns explicaes acerca do Universo, da vida, e no aceita de modo algum as fantasias que aos nosos pais ensinaram os ancestrais. E os contos de fadas vo sendo substitudos pelo realismo. Congresso Brasileiro de Proteo Infncia, 1925, p.381. Sempre escrava, o crebro abandonado nela como intil, objeto de servio ou de gozo, procurou armas como a astcia e a mentira, fazendo das lgrimas, dos sentimentos, motivo de seduo; e, por esse meio conservou o predomnio medular e no soube regular as emoes" ibid., p 466.

Concluses - 227

educacionais, potencialmente proporcionadoras de interaes produtivas para os seres humanos. Templo, vitrine, teatro, escola... As Exposies pretendiam tambm educar a populao visitante, na perspectiva de obter resultados morais. Mostrava-se ao pblico o poder da ci vilizao, cultivava-se o nacionalismo e a f acrtica na cincia e na tcnica. Os novos mtodos e materiais pedaggicos se identificavam com a socie dade harmnica que era ensinada nas Exposies. A pedagogia do progres so estava presente nas concepes arquitetnicas, na disposio dos lugares, dos espaos, na organizao dos grupos, no modo de expor os objetos, nos prmios e medalhas atribudos s iniciativas exemplares. Nos mtodos peda ggicos, a mesma referncia a um novo que viria substituir as prticas anti gas. O recorte das instituies de educao popular foi objeto de grande in vestimento por parte das foras sociais envolvidas com a questo educacional. Produziu-se um quadro institucional muito mais amplo do que o sistema esco lar, que preservava o sistema educacional das elites e destinava um atendimen to de segunda ou terceira classe para os outros, em instituies concedidas s demandas sociais, mas diferenciadas nos seus objetivos educacionais. Desse modo, a educao mostrava-se como fator constitutivo da vida social mesmo que, aqui no Brasil, a distribuio dos servios fosse destinada a minorias: por um lado, a elite poltica, econmica e social; por outro, alguns pobres, alguns trabalhadores, crianas, e menos ainda crianas pequenas. As

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instituies para os membros das classes subalternas portavam signos de estigmatizao social uma forma capaz de atenuar a demanda pelo atendimento Havia uma inteno normatizadora nas propostas pedaggicas para am bos os lados. Como no lema positivista, em primeiro lugar queria se garantir a ordem: assim o progresso se subordinaria aos limites determinados por ela A educao moral, cvica e religiosa tomou-se o eixo das preocupaes para os que almejavam o perene controle das relaes e das estruturas sociais Ao mesmo tempo, a perspectiva apresentada nas propostas de mtodos renovados acenava com melhores condies para a vida das cnanas no intenor das escolas, ao condenar o uso da palmatria e defender um trabalho pedaggi co que levasse em conta o aluno real. A preocupao com a higiene e a educao fsica, o uso de materiais di dticos e a perspectiva de colocar o mundo disposio das cnanas por meio do seu acesso a objetos da cultura revelaram potencialidades enriquecedoras para o ensino. Mais uma vez, os principais beneficirios das inovaes positi vas seriam poucos, para as instituies de educao popular, a qualidade do ensino poderia ser baixa e at o castigo no seria to condenvel Na sociedade moderna, celebrada e reverenciada nas Exposies e Congressos, a autoridade da cincia e da tcnica materializava-se em chamins, ferrovias, fios eltricos e prdios escolares. No Brasil, esses sinais do progres so foram sendo distribudos estrategicamente por todo o pas, como marcos simblicos que anunciavam o poder do progresso e ensinavam amargas Lies de Coisas para a populao excluda do usufruto desses bens. Embora os holofotes da torre Eiffel evocassem a metfora das Luzes, eles punham seus focos em aspectos selecionados, iluminavam apenas parte dc

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