Thomas Hobbes Foi um filsofo e cientista ingls, nascido prematuramente em Malmesbury no condado de Wiltshire no dia 5 de abril de 1588.

Em sua biografia, alegou que ao nascer sua me teria dado a luz a gmeos: Hobbes e o medo, j que seu nascimento foi marcado pela ameaa de invaso da Armada Espanhola na Inglaterra. Hobbes era filho de um vigrio anglicano que, forado a deixar o condado por causa de uma briga, abandonou os trs filhos aos cuidados de seu irmo. Aos 4 anos, Hobbes comeou a ser educado na igreja de Westport, passando por duas escolas e seguindo, aos 15 anos, para Oxford, onde mais tarde freqentou a universidade. Trabalhou como preceptor do futuro conde de Devonshire, William Cavendish, iniciando a sua longa relao com essa famlia. Tornou-se companheiro do aluno, e em 1610, visitaram juntos a Frana e a Itlia. Durante a viagem, Hobbes verificou que a filosofia de Aristteles estava perdendo influncia, devido s descobertas de Galileu e Kepler, que formularam as leis do movimento planetrio. Ao regressar Inglaterra, Hobbes decidiu tornar-se um estudioso dos clssicos, tendo realizado uma traduo da "Histria da Guerra do Peloponeso", de Tucididas, publicada em 1629. Viajando novamente para o estrangeiro, Hobbes foi chamado Inglaterra, em 1630, para ensinar outro jovem Cavendish. Durante uma terceira viagem ao continente, com seu novo pupilo, Hobbes se encontrou com o matemtico e fsico Mersenne e, depois, com Galileu e Descartes. Descobriu os "Elementos", de Euclides, e a geometria, que o ajudaram a clarear suas idias sobre a filosofia. Teoria Hobbes defensor do absolutismo, e sua justificativa para essa forma de governo estritamente racional, livre de qualquer tipo de religiosidade e sentimentalismo. Ele criou uma teoria que fundamenta a necessidade de um Estado Soberano como forma de manter a paz civil. aqui que Hobbes se aproxima de Maquiavel e do seu empirismo radical, a partir de um mtodo de pensar rigorosamente dedutivo. Em sua construo hipottica partiu do contrrio, ou seja, iniciou sua teoria a partir dos homens convivendo sem Estado, para depois justificar a necessidade dele. Esse estgio do convvio humano sem autoridade recebe o nome de estado natural. Hobbes alega que o ser humano egosta por natureza, e com essa natureza tenderiam a guerrear entre si, todos contra todos. Havendo assim a necessidade de um contrato social que estabelea a paz, construindo assim uma teoria contratualista de Estado. Os seres humanos, egosta como so necessitam de um soberano que puna aqueles que desobedecerem ao contrato social A obra de Hobbes , antes demais nada, uma resposta para o caos poltico e social vivido pela sua gerao, ou, como querem alguns historiadores e cientistas polticos, uma reflexo crtica sobre a turbulncia poltica vivida pelo Estado na primeira metade do sculo XVII D. C. Em seu livro Leviat, afirmava que o homem, ao viver no estado de natureza, vivia numa situao de guerra de todos contra todos. Assim, a nica forma de superar o estado de natureza em direo ordem social, era o estabelecimento de um pacto (que ele chama de contrato social), atravs do qual os homens renunciariam liberdade em troca da segurana oferecida pelo estado, cuja soberania sobre os sditos tornar-se-ia absoluta. Leviat o nome de um monstro marinho mencionado na bblia. Trata-se de um monstro que estaria sempre dormindo no mar, mas que se torna feroz quando despertado, e a sua ferocidade impede os homens de reagirem contra sua fora, seu poder incomparvel. Hobbes compara o poder do Estado e do rei soberano ao poder do Leviat, fazendo uma analogia entre a fora de ambos.

Hobbes concebe o Estado como soberano. Para ele a soberania no tinha qualquer

limite. Identificava trs formas de estado: a monarquia, a aristocracia e a democracia, mas, assim como Bodin, manifestava preferncia pela monarquia, pois, segundo ele, os interesses do soberano deveriam coincidir com os interesses dos sditos. Dessa forma, a lei, a propriedade, as opinies, as doutrinas, a religio, etc deveriam ser controladas pelo rei e ser guiadas pela sua vontade soberana e irrevogvel.