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    Fy AMARTYA KUMAR SEN laridad en la relacién entre realizaciones y capacidades, y entre el bie nestar y le libertad de bienestar. Pero lo que esto hace de hecho es forzarmos a pensar estos conceptes como mutuamente dependientes, a tener en cuenta la simultaneidad de las relacionesimplicadas. La ca racterizacion refinada de las realizaciones ha de tener en a conjunto de capacidades asociadas a las realizaciones «pri ppero las realizaciones refinadas a su vez proporcionan un conjunto (correspondiente) refinedo de capacidades."” 8. Observaciones para concluir En esta conferencia he argumentado a) en contra de aceptar que 1 FIB (el fundamento informacional del bienestar) sea apropiado, +) en contra de la identificacin del bienestar con la utilidad (en cual quieca de sus formas: felicidad, ‘en contra de tratar el ordenamiet jgualdad como sino tuviera un valor independiente. En posit argumentado en favor de concebir el bienestar en términos de vecto- res de realizacin y de la capacidad para conseguirlos. El aspecto de bienestar de las personas nos lleva a un concepto particular de liber- tad que hemos llamado libertad de bienestar. 40. Naruralmente, es posible hacer més refinamientos,zunque las ventas de les refinamienco podvian ser més bien limizadas. ‘La LIBERTAD ¥ LA CONDICION DE SER AGENTE En la dltima conferencia argumenté que la faceta de bienestar de tuna persona nos exige una explicacién dual en términos, respectiva- mente, de libertad y de consecucion La imporcancia dela distincidn de posibilidades tiene una persona en términos de la opor tunidad de buscar el bienestr, el concepto de libertad de bienertar 5, por tanto, necesatio; y su papel no puede ser subsumido por la tantivo, tamt de una persona se tenga que considerar en términos tanto de li tad como de consecucién real. 1. La libertad de ser agente 1La libertad de bienestar es una libertad de un tipo particular. Se centra en la capaciclad de una persona para disponer de varios vecto- res de realizaci6n y gozar de las correspondientes consecuciones de bienestar, Este concepto de libertad basado en la faceta de bienestar de la persona tiene que ser distinguido con claridad de un concepto ‘mis amplio de libertad que tiene que ver con lafaceta de agente de la persona. La libertad de ser agente» de une persona se refiere a lo 86 AMARTYA KUMAR SEK soné ¢s libre de hacer y conseguir en la bisqueda de cua- metas 0 valores que considere importantes. La faceta de ie la persona no se puede comprender sin tener en cuenta sus propésitos, fidelidades, obligaciones y—en un sentido am- 1 concepcién del bien. Mientras que la libertad de bienestar «la libertad para conseguir algo en particular —a saber, el bienes- tar—, la idea de liberted de ser agente es més general, puesto que no esta vinculada a ningéa tipo de objetivo. La libertad de ser agente es lalibertad para conseguir cualquier cosa que la persona, como agen: te responsable, decida que habria de conseguir. Esa condiaionalidad

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