Joseph Delaville Le Roulx

Les statuts de l'ordre de l'Hpital de Saint-Jean de Jrusalem.

In: Bibliothque de l'cole des chartes. 1887, tome 48. pp. 341-356.

Citer ce document / Cite this document : Delaville Le Roulx Joseph. Les statuts de l'ordre de l'Hpital de Saint-Jean de Jrusalem. In: Bibliothque de l'cole des chartes. 1887, tome 48. pp. 341-356. doi : 10.3406/bec.1887.447488 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1887_num_48_1_447488

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STATUTS DE L'HOPITAL

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Les Hospitaliers de Saint-Jean de Jrusalem, comme tous les ordres religieux ou militaires, furent, ds les premires annes de leur tablissement, rgis par une rgle laquelle le temps, sous forme de statuts complmentaires, apporta des modifications et des additions successives, et cet ensemble de dispositions et de prescriptions devint le code et la loi des membres de l'ordre. Moins heureux que les rgles du Temple2 et des Teutoniques3, les statuts des Hospitaliers n'ont encore tent ni la curiosit ni les efforts des rudits ; personne jusqu'ici ne s'est occup d'en dterminer la formation, de distinguer les additions et les rema niements qu'ils ont subis, d'en prciser l'poque et les diverses rdactions. Cet examen, cependant, quelque ardu qu'il puisse sembler, n'est pas sans intrt; en l'entreprenant aujourd'hui, nous avons l'espoir de rendre service l'histoire, en lui donnant les moyens de pntrer la vie intrieure de l'ordre, sans laquelle elle ne saurait avoir une conception nette et complte de ce que furent les Hospitaliers. Trois rgles monastiques principales, au tmoignage de saint 1 . Ce travail a t lu l'Acadmie des inscriptions et belles-lettres, le 11 mars 1887. 2. La Rgle du Temple, dite par H. de Curzon pour la Socit de l'histoire de France. Paris, 1886, in-8. 3. Hennig, Die Statutem, des deutschen Ordens. Eonigsberg, 1806, in-8 (texte allemand) ; Raymond Duellius, Miscellanea, t. Il (Aug. Vindob., 1724, in-4"), p. 12-64 (texte latin). 23

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Bernard1, rgissaient, au xie sicle, les tablissements religieux de la chrtient; ce sont celles qui portent les noms de saint Basile, de saint Benot et de saint Augustin. A laquelle d'entre elles l'Hpital fut-il soumis sa naissance? Ce n'est assurment pas la premire, qui n'avait cours que dans les tablissements du rite grec. L'hsitation est permise entre les deux autres, malgr le tmoignage unanime des historiens de l'ordre de l'Hpital, qui assignent la rgle augustinienne l'institution nouvelle. Ne semble-t-il pas naturel, en effet, que les Hospitaliers, dont les origines bndictines nous paraissent incontestables, aient d'abord vcu sous la loi de saint Benot? On sait que l'Hpital a toujours rpudi cette filiation et s'est dfendu d'avoir succd l'hospice amalfitain, tabli Jrusalem au milieu du xf sicle et desservi par des moines noirs2. Il n'est plus douteux cependant, aujour d'hui, que les tablissements latins, fonds en Palestine par saint Grgoire le Grand la fin du vie sicle et restaurs par Charle magne, n'aient subsist, presque sans interruption, jusqu' la venue des croiss, et n'aient t aux mains des Bndictins3. Ces hospices furent le berceau de l'Hpital, et c'est seulement aprs la premire croisade que celui-ci, s' affranchissant de la dpendance bndictine, devint un ordre hospitalier et mili taire, et subit une transformation complte. S'il avait, avant la croisade, obi aux prescriptions de saint Benot, rien n'empche de placer, au moment de cette reconstitution, l'adoption d'une rgle nouvelle que tous les historiens signalent et dont l'usage est certain chez les Hospitaliers une poque postrieure. Plus il aspirait l'indpendance, plus il sentait la ncessit de rpudier l'ancienne rgle, souvenir du pass, et de briser le lien qui l'avait autrefois rattach l'observance bndictine4. 1. De prxcepto et dispensatione c. 2 (d. d'Horstius, Lyon, 1658, IV, 74). 2. Il est vrai que les Augustins, comme les Bndictins, taient vtus de noir, mais au moyen ge l'expression de moines noirs a toujours t appli que aux Bndictins des anciennes obdiences, par opposition aux moines de l'obdience de Cteaux, qui portaient la tunique et la coulle blanches. 3. Saint Grgoire le Grand appartenait lui-mme l'ordre de Saint-Benot; les moines envoys d'Amalfi Jrusalem au milieu du xic sicle taient certa inement aussi des Bndictins. 4. J. Bosio (Dell' istoria dlia sacra religione di S. Giov. Gierosolimitano, I (Roma, 1594), p. 71) a cru rehausser l'clat de l'ordre dont il a crit l'his toire en mettant l'hypothse que la rgle de l'Hpital ne procde d'aucune rgle antrieure et lui est propre. Cette opinion a t victorieusement rfute

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Les frres de Saint- Jean de Jrusalem furent, ds les premires annes de la conqute de la Palestine, grce aux efforts persv rants leur premier chef Grard (10 -1120), rgulirement de organiss en ordre religieux i ; mais la premire rgle que nous connaissions leur fut donne par le grand matre Raymond du Puy (avant 9 dc. 1125-1157?), successeur immdiat de Grard2. Celle-ci fut toujours considre comme la base fondamentale de leurs constitutions et place, ce titre, en tte de tous leurs recueils de statuts. Il est impossible, malgr les efforts tents par les historiens de l'ordre3, de fixer avec certitude quelle anne du long magistre de Raymond du Puy se rapporte la promulgation de cette rgle. Le seul point hors de doute, c'est qu'elle fut confirme par Eugne III et que, par consquent, elle est antrieure 1153. Mais il semble peu probable que les Hospitaliers l'aient attendue par P. A. Paoli, Dell' origine ed istituto del sacro militar ordine Gerosolimitano (Roma, 1781), p. 52 et suivantes. 1. Nous ne pouvons prciser le moment o Grard fut mis la tte de la communaut des Hospitaliers de Saint-Jean; ce fut antrieurement la pre mire croisade. Nous croyons avoir rendu ce point hors de doute (De prima origine Hospitalariorum Hierosolymitanorum. Paris, 1885, passim), malgr l'affirmation contraire de tous les historiens de l'ordre. 2. Bosio (DelV istoria, I, p. 48-65) et d'autres historiens avec lui parlent d'une confirmation de cette rgle par Glase II en 1118, et par Calixte II en 1120; cette premire confirmation, aujourd'hui perdue, est inadmissible, car Grard exera le magistre jusqu'en 1120, et les bulles de Galixte II du 19 juin 1119 (Jaff-Lwenfeld, Reg. pont. Rovian,, n 6709) et non 1120, comme l'a cru Bosio, et du 8 janvier 1123 (Jaff-Lwenfeld n 7005) ne visent que les posses sions des Hospitaliers et non leur rgle. Il faudrait supposer qu'il s'agt d'une confirmation postrieure 1120 et antrieure au mois de dcembre 1124 (date de la mort du pontife). Cette hypothse est d'autant moins admissible que le premier acte connu de Raymond du Puy n'est que du 9 dcembre 1125. 3. P. A. Paoli (Dell' origine ch. x, 27, p. 218-9) a cil, dans ce but, le tmoignage de l'crivain ferrarais Ricobaldo, qui vivait au commencement du xive sicle, et qui attribue Innocent II (1130-1143) une confirmation de la Rgle (dans Eccard, Corpus historicum, I (Leipzig, 1723), p. 1279, et dans Muratori., Rer. italic, script., IX (Milan, 1726), col. 243). II est probable que cet auteur a confondu celle-ci avec les bulles de ce pontife, confirmatives des privilges ou des possessions de l'ordre. On sait qu' l'avnement de chaque pape, l'Hpital faisait renouveler les privilges qu'il tenait des pontifes prc dents. V. ces bulles dans Bosio, I, 107-8. Paoli s'est galement appuy sur une note marginale d'un manuscrit du Vatican (n 3136, fol. 22, et non 21, comme il l'a imprim par erreur), qui donne la date de 1147 comme celle de la confirmation d'Eugne III; mais on ne saurait attribuer cette mention, pro bablement postrieure la confection du manuscrit, une importance dcisive.

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si longtemps, et, si l'on tient compte de ce qu'elle renferme deux parties distinctes, dont la seconde semble postrieure la pre mire, on peut sans tmrit reculer de quelques annes l'poque laquelle Piaymond du Puy rendit excutoires les premires dis positions rglementaires qu'il avait proposes au chapitre gnral de l'ordre et fait agrer par lui. Cette rgle se compose de dix-neuf chapitres1, dont les quinze premiers forment un ensemble, tandis que les quatre derniers ont le caractre d'additions postrieures. Elle contient la fois l'nonc des devoirs des Hospitaliers, fonds sur le triple vu de chastet, d'obissance et de pauvret (ch. i-ii), leur rglement intrieur dans l'exercice de ces devoirs (ch. m- vu), les prescrip tions relatives la nourriture et au vtement des frres (ch. vin), aux prires dues ceux-ci aprs leur mort (ch. xiv) et les peines qu'ils encourent lorsqu'ils enfreignent leurs vux ou la discipline (ch. ix-xiii). Les derniers chapitres traitent de la rception des malades au couvent (ch. xvi), de la responsabilit qui incombe un frre en cas d'accusation calomnieuse (ch. xvni), des rpr imandes amiables entre frres (ch. xvn) et du port de la croix sur le manteau (ch. xix). En cet tat, la Rgle tait fort incomplte ; on reconnut bientt qu'elle ne rpondait pas tous les besoins, qu'elle tait muette sur plus d'un point et que nombre de cas n'avaient pas t prvus par elle. Ce fut aux chapitres gnraux qu'incomba le soin de combler ces lacunes par des dcisions successives qui eurent, pour les membres de l'ordre, force de loi aprs avoir t promul gues par les grands matres; mais la Rgle resta toujours en dehors de ces modifications. Quand Lucius III la confirma, en 11852, cette confirmation ne porta que sur la Rgle elle-mme, quoique dj, en 1176, le grand matre Jobert et, en 1181, un chapitre gnral eussent pris d'importantes dispositions compl mentaires. On peut ainsi, l'aide des statuts mans des divers grands matres, suivre le dveloppement donn, depuis le milieu du xii s. jusqu' la chute de l'ordre, la lgislation des Hospitaliers. 1 . Elle nous a t conserve dans un vidimus de Lucius III, Vrone, 12 aot 1185, Quanto per gratiam, et figure en tte de tous les manuscrits des statuts de l'Hpital. Elle a t publie, d'aprs le ms. 4852 du Vatican, par P. A. Paoli, Dell origine, etc., append., p. xvin-xxxi. Cf. Jaff-Lwenfeld , Reg. pont. Roman., n 15455. 2. Voir la note prcdente.

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La Rgle et les statuts subsquents, commentaires de celle-ci, furent primitivement rdigs en latin ; mais, parmi les chevaliers, plus habitus manier l'pe que la plume, la connaissance de cette langue tait, ds la fin du xir3 sicle, si peu rpandue qu'une ordonnance capitulaire du grand matre Alphonse de Portugal (vers 1201) prescrivit la traduction des privilges et statuts en langue vulgaire ; cet usage se maintint dans la suite, et quelques essais de retour au latin1 durent tre, pour les mmes causes, promptement abandonns. Cependant, la fin du xve sicle, la multiplicit des ordon nances capitulaires rendues pendant prs de trois cents ans avait apport quelques confusions , souvent mme quelques contrad ictions dans l'interprtation et l'application des statuts ; les Hospitaliers, peu familiers avec la science juridique, avaient souvent peine dgager, au milieu de ces rglementations suc cessives, la doctrine en vigueur et la solution affrente tel ou tel point particulier. La ncessit d'une revision des statuts s'im posait ; elle eut lieu sous le magistre de Pierre d'Aubusson (1489) et fut tablie d'aprs un plan mthodique et une classification' par ordre de matires ; ce groupement fut maintenu dans la suite jusqu' la chute de l'ordre, dans de nombreuses ditions refondues et tenues jour par les soins de la chancellerie de l'Hpital2. 1. Les premiers datent du milieu du xiv sicle et du xvc. Deux manuscrits des statuts, compils ces poques, sont en latin, ceux de Malte (1358, div. I, vol. 69) et de Florence (Bibl. nat., cl. XXXII, cod. 37), tandis que nous connais sons mmes statuts vingt-deux manuscrits antrieurs 1489 (dont le lec des teur trouvera la liste plus bas) crits en diverses langues. Un nouvel essai eut lieu au moment o Pierre d'Aubusson ordonna la formation d'un recueil de statuts par ordre de matires (1489); mais, ds le 5 aot 1493, le chapitre gnr alde Rhodes ordonna la traduction de ceux-ci en langue commune. (V. De prima origine, p. 44.) 2. 1" Pierre d'Aubusson. Manuscrits : franais, Paris, Bibl. nat., franc. 5645, 13532, 23133; Toulouse, Arch, dpart., S. Jean, cart. n 2; italiens, Milan, Brera AF, X, 10; Londres, Lambeth Palace, n 177; espagnols, Madrid, Bibl. , D. 83, et D. 84 (ce dernier avec des additions jusqu'en 1539); Londres, Brit. Museum, add. mss. 22554; latins, Middlehill, n03 1773, 5807. Imprims : Stabilimenta Rhodiorum militum sacri ordinis S. Joannis Hierosolymitani, composita a Guil. Caoursin... S. 1., 1493, in-fol. Volumen stabilimentorum Venetiis, 1495, in-fol. Stabilimenta militum hierosolymitanorum Ulme, 1496, in-fol. Volumen stabilimentorum (S. 1. (Paris, Petit Laurens ou Pierre Levet), in-fol., 1499 ? (traduction franaise). Le Livre

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Mais, avant la rforme de Pierre d'Aubusson, des tentatives de classification et de codification des statuts s'taient produites. Ne fallait-il pas runir en un seul corps les dcisions capitulaires des establissements et statuts des chevaliers Rhodiens, traduit du latin de Caoursin. S. 1. 1499, in-fol. 2 Philippe Villiers de l'Isle-Adam. Imprim : Stabilimenta militum sacri ordinis divi Joannis Salamantise, 1534, in-fol., dition due Alvaro Perez de Grado. 3 Claude de la Sengle. Manuscrits : franais, Paris, Bibl. nat., fr. 1781, dat de 1557; Londres, Brit. Museum, add/mss. 27938. Imprims : Statuta ordinis domus hospitalis Hierusalem. Romee, 1556, in-fol., dition due Diego Rodriguez. Rgula hospitalariorum et militise Ordinis S. Joan. Bapt. jussu Fr. Claudii de la Sengle Fr. Didacus Rodriguez aedi curavit. Romee, 1556, in-8. Statuta ordinis domus hospitalis Hierusalem. Romae, 1556, in-8. 4 Jean de La Valette. Imprims : Statuti dlia religione de' Cavalieri Gierosolimitani tradotti di latino in lingua toscana dal R. F. Paolo del Rosso Firenze, 1567, in-8. Id., Firenze, 1570, in-8\ 5 Jean Levesque de la Cassire. Manuscrit : espagnol, Madrid, Bibl. , D. 110. Imprim : Nova statutorum ordinis Sancti Joannis Hierosolymitani seditio, Madriti, 1577, in-fol. 6 Hugues de Loubenx de Verdale. Imprims : Statuta Hospitalis Hierusalem. S. 1. (Romee), s. d. (1588), in-fol., dition de Rondinelli et de Veltronius. Gli statuti dlia sacra religione tradotti di latino in volgare da Jacomo Bosio. Roma, 1589, in-4. 7 Martin Garzes. Imprims : Gli statuti dlia sacra religione... tradotti... da Jacomo Bosio,... Roma, 1597, in-4. 8 Alof de Wignacourt. Manuscrit : franais, Paris, Bibl. nat., franc. 9781. Imprims : Gli statuli dlia sacra religione di S. Gio. Gerosolimitano con le ordinazioni del Capitolo Generle celebrato nell' anno 1603. Roma, 1609, in-4\ Ordonnances du chapitre gnral de l'ordre de Saint-Jean de Jrusalem, clbr en 1612 sous Alof de Wignacourt. S. 1. n. d., in-4. 9 Antoine de Paule. Imprim : Ordinationes Capituli generalis, anno 1631 celebrati Taurini, 1634, in-fol. 10 Raphal Cotoner. Manuscrit : italien, Vienne, Bibl. imp., n 5745. 1 L Nicolas Cotoner. Imprim : Volume che conliene li statuti Borgo Novo, 1676, in-fol. 12 Raymond Perellos. Imprim : Volume che contiene Borgo Novo, 1719, in-fol. (Rimpression de l'dition de 1676.)

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pour les mettre entre les mains des dignitaires chargs de leur excution? Ainsi se formrent des recueils de statuts, dont un grand nombre sont parvenus jusqu' nous, et dont il est intres sant d'tudier la composition1. Le plus ancien de ces recueils date des dernires annes du xine sicle et nous a t conserv dans un manuscrit du Vatican2. Il a t crit postrieurement 1287, puisqu'il contient les dci sions capitulaires rendues cette date, mais antrieurement la perte de la terre sainte par les chrtiens en 1290, puisqu'il repro duit Rgle d'aprs la confirmation de Lucius III et non d'aprs la celle de Boniface VIII, obtenue la suite de l'abandon de la Palestine par les Hospitaliers. L'auteur, Guillaume de Saint-Estne, tait frre de l'Hpital ; il rsidait au prieur de Lombardie et devint ensuite commandeur de Chypre3. Malgr la forme franaise sous laquelle son nom nous est parvenu, il semble avoir t de famille italienne. Quelques annes plus tard (1315), en effet, ce nom tait port par un autre frre de l'Hpital, Daniel de Saint-Estne, lieutenant du visitateur gnral de Lombardie, et inscrit en tte d'une nou velle compilation des-^tatuts. Est-il tmraire, en prsence de cette similitude de sjour et d'tudes juridiques, de rattacher ces 13 Marc-Antoine Zondadari. Manuscrit : italien, Paris, Arsenal, 8548. 14 Emmanuel de Rohan. Imprim : Codice del Sacro Militare ordine Gerosolimitano Malta, 1781, in-fol. 1. Voici la liste des manuscrits, antrieurs Pierre d'Aubusson, dont nous connaissons l'existence : franais, Paris, Bibl. nat., f. franais 6049, 1978, 13531, 1079, 1080, 17255, 1979; Montpellier, Fac. de mdecine, 372; Turin, Universit, LV, 45 ; Toulouse, Arch, dpart., cartul. de Saint-Jean, n 1 ; Londres, Muse britannique, Galba, A. 17 (incomplet); Rome, Vatican, 3136 et 4852; Marseille, Arch, dpart., H. bote 6, liasse 53; Dijon, Arch, dpart., H. n" 111 ; latins, Malte, Archives, div. I, vol. 69; Florence, Bibl. nat., cl. XXXII, 37; provenaux, Toulouse, Arch. dpart., cart, de Saint-Jean, n" 3, 4, 5, 6; bibl. du marquis d'Aulan ; catalans, Alcala de Henars, cartul. 1 et 2 ; italiens, Vienne, Bibl. imp., n 3323. 2. Vatican, n 4852. 141 feuillets de parchemin, d'une criture peu soigne; hauteur 0m150, largeur 0m112, quinze lignes la page; les titres des chapitres sont crits l'encre rouge. Le manuscrit est incomplet d'au moins un feuillet (entre les fol. 64 et 65); il a t publi partiellement par P. A. Paoli (Dell' origine app. p. xvm-xxxi, xl-l). 3. Il remplissait cette charge en mai 1299 (Bibl. nat., franc., 6049, fol. 144 v), mais, en 1303, il tait remplac par fr. Simon le Rat (id., fol. 201 et 204 v).

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deux personnages une mme famille, de leur attribuer une ori gine italienne et le nom de S. Stefano? L'uvre de Guillaume de S. Stefano aie caractre d'un recueil officiel ; l'ordre avait confi les documents originaux l'auteur, qui s'est efforc de donner son travail une authenticit indiscutable en citant avec la plus scrupuleuse exactitude les sources aux quelles il a puis1. Il a eu sa disposition, ce sont ses propres paroles, m escriz boules de plomb, si comme se contient desseurement : le premier est de la boule dou pape (confirmation de la rgle par Lucius III) , le second de maistre Amphos (sta tuts de Jobert, de Roger de Molins et d'Alphonse de Portugal), le tiers de maistre Revel ; mais Tescrit de maistre Hugue est en ii Chartres, une grant (chapitres de 1262, 1265, 1266) et autre petite (chapitre de 1270) , et envers la fin de la petite boule des coinz de maistre Hugue sont les establissemenz que maistre Nichole fist la premire anne (chapitre de 1278) ainz que ses coins furent fait2. C'est l'aide de ces documents, auxquels il a ajout divers lments postrieurs, qu'il a compos sa comp ilation. Celle-ci comprend : 1 La Rgle de Raymond du Puy (fol. 1-18 v0)3. 2 Un privilge de 1177 par lequel le grand matre Jobert affecte les revenus de deux casaux, ceux de Sainte-Marie et de Caphaer, fournir du pain blanc aux malades de l'Hpital (fol. 18v-19 v0)4. 3 Les usages de l'Hpital de Jrusalem; c'est un rglement du service divin et du crmonial religieux ; il vise spcialement les prires et offices en l'honneur des morts. On peut, d'aprs le rang que ces usages occupent dans le manuscrit, en fixer l'tabliss ement les annes 1177 et 1181 (fol. 20-23 v0)5. entre 1. A la suite de la confirmation de Lucius III, il dcrit minutieusement la rota et les bulles de plomb (Vat. 4852, fol. 15 v) qui scellent l'acte. 2. Id., fol. 82; cf. fol. 73. 3. Ed. P. A. Paoli, Dell' origine, append., p. xvhi-xxxi (texte franais), d'aprs le ms. 4852 du Vatican, et S. Pauli, Cod. diplomaiico, I, p. 223-6 (texte latin), d'aprs un bullaire des archives de Malte. 4. Ed. P. A. Paoli, p. xl-xli. Ce document figure dans le ms. avec la date de 1176; nous l'avons publi (Les Archives de Malte, p. 126-7) d'aprs le texte du manuscrit de Malte (Div. I, vol. 69), dans lequel il est dat de 1177. 5. Ed. P. A. Paoli, append., p. xliii-xliv.

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4 Les statuts promulgus au chapitre gnral de 1181 (14 mars) et connus sous le nom de constitutions du grand matre Roger de Molins(fol. 24-32) *. 5 Les statuts promulgus au chapitre gnral de Margat (aprs 1201), sous le magistre d'Alphonse de Portugal (fol. 32 v49 v). 6 Les statuts promulgus en 1262(19 septembre, asherberges prs de Cesaire et de Japhe et d'Acre la Vigne-Neuve), en 1265 (Acre, 5 septembre) 2, en 1266 (Acre, 26 septembre)3, en 1270 (Acre, 15 juin)4, sous le magistre d'Hugues Revel (fol. 49-79). 7 Les statuts promulgus en 1278 (4 aot) sous le magistre de Nicolas Lorgue (fol. 79 v-83)5. 8 Les statuts promulgus en 1287 (Acre, 2 octobre)6, sous le magistre de Jean de Villiers (fol. 83-122 v). 9 Et enfin une rdaction des Esgards, dont nous aurons occa sion de parler plus bas avec dtails (fol. 122 v-140 v). Quelques annes plus tard, les vnements dont la terre sainte avait t le thtre et qui avaient dtermin la retraite des Hosp italiers rendirent une nouvelle rdaction ncessaire. L'original, en effet, de la Rgle de Raymond du Puy , confirm par Lucius III, avait t perdu la prise d'Acre ; les statuts de Jobert, de Roger de Molins, d'Alphonse de Portugal avaient galement disparu. L'ordre se hta de faire reconstituer ces documents et d'obtenir de Bonilace VIII une seconde confirmation de la Rgle ; on peut, sans tmrit, supposer que le recueil de Guillaume de S. Stefano fut envoy comme pice justificative Rome, lorsque cette con firmation fut sollicite, et expliquer de la sorte la prsence du manuscrit dans la bibliothque Vaticane. Nous connaissons ces dtails par Guillaume de S. Stefano luimme ; il les a consigns dans une seconde compilation, rdige 1. Ed. P. A. Paoi, p. xlv-l. 2. Deux autres manuscrits des statuts (Bibl. nat., fr. 13531, et Turin, Athen., LV, 45) donnent la date du 30 septembre 1265. 3. Ce chapitre est dat dans d'autres manuscrits du 30 septembre 1267 (Malte, div. I, vol. 69) et du 30 septembre 1268 (Bibl. nat., franc. 13531). Le manuscrit de Turin (Athen., LV, 45) donne aussi la date de 1268. 4. 25 juin 1270, d'aprs le manuscrit de Malte (div. I, vol. 69). 5. Le compilateur a omis les statuts promulgus par Nicolas Lorgue la suite du chapitre gnral de 1283. 6. 28 octobre 1288 (ms. du marquis d'Aulan) ; 28 dcembre 1288 (manuscrit de Malte, div. I, vol. 69).

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vers 1303 ^ et dans laquelle il a pris soin, pour ne laisser place aucun doute, d'insister sur le sort des documents auxquels il avait emprunt les lments de son premier recueil2. 1. Bibl. nat., franc. 6049, parch. in-8, 305 feuillets. Ce manuscrit a appar tenu frre Jean Quentin, docteur en droit et professeur ordinaire Paris. Nous croyons pouvoir attribuer la confection de cette compilation l'anne 1303, quoique la fin du manuscrit figurent les chapitres gnraux de 1311 (Rhodes, 22 avril) et de 1330 (Montpellier, 24 octobre). Ces additions sont de la mme main que le reste du manuscrit ; mais la place qu'ils occupent la fin du volume montre que, si la transcription du recueil est postrieure 1330, le corps de la compilation appartient l'anne 1303; la transcription, sur le feuil let garde, d'un fragment des statuts mans du chapitre gnral de Limisso de en 1304 (24 novembre) vient confirmer la date de 1303 que nous indiquons; si la composition du recueil et t postrieure 1303, ce fragment et t insr dans le corps de l'ouvrage. 2. Ci fenist la recordation et les establimens dou Margat. Ci testi moingne le conpileor de cest Heure que il vit cestes choses, bulles soute la bule de Lucius pape et de maistre Anfons. Et devise aucunes coustumes et ajostances, qui furent jointes par aucun leuc de rgle au Margat. Se sont les ordenemens de sus escris, si corne la rgle et les autres orde nemens. Je vis et tins en mes mains bulles de plomb, ce est assavoir la Rgle, si corne vous l'av oye devant, qui estoit bulle de la bulle apostolial, et de l'apostoille Lucius, et estoit en latin. Et puis la feis translater et metre en francs, si corne est dite et translate devant le cotrescrit en latin en latin (sic). Quant je parti dou priour de Lombardie, demoral les autres choses ensi avant : c'est le previlege que maistre Jobert fit de pein blanc, et les autres ordenations que il fist. Et cels qui vienent aprs de maistre Rogier de Molix, et puis la recordacion dou Margat atresi, je vis et tins et oys proprement por faire contrescrire, et estoit bulle de la bulle de plomb dou nom de maistre Anfons, lesquels je fis contrescrire autresi en latin. Et ce Heure fu compil. Je auc le dit conlescrit, qui proprement fu pris de sous la bulle de maistre Anfons, et l'a[n]voi en. Chipre. Cestes choses ay ci dit porce que la dite rgle, qui estoit bulle de la bulle de l'apostoly, et les autres choses que estoient soute la bulle de maistre Anfons, furent perdues la perte d'Acre; si que, au lor (sic, lisez jor) que cest livre fut conpil, nous non avions rgle bulle dou pape, ne les choses desus escrites, recordes et confermes au Margat, non avions nous sous nule bulle. Et por ce que elles ne fussent mises en obli par negligence, ou que autre error non fust per aucuns escris descordables des escris qui les frres ont, ay je dit l o la vrit seroit trove. Et qui le eusse la Rgle contescrite sous la bulle dou pape et les ordenements de sus dis bulles sous la bulle de maistre Anfons, je trais testimoingne frre Brun *, qui estoit tresourier au jour, et avoit la dite rgle et escrit fait au Margat en sa garde, qui les presta por faire contre-escrire. * Le nom de ce frre figure parmi ceux des tmoins d'une donation faite aux Hospitaliers en 1204. (Pauli, Cod. dipl., I, p. 93.)

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Si la premire compilation offre tous les caractres d'une rdac tion officielle, la seconde semble, en revanche, une uvre toute personnelle; ct des documents authentiques contenus dans celle-l et complts jusqu'en 1302, elle renferme sur l'origine de l'Hpital, sur les lgendes dont on a entour son berceau, sur les affaires de l'ordre et sur celles de terre sainte au commencement du xive sicle, les renseignements les plus prcis et les plus curieux. Elle dnote un esprit critique et perspicace, une sret et une abondance d'informations qu'explique la position occupe Chypre par l'auteur au centre des vnements qui se droulaient dans le Levant et auxquels les chevaliers de Saint-Jean taient activement mls. C'est un document des plus prcieux, non seu lement pour l'histoire des Hospitaliers, mais aussi pour celle de l'Orient latin. On y trouve, ct de la Rgle et des statuts transcrits dans la premire compilation, les tablissements ou ordonnances capitulaires postrieures celle-ci jusqu'en 1302 S une chronologie des grands matres (fol. 142 v-143), des renseignements fort circonstancis sur les ngociations relatives au chapitre tenu Avignon en 1300 (fol. 144-183), le projet du roi Charles II de Sicile pour reconqurir la Palestine (fol. 183 v-190) 2, des gloses sur la Rgle et les usages de l'ordre, avec exemples historiques l'appui (fol. 294-217) et un abrg dans lequel Guillaume de De ce meismes. Meismes as diz escritz fais au Margat contenoit la rgle, laquai rgle et tous les escritz de sus ditz estoient en une chartre, bulle souz la bulle de plomb au nom doudit maistre Anfons. De ce maisraes. Aucunes choses ajusteront lois la droite escripture de la rgle, laquai ajostance tient leuc solement d'establiment, non pais de rgle. Et non avons pas juste user de toutz selonc cels ajostances. Gar o la rgle parole de choses que l'en doit prometre, l'ajostance par la main dou prestre et por livre, mas l'usance si est que le bailli ou autre des frres qui lacent aucun frre tiegne en ses mains le livre sur lequel cil qui doivent estre frre prometent. Et puis le porte sur Tauter, et le reporte au bailli se il le feit frre, ou autre des frres qui l'aura fait irere. Encore un chance gement yst (Bibl. nat., fonds franais 6049, fol. 240 et 241.) 1. tablissements des chapitres gnraux de Limisso, des 8 octobre 1292 et 20 octobre 1293 (ou 1294 d'aprs certains manuscrits), sous Jean de Yilliers; des 30 septembre 1294 et 3 dcembre (ou 12 septembre d'aprs le ms. d'Aulan) 1395, sous Eudes des Pins; du 5 novembre 1301, du 22 septembre 1301, du 28 octobre (septembre d'aprs le ms. fr. 13531) 1302, sous Guillaume de Villaret (fol. 42 144). 2. Cf. Delaville Le Roulx, La France en Orient, I, p. 16-18.

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S. Stefano a, sous le titre de Livre saltrian, rsum les prin cipes gnraux du droit naturel, de la coutume et de la loi d'aprs le dcret de Gratien, Cicron, Isidore de Seville, saint Augustin et d'autres auteurs (fol. 265 v-298)1. Ces additions suffiraient elles squles justifier l'importance que prsente l'uvre de G. de Stefano ; il nous reste dire quelques mots de l'insertion dans ce mme recueil de trois traits dont l'intrt est capital pour l'histoire des statuts de l'Hpital. Ils apparaissent l, en effet, pour la premire fois2, et nous les retrouverons dans la plupart des manuscrits postrieurs des ta blissements. Le premier, sous le nom Usances des Es gars (fol. 121-142), est un recueil des dcisions disciplinaires prises par l'ordre contre ses membres coupables. C'est, proprement parler, le code pnal de l'Hpital ; il devint, par la suite, le complment indi spensable des Etablissements et de la Rgle. Le second contient l'histoire fabuleuse des origines de l'Hpital; ces Miracles, que l'imagination populaire et le besoin d'encou rager aumnes des fidles en faveur de l'institution nouvelle3 les placrent son berceau, sont reprsents dans la compilation, de G. de S. Stefano par deux rdactions diffrentes4. Nous assistons ainsi la formation et au dveloppement d'une lgende dont la diffusion fut assez rapide pour figurer, ds le commencement du xive sicle, en tte de la plupart des recueils de statuts, au mpris de la vrit historique laquelle elle s'tait substitue et dont elle ne devait pas tarder effacer mme le souvenir5. 1. Ce rsum fut crit Chypre en 1296 (fr. 6049, fol. 298). L'auteur l'analyse lui-mme de la sorte.- Mas la sagonde partie districte les manires de droit, et parle de jugement, et traite de justice, car cestes choses, que sont estranges de nous escrit, sont ncessaires et coveignables estre coneues en nostre religion (fol. 265 v). 2. Sauf les esgars, qui figurent dj dans le manuscrit du Vatican n 4852, fol. 122 v-140 v". 3. Mais je esme que questeors por mieaus gaignier troverent cels choses. (Bibl. nat., franc. 6049, fol. 55; Turin, Athenaeum, LV, 45, fol. 5.) 4. Fol. 2-4 v et 4v-10. Le texte de ces miracles est publi dans notre ouvrage : Dprima origine p. 97-115. Pour tout ce qui concerne l'ge, les manuscrits, les diverses rdactions et la composition de cette lgende, voir notre ouvrage, p. 44-55. 5. Il est vrai qu'Innocent IV, par une bulle du 9 avril 1254, avait lgitim une partie de cette lgende en proclamant que la maison de l'Hpital avait t

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Cet oubli, cependant, dont les vritables origines de l'ordre taient menaces, ne se produisit pas sans protestations ; Guillaume de S. Stefano lui-mme, dans le dernier des traits dont nous venons de parler, a pris soin de nous mettre en garde contre la vracit des Miracles. Sa dissertation Rvle des qualits de sagac itet d'rudition de premier ordre; elle tend rduire la lgende des proportions plus justes et plus voisines de la vrit, et nous fait connatre l'origine historique de l'Hpital, celle qui le rattache une fondation amalphitaine antrieure aux croisades, celle que Guillaume de Tyr avait indique et que les historiens de l'ordre ont toujours t intresss suspecter. S'il n'a pas su faire jus tice de toutes les erreurs et invraisemblances contenues dans les miracles, il faut lui savoir gr des efforts qu'il a tents et du sens critique qu'il a dploy. Doit-on lui reprocher d'avoir de bonne foi tay son argumentation sur une prtendue donation de Godefroy de Bouillon, qui, en ralit, appartient Godefroy III, duc de Brabant (1183)? L'erreur est excusable2. Il n'en subsiste pas moins que l'auteur a confirm le tmoignage de Guillaume de Tyr et dtruit la lgende qui faisait remonter l'Hpital au temps des Macchabes. Sous sa plume, ces courageuses rvlations sont significatives ; elles tmoignent d'un esprit assez ferme pour ne pas sacrifier la vrit aux prjugs et l'intrt de l'ordre auquel il appartenait3. Cette dissertation, cependant, malgr des qualits et un mrite indiscutables, n'a t insre que dans un petit nombre des manusc rits statuts et n'a jamais joui de la popularit des Miracles. des Aussi avait-elle jusqu' prsent pass inaperue, et ceux mmes honore de la prsence du Sauveur et de celle de la Vierge aprs l'Ascension. (Bibl. de Munich, lat. 4620, fol. 131-2.) 1. Nous lui avons donn le nom & Exordium hospitalis; on en trouvera le texte dans notre ouvrage De prima origine, p. 119-128. Nous n'avons pas la preuve absolue que G. de S. Stefano soit l'auteur de l'Exordium, mais rien n'est plus vraisemblable. Nous ne connaissons que cinq manuscrits qui le con tiennent (tandis que les miracles figurent dans seize des vingt-quatre manusc rits statuts que nous avons tudis), et de ces cinq manuscrits, l'un est des la compilation mme de G. de S. Stefano, dont nous parlons ici, et l'autre mane d'un parent de Guillaume, Daniel de S. Stefano. (Bibl. nat., fr. 1978.) 2. Elle a t partage par Bosio, DclV isioria (3e d. Venise, 1695), I, 18. V. le texte de cette donation dans notre ouvrage, p. 126-7. 3. Pour tout ce qui concerne Y Exordium, v. notre ouvrage De prima origine^ p. 55-66.

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des historiens de l'Hpital qui l'avaient connue1 n'en avaient-ils pas souponn l'importance historique. De tout ce qui prcde, il est facile de dgager le rle de Guillaume de S. Stefano dans la confection des recueils de statuts ; c'est lui qui en a t le premier et le principal instigateur, qui a rassembl les matriaux auxquels ses successeurs ont donn une forme dfinitive, et qui a fourni ceux-ci les lments de la comp ilation officielle dont l'usage a t constant dans l'ordre pendant prs de deux sicles. Il y aurait injustice ne pas rendre aux efforts, la proccupation incessante d'exactitude et de vrit dont Guillaume de S. Stefano n'a cess de donner des preuves l'hom mage qu'ils mritent2. Cette forme dfinitive des recueils de statuts a t atteinte vers le milieu du xive sicle; partir de cette poque, les manuscrits s'ouvrent invariablement par le texte des Miracles2 et con tiennent la Rgle et les tablissements promulgus jusqu'au jour de leur confection. Trs souvent enfin ils renferment, dans une seconde partie, les Esgards*, quelquefois une chronologie des grands matres5, rarement la dissertation de Guillaume de S. Ste fano 6. 1. Bosio (Dell' istoria, 1, 18) a donn la traduction italienne de la prtendue donation de Godefroy de Bouillon d'aprs deux manuscrits des statuts; P. A. Paoli (Dell' origine, append., p. xxxv-xxxvn) l'a galement publie d'aprs le ms. de Vienne, n 3323; mais aucun d'eux n'a song examiner la dissertation dont ils l'ont extraite. 2. Nous signalerons ici un manuscrit qui peut tre considr comme formant la transition entre les compilations de Guillaume de S. Stefano et la rdaction dfinitive des recueils de statuts (Bibl. nat., franc. 1978, parch. 215 fi'.). Il a t crit par ordre de Daniel de S. Stefano entre 1305 et 1315, et comprend la Rgle, les tablissements jusqu'en 1305 (avec quelques additions, d'une main postrieure, s'tendant jusqu'en 1315) et les Esgards. 3. Ce texte est celui d'une rdaction un peu diffrente de celle de la deuxime compilation de Guillaume de S. Stefano. V. notre ouvrage, p. 97-115. 4. Nous ne connaissons que quatre exceptions; les gards manquent dans un manuscrit d'Alcala de Hnars, dont les tablissements s'arrtent 1314, dans un manuscrit de Paris (fr. 17255) du xve sicle, dans un manuscrit des Arch, dpart, de Toulouse (cart. Saint- Jean, n 5) du xive sicle, et dans un rouleau des Archives de Marseille (srie H, bote 6, liasse 53) qui date de la fin du ou des premires annes du xive sicle, alors que l'usage de joindre les gards aux statuts n'tait pas encore tabli. 5. Dans dix manuscrits, sur vingt-quatre que nous avons tudis. 6. Paris, Bibl. nat., franc. 6049; idem, franc. 1978 ; Vienne, Bibl. imp., 3323; Rome, Vatican, 3136; Turin, Athenaeum, LV, 45.

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Cette composition des recueils se maintint sans changements jusqu' la rforme de Pierre d'Aubusson, dont nous avons parl plus haut. L'ordre chronologique cde alors la place l'ordre mthodique ; tablissements et gards sont confondus et rangs sous quatre grandes divisions. La premire traite des origines et de la rgle de la religion et de la faon dont on y est admis ; la seconde, des divers conseils et organes de l'ordre ; dans la troi sime sont groups les devoirs, attributions et prrogatives des membres ; la quatrime se rfre l'administration intrieure (lections, collations, alinations, arrentements) . Un remanie ment abrg et dfigur des Miracles, sans valeur historique, sert d'introduction au recueil1. C'est sous cette forme et avec les seules additions apportes par les chapitres gnraux postrieurs que les statuts se sont maintenus jusqu' la fin du xvme sicle ; la publication du code Rohan, faite la veille de la perte de l'le de Malte 2, procde du mme principe et atteste la vitalit de la rforme de Pierre d'Aubusson. Il n'est pas sans intrt, au terme de cette tude, de rsumer les conclusions qu'elle a fournies et les points qu'elle a, croyonsnous, mis en lumire. Dot d'une rgle par les soins de Raymond du Puy, avant le milieu du sicle, l'Hpital a complt, par des dcisions capitulaires successives, les lacunes de sa premire rglementation, et, jusqu' sa chute, ne s'est jamais dparti de cette pratique. A aucune poque il n'a introduit dans sa lgislation d'autres additions, d'autres modifications que celles qui, d'abord consacres par l'usage, ont t sanctionnes par l'autorit des chapitres gnraux et promulgues par les grands matres . Cette codification n'est pas l'uvre d'un ou de plusieurs jurisconsultes : chacune des gnrations qui ont fait partie de l'ordre pendant sept sicles a contribu la constituer. Les recueils de statuts, disposs par ordre chronologique avant 1. Voir le texte de cette introduction dans notre ouvrage : De prima ori gine , p. 129-132. 2. Codice del Sacro Militare Ordine Gerosolimitano, riordinato per comandamento del Sacro Generle Gapitolo celebrato ncll' anno 1776, sotto gli auspici di S. A. E. il Gran Maestro Fra Emanuele de Rohan. Malta, Giovanni Mallia, 1782, in-fol. A celte dition sont joints : 1 Privilegi dlia Sacra Religione di S. Giovanni Gerosolimitano, con un indice volgare. Malta, Mallia, 1777, in-fol.; 2 Cornpendio dlie materie contenute nel Codice del Sacro Militare Ordine Gerosolimitano. Malta, Mallia, 1783, in-fol.

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1489, et suivant l'ordre mthodique aprs cette date, tmoignent de cette transformation lente et continue ; le nom de Guillaume de S. Stefano est intimement li leur naissance et veille le sou venir d'un esprit lev, d'une critique claire et d'une impartial it rserve. sans Il ne nous appartient pas d'aborder ici l'examen minutieux de ces compilations ; ce serait dpasser les limites de la prsente tude. Cette, tche cependant est, pour l'historien, fertile en rv lations. Il y trouvera la matire de curieuses comparaisons avec les rglements des ordres militaires crs l'exemple de l'Hpital. Ceux-ci, comme celui-l, ne sont-ils pas ns du mme besoin de dfendre la terre sainte contre l'islamisme menaant? C'est dans les anciens statuts des Hospitaliers qu'il devra chercher l'organi sation intrieure de l'ordre, le fonctionnement rgulier des rouages administratifs qui transmettaient le mouvement tous ses membres. Rduite aux vnements militaires et politiques, au souvenir des coups d'pe reus ou donns, l'histoire des cheval iers de Saint- Jean de Jrusalem serait forcment incomplte. Elle est insparable de leur hirarchie administrative, de leur code pnal, de leur crmonial, de leurs devoirs journaliers, de leur recrutement, de leurs institutions charitables et financires, et c'est l'tude de leurs tablissements et de leurs Esgards qui seule peut rpondre ces diverses questions et faire revivre nos yeux la vie intime et conventuelle des Hospitaliers. J. Delaville Le Roulx.