1 Sainte Trinit B Un enfant de sept ans qui on demandait ce qutait la Trinit, a rpondu : tu ne sais pas ce que cest ?

? Eh bien, je vais te lapprendre : on ne peut pas aimer tout seul ! Admirable ! Comment dire mieux sur l'intimit mme de Dieu, ainsi que l'Eglise semble loser en cette fte de la Sainte Trinit, que ce mot dexcellent petit thologien ! Permettez-moi de dire, avec infiniment moins de justesse que lui, deux petites miettes de ce mystre de vie.

1) Premire miette de l'amour trinitaire qui nous est offert en mditation ce matin : Dieu, qui est mystre, nous ouvre au mystre de tout homme. Dieu est mystre. Cela ne veut pas dire qu'on ne le connat pas, mais qu'on n'aura jamais fini de Le connatre. Plus ma familiarit avec l'vangile grandit, plus je me pose de questions sur Jsus : qui est-il donc pour bousculer ainsi les ides qu'on se faisait sur Dieu ? Qui est-il donc pour oser des paroles et des gestes pareils ? Dieu est mystre. Dieu est mystre et nous ne ne pourrons jamais mettre la main sur lui. Nous ne pourrons, comme Mose, que le voir subrepticement, que de dos... Dieu est mystre, et parce qu'Il est mystre, Il nous apprend la patience. Patience l'gard de Dieu que je connais encore si peu... patience l'gard de tout homme qui, lui aussi, participe au mystre de Dieu. Reconnatre que Dieu est mystre et que tout homme, cr par Lui, participe de ce mystre, cest quelque chose de trs concret. C'est refuser de coller sur les gens des tiquettes et ne jamais dsesprer d'eux. C'est considrer chaque homme avec un infini respect.

2) Deuxime miette de cet amour trinitaire : Dieu qui est amour me fait dcouvrir ce qu'aimer veut dire. Loin de tout ramener soi, l'amour se trouve en se donnant. travers les vangiles et la liturgie de l'Eglise, cela est flagrant : le Pre, le Fils et l'Esprit... chacun renvoie aux deux autres et semble s'effacer pour mettre les autres en valeur. Prenons le Pre ... Lui que nul n'a jamais vu et que l'on ne peut donc pas reprsenter s'efface devant le Fils (dans le Symbole des Aptres, deux lignes seulement pour le Pre et dix lignes pour le Fils !). Il convoque l'Esprit ds sa premire uvre cratrice. (Gense 1, 2 : rouah , le souffle, l'Esprit, planait sur les eaux primordiales). Le Pre ne fait rien sans l'Esprit. Voyons maintenant le Fils ... Dans le Gloire Dieu , on le rfre tellement au Pre qu'on dit de Lui : Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, le Fils du Pre ... le Fils du Pre ! ... superbe plonasme qui souligne l'impossibilit de parler de Jsus sans parler de Dieu son Pre ! Le Pre, dit Jsus, est plus grand que moi ... et encore non pas ma volont, mais celle de mon Pre . Jsus renvoie toujours au Pre et s'efface devant l'Esprit qu'il annonce et promet : il est bon pour vous que je m'en aille ... l'Esprit vous donnera de faire des choses plus grandes encore . Evoquons ensuite l'Esprit ... C'est Lui qui nous fait nommer Dieu Pre : l'Esprit fait de vous des fils; pousss par cet Esprit , nous crions vers le Pre en l'appelant : 'Abba!' . L'Esprit nous oriente vers le Pre et nous renvoie toujours Jsus : Nul ne peut dire 'Jsus est Seigneur' si ce n'est sous l'action de l'Esprit . L'Esprit nous fait reconnatre en Jsus le Christ.

2 Aimer, c'est cela : ne pas chercher sa propre gloire, mais vouloir que l'autre grandisse, aime et soit aim... Est-ce que vraiment j'aime mes proches pour eux-mmes ou pour l'avantage que je puis en tirer ? Devant ce grand mystre du seul et unique Dieu qui est la fois Pre, Fils et Saint Esprit, faisons silence et rappelons-nous quil est avec nous tous les jours jusqu la fin du monde.