Vnculo: una nueva forma de entender al sujeto.

Exposicin de la Teora del Vnculo en clave pichoniana.

Enrique Pichon- Rivire (25 de junio de 1907 16 de julio de 1977) fue un mdico psiquiatra suizo nacionalizado argentino, considerado uno de los introductores del psicoanlisis en Argentina y padre de la Psicologa Social. Concibi el vnculo como una estructura dinmica en continuo movimiento que engloba por igual tanto al sujeto como al objeto. Esta estructura puede tener caractersticas normales o sufrir alteraciones patolgicas. Partiendo de una teora predominante-mente intrapsquica, Pichon Rivire con su teora del vnculo, da un salto cualitativo y sienta las bases de una teora social que interpreta al individuo como la resultante de una relacin de interaccin dialctica
entre l y los objetos externos e internos. Su extensa bibliografa comprende ms de una decena de

ttulos, entre ellos se encuentra: Teora del Vnculo, libro en el cual basar mi artculo. Pichon plantea que el sujeto puede estudiarse desde cuatro mbitos: en interaccin con otro sujeto, operando en un grupo X, en las instituciones y en la sociedad. En estos mbitos Pichon distingue estas relaciones como interpersonales, grupales, institucionales y comunitarias. El mbito grupal es el que prioriza en su trabajo, pero no desconoce la existencia de los otros mbitos. Seguidores de su escuela incluyen otros niveles de anlisis del hombre en situacin. Pichon hace una ruptura con la relacin de objeto, por esto resulta importante dicho concepto. Al hablar de objeto en psicoanlisis, sociologa o pedagoga se refiere a aquello que se define para ser analizado o investigado. Todas las disciplinas tienen un objeto de estudio determinado. Este es un sentido de la palabra, aquello que se delimita en un marco terico para ser estudiado. Para las ciencias ms duras o definidas es ms fcil determinar el objeto porque es cerrado, sin embargo para las ciencias pre- paradigmticas (utilizando trminos kuhneanos) es ms complicado. El trmino relacin de objeto en el Psicoanlisis de Freud, no se vincula con el objeto de estudio recin descripto, este objeto es en el que se tienden a satisfacer las pulsiones entre ellas las de vida y de muerte-. Freud establece un quiebre en el pensamiento moderno, las ciencias humanas antes y despus de sus planteos no pueden ser pensados de la misma forma porque incorpora el inconsciente, aquello que escapa de la razn humana. Hay algo que escapa a la racionalidad y este concepto es el que todo el pensamiento occidental moderno instaura. Pichon es heredero de la hiptesis del inconsciente y de las nociones centrales de conflicto y de sujeto escindido que ya no es el sujeto

racional puramente consciente de sus actos sino que est dividido y hay algo que escapa a su control que es el nivel de la pulsin. La nocin de conflicto refiere a que el ser humano tiene al conflicto como constitutivo, refiere al conflicto permanente entre una mocin de deseo y el deber ser o la norma tica. La relacin de objeto es la estructura interna del vnculo, por lo tanto el vnculo puede y debe entenderse como una relacin particular con un objeto, de dicha relacin particular resulta una conducta ms o menos fija con el objeto, la cual forma un patrn de conducta que tiende a repetirse tanto en la relacin interna como en la externa con el objeto. Con lo antes dicho como herencia, Pichon da un gran paso, sostiene que el conflicto se genera en una relacin del sujeto con otros y con su entorno. El gran movimiento que plantea es entre la construccin del mundo interno del sujeto con el mundo externo. En todo vnculo hay una internalizacin fantaseada de lo externo, por ello puede entenderse al vnculo como un pattern de conducta que suele repetirse tanto en la relacin interna como en la relacin externa. La persona en cualquier relacin se mueve sin poder dividir lo que es del Ello, del Yo y del Supery en una relacin de objeto. Las relaciones no pueden darse con una parte del aparato psquico, se dan con todo el aparato en su totalidad. Cada uno de las instancias psquicas predomina o se hace ms presente con una conducta, pero si se estudia dicha conducta en profundidad todas las instancias se hacen presentes. El resultante de establecer una relacin particular, con la totalidad del aparato fsico interviniendo, con un objeto animado o inanimado es denominado por el autor como el carcter o la personalidad. Para Pichon Rivire las necesidades son el fundamento motivacional del vnculo, aludiendo aqu a la situacin de desamparo inicial del sujeto humano y a su inviabilidad fuera de la posibilidad de establecer vnculos con los otros. El desamparo inicial de todo sujeto trae consigo ciertas necesidades de carcter biolgicas y psicolgicas: de amor, de contacto, de proteccin, de calor, de nutricin, etc. El individuo nace con esas y otras necesidades, lo que dar lugar a las experiencias frustrantes y/o gratificantes. A medida que cada individuo se va desarrollando nuevas necesidades surgen y en pos de su satisfaccin se van estableciendo diversos vnculos que conformarn a cada sujeto como nico. El concepto de vnculo es definido por el autor como:la mnima unidad de anlisis de la psicologa social. Esto significa que el objeto de estudio de sta, no es la persona o el sujeto en s mismo, como lo es para el psicoanlisis, sino el vnculo que un sujeto pueda establecer con otro sujeto. En lo que respecta a este punto, Pichon da un paso ms, se aleja de la psicologa de las relaciones de objeto que se interesa en la existencia de una relacin unidireccional de un sujeto con un objeto, en donde lo que se estudia es cmo el sujeto afecta al objeto. En cambio Pichon Rivire hace de este vnculo entre un sujeto y un objeto una relacin bidireccional, de tal manera que

lo que se estudia en la psicologa social es cmo un sujeto se relaciona con un objeto que tambin puede ser otro sujeto y viceversa. Se cambia de una concepcin unidireccional presentada por el psicoanlisis a la bidireccionalidad y mutua afectacin que subyace en la teora del vnculo. El hecho de que el vnculo sea la mnima unidad de anlisis no significa que su estructura sea simple, por el contrario es extremadamente compleja de comprender ya que en el vnculo se encuentran involucrados ms de dos elementos. De acuerdo a Pichon el vnculo tiene estructura triangular,hay un tercero en juego en la relacin sujeto a sujeto que est implcito e interviene como un otro cultural conformado por los determinantes histrico sociales del vnculo y del sujeto. Segn Pichon, toda situacin debe analizarse en trminos de tres, ese tercero de todo vnculo siempre debe ser tenido en cuenta. La triangularidad del vnculo puede descomponerse en bi-corporal y tripersonal. Es considerado bi-corporal porque siempre hay en juego dos sujetos relacionados entre si afectndose mutua y recprocamente. Y es tri-personal porque hay una tercera persona o mltiples personas presentes en esa relacin bi-corporal. Estos tres elementos conforman una estructura vincular, estructura en el sentido de que si se modifica uno solo de los elementos de la estructura, todos los otros elementos resultarn afectados modificando a la estructura por completo. El concepto de lo tri-personal se relaciona con la verticalidad de los sujetos, hay dos cuerpos en interaccin pero cada uno de ellos se compone por diversas historias vinculares que se hacen presentes en su actualidad configurndolos tal como son. Para Pichon: no existen relaciones impersonales ya que el vnculo de dos se establece siempre en funcin de otros vnculos histricamente condicionados en el sujeto y que, acumulados en l constituyen lo que llamamos el inconsciente. El inconsciente se encuentra constituido por pautas de conducta acumuladas en relaciones vinculares y roles que cada individuo desempea frente a ciertos sujetos. Cuando un individuo, mediante los mecanismos de desplazamiento o proyeccin deposita sobre otro sujeto un objeto interno es que establece con l un vnculo ficticio y entra en juego la internalizacin fantaseada de lo externo que se hace presente en los distintos vnculos. Un ejemplo de vnculo ficticio puede constituirlo el vnculo transferencial, donde el analista llega a tener las caractersticas de otro individuo anterior permitiendo que el paciente reviva dicho vnculo. El vnculo con la madre, denominado intrauterino es el primero que todo sujeto vivencia. El feto establece en primera instancia un vnculo parasitario que luego puede hacerse simbitico o siamsico dependiendo de cada situacin. El vnculo madre hijo es el que marca la matriz en el sujeto por ser el primero. Para Freud sobre todo luego de 1937, ao en el que escribe su libro Anlisis terminable e interminable - liberarse o separarse de esa matriz es imposible para los individuos, sin embargo para Pichon esa matriz no es irrompible e irreversible.

Pueden distinguirse tres teoras que vertebran el pensamiento del autor y se encuentran ampliamente relacionadas entre s, estas son: teora del emergente, teora del vnculo y teora del aprendizaje, estas tres articulan su pensamiento terico y su intervencin clnica. En la primera de las teoras mencionadas, la concepcin de sujeto es central, este es entendido como un emergente de sus relaciones y vnculos familiares y del contexto socio histrico en el que se encuentra inmerso. Por una parte, la sociedad y la circunscripcin donde el sujeto habita -hbitat - van a determinar sus tramas vinculares a nivel de lo social y por otro lado, los primeros nexos vinculares en el contexto familiar tambin determinarn la emergencia del sujeto en su singularidad. Se reconoce que el sujeto es producto, emergente de estos dos contextos. A partir del interjuego necesidad satisfaccin es que va a constituirse su psiquis y su mundo interno. La primera tensin entre una necesidad y su satisfaccin se da en un plano ms orgnico y biolgico porque el ser humano llega en forma indefensa al mundo, las satisfacciones de estas primeras necesidades van configurando al sujeto en la dialctica necesidad satisfaccin. La teora del emergente apoya la postura de Pichon con relacin a la posibilidad de romper con la matriz que produce la relacin madre hijo. Sostiene que el emergente puede reconfigurarse con las nuevas estructuras vinculares que lo van atravesando. Cada individuo tiene una estructura determinada, una forma, una configuracin, es una Gestalt , que debe definirse ms precisamente como Gestaltum, porque es una estructura estructurndose de modo constante, en palabras de Pichon: es un proceso continuo de formarse una Gestalt o estructura. Pichon apela a lo grupal como un espacio que habilita la emergencia de nuevos vnculos y de procesos de aprendizaje que colaboran con la salud de los sujetos. Son mecanismos que posibilitan que los sujetos salgan de la enajenacin en que las sociedades y los medios de comunicacin masiva nos ubican. Los grupos habilitan un proceso, un camino a recorrer que abre la posibilidad a construir nuevos vnculos, si estos nuevos vnculos suscitan nuevos procesos comunicacionales y de aprendizaje entendiendo al aprendizaje como cambio ms o menos estable de una pauta de conducta- suele modificarse la estructura de relacionamiento interno y tambin el sujeto en s mismo. Los grupos, las organizaciones y las instituciones por las que transitamos dejan marcas, seales y signos en nosotros. Para Pichon el sujeto puede actualizar y modificar dichas marcas porque la nocin de sujeto tiene por un lado una dimensin de subjectum y otra de proyecto. El sujeto siempre se encuentra sujetado a su propia historia vincular, pero a su vez es un sujeto que puede proyectarse. Si bien el sujeto es aqu y ahora, puede construir otro futuro gracias a sus interacciones constantes en un contexto lleno de sujetos. La estructura triangular del vnculo entonces tiene la posibilidad de cambiar. Si no cambiara sera vana la intervencin y la existencia de la psicologa social y del psiclogo social. Si la estructura vincular no fuera susceptible al cambio no valdra la pena intervenir

sobre ella. La estructura cambia porque cambian los elementos que la componen, por eso es posible intervenir sobre uno o varios de ellos. Pichon es en este aspecto, menos determinista que Freud ya que si bien afirma que hay influencia de los emergentes, tambin reconoce que hay apertura y posibilidad de que el sujeto se modifique. Pichon concuerda con la idea que propone Freud de que tenemos la sociedad adentro adems de que vivimos adentro de una sociedad. La sociedad no es algo por fuera del sujeto sino que est inscripta en su psiquismo determinando su posicin subjetiva y las estructuras vinculares que imperan en determinado momento socio-histrico en el que el sujeto existe. La afiliacin de lo social en cada individuo comienza desde el momento en el que se vincula con su madre quien representa toda la tradicin cultural en la que el sujeto se inscribir. El vnculo es siempre un vnculo social aunque se de con una sola persona, porque a travs de la relacin con una sola persona ya es posible que un individuo repita una historia de vnculos determinados en un espacio y tiempo determinados. El vnculo puede establecerse con otro sujeto o tambin con un objeto, como un encendedor y cada uno de esos diversos vnculos tiene para cada individuo una significacin particular. Cada vnculo genera una relacin particular con el objeto/sujeto porque este siempre es diferente y porque adoptamos diferentes roles. Si un individuo lleva una forma de vincularse a todo tipo de relacin es porque no se puede adaptar a los roles que le corresponde encarnar. El rol siempre est incluido en cualquier relacin vincular y hace referencia a la funcin social que asume un sujeto o que le es adjudicada por otros. El rol se inscribe en los sujetos en sus procesos de socializacin y el desempeo de un rol por parte del sujeto es lo que permite determinar si su comportamiento es funcional y operativo colaborando a la salud del individuo o si es rgido y esteriotipado configurando una patologa. Pichon propone una visin ms amplia del rol sosteniendo que no solo se constituye en relacin a los otros, sino tambin en relacin al entorno. Para l el grado de coherencia entre los roles es lo que indica el grado de madurez de un sujeto. Las nociones de rol y status son puntualmente trabajadas por Pichon en el captulo: Vnculo y teora de las tres D ( depositante, depositario y depositado) que si bien refiere puntualmente a la relacin paciente analista puede extrapolarse a cualquier otra estructura vincular. Para que sea posible la comunicacin entre dos sujetos es importante que se asuman los roles que el otro adjudica en un vnculo determinado. En el caso del anlisis teraputico, el paciente suele adjudicar al analista un determinado rol y este debe aceptarlo para disminuir la desconfianza del paciente y que puedan trabajar en el mejor ambiente posible. En el caso contrario, si uno de los dos sujetos no asume el rol que el otro le adjudica se producen malos entendidos entre los individuos haciendo dificultosa la comunicacin. Cuando refiere a la terapia, el depositante es encarnado por el paciente, el depositario

por el analista y lo depositado ser aquello que el paciente deposite o intente depositar en el analista. Pichon sostiene que: a la idea de un rol individual tenemos que agregarle el concepto del rol del vnculo configurando una estructura social ms integrada. Puede hablarse de vnculos individuales y tambin de vnculos grupales. Por ejemplo una institucin puede establecer vnculos con otra extendindose el vnculo grupal hasta que este abarque toda una nacin. La nocin de vnculos grupales tambin puede extenderse a la de roles grupales. Siempre existe un interjuego dialctico entre la asuncin de un determinado rol y la adjudicacin de un rol a otro sujeto. Aqu se hace presente y necesario el concepto de espiral, uno adjudica y el otro recibe establecindose una relacin que denominamos vnculo. Pichon cita a Herbert Mead para ampliar el conocimiento del rol. Mead enuncia que en la mente de cada individuo no slo se asume su propio rol sino que tambin se asumen los roles de los dems. Tenemos: una doble representacin de lo que est sucediendo: una afuera y otra adentro cada uno tiene un mundo interno que se encuentra poblado de representaciones de objetos y sujetos en el que cada uno cumple un rol determinado, esto es lo que posibilita en ciertos casos la prediccin de las conductas. La asuncin de los roles puede exigir dos tipos de procesos: por un lado los podemos asumir consciente y voluntariamente y por otra parte, cuando los dems nos adjudican un determinado rol, podemos asumirlo en forma inconsciente. En las relaciones sociales, por lo general, se visualiza un intercambio permanente etre la asuncin y la adjudicacin de un rol determinado. Cada uno de nosotros, en la vida cotidiana, desempea mltiples roles, esto significa que cada individuo maneja diferentes maneras de enfrentar los problemas y las situaciones. Los conceptos de rol y vnculo siempre suelen encontrarse emparentados, en la situacin del vnculo se incluye siempre el rol. La comprensin del otro en trminos de rol nos permite poder entrar en una situacin y comprenderla. El vnculo se relaciona con la identificacin introyectiva y la proyectiva. Para explicar dicha relacin Pichon evoca un ejemplo cinematogrfico: en un cine donde hay nios mirando pelculas de cowboys por ejemplo, hay algunos que inmediatamente patean gritan y se sienten un cowboy mientras que otros se encuentran paralizados. Sucede que en el cine los actores representan un personaje que encarna un determinado rol, todos somos conscientes de que hay una distancia considerable entre la vida del actor y la del personaje que encarna en determinada pelcula, pero nos dejamos engaar, entendiendo como real al personaje para que el espectculo no pierda inters. Si los espectadores discriminaran entre el rol y la persona se enfriara el estado emocional dificultando un determinado tipo de identificacin. El autor, plantea que ante un espectculo existen dos tipos de identificacin: quin acta como si estuviera en la pantalla sintindose l mismo un hroe lo que ha hecho es una identificacin introyectiva, hace una identificacin adentro transformndose al identificarse con el otro, absorbe dentro de l el personaje transformndose total o parcialmente en l. En el caso de una

pelcula de cowboys algunos pueden identificarse con los buenos y otros con los malos, se asume el rol de acuerdo con la manera en la que se enfrentan determinados contextos concretos. En el caso de aquellos que quedan inmovilizados, esto sucede a causa de que hacen una identificacin introyectiva con una imagen asustada o indefensa, quienes realizan este tipo de identificacin suelen tener una estructura masoquista y dicha estructura los lleva a absorber el rol de las personas que estn en peligro. La otra manera que se visualiza para comportarse frente a un espectculo se acerca ms a un comportamiento normal, a este tipo de comportamiento se lo denomina identificacin proyectiva. Cuando se realiza una identificacin introyectiva se experimentan sensaciones y emociones exageradas a causa de la asociacin que se genera con la historia personal de cada uno que refuerza la situacin emocional de un momento determinado. La identificacin proyectiva es la que permite al espectador seguir el espectculo permaneciendo como tal. En los casos en los que la identificacin proyectiva fracasa, surge la indiferencia, la imposibilidad emocional de colocarse en el espectculo y dicha indiferencia puede deberse a mltiples motivos, entre ellos el fracaso de la posibilidad de asumir un rol. El objeto mismo de la psicologa social, segn Pichon, es el campo de interaccin entre un individuo y su medio, por ello dedica a esto su quinto captulo. De acuerdo a lo expuesto por la psicologa clsica, el campo de interaccin era hueco ya que era explcita la dicotoma entre la sociedad y el individuo. Estudiaban el individuo aislado y se procuraba comprenderlo como tan, sin incluir su mundo interno o el contexto en el que viven y se desarrollan. La psicologa social trabaja justamente es sitio donde antes no era necesario es estudio por la existencia de la dicotoma individuo sociedad. Pichon se apoya en los estudios de Daniel Lagache -psiclogo, psicoanalista y criminlogo francs para exponer cinco clases principales de datos que ofrece el campo psicolgico al investigador. En primer lugar se encuentra el entourage o contorno que se concibe como un conglomerado factores humanos y fsicos y de situaciones que estn en permanente interaccin. En segundo trmino, menciona la conducta exterior, sea esta espontnea o provocada. La vivencia es el tercer dato que ofrece el campo psicolgico, refiere a la experiencia vivida que proporciona informaciones sobre los aspectos psicolgicos de la existencia. Como cuarto dato, se encuentran las modificaciones somticas objetivas y por ltimo menciona los productos de la actividad del sujeto, como un manuscrito, un dibujo, un cuadro, etc. Estos cinco elementos pueden ser estudiados en la situacin analtica facilitando el proceso de la terapia. Los vnculos entre un sujeto y un objeto/sujeto ponen en movimiento el E.C.R.O de los individuos. Pichon define al Esquema Conceptual Referencial Operativo como una estructura lbil y mvil donde se articulan experiencias. Sostiene que dicho esquema es conceptual porque la

experiencias pueden transformarse en conceptos siempre y cuando estn simblicamente involucradas en la historia, es decir: que sean aprendizaje. Este esquema mantiene un constante movimiento de vaivn frente a cada nueva experiencia y cada nueva estructura vincular. Al establecer un nuevo vnculo los individuos, a veces de manera consciente y otras de manera ms inconsciente nos nutrimos de las experiencias ya adquiridas para encontrar la forma ms adecuada de actuar en una nueva situacin. Una vez que indagamos en las experiencias pasadas que conforman nuestro esquema es que volvemos a la realidad actual, al aqu y ahora para operar y guiar nuestra accin. Al generar un nuevo vnculo el sujeto pone en movimiento su E.C.R.O y se encuentra con el E.C.R.O de otro sujeto que est estableciendo el vnculo con l, si ambos se encuentran saludables, deberan poder modificar sus esquemas con la intervencin del otro en su historia. La ruptura del esquema y su modificacin activa la resistencia al cambio que se manifiesta por el miedo al ataque y a la prdida y tambin con la ansiedad depresiva y la paranoide que acompaan a dichos miedos. La ansiedad depresiva surge por el abandono de un vnculo anterior, con ella se relaciona el miedo a la prdida, se genera confusin y miedo en el individuo al enfrentarse a una nueva situacin para la que no sabe si su E.C.R.O estar preparado. La ansiedad paranoide y el miedo al ataque surge a causa de ese encuentro con lo desconocido, con lo nuevo, el sujeto no sabe si ser aceptado y generar un nuevo vnculo siempre trae consigo una cuota -consciente o inconsciente de inseguridad. Si los miedos y las ansiedades no pueden ser superados ante un nuevo vnculo o ante la inclusin a un nuevo grupo o institucin es porque ese esquema no es lo suficientemente flexible, transformndose en insumo para la terapia analtica. El autor distingue las nociones de vnculo racional y vnculo irracional. Sostiene que los trminos: racional e irracional deben ser consideradas en trminos de vnculo como grados de esclarecimiento o grados de conocimiento de la naturaleza del vnculo. Una relacin se considera objetal y racional cuando es conscientemente administrada, mientras que se define irracional cuanto ms inconsciente es. La transformacin de lo irracional en racional se realiza en forma de espiral , dialcticamente. En la terapia analtica la regresin es un elemento fundamental para transformar los vnculos irracionales en racionales ya que con este mecanismo se hace ms superficial lo profundo, lo inconsciente se vuelve consciente y lo latente manifiesto. Pichon, apoyado en los cuadros clnicos a los que debi enfrentarse como psiquiatra, elabor el comienzo de una descripcin sobre los tipos de vnculos que se dan entre los sujetos. Define el vnculo normal en funcin de dos factores de especial relevancia en su teora que son la comunicacin y el aprendizaje, la comunicacin debe ser permanente y dialctica y el aprendizaje se entiende como la apropiacin instrumental de la realidad con el fin de modificarla. Cuando la

estructura vincular se establece en forma dialctica se conforma un vnculo sano, cuando la comunicacin, el intercambio, el aprendizaje y la transformacin no estn presentes el vnculo se presenta como una patologa. Partiendo de la observacin de los vnculos entre sujetos es que Pichon define distintos tipos de vnculos patolgicos, estos son: paranoico, depresivo, obsesivo, hipocondraco, histrico, nocturno, homosexual y epilptico Detrs de cada uno de estos vnculos, los sujetos quieren decir algo, expresar algo, la sintomatologa representa el ncleo a tratar en un anlisis teraputico. La nueva forma de entender el concepto de vnculo, normal o patolgico, constituye en el aporte de Pichon Rivire a la psicologa uno de sus ms importantes trabajos. La nocin de vnculo estructura toda su teora siendo este constitutivo en cada sujeto y en sus relaciones con objetos pertenecientes a su mundo interno y a su mundo externo. El vnculo posibilita el aprendizaje y la comunicacin a la vez que estos dos factores tambin posibilitan el vnculo retroalimentndose de forma dialctica constantemente. En los grupos hay diversos vnculos donde los sujetos adquieren diferentes roles y es mediante el equilibrio entre un vnculo abierto y un vnculo cerrado que el individuo puede considerarse sano. Las estructuras vinculares son quienes permiten la modificacin y re estructuracin del E.C.R.O del sujeto permitiendo que este pueda ser un proyecto de nuevo futuro adems de estar sujeto a sus vivencias y experiencias anteriores. En mi opinin esta nueva forma de tratar al vnculo y tambin al sujeto posibilita gran parte de los avances que hizo Pichon en torno a los grupos operativos y de aprendizaje y el anlisis teraputico. Considero que es una interesante forma de concebir al sujeto ya que entiendo que este es en gran parte fruto de sus estructuras vinculares pasadas y presentes y que ellas condicionarn sus acciones futuras.

Bibliografa

Pichon Rivire, E. (1957) Teora del vnculo, Buenos Aires, Nueva Visin, 1999.

Apuntes de clase personales 2011 Psicologa Social Licenciatura en Ciencias de la Comunicacin. Apuntes de clase personales 2012 Proceso Grupal y Aprendizaje Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin.

Proceso Grupal y Aprendizaje Primer Parcial F.H.C.E 2012

Anna Laura Castilla La Torre C.I.: 4.371.449-0