Modlitwa w mocy Ducha

NEIL T. ANDERSON

Warszawa 2012

Tytu oryginau: PRAYING BY THE POWER OF THE SPIRIT The Bondage Breaker Series Copyright 2003 by Neil. T. Anderson Published by Harvest House Publishers Eugene, Oregon 97402 www.harvesthousepublishers.com Przekad: Marta Bukaa Ireneusz Maliszewski Redakcja techniczna: Ireneusz Maliszewski Korekta: Mariola Niedba Projekt okadki, skad i amanie: Tomasz Wasiak Copyright for the Polish edition 2012 By Dobry Skarbiec.pl Wszelkie prawa zastrzeone. Kopiowanie, powielanie, odczytywanie w rodkach masowego przekazu, z wyjtkiem krtkich cytatw zamieszczanych w recenzjach, dozwolone wycznie po pisemnym uzgodnieniu z wydawc. Jeeli nie zaznaczono inaczej, cytaty z Pisma witego zaczerpnito z Biblii Warszawskiej wydanej przez Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne, Warszawa 1975. Cytaty z Biblii Warszawsko-Praskiej oznaczono skrtem BWP, z Biblii Tysiclecia skrtem BT. ISBN 978-83-61131-88-5 Wydawnictwo i sprzeda: Dobry Skarbiec.pl Ul. Graniczna 85A, 05-126 Stanisaww Pierwszy tel. (22) 772 45 68, tel. kom. 608 498 505 e-mail: sklep@dobryskarbiec.pl www.dobryskarbiec.pl

SPIS TRECI Chapter One

8
RecenzjeHearing. .from. God . . . . . . . . 5 . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... Podzikowania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Przedmowa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 True silence is the rest of the mind, it is to the spirit 1. Suchanie Boga . . body, .nourishment. and. refreshment.. . . . 11 what sleep is to the . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Odkrywanie wolnoci poprzez modlitw William Penn 3. Rozwj w modlitwie 4. Wstawiennictwo w modlitwie
.........

27 45 59

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......... . . . . . . . . . . . . ..........

relationship with God. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 6. Kiedy niebo milczy . I . was. sure .this . was. true,. .but. the discipline of prayer was theBogiem . . . . . . . . . . . .part. of. .my . early Chris7. Intymna wi z most frustrating . . . . . . . . . . . . 119 tian experience. In seminary I read about the great saints who would spend two, three, or four hours a day in prayersometimes even all night. I was struggling to spend five minutes! I would labor through my prayer list for two or three minutes, then glance at my watch and try to figure out what I was going to say for the next two minutes. Prayer was supposed to be a dialogue with God, but most of the time it seemed like I was talking to the wall. If prayer is so important, why is it so difficult? My greatest struggle was trying to stay focused. I had made a list of what I wanted to pray for, but distracting thoughts competed
15
Copyrighted material

5.a new believer, I was taught .that .prayer .was. a. vital .link77 our s ycie wedug Ducha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . in

iberating Prayer.indd 15

11/1/11 1:52 P

R Chapter One E ECENZJ

8
Ksika ta jest bardzo dobrym podrcznikiem osobistej Hearing from God modlitwy. Zawarte w niej wskazwki stanowi wartociow pomoc do wzrostu w osobistej relacji z Bogiem. S one biblijne, True silence is the rest of theosobistym dowiadczeniem praktyczne, poparte mind, it is to the spirit whatksika nie body,tylko do przeczytania ona jest autora. Ta sleep is to the jest nourishment and refreshment. William Penn do zastosowania! Andrzej Ndzusiak pastor zboru KBwCH w Warszawie

s a new believer, I was taught that prayer was a vital link in our relationship with God. I was sure this was true, but the discipline of prayer was the most frustrating part of my early ChrisW kocu, w jzyku polskim ukazaa si jedna z najtian experience. lepszych ksiek na temat modlitwy. Prosta, przejrzysta, In seminary I read about the great saints who would spend two, praktyczna i mocno osadzona w Biblii. W szczeglnoci, three, or four hours a day in prayersometimes even all night. I urzeka w niej szczero autora, ktry nie boi si pisa was o osobistych przeyciach. minutes! I would labor through my struggling to spend five Neil Anderson z du wnikliwoprayer list for two or three minutes, then glance at mdroci and ci, wywaeniem i, co naley podkreli, Bo my watch try to figure out what Iaspekty dotyczcefor the modlitewnego porusza kluczowe was going to say ycia next two minutes. Prayer was supposed to be a Ponadto, with God,e modlitwa the kadego chrzecijanina. dialogue wskazuje, but most of timenieseemed like Iatwo i wymaga zaangaowania.isMwi it przychodzi was talking to the wall. If prayer so important,owhy is it so difficult? poziomach modlitwy: proszeniu, tym nauczajc o trzech My greatestz Bogiem i prawdziwym wstawiennictwie. Doa list rozmowie struggle was trying to stay focused. I had made of what Itrzeciego to pray for, but distracting thoughts competed tego wanted poziomu wszyscy zmierzaj, ale niewielu
udaje si to osign. Niemniej, to wanie tutaj prawdziwi wstawiennicy sysz Boga. Wiedz, o co si modli oraz 15
5

Copyrighted material

iberating Prayer.indd 15

11/1/11 1:52 P

M O D L I T WA W M O C Y D U C H A

jak si modli, poniewa Duch wity wstawia si za nimi w sposb, ktrego nie mona wyjani. Prawdziwa, skuteczna modlitwa jest rzeczywistym wyzwaniem dla kadego. Czy moemy w tej dziedzinie osign doskonao? By moe nie, ale moemy wzrasta i uczy si od tych, ktrzy maj w tej sprawie wiele do powiedzenia. Neil Anderson jest jednym z tych, ktrzy maj, a nauczanie, ktrym si dzieli, ma charakter ponadczasowy i opiera si falom i modom, jakie napywaj okresowo do Kocioa. Polecam t pozycj kademu, poczwszy od pastorw, liderw i przywdcw, a po wszystkich, nawet tych najmniejszych w Ciele Chrystusa. To nauczanie jest wiee, zachcajce i nasycone mdroci. Ireneusz Maliszewski Wydawca, Dobry Skarbiec

P O D ZChapter One A N I A IKOW

nia osb, ktrych nigdy nie poznaem, przyczyniy si True silence is w Chrystusie. it is to the spirit do mojego wzrostuthe rest of the mind, Jestem wdziczny za what sleep is to the body, nourishment and przez te wszystwszystkich nauczycieli, ktrych miaem refreshment. kie lata. Jestem pewien,William Pennz nich wnis co do tej e kady ksiki. Pragn podzikowa dr. Robertowi Saucyemu za przeczytanie maszynopisu tej ksiki oraz dodanie cennych s a new believer, I was taught that prayer was a vital link in our spostrzee i sugestii do pierwotnego tekstu. Darz go relationship with God. I was sure this was true, but the disnajwyszym uznaniem, poniewa wiem, e kocha Pana cipline of prayer was the most frustrating part of my early Chrisi jest oddany prawdzie. tian experience. Pragn rwnie podzikowa mojej onie Joanne. Jest In seminary I read about the great saints who would spend two, moj wiern towarzyszk, ktra wspiera mnie i kocha na three, or four hours a day in prayersometimes even all night. I tyle, aby szczerze wyraa swoje opinie. was struggling to spend five minutes!dr.would labor through my I Billowi Brightowi Jestem gboko wdziczny prayer list forCampusthree minutes, then glance atich subie and i kadrze two or Crusade for Christ. Dziki my watch try to figure out what I was going tolat pniej next two minutes. odnalazem Chrystusa. Wiele say for the byem jedn Prayersetek supposed to be a dialogue with w odpowiedzi na the z was osb, ktre podczas Expo72, God, but most of timewezwanie dr. Brighta, zdecydoway si If prayer is ycie it seemed like I was talking to the wall. powici so important,subie chrzecijaskiej w penym wymiarze. (Wwczas why is it so difficult? My greatest struggle was trying to stay To wanie wydaw-a list byem inynierem kosmonautyki.) focused. I had made of what I wanted to pray for, but distractingoddzia Campus nictwo Heres Life Publishers, wczesny thoughts competed Crusade for Chrust, zachcio mnie do zoenia manuskryptu niniejszej ksiki. 15
Copyrighted material

cigu 60 lat wielu ludzi wywaro wpyw na Hearing from God i nagramoje ycie. Ksiki rnych autorw

Liberating Prayer.indd 15

11/1/11 1:52 P

M O D L I T WA W M O C Y D U C H A

W kocu, pragn podzikowa wszystkim moim przyjacioom z wydawnictwa Harvest House. Sprawiacie, e pisanie staje si atwe, a wasze spostrzeenia pomagaj mi by lepszym pisarzem.

PRZEDMOWA Chapter One

8
est to znakomita ksika, ktra bdzie duym wsparHearing from God ciem w yciu modlitewnym kadego chrzecijanina. Czytajc t pozycj, rozdzia za rozdziaem, dowiadczyTrue silence is the relacji z Bogiem. Neil Anderson em odnowienia mojejrest of the mind, it is to the spirit what sleep isBiblii body, nourishmentdowiadczeniem paczy nauczanie to the z dugoletnim and refreshment. William Penn stora, doradcy i nauczyciela, w rezultacie czego powstaa mdra, realistyczna, zrwnowaona i biblijna ksika, ktra wyjania wiele nieporozumie odnonie do modlitwy i ycia chrzecijaskiego. s a new believer, I was taught that prayer was a vital link in our Szczeglnie wany by dla mnie ostatni rozdzia. Przerelationship with God. I was sure this was true, but the disywszy ponad 50 lat jako chrzecijanin, z czego ponad cipline of prayer was the most frustrating part of my early Chris25 lat jako wykadowca Biblii i profesor teologii, powitian experience. ciem dwie godziny, aby gruntownie przeczyta siedem In seminary I read about the great saints who would spend two, Krokw do wolnoci w Chrystusie, i odniosem kady three, or four hours a day in prayersometimes even all night. I z nich do swojego ycia, czytajc na gos kad proponowas wan modlitw. Bg five minutes! I would labor through my struggling to spend uy tego procesu, aby przypomnie prayer list formyliorpostaw, ktre pragn skorygowa,watch and mi wiele two i three minutes, then glance at my a natry to figure udzieli miwas going toodwieajcego poczucia stpnie out what I cudownie say for the next two minutes. Prayer was supposed to be a dialogue with God, but most of the wolnoci, pokoju, radoci i spoecznoci z Nim.

time it seemed like I was talking to the wall. If prayer is so important, why is it so difficult? dr Wayne Grudem My greatest struggle wasprofesor biblistyki Ii had made a list trying to stay focused. teologii of what I wanted to pray Seminary, Scottsdale, Arizona Phoenix for, but distracting thoughts competed
15
Copyrighted material

Liberating Prayer.indd 15

11/1/11 1:52 P

R O Z D Z ChapterP I E R W S Z Y I A One

Suchanie Boga Hearing from God

True silence is the rest of the mind, it is to the spirit what sleep is to theprzeamywaniem Boej niechci, Modlitwa nie jest body, nourishment and refreshment.
William Boej ale chwytaniem si Penn gotowoci.

aK

s a new believer, I was taught that prayer was a vital link in our e modlitwa jest istotnym ogniwem w suchaniu relationship with God. I was sure this was true, but the disBoego gosu. Mimo tego zapewnienia, modlitwa bya cipline of prayer was the most frustrating part of my early Chrisrwnie najbardziej frustrujc czci mojego wczesnetian experience. go dowiadczenia chrzecijaskiego. In seminary I read about the great saints who would spend two, Bdc studentem seminarium, czytaem biografie wiethree, or four hours a day in prayersometimes even all night. I lu witych, ktrzy powicali dwie, trzy, cztery lub pi was godzin dziennie na modlitw czasami nawet powica- my struggling to spend five minutes! I would labor through prayer list for two Natomiast ja miaem trudnoci, aby modli and jc cae noce. or three minutes, then glance at my watch try to figure out what I was going to przez swoj list modlisi pi minut! Przechodziem say for the next two minutes. Prayer was w cigu dwch lub trzech minut, a nastpnie pa- the tewn supposed to be a dialogue with God, but most of timetrzyem na like I wasPotem prbowaem If prayer isco by it seemed zegarek. talking to the wall. wymyli, so important,tu powiedzie w cigu kolejnych dwch minut. Modlitwa why is it so difficult? My greatestrozmowwas trying to stay focused. I had made a list miaa by struggle z Bogiem, ale przez wikszo czasu of what I wanted si,pray for, mwi do ciany. wydawao mi to jakbym but distracting thoughts competed
Najbardziej zmagaem si z tym, aby utrzyma koncentracj. Robiem sobie list rzeczy, o ktre chciaem si mo15 11

iedy byem modym wierzcym, powiedziano mi,

Copyrighted material

Liberating Prayer.indd 15

11/1/11 1:52 P

M O D L I T WA W M O C Y D U C H A

dli, ale nieustannie musiaem walczy z rozpraszajcymi mylami, ktre zawzicie walczyy o mj umys. W tym czasie przypominay mi si zadania, ktre miaem zaplanowane na dany dzie, a nkajce myli przypominay mi o wielu moich sabociach. Spdziem mnstwo czasu krzyujc swoje ciao i gromic szatana, wierzc, e to on prbowa mnie odcign od mojego ycia modlitewnego. Jeeli modlitwa jest tak wana, to dlaczego przychodzi z tak trudnoci?

Na zajciach szkki niedzielnej i w maych grupach zazwyczaj do modlitwy ustawialimy krzesa w maym okrgu. Jeeli zoyo si tak, e druga osoba, ktra miaa si modli, siada obok pierwszej osoby, ktra si wanie modlia, mielimy ju gotowy wzorzec modlitwy. Zdawao si to niepisan zasad, e wszyscy powinni modli si po kolei a do koca zamknitego koa. Jeeli kto nie modli si, gdy przychodzia jego kolej, a naleao wszystko robi w ustalonym porzdku, gowilimy si, co zrobi. Dlaczego ona si nie modli? Czy ona nie wie, e to jej kolej? Moe nie potrafi zebra myli. Jak dugo mam czeka lub czy mamy j min? Kiedy zbliaa si moja kolej, nie staraem si zgodzi w modlitwie z wanie modlc si osob. Byem zajty tym, co powiem, gdy kolejka dojdzie do mnie. Wtedy ten kto mwi dugo i monotonnie, nie pozostawiajc adnych spraw, o ktre mogaby si modli reszta z nas. Ci ludzie nie rozumieli, e dugie modlitwy przeznaczo12

MOJE ZMAGANIA

S U C H A N I E B O G A

ne s do komory, za krtkie do wypowiadania w zgromadzeniu. Jako mody pastor miaem rwnie trudnoci z prowadzeniem modlitwy podczas niedzielnego porannego naboestwa. Dotara do mnie bolesna wiadomo, e w istocie nie modliem si do Boga, ale mwiem do ludzi. Byem bardziej przejty obecnoci zgromadzenia ni obecnoci Boga. W pewnym momencie dotaro do mnie, e w modlitwie podsumowywaem kazanie lub przekazywaem ogoszenia. Drogi Boe, bogosaw nasz kocielny piknik w nastpn sobot o 9 rano w parku miejskim na rogu ulicy Pitej i Centralnej oraz pom nam zapamita, aby osoby, ktrych nazwiska zaczynaj si od liter od A do G, przyniosy saatki To nie bya modlitwa to byo ogoszenie. Kolejny czonek suby duszpasterskiej cign monotonnie wasn modlitw w jzyku Biblii Krla Jakuba1. Czy to nie brzmiao bardziej duchowo? (Nastolatki mierzyy czas, czy uda mu si pokona swj 11-minutowy rekord!) Majc wiadomo, e modlitwa jest wanym elementem w kadym chrzecijaskim maestwie, razem z on potrafilimy godzinami rozmawia o tym, o co musimy si modli. Gdyby mg nas podsucha, to czsto syszaby, jak mwimy: Mdlmy si o to i potrzebujemy pomodli si o tamto. Po duszej rozmowie na temat tego, o co winnimy si modli, zaczynalimy modlitw. Ponownie przechodzilimy przez t sam list, tylko e tym razem nasze modlitwy kierowalimy do Boga. Zaczynaem si zastanawia, gdzie by Bg, gdy po raz pierwszy modlilimy si na jej podstawie!
1

Przekad King James Version pochodzi z 1611 roku i przypomina w stylu polsk Bibli Gdask lub Bibli Brzesk. (przyp. tum.)

13

M O D L I T WA W M O C Y D U C H A

Wiem, e Bg akceptuje nasze nieudolne starania, ale czasem zastanawiam si, co On sobie myli. Znowu krc si w kko! Dlaczego to maestwo nie zaprosio Mnie do swojej rozmowy? Czy nie wiedz, e jestem Wszechobecny i Wszechwiedzcy? Nie chc artowa z modlitwy, ale gdzie miejsce na duchow rzeczywisto w naszej komunikacji z Bogiem? Jaki model prezentujemy, gdy modlimy si publicznie?

Moje ycie modlitewne zaczo si zmienia pewnego wieczoru, kiedy to wygaszaem seri wykadw dla grupy studentw collegeu. Moje nauczanie przygotowaem w oparciu o star ksik na temat modlitwy. Tytu ostatniego rozdziau brzmia: Jak modli si w Duchu. Przeczytaem pierwsz poow ksiki i wydawao mi si, e jest teologicznie poprawna. Zdecydowaem si wic nada tytuy moim wykadom zgodnie z tytuami kadego rozdziau z tej ksiki. Nie jest to zbyt twrcze podejcie, ale typowe dla modych pastorw, ktrych zasoby mdroci s dosy pytkie. Nawet nie przeczytaem ostatniego rozdziau ksiki, a do wieczora poprzedzajcego wykady dla studentw, kiedy to miaem naucza o modlitwie w Duchu. Po przeczytaniu ostatniego rozdziau nie miaem zielonego pojcia, jak modli si w Duchu (nie mam nic do zarzucenia autorowi tej ksiki)! Dzieliy mnie godziny od chwili, gdy miaem wygosi poselstwo, ktrego nie wprowadziem we wasne ycie. Czuem si duchowym bankrutem. Jeeli nigdy nie bye w takim stanie duchowym, 14

POSTAWA WDZICZNOS CI

S U C H A N I E B O G A

to powiem ci, e takie chwile maj potencja, aby przemieni si we wspaniae przeycia z Bogiem! Niemal poddaem si prbujc przygotowa wykad na temat modlitwy w Duchu i przechodziem do planu B, zakadajcego wywietlenie filmu, ktry miaem w zanadrzu na wypadek takich sytuacji. Wtedy przyszed Jezus! Zbliaa si pnoc, kiedy Pan zacz nakierowywa moje myli. Moja podr poprzez Bibli tego wieczoru okazaa si jednym z najbardziej inspirujcych dowiadcze w moim yciu. Zaczem si zastanawia: Jeeli zamierzam modli si w Duchu, to musz by wypeniony Duchem witym. Otworzyem wic swoj Bibli na Licie do Efezjan 5,1820: I nie upijajcie si winem, ktre powoduje rozwizo, ale bdcie peni Ducha, rozmawiajc z sob przez psalmy i hymny, i pieni duchowne, piewajc i grajc w sercu swoim Panu, dzikujc zawsze za wszystko Bogu i Ojcu w imieniu Pana naszego, Jezusa Chrystusa. Nastpnie, przeszedem do podobnego tekstu z Listu do Kolosan 3,1517: A w sercach waszych niech rzdzi pokj Chrystusowy, do ktrego te powoani jestecie w jednym ciele; a bdcie wdziczni. Sowo Chrystusowe niech mieszka w was obficie; we wszelkiej mdroci nauczajcie i napominajcie jedni drugich przez psalmy, hymny, pieni duchowne, wdzicznie piewajc Bogu w sercach waszych; i wszystko, cokolwiek czynicie
15

M O D L I T WA W M O C Y D U C H A

w sowie lub w uczynku, wszystko czycie w imieniu Pana Jezusa, dzikujc przez Niego Bogu Ojcu. Jako student seminarium ju wczeniej zauwayem, e bycie wypenionym Duchem i pozwolenie Sowu Chrystusowemu, aby obficie w nas zamieszkao przynosio podobne efekty. Jednak wczeniej nie zauwayem, e obie te rzeczy byy powizane z dzikczynieniem. Otworzyem Bibli na Licie do Kolosan 4,2: W modlitwie bdcie wytrwali i czujni z dzikczynieniem. Nastpnie przeczytaem List do Filipin 4,6: Nie troszczcie si o nic, ale we wszystkim w modlitwie i baganiach z dzikczynieniem powierzcie proby wasze Bogu. To odkrycie bardzo mnie podekscytowao, gdy dalej przewrciem kartki na 1 List do Tesaloniczan 5,1718: Bez przystanku si mdlcie. Za wszystko dzikujcie; taka jest bowiem wola Boa w Chrystusie Jezusie wzgldem was. Modlitwa i dzikczynienie wydaway si nierozczne. Tak jak dziecko, ktre znajduje kolejny prezent pod choink i kolejny, i kolejny zaczem analizowa osobiste dowiadczenie apostoa Pawa, opisane w jego listach, i oto, co znalazem: Przeto i ja, , nie przestaj dzikowa za was i wspomina was w modlitwach moich (Ef 1,1516). Dzikuj Bogu mojemu za kadym razem, ilekro was wspominam, zawsze w kadej modlitwie mojej za wszystkich was z radoci si modlc (Flp 1,34). Dzikujemy Bogu, Ojcu Pana naszego, Jezusa Chrystusa, zawsze gdy si za was modlimy (Kol 1,3). 16

S U C H A N I E B O G A

Dzikujemy Bogu zawsze za was wszystkich, wspominajc was w modlitwach naszych nieustannie (1 Ts 1,2). Przede wszystkim wic napominam, aby zanosi bagania, modlitwy, proby, dzikczynienia za wszystkich ludzi (1 Tm 2,1). Dzikuj Bogu, ktremu z czystym sumieniem su, tak jak przodkowie moi, gdy nieustannie ciebie wspominam w modlitwach moich, we dnie i w nocy (2 Tm 1,3). Dzikuj Bogu mojemu zawsze, ilekro wspominam ciebie w modlitwach moich (Flm 1,4). Zaczem zastanawia si, czy istnieje jakiekolwiek powizanie pomidzy modlitw a dzikczynieniem w Starym Testamencie. Wtedy Bg przypomnia mi Psalm 95: Pjdcie, radonie piewajmy Panu, Wznomy okrzyki radosne skale zbawienia naszego! Pjdmy przed oblicze jego z dzikczynieniem, Wykrzykujmy mu radonie w pieniach, Gdy wielkim Bogiem jest Pan I krlem wielkim nad wszystkich bogw. W jego rku s gbokoci ziemi I jego s szczyty gr. Jego jest morze i On je uczyni, I suchy ld rce jego uksztatoway. Pjdcie, pokomy si i padnijmy na twarz!
17

M O D L I T WA W M O C Y D U C H A

Klknijmy przed Panem, ktry nas uczyni! On bowiem jest Bogiem naszym, A my ludem pastwiska jego i trzod rki jego. Obycie dzi gos jego usyszeli (Ps 95,17)

Powinnimy przychodzi przed Bo obecno z dzikczynieniem, poniewa On jest potnym Bogiem i uczyni dla nas wspaniae rzeczy. Kady z nas zasugiwa na wieczne potpienie, ale Bg da nam ycie wieczne. Tego wieczoru, gdy czytaem Pismo wite, moj uwag zwrcio pi ostatnich sw w powyszym fragmencie: Obycie dzi gos jego usyszeli. Pamitam, e pomylaem: Dzi chciabym usysze Jego gos! By moe nie syszaem Jego gosu, poniewa nie przyszedem przed Jego obecno z dzikczynieniem. A moe nie syszaem Jego gosu, poniewa tak naprawd nie suchaem. Wiele osb w Starym Testamencie przekonao si na wasnej skrze, e narzekanie nie przynosi Boego bogosawiestwa. W Psalmie 95,7 sowo sucha pochodzi od hebrajskiego sowa szema, ktre oznacza sucha, aby by posusznym. Wiersz smy dalej mwi: Nie zatwardzajcie serca waszego. Otworzyem List do Hebrajczykw 4,7, ktry zawiera cytat z Psalmu 95, i przeczytaem ponownie: Dzi, jeli gos jego usyszycie, nie zatwardzajcie serc waszych. List do Hebrajczykw rozdzia 4 zawiera nauczanie dotyczce odpocznienia sabatowego, ktre wci pozostaje. Jest to napomnienie, aby przesta polega na swoich uczynkach, a zacz polega na Boych dzieach. 18

SUCHANIE BOZ EGO GOSU