UNIVERSIDADE METODISTA DE SO PAULO TEOLOGIA PERODO 4

RAFAEL DE OLIVEIRA CUSTDIO

A ESPIRITUALIDADE EM PAUL TILICH

CAMPINAS-SP 2012

A ESPIRITUALIDADE EM PAUL TILICH

RAFAEL DE OLIVEIRA CUSTDIO1

Introduo O termo espiritualidade era quase que de uso exclusivo da igreja catlica at a realizao do conclio Vaticano II nos anos 60. A partir de ento surgem vises mais integrais ou holsticas acerca de espiritualidade, homem, igreja, mundo,Reino de Deus e mstica crist. Os expoentes da teologia da misso integral articulada no conclio Lausanne; da teologia da libertao cujo cone latino-americano Leonardo Boff, e seus resquos so impregnados da viso de Tillich. Embora hajam discordncias na sistemtica, Tillich caracterizado por essa articulao opostamente complementar e essa tenso e relao catlica e protestante. Apesar de sua sistemtica, Tillich no sistemtico. A espiritualidade Em Tillich a espiritualidade consiste em pregar o evangelho todo para o homem todo e para todos os homens. Fica claro que a viso integral de espiritualidade de Tillich consoante ao que afirma Ed Ren Kivitz em seus recentes sermes na Igreja Batista de gua Branca (So Paulo) quando diz que: O evangelho boa notcia no tem como objetivo ltimo o cu, e sim O Cristo. Em Ado somos homens incompletos mas em Cristo Jesus somos feitos Sua imagem. A idolatria Quanto idolatria na dimenso da espiritualidade, Tillich tem duas posturas paralelas. Em primeira anlise Tillich sinaliza a presena de Deus em certos lugares, e lugares aqui tem um sentido amplo e no se restringe a local mas se expande a instituies, rituais, textos, smbolos e imagens. Chama-se essa tendncia de sacerdotal ou sacramental, ao que parece, o pastor Ed Ren Kivitz bebeu dessa fonte, e parafraseando um de seus sermes afirma: Reino de Deus todo o lugar, motivao, pessoa, momento
1

Matrcula 207342, Plo Campinas, Teologia 4 perodo. E-mail: projetoavanco@hotmail.com

3 e projeto que faz a vontade de Deus aqui na terra [momento histrico] assim como ela feita nos cus. A segunda postura de Tillich possui carter iconoclasta e traz em seu bojo a destruio da idolatria. A crtica que faz divinizao de lugares revela sua compreenso de que Deus no pode ser enclausurado ou at mesmo provocado. A idia de cdigos de acesso ao divino a essncia da idolatria ao seu ver. Esse seu trao proftico; libertar o divino das mos cerimoniais e dogmticas. A mstica A mstica em seu ver expressa de forma racional e transcendente em complementar oposio, entretanto longe de ser subjetivista. Sua anlise transita entre f e razo, sagrado e humano, dom de Deus e esforos histricos. A f crist visa diretamente a libertao derradeira e a liberdade dos filhos de Deus no Reino, mas inclui tambm as libertaes histricas como forma de antecipao e concretizao da libertao ltima, s possvel no termo da histria em Deus. (BOFF, 1982) A religio de consumo confrontada por Tillich e encontra ecos nos novos telogos como Paulo Brabo, autor do livro A bacia das almas que afirmou A igreja tem se tornado um sistema de consumo e todo sistema de consumo tambm um sistema de controle. A auto-salvao A teologia da libertao questionada por promover mecanismos de autosalvao vinculados crena na capacidade de evoluo do homem. Para Tillich emergencial a priorizao da temtica da salvao. Reconhecer sua situao faz o homem conhecer a graa de Deus. Concluso Pralm do Tillich telogo deve-se considerar seu aspecto construtor de cosmoviso. Seus passos influenciam as mais variadas reas do saber humano.

4 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BOFF, Leonardo. Igreja: Carisma e poder, Ensaios de Eclesiologia Militante: 3 edio. Petrpolis: Editora Vozes. 1982, p. 24. http://www.ibab.com.br/artigos.php?id=43 acesso em 25 de maio de 2012 http://www.baciadasalmas.com/index.php?s=sistema+de+consumo&Busca=Busca acesso em 28 de maio de 2012