AU NOM DALLAH, LINFINIMENT MISERICORDIEUX, LE TRES MISERICORDIEUX

Tir du commentaire du dernier dixime du Coran

LE JEUNE

Le jene du ramadan est obligatoire pour tout musulman dou de raison, pubre, capable de jener, ntant ni en priode de menstrues ni en priode de lochies. On ordonne lenfant de jener sil en est capable pour quil shabitue le faire.

ON DETERMINE LE DEBUT DU MOIS DE RAMADAN PAR DEUX MOYENS :

1) La vision du croissant de lune par le tmoignage dau moins un musulman intgre et responsable, homme ou femme. 2) Le fait de complter le mois de Cha3bne (le mois qui prcde le mois de Ramadan) trente jours. Lobligation du jene commence de lapparition de laube vridique jusquau coucher du soleil. Pour le jene obligatoire, il est ncessaire davoir eu lintention de jener avant laube.

CE QUI ANNULE LE JEUNE :

1) Le cot (ou rapport sexuel avec pntration): Il ncessite de compenser les jours o cela sest produit et lexpiation consistant librer un esclave ; celui qui nen trouve pas jene deux mois conscutifs ; celui qui ne le peut pas nourrit soixante pauvres et celui qui ne peut pas appliquer une des choses mentionnes, cette expiation ne le concerne plus. 2) Ljaculation : cause en sembrassant, par lattouchement, ou la masturbation, et par contre rien nincombe celui qui fait un rve rotique.
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3) Manger et boire volontairement : si cest par oubli, son jene est valable. 4) Le saignement : quil sagisse du traitement par des ventouses [hijmah], ou dun don de sang ; quant au petit prlvement de sang pour des analyses, ou ce qui coule involontairement comme une blessure ou le saignement du nez, tout cela nannule pas le jene. 5) Le vomissement volontaire. Remarque : Ces quatre dernires annulations impliquent de rattraper le jene (sans compensation) en se repentant si cela a t commis volontairement. Si la poussire pntre dans la gorge, ou si on se rince la bouche, ou le nez et que leau pntre dans la gorge, ou si on pense quelque chose puis on jacule, ou si on jacule pendant le sommeil, ou si on saigne ou vomit involontairement, le jene nest pas invalid. Celui qui mange en pensant quil fait nuit puis qui se rend compte quil fait encore jour doit compenser cette journe de jene. Par contre, celui qui mange pendant la nuit en doutant du commencement de laube : son jene reste valable. Mais sil mange en doutant que le soleil sest couch ; il doit compenser cette journe de jene.

LES REGLES DE CEUX QUI ROMPENT LE JEUNE :

Il est interdit celui qui na pas dexcuse, de rompre le jene pendant le ramadan. Il est obligatoire de rompre le jene la femme en priode de menstrues et celle en tat de lochies, ainsi qu celui qui ne peut sauver une vie quen rompant son jene. Il est mritoire pour le voyageur qui le raccourcissement des prires est permis de rompre le jene si cela lui est pnible, ainsi que pour le malade qui a peur des consquences du jene sur sa sant. La rupture du jene est permise au citadin qui voyage pendant la journe, la femme enceinte et celle qui allaite et qui craignent pour leur sant ou celle du nourrisson. Tous devront seulement compenser les jours de jene rompu. Par ailleurs, la femme enceinte et celle qui allaite devront nourrir un pauvre pour chaque jour [de jene rompu] si elles craignent uniquement pour leurs nourrissons.

CELUI QUI EST INCAPABLE DE JEUNER :

cause de la vieillesse ou dune maladie incurable : il donne manger un pauvre pour chaque jour et na pas compenser les jours manqus. Celui qui retarde la compensation des jours de jene non accomplis en ayant une excuse jusqu ce que le prochain Ramadan arrive devra seulement compenser ces jours. Mais sil na pas dexcuse, il devra en plus de la compensation nourrir un pauvre
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pour chaque jour. Sil retarde la compensation jusqu ce que la mort arrive tout en ayant une excuse, il nest redevable de rien. Et sil ny a aucune excuse, on devra nourrir un pauvre pour chaque jour pour lui, et il est mritoire que ses proches jenent pour lui la compensation de ses jours de jene du ramadan quil a ngligs, ainsi que le jene d par suite dun vu pieux. De mme, il est mritoire que ses proches accomplissent galement tous ses vux pieux dobissance qui nont point t accomplis. Celui qui rompt le jene parce quil a une excuse et qui par la suite voit cette excuse annule au cours de la journe du ramadan na pas jener pendant la journe, mais devra compenser le jene de ce jour, mme sil a jen le restant de la journe : par exemple le mcrant qui embrasse lIslam pendant la journe, la femme en priode de menstrues qui recouvre sa puret, le malade qui recouvre sa sant, lenfant qui atteint la pubert, le voyageur de retour de son voyage et le malade mental qui retrouve la raison au cours de la journe. Celui qui il est permis de rompre le jene pendant un jour de Ramadan ne peut pas jener ce jour-ci avec une autre intention de jene [compensation ou autre].

LE JEUNE SUREROGATOIRE :
Le meilleur jene surrogatoire consiste jener un jour et ne pas jener le jour suivant ; puis le jene du lundi et du jeudi de chaque semaine ; puis le jene de trois jours au cours de chaque mois dont les meilleurs jours sont les treizime, quatorzime et quinzime jour de chaque mois lunaire. Il est mritoire de jener la majeure partie du mois de Muharram et du mois de Chabne ; le jour de Achour [dixime jour de Muharram], le jour de Arafat et six jours au cours du mois de Chawwl. Il est dtestable de jener uniquement le mois de Rajab, le vendredi, et le samedi [sans les faire prcder ou suivre dun jour de jene] et de jener le jour du doute qui est le trentime jour de Cha bne qui prcde le mois de Ramadan si le ciel est clair et dgag. Il est interdit de jener le jour de la fte [Ad Al-Fitr] du ramadan, le jour de la fte du sacrifice [Ad Al-Ad-h], les jours de Tachrq [les trois jours qui suivent le jour de la fte du sacrifice] sauf pour un plerin redevable de lexpiation du Tamattou3 ou du Qirn.

AVERTISSEMENTS :
celui qui est en tat de grande impuret [aprs un rapport sexuel ou une jaculation] par exemple, la femme en priode de menstrues ou de lochies dont les saignements cessent avant laube, il est permis de retarder le bain rituel [grandes ablutions] aprs lappel la prire de laube et de faire prcder cela par le repas de fin de nuit (souhor) et leur jene est valable. Il est permis la femme de prendre un mdicament afin de retarder ses rgles pendant le ramadan, dans le but daccomplir avec les musulmans cet acte dobissance, sil ny a aucun risque pour sa sant.

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 Il est permis au jeneur davaler sa salive ou sa glaire si celle-ci se trouve dans la gorge. Le Prophte a dit dans un hadith rapport par limam Ahmad : Ma communaut ne cessera dtre sur la bonne voie 1 tant quelle se htera de rompre le jene et retardera le repas de fin de nuit (souhor) ; il a galement dit : La religion [islamique] ne cessera dtre dominante tant que les gens se hteront de rompre le jene, parce que les juifs et les chrtiens le retardent. [Rapport par Ab Dwoud]. Il est recommand de faire des invocations au moment de la rupture du jene ; le Prophte a dit : Linvocation du jeneur au moment de la rupture du jene nest pas rejete [Rapport par Ibn Mjah] ; parmi les invocations rapportes lors de la rupture du jene, il y a : La soif est tanche, les veines sont pleines et la rcompense est assure si Allah le veut. 2 [Rapport par Ab Dwoud]. La Sunna consiste rompre le jene avec des dattes fraches, si on nen trouve pas, on prendra des dattes sches, et si on nen trouve pas, on boira de leau. Il convient au jeneur dviter le khl et le traitement des yeux et des oreilles avec le collyre pendant le jene, pour viter de tomber dans la divergence entre les savants. Sil en a besoin pour le traitement par exemple, il ny a pas de mal cela mme si le got du produit parvient sa gorge, et son jene est valide. Il fait partie de la Sunna dutiliser le siwk tout moment pendant le jene sans que cela ne soit dtestable, daprs lavis juste des savants sur cette question. Il incombe au jeneur dviter la mdisance, la calomnie, le mensonge, etc. et si quelquun linsulte, quil dise : Moi, je jene . En prservant sa langue et ses autres membres des pchs, il prserve son jene ; le Prophte a dit : Celui qui ne renonce pas dire des mensonges, ni le mettre en pratique, Allah na nul besoin quil se prive de boire ou de manger [rapport par Ahmad]. Il est mritoire pour celui qui est invit un repas alors quil jene, dinvoquer Allah en faveur de son hte, mais sil souhaite rompre son jene, quil mange. La Nuit du Destin (ou de la valeur) est la meilleure nuit de lanne ; elle est situe particulirement dans les dix dernires nuits de Ramadan et elle est trs probablement la vingt-septime nuit du Ramadan [nuit du vingt-six au vingt-sept]. Une bonne uvre accomplie au cours de cette nuit est meilleure quune uvre accomplie pendant mille mois. On peut la reconnatre par des signes dont le fait que le soleil apparat blanc au matin en nayant pas de rayons en abondance et cette nuit il fait un temps doux. Par ailleurs, le musulman peut assister cette nuit sans sen rendre compte. Le principal est daccomplir beaucoup defforts dans ladoration pendant le ramadan, et en particulier pendant les dix dernires nuits, et de veiller ne laisser passer aucune nuit sans y accomplir les prires de nuit. Sil

NDT : mot mot : ne cessera dtre bien portante . Dhahaba adh-dhamaou wabtallatil 3ouroqou wa thabatal-ajrou ine ch allhou.

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accomplit la prire de nuit (at-Tarwih) en commun, quil ne quitte pas lassemble avant que limam ait complt la prire, afin davoir la rcompense de celui qui prie toute la nuit. Il est mritoire pour celui qui entame un jene surrogatoire de le complter ; toutefois, ce nest pas obligatoire. Mme sil le rompt volontairement, il ny a pas de mal cela et il na pas le compenser.

LA RETRAITE SPIRITUELLE (I3TIKAF) : cest le fait quun musulman jouissant

de sa raison reste dans la mosque par obissance. Ses conditions : tre purifi de toute grande impuret ; ne sortir que par ncessit absolue, comme pour manger, faire ses besoins, ou faire un lavage obligatoire. Elle est invalide par toute sortie superflue et le rapport sexuel. Elle est mritoire toute poque et surtout pendant le ramadan et elle est encore plus mritoire pendant les dix dernires nuits du ramadan. Sa dure minimale est dune heure. Il est recommand quelle ne dure pas moins dun jour et dune nuit. La femme ne peut effectuer la retraite spirituelle quaprs lautorisation de son mari. Il est mritoire pour celui qui fait cette retraite doccuper son temps par les actes dadoration et dobissance, de ne pas trop accomplir les actes permis et dviter ce qui ne le regarde pas.

Publipar LebureaudeprchedeRabwah(Riyadh)

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Lislam la porte de tous !

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