Indice de Dioses Mayores

Zeus Poseidn Apolo Efestos Hermes Ares Hades Hera Dmeter Artemisa Afrodita Atena, Palas Dionisio

Adonis Alcmena Amaltea Amazonas Anfitrite Anteo Aqueronte Argos Ariadna Aristeo Asclepio Atlas Ganimedes Gea Gelo Gerion Gigantes Glauco Grgonas

Dioses menores Boreas Ddalo Briseida Edipo Britomartis Elittia, Ilitia Calipso Eos Calisto Equidna Caronte Erinas, Furias Centauros Eris Cerbero Eros Cibeles Eter Cclopes Eubuleo Coribantes Eumolpo Cronos Europa Hcate Hecatonquires Hele Helena Heleno Heleno II Helicn Helios Heracles Hermafrodito Hermione Hero y Leandro Hesione

Euritin Evadne Faetonte Fanes Febe Fedra Fenix Filemn Filira Folo Forcis Foroneo Hipolita Hipolito Hipotoo Hipsipile Horas Icaro Ifigenia Inx

Gracias (Karites)
Grayas Halia Halirrocio Harpias Hebe

Hesperides Hestia Hiadas Hibris Hierofante Higueia Hilas Hilo

Himeneo Io Hiperion Irene Hipermnestra Iris Hipnos Hipodamia Nereidas

Zeus
Dios supremo del olimpo. Padre de todos los dioses. Tius de los Germanos. An: para los Sumerios y Acadios. Varuna en Snscrito. Jupiter, para los Romanos. Odin para los Escandinavos. Horus para los Egipcios

Desendencia y Mitos relacionados Significado: "Cielo Luciente" _Su padre devoraba a todos los hijos en cuanto Padre: Cronos nacan pero Rea mediante un ardid logra Madre: Rea salvar a Zeus (el sexto en orden) y es Hermanos: Hestia, Dmeter, Hera, Hades y amamantado por la cabra Amaltea. Adulto

Poseidn. Esposa: Hera Hijos: Ares, Hefesto, Ilitia y Hebe; con Hera. Pero es padre de una prole interminnable producto de sus infidelidades que sera difcil redactar aqu.

logra salvar a todos sus hermanos hacindo que Cronos los vomite, lo destrona y toma el mando del cielo, reparte el mar a Poseidn, y el infierno a Hades. Entre sus muchas aventuras los hijos ms importantes son: Unido a Dione , Afrodita. Con Maya a Hermes. De Leto, Apolo y Artemis, Heracles de Alcmena, A Metis la deja en cinta pero un orculo le dijo que si era varn lo destronara, as que se come a Metis pero despus vomita a Atena que nace toda armada y con yelmo.

Hera
Diosa Griega patrona de la vida cunyugal. Juno para los Romanos. Frega de los Vikingos.

Desendencia y Mitos relacionados Significado: "Seora" Padre: Cronos Madre: Rea Hermanos: Hestia, Dmeter,

_Nace en Samos, o en Argos, segn otros testimonios. Fue criada en Arcadia por Temeno, hijo de Pelasgo. Fueron sus nodrizas Zeus, Hades y las Horas, o sea las diosas de las estaciones. Poseidn. Cuando Zeus hubo destronado a Cronos, su Esposo: Zeus. padre, Zeus la sac de Creta, en Gnoso o en el Hijos: Ares, Hefesto, Ilitia y Hebe. Monte Tornax, y comenz a hacerle manifestaciones de amor. Ella se resisti al principio. Cuando vio al dios tan rendido de amores, le mand que se disfrazara de manchado cuclillo. Entonces lo guard en su seno. El dios toma su figura natural y la domina hacindola suya. Lo cual disgust a Hera. Al fin consinti en la boda.

Poseidn

Dios del agua, especialmente del mar, pero tambin de ros, arroyos, lagos, manantiales y fuentes, era uno de los grandes dioses del Olimpo. De la misma manera que los dioses Zeus y Hades, haban nacido de la pareja Cronos y Rea, siendo, segn la tradicin, e1 mayor de los tres hermanos, aunque posteriormente, en virtud siempre del antropomorfismo, se consideraba a Zeus como e1 primognito, Corno ya es sabido, despus de ser vencidos los Titanes y Gigantes y al hacer el reparto del mundo, botn obtenido con la victoria, a Poseidn le correspondi la soberana de todo el elemento lquido, fuese cual fuese su origen. En la Ilada se lee: Tres pasos dio, haciendo retemblar las altas colinas y las espesas selvas bajo sus inmortales pies; al cuarto lleg al trmino de su viaje, a Aigai. All, en las profundidades del mar tenia magnficos palacios de oro, resplandecientes e ndestructihles, S, Poseidn habitaba en el fondo del mar, en su hermoso palacio de Aigai. Iba siempre armado de un tridente, que era su arma favorita y la que utilizaba para todo: para levantar las olas del mar, para hacer brotar fuentes y manantiales, aparecer pozos y lagos y para provocar terremotos. Sus vastos dominios los recorra en un carro arrastrado por impetuosos corceles, imagen de las olas espumeantes que se empujan, obligadas por el viento. Por esto, el animal que se consagr preferentemente a Poseidn fue el caballo. Recurdese, por ejemplo, que de la unin de Poseidn y Medusa, naci Pegaso, el caballo alado, Sobre los amores de Poseidn hay varias versiones. Una de ellas refiere que, enamorado locamente de Anfitrite, una de las Nereidas, la rapt un da que sta jugaba con sus hermanas cerca de la isla de Naxos. Otra cuenta que la hermosa joven, que se saba amada por el dios de las aguas, le rehua siempre por simple pudor. De tal modo que, en cierta ocasin, fue a esconderse ms all de las Columnas de Hrcules, es decir, al otro lado del mar. No conforme con esto, el enamorado Poseidn mand a los delfines en su busca y uno de ellos, que la encontr, la persuadi y la trajo consigo para ser esposa del dios del tridente. Las Nereidas, divinidades marinas, personificacin de las olas del mar, eran hijas de Nereus y de Doris, una de las hijas de Ocano, Poseidn, por tanto, era a la vez que

esposo el abuelo de Amfitrite. El papel de Amftrite junto a Poseidn era el mismo que el de Hera con Zeus: el de esposa legitima y engaada. En efecto, porque si Zeus cometi muchas infidelidades, puede decirse que comparado con su hermano casi fue un modelo de marido. Desde luego pocos dioses tuvieron tantas amantes como Poseidn, y una progenie tan cumplida. Se dice que la primera de ellas fue Halia, la hermana de los Telchines, especie de demonios de Rodas, que, al parecer, le haba criado. Enamorado de ella, la hizo madre de seis hijos varones y de una hembra que se llam Rodos. Luego se llam Rodas a la tierra o cuna de tan fecundos amores. Amimone era una de las cincuenta hijas del rey Dnaos y de Europa. Dnaos dej Libia y fue a instalarse en Argos. Pero el pas careca de agua, porque Poseidn, furioso a causa de que le hubiese sido atribuido a Hera, la haba desprovisto de su elemento. Entonces Dnaos envia sus hijas en busca del precioso lquido. Ammone parti, como sus hermanas, cada una en una direccin. Cansada de andar, termin por dormirse, rendida, en pleno campo, ocasin que aprovech un stiro para intentar violarla. La joven, defendindose, invoc a Poseidn. Y el dios se present inmediatamente, tir el tridente al stiro, que pudo evitarlo y huy, y el arma, chocando contra una roca, hizo brotar un magnfico chorro de agua. Ammone, agradecida, concedi entonces al dios lo que haba negado al stiro. De su unin naci un hijo, llamado Nauplios, que fund posteriormente la ciudad de su nombre. Famosas son tambin las relaciones amoroso violentas de Poseidn con su hermana Demter, y las mantenidas con Medusa, una de las Gorgo o Gorgonas. stas eran hijas de Forcis y Ecto, su propia hermana. Adems de las Gorgo (Gorgonas), tuvieron a las Forquides y a un dragn. Las Forquides, llamadas tambin Graiai, nunca fueron jvenes: haban nacido viejas. Eran tres y no posean ms que un ojo y un diente, que se prestaban sucesivamente. Vivan en el pas de la noche, donde jams brillaba el sol. Su misin consista en guardar el camino que conduca a las Gorgo, para que nadie llegase hasta ellas. Poseidn no engendr, en general, sino monstruos y bandidos. De todos sus hijos, el hroe ms digno de tal nombre fue Tese. En cuanto a los dems, son famosos Krkopes, los Aloadai, Polifemo, el clebre Cclope, el gigante Antaios, Lamos, el gigante antropfago, el bandido Kerkin, el asesino Skirn, Orin, el cazador maldito. De la unin de Poseidn con Amfitrite nacieron varios hijos, de los cuales el ms conocido es Tritn. Ms tarde, al enamorarse Poseidn de Skille, Amfitrite consigui convertirla, mediante un filtro mgico que le dio Circe, en un monstruo de seis cabezas y doce pies, cuya parte inferior estaba rodeada de seis perros rabiosos que devoraban todo lo que estaba a su alcance. Tritn, por su parte, estaba dotado, como todos los genios marinos, del don de la profeca. Los episodios principales de su vida, apane sus aventuras amorosas con las Nereidas, fueron sus luchas con Herakles y con Dionisos. Estos dos consiguieron dominar al monstruo Tritn. Se dice que para vencerle bastaba darle una crtera de vino, pues la beba y caa dormido, Cuenta Platn en el Timaios y sobre todo en el Kritias que cuando los dioses se distribuyeron la tierra, Atlantis (la Atlntida) le correspondi a Poseidn. En esta isla, situada delante de las Columnas de Hrcules, segn se sala del Mediterrneo para entrar en

el Atlntico, viva una joven hurfana, llamada Klito, de la que se enamor Poseidn. Con ella, que habitaba en la montaa central de la isla, vivi mucho tiempo, hacindola cinco veces madre dedos gemelos. Poseidn dio al mayor llamado Atlas, la superioridad. Neptuno es el dios latino equivalente a Poseidn.

Dmeter
Diosa Griega de la agricultura y la maternidad. Su nombre se discute en significados: Metis es "madre" y algunas especulaciones de su nombre son: Dea Meter: Diosa Madre Gea Meter: Tierra Madre Zeia-Meter: Madre de los

cereales
Ceres, para los Romanos. Cihuacoatl, Chicomecatl y Xilonen: Entre los nahuas.

Desendencia y Mitos relacionados

"Diosa de la Agricultura" Padre: Cronos Madre: Rea Hermanos: Hestia, Poseidn, Hera, Hades y Zeus. Esposo: Anftrite Hijos: Persfone, Tritn, Rode y Bentecisime.

_Es la protectora de la agricultura. Principalmente del trigo y de toda semilla o grano de que el hombre saca pan, Ms tarde hallamos a Kor, que la sustituye en este oficio. Es probablemente solo su duplicado, en aspecto juvenil. Precisamente, por estar relacionada con la superficie de la tierra, es tambien la que impera y domina en la tierra inferior, en el Hades. Resulta asi suegra de este, y Kor, o Persfona, la esposa del dios de la muerte.

Apolo

Dios Griego patrono de las Artes, profesa y las ciencias. Es el tipo de la belleza masculina en su flor. Febo, para los Romanos.

Desendencia y Mitos relacionados Nacido en la isla de Delos, entre un _Fu Apolo adverso al matrimonio pero olivo y una palma, en el monte Cinto. dej varios hijos de diversas mujeres. Hijo de Zeus y Leto, hermano de Atenea. Pitia: Le di como hijos a Doro y Nacido Apolo lo aliment Temis con sus hermanos. nctar y ambrosa. Al cuarto da de su Talia (la musa): Le dio a los nacimiento ya pidi arco y flechas, que Coribantes. Efesto se apresur a proporcionarle Coronis: De quien tuvo a Es problablemente uno de los dioses Asclepio. ms genuinamente indoeuropeo. De Aria: De quien naci Mileto. ah que sus mitos son interminables. Cirene: Madre de Aristeo. Salido de Delos, se encamin al Driope: Madre de Anfiso. Parnaso y busc a la sepiente Pitn que era perseguidora de Leto (su madre), la hiri con sus flechas y ella huy al orculo de la Madre Tierra en Delfos. Lleg Apolo hasta all y la mat, precisamente al lado de la gran hendidura que sirve de base al orculo.

Artemisa
Diosa Griega de los nacimientos y la fecundidad masculina, lo mismo entre los hombres que entre las bestias. Diana, para los Romanos.

Desendencia y Mitos relacionados Hija de Zeus y Leto, hermana de Apolo; _Un da la tena Zeus en sus rodillas virgen perpetuamente intacta. cuando ella tena apenas tres aos y le pregunt qu regalo especial quera. Como su hermano, lleva arco y flechas Ella dio una larga lista de regalos que y es capaz de curar enfermedades pero deseaba: tambin de matar funestamente. Virginidad perpetua. Protege a los nios pequeos y ama la Muchos nombre como Apolo. caza, especialmente de ciervos. Arco y saetas. La capacidad de dar a Luz a otros. Una tnica color de azafrn con ribetes rojos que le llegara a las rodillas. Seis ninfas del mar que tuvieran su misma edad y le sirvieran de escolta. Veinte ninfas de los ros para que le cuidaran sus aderezos de caza y sus perros. etc...

Efesto
Dios Griego del fuego y las artes que con l se llevan a cabo. Vulcano, para los Romanos.

Desendencia y Mitos relacionados

"Dios del Fuego y de todo lo que con l _Al verlo su madre tan feo desde su

se relaciona" Padre: Zeus Madre: Hera. Hermanos: Ares, Ilitia y Hebe. Esposa: Afrodita.

nacimiento lo arroj fuera del Olimpo; con esto se qued cojo. Fu criado por Tetis y Eurnome. Fabric mujeres dos mujeres de oro que le ayudaban en su trabajo (La herrera) y una mesa que responda a su voz "los primeros robots de la historia".
Afrodita

Clasificacin: Diosa del Amor, de la fertilidad y la Belleza. Origen del Nombre: Su nombre deriva de la palabra griega Aphros: espuma; es tambien llamada Citerea, Filomdea (Medea = Genitales), Ciprogenea, Afrodita Urania (Del amor celestial); Pandemia (Del Amor Vulgar); Kalliglouteos (Dotada de hermosos gluteos);Porn (La Meretriz); Cruces (La Aurea); Anadimene (La que vino del Mar); Anosia (La Impa); Ambolgera (Capaz de retrazar la Vejez); Andrfonos (Asesina de Hombres); Pasifaesa (La que Refulge por doquier); Doloplokos (La tejedora de Engaos); Pontia (De la Marina). Atributos: Un Cinturn que tena el don de encender en amores al que lo portaba. La Tortuga tambin fue un smbolo de la Diosa en tiempos primitivos. El Delfn es su atributo en Cnido, donde era adorada como la "Diosa del Pacfico Mar". Tambin la Paloma, el Carnero, el Cisne, la Rosa, el Mirto, la Manzana, entre otras. En Corinto se la representaba Armada. Homnimos:
Venus, [Romanos]

Inanna [Babilonios] Ishtar, [Babilonios]

Ana [Caldeos]

Astart, [Fenicios] Freya, [Escandinavos] Isis, [Egipcios] Dzohara [Arabes]

Padres: Urano, y Segn Homero de Zeus y Dione Hermanos:

-

Esposa[o]: Hefestos Hijos: Heros , Anteros, Himeneo Deimos, Fobos, Harmona [De Ares] Hermafrodito [De Hermes]

Rodo, Erfilo [De Priapo [De

Poseidn] Dionisio] Adonis]

Eneas [De Anquises] Golgos, Beroa [De Erix [De Butes]

Mitos: La Afrodita ms pritiva fue adorada en Grecia, antes de ser introducida por los Fenicios (algunas fuentes los citan como los Arios), como hija de Zeus y Dione. De ah su culto en Dodona. El Mito de su nacimiento apartir de los genitales de Urano, amputados por su hijo Cronos, parece hacer referencia a la venida por mar del culto a esta Diosa. De la Espuma que brot de los genitales de Urano, naci Afrodita, luego se dirigi a Citeres pero como no fue de su agrado se march hacia Chipre, donde fue recibida por Eros, las Gracias y las Horas. Su esposo es Hefesto, pero la lista de sus parejas es interminable. Talvez el episodio ms famoso y simblico es el que se refiere al amor por sta hacia Adonis. Cuenta el mito que Esmirna, hija de un rey de la regin de Asiria (varia el lugar segn las fuentes) se jactaba de ser ms bella que la diosa del Amor. sta en castigo infundi un amor loco por su propio padre, Esmirna aprobecha el abrigo que le
da la noche para llegarse a su padre y cometer incesto. Cuando el rey se entera del hecho se espanta y hace correr a su hija, amenazada por la espada. Para completar la venganza LLegado el tiempo de dar a luz,

Afrodita la convierte en una planta llamada Mirto Esmirna (ahora convertida en Mirto) pare un varn, llamado Adonis. Afrodita se arrepiente de lo hecho y hace encerrar al beb en un caja que confa a la custodia de Persfone;
que llena de curiosidad abre la caja y se enamora del muchacho, hacindolo salir y habitar lo mejor de su palacio. El hecho llega a odos de

Afrodita que se pone celosa y reclama a la Reina del Averno (Persfone), pero esta no quiere devolver al muchacho. Afrodita apela a Zeus para que obligue a Persfone a devolverle a Adonis, Zeus confa el caso a la musa Calipe que decreta que Adonis pase una tercera parte del Ao con Persfone, la segunda parte con Afrodita y una tercera para l mismo. El mito tiene como simbolismo el ao agrcola, la semilla se entierra (en la prifundidad de la tierra, Averno) para luego dar fruto (Salir a la Luz con Afrodita). Esta tradicin es de origen Semita y, se repite en varias culturas. El mito griego contina cuando Persfone, no contenta con el veredicto, se va con Ares (amante de Afrodita), para enterarlo de la traicin de su amada. ste furioso se disfraza de jabal para dar muerte a Adonis, que se encontraba de caza en el monte del Lbano, de la sangre de este brotaron las anmonas.

Hermes

Pleione, hija del Ocano, cas con Atlas, hijo de Uranos, que fue rey de Mauritania y gran

astrnomo. Invent la esfera, por lo cual se le representaba llevando el globo sobre los hombros y agobiado bajo su peso. Otros dicen, en cambio, que fue un castigo que Zeus impuso a Atlas por haber ayudado a los Titanes en la guerra que emprendieron contra l. El matrimonio Pleione y Atlas tuvo siete hijas, que se llamaron Plyades, y son las estrellas que forman la constelacin de este nombre, menos una de ellas, Electra, que se ausent para no ver la destruccin de Troya, que haba fundado su hijo Drdano. Desde aquel entonces, Electra no volvi a aparecer entre sus hermanas como un cometa pasajero. Una de estas Plyades, llamada Maya, haba de hacerse ms famosa que sus hermanas,

porque embarazada por Zeus dara a luz un hijo llamado Hermes, que significa ~mensajero~. En efecto, su augusto padre le hizo mensajero de los dioses. Para ello, le puso alas en los pies y en su tocado, que es una especie de gorro, con el que se le ve siempre representado. Adems, su padre le hizo tambin dios de la elocuencia, del comercio y de los ladrones. Hermes naci en la Arkadia, siendo concebido en una gruta del monte Killene, hoy llamado Ziria, pues su madre, la hermosa Maya, no gustaba del trato de los bienaventurados dioses". Por eso Zeus iba a reunirse con ella a medianoche, mientras el sueo envolva a su esposa Hera, la de los nveos brazos". Hermes naci extraordinariamente precoz e incomparablemente audaz, cualidades que sin duda hered de su astuto padre. El himno lo representa de esta forma: "Un hijo de multiforme ingenio, sagaz, astuto, ladrn, cuatrero de bueyes, prncipe de los sueos, espa nocturno, viga y guardin de todas las puertas y que muy pronto haba de hacer alarde de gloriosas hazaas ante los inmortales dioses" Efectivamente, ~nacido al alba, a medioda pulsaba la citara y por la tarde robaba las vacas del flechador Apolo; y todo esto ocurra el da cuarto del mes, en el cual le haba dado a luz la venerada Maya". Sorprende realmente la sagacidad y la precocidad admirables de Hermes, ya que el mismo da de su nacimiento hizo dos cosas verdaderamente extraordinarias: inventar y construir una ctara, y robar un rebao de vacas; y esto, nada menos que a Apolo. A poco de nacer, Hermes salt de la cuna, sali de la gruta y se encontr con una tortuga que paca la jugosa hierba delante de la morada, Dichoso en verla, le salud contento con estas palabras: Salve, criatura naturalmente amable, reguladora de la danza, compaera del festn, en feliz momento te me has aparecido gratamente. T sers, mientras vivas, quien preserva de los dainos sortilegios; y luego, cuando hayas muerto, cantars dulcemente> Y para que la pobre tortuga pudiera hacer todo cuanto el recin nacido Hermes le deca, ste la cogi, entr con ella en la gruta, la yaci con un buril de blanquecino acero, cort caas, cogi una tripa seca, cuerdas hechas asimismo de tripas y cuanto era necesario, y fabric la primera ctara, Entonces dice e! himno a Hermes, cogiendo el amable juguete que acababa de construir, ensay cada nota con el arco, y bajo sus manos son un sorprendente sonido.' Despus de haber ensayado la ctara, la dej en la cuna, y "vido de carne" corri hacia las montaas de Pieria, adonde lleg cuando el Sol se hunda con su carro y sus corceles debajo de la Tierra", dispuesto a robar parte del rebao de los dioses. Seguidamente rob cincuenta vacas y las llev de un sitio para otro, protegido por las sombras de la noche. Y para confundir sus huellas se vali de toda suerte de tretas. Por ejemplo. haciendo que las pezuas de delante marchasen hacia atrs y las de atrs hacia adelante, y andando l mismo, al guiarlas, de espaldas, adems de ponerles ramas en Las colas para hacer las huellas ms confusas. Cuando clareaba el da leg al borde del Alfeios, el mayor de los ros del Peloponeso, invent el fuego, inmol dos vacas en honor de los dioses, escondi luego los animales en una caverna, hizo desaparecer los rastros del sacrificio, tir sus sandalias al ro y escap a todo correr hacia la cueva donde haba nacido pocas horas antes. Amaneca cuando lleg al monte Killene y se meti en su gruta por el ojo de la cerradura empequeecindose cual hubiera podido hacerlo la neblina del aura otoal", lleg a la cuna sin hacer mido, se col en ella, se faj "y se puso a juguetear, como un nio, con el lienzo que

le envolva, pero asiendo a su amada tortuga con la mano izquierda". Como era de esperar. Apolo no tard en presentarse, pues su arte y pericia en adivinar le hizo descubrir rpidamente dnde se esconda el ladrn. Devulveme las vacas. Dnde estn? dijo Apolo. Pero Hermes neg con la mayor audacia. por lo que acabaron recurriendo a Zeus, quien, pese a mostrarse muy satisfecho de la precocidad y astucia de su nuevo hijo, 1e oblig a devolver lo robado, Mejor dicho, lo sustrado, ya que los fuertes no roban: conquistan o sustraen. Faltan dos vacas se quej Apolo. Eran las que Hermes haba sacrificado a los dioses. Mas para calmar la clera. de su hermano, el ladronzuelo hizo sonar la lira tocando con el plectro todas y cada una de las cuerdas. Y al vibrar stas armoniosamente, llense de gozo Apolo, pues su grato sonido le embeles y le hizo sentir al punto vivsimo el deseo de apoderarse de ella~. Viendo Hermes que su hermoso hermano, el dios msico, el que diriga el coro de las Musas, envidiaba su nuevo instrumento, se lo regal en el acto. Sintindose feliz Apolo y olvidando sus rencores le dio a cambio su ltigo de vaquero hecho de un rayo de sol y hasta le inst: Ocpate de ahora en adelante de las vacas. Y as fue corno hecha la paz y sellada con promesas solemnes de no perjudicarse mutuamente, en lo sucesivo su amistad fue imperecedera. Apolo sera el dios de la lira y Hermes su divino protector de los rebaos. No debe extraar que un dios tan particularmente sagaz, til y astuto, fuera muy afortunado en amores. Con Afrodita tuvo a Hermafrodito; con Antianeira, otros dos hijos, gemelos: Enitos y Echin, que figuraron entre los Argonautas. Otro vstago de Hermes fue Abderos, joven que fue amado por Herakles y muerto por las yeguas de Diomedes. La leyenda atribuye tambin a Hermes la paternidad de Autlicos, el ms desvergonzado de los ladrones mitolgicos, y asimismo el ms afortunado de ellos, puesto que su padre le haba concedido el donde no ser sorprendido jams. Igualmente se dice que Kefalos era hijo de Hermes, habido con Herse, una de las hijas de Kekrops. Y, por ltimo, hay algunos que aseguran que Hermes se uni a la fiel Penlope, la mujer de Ulises, con la que tuvo el dios Dionisio. Cierto da, Hermes encontr a dos serpientes peleando y las separ con la varita o ltigo que le dio Apolo, alrededor de la cual se enroscaron. Este es el Caduceo, que tiene el poder de acabar con todas las disensiones, De las preciosas cualidades del inquieto y veloz Hermes o Mercurio se aprovech su padre Zeus para encomendarle toda clase de comisiones, desde las nobles hasta las innobles, que desempeaba con gran rapidez y solicitud, Pero no solamente era el correveidile de los dioses, como se le ha llamado, sino tambin el dios de la elocuencia, por sus dotes de persuasin; el de la prudencia, la astucia y aun las rateras; el protector de los viajeros y caminantes; el que difunda los grandes inventos; el que protega toda clase de trabajos y ejercicios fsicos, especialmente aquellos en los que se empleaba la fuerza y la agilidad. Y finalmente, y sta es de todas sus representaciones la que ha triunfado modernamente, casi como nica: era el dios del comercio y de la suerte, incluso en el juego. Ocurri un da que Zeus, al que como es sabido le entusiasmaban las aventuras amorosas,

pretendi a Yuturna, hija de Dceno, que era muy hermosa. Pero como a la joven no le agradaba el casquivano dios, huy y se tir al ro Tber, suplicando a sus Nyades que la ocultasen, a lo que stas accedieron gustosamente. Una de ellas, sin embargo, llamada Lara, indignada, particip a la diosa Hera lo que pasaba y sta, celosa como siempre, convirti a la bella Yuturna en fuente. Pero Zeus, irritado contra la chismosa Lara, le orden que se cortara la lengua y dijo a Hermes o Mercurio: Anda, llvala al infierno, donde yo no la vea. Pero Hermes, conmovido por su desgracia y seducido por su belleza, se cas con ella. Tuvieron por hijos a los dioses Lares, genios buenos de las casas y custodios de las familias, como lo eran tambin los Penates. Otra versin latina dice que los Lares descendan de Vulcano y de la diosa Maya, encarnacin de la Tierra Madre. Corno es sabido, Mercurio era la divinidad romana que en la poca clsica se identific con el Hermes griego.

Atenea, Palas
Diosa Griega de la sabidura. Era guerrera, era pacfica, era tutora de los hogares, era destructora de los pueblos; era amparo de sabios y artistas. Patrocinadora de los jueces, defensora del derecho y la justicia. Otros nombres: Atene, Atenaia, Atana., Tritogenia Minerva, para los Romanos.

Desendencia y Mitos relacionados Virgen perpetua, Hija de Zeus, nacida _La versin ms corriente de su de su cabeza. nacimiento es esta: Zeus se enamora de Metis y la persigi por todas partes, aunque ella se iba mudando en varas El mito en la versin pelsgica cuenta figuras. Al fin pudo aprisionarla y la que nace en Libia, junto al lago dej grvida de un hijo. Esta criatura Tritonio, la hayan, la cran y la hacen fue nia y dijo el orculo que si haba fuerte tres ninfas de Libia que andan otra ms tarde, sera varn que vestidas con pieles de cabra. destronara a Zeus. Cuando Metis hubo concebido, la adormeci Zeus y se la Muy diferente es el mito netamente trag. Pasado el tiempo estaba helnico: dolorido de la cabeza, y al fin corri al borde del lago Tritonio. All le Su padre fue Palas, un gigante de golpearon la cabeza los dioses y le forma caprina, que despus de nacida, rompieron el crneo y Atena brot de intent violarla. entre la herida.

Ares
Dios Griego de la guerra Marte, para los Romanos.

Desendencia y Mitos relacionados Hijo de Zeus y Hera, en el mito es _Afrodita lo amaba con furia y lo despreciado por su madre, ella como deseaba ardientemente. Un da logra los dems dioses lo aborrecen. hacerlo caer en sus redes y cuando Solamente Eris, su hermana y Afrodita, Efesto descubre el hecho, forja una su enamorada, lo tienen en estima y lo cadena en torno de los dos amantes en ayudan. el acto mismo de su unin. Est asociado a Afrodita y a Atena, y a Enyo, en los templos se daba culto a alguna de estas parejas, con el dios y una de estas divinidades femeninas. Hijos: Asclafo Dimedes de Tracia Cicno Meleagro Flegias Eros: cuya madre sera Afrodita. Deimos (miedo) y Fobos (temor): Tambin de Afrodita. Antero

Dionisio

La leyenda popular del nacimiento de Dionisos es muy interesante. Smele era, segn la tradicin tebana, hija de Cadmo y de Harmona. Amada por Zeus, tuvo de l a Dionisos o Baco. Como los celos son capaces de todo, la diosa Hera, celosa una vez ms, sugiri a la infeliz Smele una idea perversa y desdichada: que se empease en ver a su amado Zeus en toda su grandeza, en la plenitud de su gloria, tal como se mostraba en presencia de su esposa cuando le manifestaba su amor. Y como quiera que Zeus, en un momento de pasin, le haba prometido concederle cuanto le pidiese, no tuvo ms remedio que mostrarse a la ninfa amante rodeado de su atmsfera de rayos y truenos. Ni que decir tiene que la pobre Smele ardi viva, muriendo abrasada pero el fruto que llevaba en su seno fue salvado por Zeus, quien lo encerr en su propio muslo. Transcurrido algn tiempo, Dionisos vino al mundo, saliendo del muslo de su padre, perfectamente vivo y formado. Una vez en vida, fue confiado a Hermes, que posteriormente lo dej en manos de Atamas, rey de Orchmenos, y de su segunda mujer, Ino, para que le criasen, Y les aconsej que le vistiesen como si fuera una nia, para tratar de engaar a Hera y librarle as de su celosa clera. Pero la diosa descubri el ardid, y para vengarse de Ino y de Atamas los volvi locos. Entonces Zeus llev a su hijo Dionisos fuera de Grecia, al pas llamado Nisa y all se lo confi a las ninfas. Adems, para impedir que su mujer Hera le reconociese, le transform en un cabritillo. Las ninfas que le criaron se convirtieron posteriormente, como recompensa a sus esfuerzos, en las siete estrellas de la constelacin Hiades. Dionisos o Baco era el dios de la via, del vino y del delirio mstico o bquico, delicado eufemismo para expresar de una manera discreta los efectos de la embriaguez en la que incurran sus adoradoras y sus sacerdotisas (mnades o bacantes y tiiades) a fuerza de empinar el codo. Pues bien, si creemos en una de sus leyendas, este dios, alegre y plural, encontr cierto da una delicada planta que le cay en gracia. Era delicada y apenas haba crecido, pues slo tena unos pujantes brotes verdes. All no se adivinaban an ni pmpanos ni racimos. Dionisos, al ver que la planta era pequea y frgil en aquel momento, no se le ocurri para protegerla ms que meterla en un hueso de pjaro. Y el dbil tallo, abrigado y satisfecho, no tard en crecer de tal modo que el dios, viendo que el lecho que le haba deparado era insuficiente, le meti en otro mayor, siendo esta vez otro hueso, pero de len. Sin embargo, como Dionisos viese que su protegida segua prosperando visiblemente, acab por acondicionarla en un fmur de asno. Y all fue donde la planta, ya adulta, dio fruto: la uva, entonces Dionisos, vivamente interesado por su inesperado hallazgo, no tard en descubrir el modo de transformar aquellas uvas en vino. Lo asombroso era que aquel maravilloso licor naci con las cualidades de los seres a los que haba correspondido criar la planta: alegra, fuerza y estupidez. A partir de entonces todo el que bebe en exceso adquiere las dos primeras cualidades: disfruta, momentanearnente, de una alegra de pjaro y de una audacia y fuerza de len. Y al que ahusa constantemente, le aguardan inevitablemente la debilidad y el embrutecimiento. O sea, volverse una bestia, un asno de dos patas.

Narra otra leyenda que cierto da Dionisos fue raptado por unos piratas que navegaban a lo largo de la costa. El dios he hallaba descansando en un promontorio cuando fue apresado por los piratas y conducido al barco. Pero el piloto, reconociendo en el raptado a un dios, aconsej a sus compaeros: Desembarcadle al punto si queris evitar grandes males. Pero los piratas se rieron de l, aunque no por mucho tiempo, pues Dionisos empez inmediatamente a hacer de las suyas. Primero hizo correr por la cubierta de la nave olas de un vino exquisito que exhalaba un olor embriagador. A continuacin vieron trepar por el mstil y enroscarse a la vela una via que comenz a invadirlo todo con sus ramas, junto a una hiedra fresca y pujante. Los piratas, aterrados al contemplar tanto prodigio y comprendiendo al fin que el piloto tena razn, le instaron a que hiciera regresar el barco a la costa. Pero Dionisio se transform en un len y cre incluso una osa, con la que sembr el espanto entre los piratas, que corran aterrados a refugiarse junto al timonel. Entonces el len salt sobre el jefe de los ladrones; los dems, al huir, enloquecidos, se tiraron de cabeza al mar, donde fueron transformados por el dios en delfines. Dionisos salv al piloto por haber reconocido su naturaleza divina. En otra ocasin, Dionisio encontr en la isla de Naxos a la hermosa Ariadna, la hija de Minos y Pasfae, abandonada all por Teseo. Ariadna se encontraba durmiendo en la playa, ignorando an su desgracia, cuando fue vista por Dionisio, que, enamorado de ella al punto, al contemplar su magnifico cabello, la hizo su esposa y le ofreci como regalo de boda una hermossima corona de oro, obra maestra de Hefestos, Dionisio obtuvo de su padre Zeus el don de la inmortalidad para Ariadna, Tuvieron un hijo, que se llam Estfilo. Cuntase que fue pastor, y habiendo notado que una de sus cabras llegaba al redil ms tarde que las dems y siempre alegre y saltando, la sigui sin que lo notase, y la hall comiendo uvas, lo que le inspir la idea de confeccionar el vino con el zumo de esa fruta. Estfilo tuvo un hijo, llamado Anio, que fue rey de Delos y gran sacerdote de Apolo. Tuvo tres hijas, a las que Dionisio dio diversos dones. A la primera, llamada Ocno ("oinos", vino), de transformar en vino cuanto tocase; a la segunda, Esper ("sperma", simiente, grano), de trocarlos en trigo, y a la tercera, Elaia (el aa, olivo), de convertirlo en aceite. Cuando Agamenn acudi al sitio de Troya, quiso obligar a las tres hermanas a que fuesen con l, considerando que llevndolas consigo no necesitaba de provisiones para el ejrcito. Estas, afligidas, acudieron a Dionisio, que para libertarias las transform en palomas. Los romanos, al adoptar al Dionisos griego, modificaron su segundo nombre Bakchos (Bachus, en latn), y lo transformaron en "Bacchus" o Baco. Poco despus, se introdujeron en Roma las "bacanales", pero pronto se hicieron tan escandalosas, que el Senado tuvo que prohibirlas el ao 186 antes de J.C.

Hades

Tras haber eliminado a Cronos, los tres hermanos triunfantes, Zeus, Poseidn y Hades, tuvieron el problema de repartirse el imperio; pusieron en el interior de un yelmo tres smbolos y confiaron en la suerte. Al primero le correspondi el cielo, al segundo el mar y al tercero los Infiernos. Tierra y Olimpo, en cambio, se consideraron territorio comn a los tres. Veamos cmo nos relata Homero el sorteo, en palabras de Poseidn: Tres hijos varones nacieron de Cronos y Rea: Zeus, yo y el tercero, Hades, que reina sobre los muertos. El mundo se dividi en tres partes, una para cada uno de nosotros: a m me toc en suerte habitar siempre en el mar que blanque la espuma; a Hades, en cambio, las sombras y la niebla, y a Zeus el inmenso cielo, en el ter siempre entre las nubes, en tanto que la Tierra y el Olimpo nos pertenecen en comn a los tres. (Ilada, XV, 187 y sig.) En una antigua nfora griega se puede ver a los tres hermanos en el momento del sorteo: Zeus tiene en sus manos el rayo, Poseidn el tridente y Hades el yelmo que lo vuelve invisible. El pintor del recipiente, al no poder representar la invisibilidad, nos lo muestra con el rostro vuelto hacia la parte opuesta. Efectivamente, la palabra hais, o haides o hades significa invisible, y tambin aquel que vuelve invisibles a los dems. All abajo, en los Infiernos, estaba absolutamente prohibido mirar a la cara a Hades o a su esposa Persfone: quien transgreda esa prohibicin se volva, a su vez, invisible. Intentemos ahora describir el reino de la Ultratumba, teniendo en cuenta las distintas descripciones de los pricipales infiernlogos". Nunca se ha sabido bien dnde se encuentra su entrada. Los que han tenido la suerte de hacer alguna visita ms o menos rpida, para salir luego a ver nuevamente las estrellas,' es decir, Orfeo, Heracles, Teseo, Ulises, Eneas y Dante Alighieri, nunca han sido demasiado explcitos al respecto. Hay quien habla de 'un bosque de blancos chopos a orillas del ro Ocano' (Pausanias, X, 28 1), o de umbros sitios del Tenaro, promontorio de la Laconia (Biblioteca de Apolodoro, II, 5 16), o de una profunda caverna de vasta abertura, protegida por un lago negro y las tinieblas de los bosques (Virgilio, Eneida, VI, 236), o, por ltimo, de 'una selva oscura' (Dante, Infierno, 1, 2). Con las palabras luego salimos a ver nuevamente las estrellas cierra Dante el canto xxxiv y ltimo del Infierno en su Divina Comedia. En lo que todos estn de acuerdo es en que justamente donde empieza el Ms All est el Aqueronte, ro tenebroso, con un barquero ms tenebroso todava, llamado Caronte, que, adems, pretende que le paguen el viaje. Por eso, los griegos tenan la costumbre de poner una moneda en la boca de los cadveres, a fin de que estuvieran en condiciones de pagar el transporte.

Adonis
Hijo de Ciniras y su misma hija Mirra o Esmirna. El joven result sumamente hemoso, al grado de que Afrodita se enamor de l locamente. Cuando andaba de caza lo mat un jabal, que dicen era Efesto disfrazado, o el mismo Ares, celoso de la pasin que por l senta Afrodita. La historia de su niez es as: Encerr al nio recin nacido en una caja que confi la diosa Persfone, con el encargo de no abrirla. Y ella abri la caja, sin atender a la recomendacin y no quiso devolverlo, sino bajo la condicin de que se partiera su vida en dos una parte de ella con Persfone en el Averno y la otra con Afrodita en el mundo. Es un dios de procedencia semtica y es comparado a Tammuz, Su nombre Adonis no es sino la forma helenizada de adoni, adonai, semtico que significa "mi seor". Tuvo gran culto en Amato en Chipre y en Biblos, donde se sealaba un sitio del ro en que apareca su sangro cada ao al celebrar su fiesta. Fue trasladado su culto a Atenas y comparti honores con Eros, Su veneracin estaba siempre asociada a la de Afrodita y por eso le sacrificaban en ciertas fiestas un cerdo, vctima de origen semtico. Sus fiestas eran famosas. La llamada Adonia se celebra en Biblos con una preparacin luctuosa por su muerte y luego la esplendorosa fiesta de su resurreccin. En Alejandra se celebraba su boda con Afrodita y al da siguiente era llevada su estatua a la playa con lamentos de las mujeres que le formaban el cortejo. Eso mismo se practicaba en Atenas, en grado menor. Se hacia una lamentacin y se ponan jardines en los techos Las mujeres en todas partes eran las principales celebrantes. La fecha de estas fiestas varia: en Atenas era en abril en Egipto en septiembre y durante la dominacin imperial romana se fij en el mes de julio, por el 19. Los mitos referentes a ste numen a se complican. Es imposible dar toda la secuela. Se apunta aqu lo mas e importante. La causa del incesto de Ciniras con su hija Esmirna fue que l se gloriaba y ella lo imit, de que era ms hermosa que Afrodita. Esta sembr en su corazn un loco amor por su padre y la empuj a entrar furtivamente a su lecho en la oscuridad: de la noche, despus de haber embriagado a su nodriza para que no se diera cuenta de los hechos. Cuando naci el nio, Ciniras se dio cuenta de que era su hijo y su nieto a un mismo tiempo y acometi a Esmirna con un pual, lanzndola del palacio. La llev a una cuesta para matarla, pero Afrodita la mud en rbol de mirra. Ella misma puso al nio en un cofre y lo llev a Persfone, como se dijo ya. Esta se atrevi a abrir el cofre, a pesar de la recomendacin de Afrodita y qued enamorada del nio. Cuando creci fue a buscarlo Afrodita al Averno y Persfone se neg a entregarlo, cayendo en la convencin de que se partieran sus amores. No qued contenta Afrodita y fue al tribunal de Caliope, una de las musas, donde consigui que el joven le perteneciera dos terceras partes del ao y la otra a Persfone. O que l escogiera para la tercera parte. Pero la diosa del amor le dio un cinturn mgico que lo forzaba a buscar a la diosa del amor. Fue Persfone a quejarse con Ares que andaba en Tracia y le dijo: Si fuera un hombre

completo, menos mal, pero es un pobre afeminado el que ella me quita. Y por l te desdea a ti mismo!' Ares de celo se disfraza de jabal y va a atacar a Adonis cuando andaba cazando. Despus de muerto lo fue a presentar a Afrodita. Corra su sangre en el prado y de ella brotaron las anmonas. Baj su alma al Hades y la diosa fue a suplicar a Zeus que le diera la mitad de su vida. Hay quien ponga a Apolo en lugar de Ares y aun Efesto como el que se disfraza de jabal. Afrodita para dar en la cara a Adonis se uni a Butes, uno de los Argonautas y en el Lbano pas con l varias noches, y de esta unin tuvo por hijo a Erix, que fue rey de Sicilia. De Adonis, sin embargo, tuvo como hijos a Golgos, Beroe y Priapo. Sobre el ltimo varan los datos. Lo hacen hijo de Dioniso. Nos llevara muy lejos la comparacin de mitos. Demos una breve muestra: Es una transposicin de mitos semticos. En ellos el ao se divide en tres partes: una consagrada al chivo, otra a la serpiente y otra al len. La serpiente es smbolo de Persefone, la cabra o el cabro, de Afrodita, y la parte del len es de la diosa de los nacimientos, es la llamada Esmirna. La muerte por acometida de un jabal es tambin muy vulgar en la mitologa de Oriente, de donde pasa a la griega. Mueren as Osiris, Zeus en el mito de Creta, Anceo de Arcadia, Carmanor, en Lidia, y alguno mas. Hay la creencia de que este jabal rabioso era solamente Persfone disfrazada. La relacin de la mirra con Adonis se explica por haber sido esta planta tenida como uno de los afrodisiacos de la antigedad de mayor fama, aunque no s si de verdadera eficacia.

Amazonas

El mito debe ser muy antiguo y por eso es confuso. Probablemente pertenece a una cultura prehelnica. En general es un pueblo de mujeres guerreras, que no tienen hombres consigo y que para tener descendencia hacen peridicamente venir varones. Lo cual tampoco es muy claro en su leyenda.

La regin en que se las sita es variada: en los confines del mundo conocido. En las entradas al Mar Caspio (Estrabn), o en Tanais. Para no perecer hacen concesiones a varones de otras razas y el fruto, si es femenino, es guardado y si masculino, es muerto. Dicen que privan a las hijas de los pechos para que no les estorben en la guerra, y aun dan como etimologa de su nombre esta circunstancia: amazos: sin pechos. Su ocupacin es la caza, cuando no tienen ocasin de estar batallando, o ejercitando las armas. Tienen por divinidades fundamentales a Ares y a Artemisa, muy en especial, por ser similar a ellas: cazadora y guerrera. Sus armas son el arco y la flecha, pero tambin el hacha y la clava. Andan siempre a caballo y son admirables jinetes. Las principales leyendas en que intervienen son: Su ayuda a Troya, sus relaciones con Heracles; sus intervenciones con Dionisio y otras de menor importancia.

Argos
Un monstruo mitico que tena una contextura especial un ojo en la parte trasera de su cuello, o segn otros, dos ojos delante y dos atrs. Era de suma fuerza y mat a un toro y a un stiro que se le enfrentaron. Tambin mat a los asesinos de Apis, hijo de Poroneo. Fue el guardin que destin Hera para cuidar y perseguir a Io, cuando sta fue mudda en ternera. Lo mat Hermes y se convirti en papagayo. En otra versin, Hera le quit los ojos para ponerlos en su cola.

Ariadna

Hija de Minos y Pasfae. Cuando fue a Creta Teseo ella se enamor locamente de l y al entrar al Laberinto para matar al Minotauro le dio una madeja de hilo para que al ir andando lo fuera dejando caer y mediante l hallara el camino para regresar. Al irse la llev consigo, pero la dej olvidada en la isla de Naxos. All la encontr Dionisio y se cas con ella. De ella tuvo por hijos a Enopio, Toas, Estafilo, Latromis, Evantes y Taurpolo. Ms tarde coloc su guirnalda nupcial entre las estrellas. Segn otra versin Teseo vio a Dionisio en un sueo que le peda a Ariadna y por esta causa la abandon. El dios le hizo un hechizo por el cual Teseo aun la existencia de Ariadna ech en absoluto olvido. Y aun una tercera: qued encinta de Teseo y al dar a luz muri.

Atlas
Titn, hijo de Yapeto y Climene. Est custodiando los pilares en que el cielo se sostiene. Ms tarde se lo hace un sostenedor del mundo sobre sus espaldas. Fue identificado ms tarde con el Monte Atlas en el NO. de Africa. Perseo lo convirti en piedra, con solo mostrarle la cabeza de Grgona. Es padre de las Hesprides, segn algunas fuentes. Tambin es padre de las Plyades y aun de Calipso. Tuvo relaciones diversas con Heracles, durante sus trabajos. Es uno de los objetos ms gustados para las representaciones artsticas. En la batalla contra Cronos fue jefe de los gigantes. El nico que no fue vencido. Hace un gran papel en el mito de Prometeo. Conoca todos los abismos del mar y tena su reino en la legendaria Atlntida, que se sita imaginariamente en la que es ahora Africa. Su pueblo hizo de esta regin un vergel con el cultivo y la conduccin de aguas al desierto. Tema alianza con sus hermanos, que eran cinco pares de gemelos masculinos. Cuando Zeus irritado vio sus crueldades, envi un diluvio, del que solamente escaparon l y Menocio.

Briseida
1. Hija del adivino Calcas y sumamente hermosa. Fue amada por Troilo, en donde la haba dejado su padre. Como Calcas adivina que Troya va a caer, ruega a Agamenn a que la solicite de Pramo para que salga y quede libre. Consiente Pramo y aun manda que vaya escoltada al campo griego. All, a pesar de sus juramentos a Troilo, se enamora de Dimedes argivo y es correspondido por l en grado ardiente. Se propone matar a Troilo donde quiera que lo encuentre en el campo de guerra. 2. Otra Briseida es la famosa concubina de Aquiles. Era hija de Brisco de Lierneso y estaba casada con Mines, hijo del rey Eveno. Mines y su hermano Epistrofo cayeron muertos en la batalla y Briseida fue cautivada por Aquiles. Cuando el rey Eveno supo estos hechos, se ahorc. Agamenn la quit de sus manos, cuando tuvo que enviar a Criseida y sta fue la causa de la ira de Aquiles. Ms tarde le fue devuelta. Las dos historias son muestra de lo que fue en la guerra la eterna intervencin de la mujer como despojo a capricho del hombre

Calipso
Ninfa hija de Atlas. Habitaba en la isla de Ogigia y ella acogi a Odiseo en su naufragio, cuando vena de la casa de Circe. Calipso se enamor de Odiseo y le hizo la promesa de inmortalidad si se quedaba con ella hecho esposo suyo. El sin embargo ambicionaba regresar a su casa. Hermes le trajo mensaje de que era esa la voluntad de Zeus y la ninfa lo dej partir al cabo de ocho aos. Le dio materiales y herramientas para que construyera un navo. En otras fuentes hallamos que hubo dos hijos de Odiseo: Nausitoo y Nausinoo. Otros le dan un hijo Auson, que sera de Atlas, o de Odiseo. Tambin hay quien haga a la ninfa hija de Nereo y no de Atlas. La confusin invade el mito, pues a Auson se le hace tambin hijo de
Circe

Centauros

Parece que el nombre significa 'el que vale por cien', en fuerza, valor y habilidad. El caballo era un animal consagrado a la luna, y pertenece a una cultura anterior a Grecia. Los ms antiguos centauros representados se hallan en Micenas, en una piedra preciosa, en que aparecen dos cara a cara y en ademn de baile. Se imagina ser una tribu de monstruosos seres que tienen la parte superior de hombre, hasta el fin del abdomen y la restante de caballo. El origen del mito puede ser la visin de los primeros que aparecieron ante los remotos pueblos, cabalgando. No pudieron al pronto distinguir que eran dos seres y los supusieron uno solo. Viven en las montaas y en los bosques de Tesalia, Elis o Arcadia. La mentalidad que se les presta, lo mismo que sus pasiones y sentimientos, son totalmente bestiales. Son sumamente inclinados a la lujuria y muy amantes del vino. Los invit a su boda Piritoo, e intentaron raptar a todas las mujeres del reino de los Lapitas, de que l era soberano. No pudieron lograr su, intento, pero mataron a Ceneo, con todo y ser invulnerable. Tuvieron una refriega con Heracles, cuando ste visitaba a Eolo, uno de ellos, ansiosos de beber vino se abalanzaron contra l, echando pedruscos y aun grandes rocas, pero el hroe los atac con tizones y flechas y los hizo huir hasta el Cabo Malea, Son vistos como hijos de lxin en algunas fuentes. En el arte han sido en todo tiempo muy favorecidos, ya que desde la gema de Micenas, ya mencionada, se les sigue representando. Son como el smbolo de la ms exuberante masculinidad.

Cibeles

Primitivamente diosa de Anatolia con su principal santuario en Frigia, como personificacin del principio femenino. Diosa Madre por excelencia. Se halla tambin su culto en Lidia desde remotos tiempos. Pas a Grecia y tuvo gran difusin a partir del siglo V a.C. En Lidia y Frigia y sus contornos tena estas atribuciones: Ampara y protege a su pueblo; le da frutos y mieses; es la fuente de la fecundidad de animales y hombres; cura y sana, o tambin hiere con pestes y enfermedades; es la que gua y defiende a su pueblo en la guerra. Tena un aspecto de protectora especial de las montaas, y selvas y llevaba el nombre de Madre montaesa (Mter oreia), o de Mter Dindimene. Reina y protectora de las fieras. Llevaba por esto leones en su squito. Un especial aspecto de Cibeles es que da orculos y provoca xtasis, tanto para propiciar la profeca, como para aliviar los dolores y aun la muerte. En Anatolia y aun en Tracia era parte de su culto la doctrina de la inmortalidad y por ellos era protectora de los cadveres y de los sepulcros. Desde el siglo V a.C. se divulg su creencia y culto en Grecia y fue asociada a Dmeter. Adquiri muchos rasgos de cultos nuevos, pero conserv la mayor parte de los antiguos. Entre 205-202 a.C. fue reconocido oficialmente su culto en Roma conservando sus caracteres helenizados. A las creencias y atribuciones de la Cibele frigia hay que agregar: Tena un cuerpo de sacerdotes especialmente iniciados, que primero eran exclusivamente orientales, hasta que en Roma Claudio permiti que ingresaran ciudadanos romanos. EL ciclo de sus fiestas vara en las fuentes, Las ms seguras dan estas noticias; principalmente aplicables a Roma. 15 de mano, procesin de los frutos y las mieses con un sacrificio para propiciarlos. Segua una semana de ayuno y maceraciones. 22 de mano. Llevada del pino que representa a Atis al templo de la diosa. 24 de mano, da de la sangre, porque se conmemoraba la castracin o segn otros, la muerte de Atis, comparte de Cibeles. 25, fiesta de la alegra y banquete y bao de la estatua de la diosa. 28, da de la iniciacin, de la cual se sabe poco, por ser uno de los misterios. Por lo que tenemos ms seguro, tena estos actos: Comida ritual. Traslado del krano, vasija que se usaba en el taurobolio, para poner en ella los rganos genitales de un toro castrado. Descenso al subterrneo en que se verificaba la ceremonia y la iniciacin. Es la parte ms misteriosa. El taurobolio era ceremonia procedente del Asia Menor; pero se uni a varios cultos, en primer lugar al de Cibeles. Tambin Venus Celeste tuvo su taurobolio. Parte de la iniciacin era la mutilacin de los sacerdotes de Cibeles, de que se hablar ms detenidamente aparte. La estatua de la diosa estaba representada con una corona en forma de muralla con fortines, sentada en un sitial y llevaba una gran copa y un tmpano. La acompaaban leones a los lados, o llevaba un len en su regazo.

Cclopes
Seres fabulosos que tenan enorme estatura y un solo ojo en medio de la frente. Hay dos versiones sobre su origen y naturaleza. Y muchas fbulas en los picos y los dramticos. Las principales se anotan en los personajes que tienen trato con ellos. Segn Hesodo, eran tres: Brontes, Esteropes y Arges, que pueden traducirse "el que truena, el que da el rayo y el que brilla". Eran hijos del cielo y la tierra y maravillosos artistas. Alguna vez se los relaciona con Efesto, como sus auxiliares en la fragua divina. Se les atribuan las viejas fortificaciones de pueblos anteriores y eran venerados como protectores del trabajo de artesana y arte. En los poemas homricos varia la versin: Son unos salvajes que viven en remotas islas alejados de todo humano consorcio, sin ley ni norma. Son antropfagos. Cuando Odiseo los visita, Polifemo atrapa y se come a dos de sus colegas. El hroe se veng de ellos cegando al mayor. Como Polifemo era hijo de Poseidn, ste retarda el viaje del rey de Itaca y lo hace pasar por muchas aventuras. En la poca alejandrina Polifemo aparece como enamorado de Galatea. Estos son ms bien artificios poticos que leyendas populares.

Cronos

Hijo menor de Urano y el que lo mutil feamente. Cas con su propia hermana Rea. Pero tanto Rea, como Urano al morir le anunci que un hijo suyo tena que destronarlo del reino que sus hermanos le haban asignado. Cuantos hijos nacan de su unin eran devorados por l. As lo fueron Hestia, Dmeter. Hera, Hades y Poseidn Rea llena de enojo, se fue ya grvida de otro hijo, al monte Liceo en Arcadia, lo dio a luz y lo envi a la diosa de la Tierra, despus de haberlo baado en, el ro Neda. La diosa de la tierra hizo llevar al nio a Creta y lo ocult en la cueva de Dicte, a la falda del monte Egeo. Lo entreg a Adrastea, junta con su hermana lo , que hicieron con l oficio de nodrizas y nieras. Ellas eran hijas de Amaltea, que con su propia leche, porque era cabra, o tena dones de cabra, nutri al nio. Tambin le daban miel del monte y Pan lo cuidaba. Zeus, que guard gratitud para ellas, ya en el sumo trono, puso a Amaltea en la constelacin de Capricornio y uno de sus cuernos vino a ser la famosa cornucopia . La cuna de Zeus estaba colgada de un rbol, porque segn el orculo, no estaba ni en la tierra,

ni en el cielo, ni en el mar. De esta manera Cronos no hubiera podido hallarlo. Rodeaban adems su cuna los Curetes, hijos de Rea, tambin como l. Rea entre tanto fue a envolver una piedra en paales en el Monte Taumasio de Arcadia y se lo dio a Cronos para que lo engullera, pensando ser su hijo recin nacido. No cedi Cronos al engao, sino que se puso a perseguir a Zeus. Este se iba transformando en serpiente y sus nodrizas en osas. No pudo atraparlos. Zeus se sigui criando en el Monte Ida, en una caverna distante de la anterior. Llam a Metis, uno de los titanes y la envi a Rea para que lograra ser acomodada como copera de Cronos. Consinti Rea y le prepar una bebida de miel, mostaza y sal, con algn vino, para darla a Cronos. Este qued embriagado y vomit la piedra, que al fin haba tragado y juntamente con ella, vomit tambin a los dems hermanos de Zeus que se mencionaron al principio del artculo. Por eso recobraron la vida. Zeus arm la batalla contra su padre y contra los titanes que podan defenderlo y puso por jefe a Atlas, que estaba en toda su fuerza. La guerra dur diez aos y la Tierra anunci a Zeus que para tener victoria haba de traer los habitantes del Trtaro. Zeus fue en secreto y mat a la guardiana de la puerta, que era Campe, sac a los Cclopes y a los seres de cien manos, los hizo comer y beber y march con ellos al combate. Los Cclopes dieron el rayo a Zeus para que fuera su arma propia. Ellos lo haban forjado en las fraguas del Trtaro. A Hades le dieron un yelmo que creaba oscuridad en torno suyo, y a Poseidn, le dieron un tridente. Se pusieron de acuerdo y Hades fue a ver a su padre Cronos, para robarle las armas. Poseidn se puso a divertirlo con el tridente y Zeus le asest un rayo. Los tres hombres de Cien Manos tomaron rocas y acabaron con los titanes. Cronos y los titanes que no haban muerto salieron de su caverna dando grandes alaridos y se encaminaron a la Bretaa, o al Trtaro, segn otros. Atlas y sus colegas vencidos fueron castigados. El, con cargar constantemente el mundo. Los titanes fueron en parte perdonados. La piedra con que enga Rea a Cronos y que fue enviada por Zeus a Delfos era venerada y ungida constantemente con aceite. Hay divergencia acerca de si Poseidn fue devorado o no, ya que segn algunas fuentes Rea dio un potrillo en su lugar, y escondi al muchacho entre los caballos. El mito de Cronos es probablemente anterior a la cultura griega y fue incorporado a los de los indoeuropeos, que vemos en los grandes dioses, Zeus, fiera, etc.

Dedalo

Una manera de personificacin de las artes mecnicas. En griego didala eso significa. Tiene larga y contusa leyenda. La madre es Alcipe, Merope, o Ifinoe, segn la variedad de las fuentes, Su padre es Eupalamo, descendiente de Erecteo. Fue un maravilloso mecnico, trabajador del hierro y otros metales. Su maestra haba sido Atenea misma. Era nativo de Atenas, pero tuvo que salir de all por un homicidio. Hijo de su hermana Policasta era Talos, o Prdix, como lo llaman otros. Result mejor que el maestro. Era una maravilla de tcnica cuando acababa de llegar a los doce aos. Lo mat en venganza. Huy a Creta, All fabric la vaca que fue Pasifea. Hizo otras artes ms admirables. Minos enojado lo aprision juntamente con su hijo Icaro, Ddalo pudo construir un aparato con dos alas, para uir de su prisin. Pudo pasar el mar de Sicilia pero su hijo, adolescente y poco discreto, aconsej, al ponerle su par de alas, que no volara locamente ni muy alto, porque el sol le derretira las alas, ni muy bajo, porque el hmedo mar lo hara caer, humedecindolas. El muchacho, entusiasmado. se ech a volar con todo su mpetu y vino a caer en el Fiar. En la antigedad le atribuyen a Ddalo todas las invenciones: carpintera, instrumentos para la marina. etc. Terna tu uy favorecido por los artistas de la plstica

Edipo
Uno de los temas mitolgicos ms abundantes y complejos, en especial por la importancia que le dieron los trgicos. Los datos suficientes y esenciales son: Hijo de Layo y Yocasta, a la cual llama Homero, Epicasta. Fue rey de Tebas en forma que se dice abajo. Como Layo no tena prole en largo tiempo despus de su casamiento, envi a preguntar a Delfos qu haba de hacer, Se le respondi que desistiera, porque de tener un hijo, ste lo matara.. Esta respuesta lo hizo separarse de Yocasta, la cual, enojada por tal conducta, un da lo embriag y tuvo acceso a l. Nueve meses despus nace un fino. Layo enojado lo manda arrojar a la montaa despus de perforarle los pies con garfios de hierro, de donde provendra su nombre Edipo: pies perforados. Fue abandonado en el monte

Citern.

Lo descubri un pastor que le puso ese nombre y sabiendo que el rey Plibo de Corinto se mora por tener un hijo varn, se lo fue a regalar. Esta es la versin ms divulgada. Hay otra, sin embargo: Layo encerr al nio en una caja y lo arroj al mar. Fue a dar a Escicin en donde Peribea, reina mujer de Plibo, lo recogi, cuando estaba en la playa viendo a sus lavanderas. Tom al nio, se fingi en dolores de parto y dio a su marido como hijo suyo este pequeo. Creci Edipo en Corinto. Un da oy que nada tena de parecido con sus padres que l conoca y fue a consultar a Delfos. Se le dijo que se alejara del santuario, porque tena que matar a su padre y unirse en mala unin con su propia madre. Como amaba mucho a Plibo y Peribea y no quiso que el orculo se cumpliera, huy a la ventura. Pero en el camino estrecho que va a Delfos y se angosta en Daiulis se encontr con Layo que no quiso cederle el paso y aun lo mand apalear. Edipo mat a Layo. Este iba precisamente a consultar al orculo acerca del modo de librar a Tebas del tributo que le impona la Esfinge. Edipo la encontr y dio la respuesta justa. La Esfinge despechada se hizo pedazos a s misma, o fue muerta por Edipo, segn varias versiones. Lleg Edipo a Tebas y fue aclamado como rey. Se cas con la viuda de Layo. Pero una peste enviada por Apolo vej a la ciudad. La respuesta del orculo fue: Hay que expulsar al asesino de Layo. El mismo rey dio su consentimiento, ignorando que l era el asesino. Fue Tiresias quien descubri el enigma. Cuando Edipo descubri que l era el asesino de su padre y el que haba subido al lecho de su misma madre, se pinch los ojos con un estilete y se recluy a una habitacin interior. Ms tarde, guiado por una de sus hijas, habidas en su propia madre, fue a refugiarse en Colono. Su postrera etapa es oscura en los mitos y los trgicos contribuyeron a oscurecerla ms, con sus propios episodios. Se pretende que muri en guerra intentando recuperar su reino.

Eos

Es la Aurora personificada, hermana de Helios, el sol, hija de los Titanes Hiperio y Teia. Cada maana sale a anunciar la venida del sol en una carroza de luz, con dos caballos, Lampo y Faetonte, o sea Brillante y Resplandeciente. Tiene dedos de rosa y ropas de azafrn, correlativos a los colores de los rosicleres de la aurora. Estos eptetos se hallan en Homero con frecuencia. Una vez Afrodita hall a Ares en el lecho de Eos y, furiosa de celos, la maldijo y le decret un perpetuo amor por los jvenes mortales. Desde ese da se dedica a seducir a los jvenes. Es

larga la lista de sus amadas vctimas. Se mencionan Orin, Cfalo, Clito, nieto de Melampo. Los ms famosos fueron Ganimedes y Titono, hijos de Tros e Ilus. Ganimedes fue raptado por Zeus. Eos pidi a Zeus la inmortalidad para Titono, pero no pidi la juventud y vive envejeciendo cada vez ms. Ella lo sigue amando, a pesar de ser casi ciego y sordo. Lo guard en un blando lecho y all se convirti l en cigarra. Orin, que tom su turno fue flechado por Artemisa, corno excepcin en sus procederes, porque esta diosa mata ms bien mujeres.

Eros

Uno de los ms famosos y complejos. El nombre es principalmente el de la apetencia sexual, instinto natural e innatural. Se sublima en poetas y artistas a partir del tiempo de Praxiteles. Lo que se puede dar en resumen sobre este dios que tiene tan abundante literatura es: En Homero se toma la palabra en su sentido primario de apetito carnal. Hesiodo lo relaciona con Afrodita, aunque se discute la autenticidad del verso los helenistas dan auge a su figura y es visto por poetas y escultores con especial amor. Una versin antigua lo da como el primer nacido del Trtaro y la Madre Tierra. No tuvo por tanto padre ni madre que puedan sealarse. Ms tarde se hace hijo de Afrodita, ya sea con el concurso de Hermes, o el de Ares, o el de su mismo padre Zeus. En otra versin es hijo de Iris y el viento del Oeste. Se lo pinta loco, travieso, que hiere sin ten ni son. Es un bello chico de brazos, luego un nio retozn y al fin en la poca alejandrina, un lindo efebo de los que tanto gustaban los griegos de la decadencia.

Gea, Gaea, Ge
Numen de la Tierra personificada. Tiene varia fortuna y se halla en fusin con vanas deidades. Casi en cada santuario tena diferente mito y diferente representacin. Como en otras culturas la Tierra est relacionada con el aspecto femenino del Cosmos y consiguientemente con la

fecundidad de la tierra y de las hembras, con la guerra y con la muerte, Relacionada con estas diosas, Hera, Cibeles, Dmeter, Maya, Semele, Hcate y alguna ms. En el mito ms directamente referido a Gea hallamos que es hija del Caos, madre y esposa a un tiempo de Urano, o sea el Cielo personificado. Sus hijos son montaas y mares, y ya concebidos como personales, los Titanes, los Cclopes, los Gigantes, y como personales definidos, las Erinas, las Gorgonas, en alguna relacin. Es igualmente madre de Tifn habido con Trtaro, de Pitn, de Erictonio. etc.

Gigantes
Batalla de los Gigantes Zeus lanz a sus hermanos los Titanes al Hades. Y aparecieron

los Gigantes que venan a tomar venganza asaltando el cielo. Eran seres de gran fuerza y valor, Todos con larga barba y con serpientes en lugar de pies. Haban nacido de la Tierra y eran dos docenas de vivientes. Comenzaron a atacar al Olimpo sin temor alguno. Echaban rocas y teas encendidas y se iban encumbrando ms y ms para legar al Olimpo. Hera dijo que nadie podra vencerlos. Era solamente un hombre vestido de piel de len el que tena poder para ello. Y aun ese hombre nada podra contra ellos, si lograban usar una hierba que los hacia invulnerables. Hierba que nadie saba en donde se daba, porque era muy secreto el sitio. Zeus llama a Atena y le manda que vaya a ver a Heracles: ese ser el hombre con piel de len. Mand, tambin, que ni el Sol, ni la Luna, ni Eros se mostraran. Fue Heracles y hall la misteriosa hierba, la llev al Olimpo. Comenzada la batalla, Heracles dio un flechazo a Alcioneo, que los capitaneaba. Cay y se levant, porque el suelo de su patria lo rejuveneca. Mand Atena a Heracles que lo sacara de all. Lo alz sobre sus hombros y lo fue a arrojar en los limites de Beocia y lo remat con una clava. Fue cuando Porfirin se sirvi de las rocas que haban acumulado los Gigantes para ir al Olimpo. Los dioses huyeron, menos Atena, que le hizo frente. La diosa lo atac y el gigante que intentaba llegar a Hera y forzarla, fue aniquilado por un rayo de Zeus, EL gigante pudo an levantarse y no muri, sino cuando Heracles acab con l. Al ver la ruina de Porfirin, los dems gigantes regresaron a la tierra y los dioses del Olimpo fueron en su persecucin. Atena flech a Encelado. Poseidn acribill a otros. Los que quedaron se fueron a refugiar en Batos, junto a Arcadia, y por eso la tierra humea y aun se pueden hallar huesos de gigante. Hermes por su parte haba abatido a Hiplito, y Artemisa a Gracin. Los que quedaban fueron deshechos por el rayo de Zeus, o por la espada de Ares.

Europa

Agenor, hijo de Poseidn y Libia, gemelo de Belo, sali de Egipto y se estableci en Canaan. Casado con Telefasa, llamada tambin Argiope, tuvo por hijos a Cadmo, Fnix, Clix, Taso, Fineo y una sola hija, Europa. Zeus se enamor de esta doncella y envi a Hermes a que sacara el ganado de Agenor y lo

llevara a la playa de Tiro. La muchacha tena costumbre de ir con sus compaeras a pasear por ella. El padre de los dioses se transform en un blanco toro, de muy bello cuerpo y de pequeos cuernos, La joven al verlo qued prendada de l y comenz a jugar con 1 dndole a comer flores y ponindole sartales de ellas en el cuello, lo mismo que en los cuernos. Al fin se trep en l y lo condujo a la orilla del mar De repente el toro se sumergi en las aguas y ella llena de espanto se aferr a uno de sus cuernos, en tanto que en la otra mano llevaba aun una cesta de flores, Al llegar a las costas de Creta el dios se transform en guila. All posey a Europa. De esta unin nacieron Minos, Radamanto y Sarpedn. Entre tanto su padre envi a sus hermanos a buscarla y les dijo que no regresaran si no la traan consigo. Cada uno tom una barca, pero ignorantes del rumbo que haba seguido el toro misterioso, Fnix se dirigi a Libia y fund Cartago, de donde el nombre de penos a los de esta ciudad. Clix se fue a la tierra de los hipaqueos. Fineo, a Tinia, una pequea pennsula en el mar de Mrmara. Taso se encamin a Olimpia. Cadmo naveg con Telefasa, su madre, hacia Rodas, Cuando lleg a Tera, muri la madre repentinamente. De ah fue con sus compaeros al orculo de Delfos. Consult a la pitonisa que le dijo que en lugar de seguir buscando a Europa siguiera a una vaca y fundara una ciudad donde ella pareciera sumergirse en el suelo. Fue a comprar una vaca al rey Pelagon y ste le vendi una que tena en cada lado una luna negra sobre fondo perfectamente blanco. La vaca corri por toda Beocia y al fin se comenz a sumergir en el suelo en que ahora se levanta Tebas. All dijo a sus compaeros que haba que inmolarla a Atena y, cuando ellos fueron a traer el agua para las lustraciones rituales, una gran serpiente que vigilaba la fuente mat a los ms do ellos. Pero Cadmo la mat dejando caer sobre ella una gran roca. Al acabar de hacer su sacrificio, se le mostr Atena y le dijo que sembrara los dientes de la serpiente. Lo hizo y al momento brotaron de la tierra hombres armados. Comenzaron a luchar unos con otros y al fin solamente quedaron cinco: Equin, Udeo, Ctonio, Hipernor y Ploro. Se present Ares pidiendo venganza por la muerte de la serpiente y Cadmo fue

sentenciado a ser su esclavo durante un ano. En cuanto a Europa, se qued en la isla de Creta y se cas con el rey Asterio, que adopt por suyos a os hijos de Zeus. Este dio a su amante de un da, un hombre de bronce, Talo, que fuera el custodio de la isla, un perro que nunca era vencido y una jabalina que nunca erraba el blanco. Al morir Europa fue adorada como diosa. Se hacan sus fiestas en la llamada Elotia. El mito retiene muchos datos de la mitologa anterior a la venida de los griegos. Probablemente nada tiene qu ver con el nombre dado al continente que es centro de la humana cultura.

Grgona
Probablemente un mito anterior al advenimiento de los griegos. Era tenida como hija de Porcis y Ceto, deidades marinas, La descripcin primitiva de su persona es: cara redonda, con cabellera formada de serpientes, Un cinturn de dientes de jabal, a veces, con barba, largas alas y ojos penetrantes, cuyo poder era el de convertir en piedra a los hombres que los vean. Pronto la Gorgona se triplic. Se mencionan tres: Esteno, Euriale y Medusa. La nica mortal es la tercera, El sentido de sus nombres es, al parecer, La Fuerte, la que brinca lejos y la Reina. Vivan en el remoto poniente y Poseidn se hizo amante de Medusa. La dej encima de Pegaso y Crisaor, y cuando vino Perseo a atacarla, nacieron estos. La cabeza de Medusa fue llevada como adorno del escudo de Atena. De una vena de Medusa salta sangre doble, que usa Asclepio para curar o para matar. La figura de Gorgona, o de las tres Gorgonas, fue dignificada por el arte posteriormente y se lleg a dar como una bella mujer, con alas y adorno. En la historia de Perseo hallamos datos que son de valor para interpretar el mito. Las Gorgo eran tres igualmente: Estenea, Eurale y Medusa. Las dos primeras eran inmortales; la ltima, mortal. Pero sta es la Gorgona por excelencia. Las cabezas de estos tres monstruos estaban coronadas de semientes, sus dientes eran como colmillos de jabal, sus manos, de bronce y sus alas, de oro. La mirada de sus ojos era tan espantosa que transformaban en piedra a quienes osaban desafiarla. Hasta los dioses inmortales huan de ellas aterrados. Tan slo Poseidn no tuvo miedo de unirse a Medusa, a la que dej encinta, Al matarla luego Perseo, de su sangre salieron Pegaso, el caballo alado, y Crisaor, el hombre de la espada de oros, hijos de Poseidn, dios especializado en la creacin de monstruos.

Harpias
Seres funestos, cuyo nombre significa "rapaces, rapiadoras, arrebatadoras". Probablemente son una personificacin de los vientos huracanados muy antiguamente hecha. Son tres principales. Para algunos, nicas: Aello, Ocipete, Celeno. Hijas de Taumas y la ninfa martima Electra, viven en la caverna de Creta. Son hermanas de Iris. Son servidoras de las Erines, En tiempos posteriores son castigadoras de infieles, como en el caso de Fineo, a quien arrebatan la comida. Virgilio las describe como aves con rostro humano. Castigan a las hijas de Pandareo, por los delitos de su padre y las entregan a las Erines. Son probablemente un mito prehelnico de Creta, como representacin de la violencia de los

vientos. Aguilas marinas, aves de garras y figuras similares son su smbolo.

Helena
Nace de Zeus, disfrazado de cisne, y de Leda. Piensan algunos que jams existi humanamente y fue una pura proyeccin de una deidad demasiado humanamente concebida. Hay s muchas implicaciones con mitos prehelnicos: El nombre no es de races indoeuropeas, y corno otros muchos, parece proceder de una lengua anterior. Se la relaciona con el culto a los rboles y aun se dice que muro colgada de uno de ellos. Se la relaciona con las aves, ya que desde luego nace de la obra de un cisne. Es muy probable que se trate de una deidad de la fecundidad y de la fertilidad del suelo. Los griegos al llegar la incorporaron a su panten, la hicieron primero diosa y luego la bajaron a la categora humana, en vista de las aventuras, que le atribuyen. En su faz humana es mujer de Menelao. Una de las ms curiosas versiones del mito se halla en la que toma Eurpides como base de su tragedia Helena. No fue llevada a Troya, sino en lugar suyo, fue una ficticia imagen. En Troya fue mujer legal de Pars, porque se hicieron todos los ritos propios de este hecho. Es amada de todos y deseada de todos, pero le permanece fiel. En la leyenda homrica se reconcilia con Menelao su marido y va a vivir gustosa en Lacedemonia. Aunque la causa de la ruina de Troya fue su ida con Pars, no vuelve a pensar en l. Hay mitos complementarios: Cuando era apenas una nia se la rob Teseo. Cuando la halla Menelao est a punto de matarla, pero su belleza lo amansa. Es la misma luz de fuego que se ve en el extremo de los mstiles y que llaman los marinos de habla hispana fuego de San Telmo.

Helios, Helio
Helios es

el nombre del sol. Tiene muchas leyendas. Hijo de Eunifesa y el titn Hiperin, es hermano de Selene (la luna) y de Eos (la aurora). Cada maana, despertado por el gallo, que est consagrado a l, unce a su carroza de fuego los cuatro corceles que han de llevarlo a su palacio de oro, que est en el poniente, cerca de Colquis. Tiene uno igual en el oriente. Cuando llega al del poniente, desunce a sus caballos y van a pastar a las Islas Afortunadas. Cuando ha desuncido, se embarca en una nave que le hizo Efesto y navega hacia el oriente, para aparecer al da que sigue. Con l se va junta la carroza y los caballos. Helios ve cuanto pasa en el mundo, aunque a veces pueden los hombres hacerle trampa y escapar de su mirada. Como pas con Ulises, cuando sus compaeros robaron los bueyes sagrados. Esos son de Helios y tiene una enorme cantidad de ellos, entre trescientos y quinientos. Esos bueyes sagrados estn en Sicilia y los cuidar, sus hijas Petusa y Lampecia. Los mejores estn en Espaa, en una isla llamada Eritia. Rodas es la tierra del sol por derecho propio. Cuando Zeus reparti tierras e islas entre los dioses, se olvid de Helios. Pero Helios hizo brotar de las aguas esa isla, en la cual aposent a siete hijos suyos y una hija. Los habitantes de la isla al ver a las hijas del sol se enamoraron de ellas. Una maana Helios permiti a Faetonte, hijo suyo, que guiara la carroza del sol. Lo baha negado siempre, pero al fin cedi. El joven quiso hacer ostentacin de su habilidad, pero la fuerza de los corceles lo venci y comenz a correr en forma de zigzag. Suba tan alto que la tierra no tenia luz, o bajaba tanto,que las mieses quedaban consumidas con el ardor solar. Irritado Zeus lo fulmin con el rayo y fue a caer en el ro que hoy se llama Poo. Sus hermanas que lo haban animado, fueron a dar a su lado y se mudaron en alamos o alisos. All estn llorando lgrimas de mbar.

Hierofante
Era el jefe del culto de Eleusis, Era escogido siempre de la familia de los descendientes de Eumolpo. Llevaba como insignias de su rango una larga capa de prpura con bordados de oro, y tina corona o cinta que le cea la cabeza, llamada el estrofio. Este presida los misterios, Enviaba antes que todo a sus heraldos a pregonar la tregua durante la duracin de ellos, Invitaba, al abrir la celebracin, a los extraos, a los criminales, a los incursos en algn delito a que se alejaran para no profanar la ceremonia. Este revelaba los misterios a los iniciados. Lo auxiliaban dos ddocos, o sea, portadores de antorchas, y varios ministros de categora secundaria. Tena un lugar de honor en todas las fiestas y durante la etapa de la dominacin imperial fue decayendo.

Io
Hija del ro Inaco. Zeus se enamor de ella y Hera celosa la convirti en una vaca blanca. La entreg a Argos Panoptes (que por todo lado ve), y le mand que la guardara muy bien en las selvas de olivo de Nemea. Pero Zeus haba enviado a Hermes que siguiera sus huellas y se dirigi a su estancia bajo el disfraz de ave carpintera. Pudo engaar a Argos en el sueo y le rob la vaca. Pero Hera invent un nuevo modo de venganza. Fue el tbano, que picando constantemente a Io, la hacia huir por montes y selvas, sin descanso. Tras largas correras, llega a las fuentes del Nilo. De ah sube a Egipto, donde Zeus le devuelve la forma humana y yace con ella. O solamente la toca, como sugiere el nombre que se da a su hijo: Epafo. Este se identifica con el buey Apis y reina en Egipto. Tiene una hija que es Libia, de la cual proceden Agenor y Belo, hijas de Poseidn. Una versin diferente se halla en otras fuentes: Inaco, hijo de Japeto, reina en Argos y funda la ciudad de Iopolis. Llama a su hija la nica con el nombre de Io, que es de la Luna. Un rey del Poniente llamado Zeus la pide y enva a sus criados a traerla. Cuando llega a su palacio la toma para si. Nace Libia y la madre huye a Egipto, donde reinaba Hermes, hijo de Zeus. De ah huye y sigue su larga caminata. Es un mito confuso de origen probablemente astronmico. La Luna errante y sin fija estancia ni manera. Ms tarde el ingenio y los hombres imaginativos revisten de adornos la historia. Es adems un mito anterior a la invasin griega.

Zeus

Hera

Hefesto

Artemisa

Apolo

Atenea

Afrodita

Hades

Poseidn

Ares

Hermes

Dionisio

La Mitologa griega son creencias y observancias rituales de los antiguos griegos, cuya civilizacin se fue configurando hacia el ao 2000 a.C. Consiste principalmente en un cuerpo de diversas historias y leyendas sobre una gran variedad de dioses. La mitologa griega se desarroll plenamente alrededor del ao 700 a.C. Por esa fecha aparecieron tres colecciones clsicas de mitos: la Teogona del poeta Hesodo y la Iliada y la Odisea del poeta Homero. La mitologa griega tiene varios rasgos distintivos. Los dioses griegos se parecen

exteriormente a los seres humanos y revelan tambin sentimientos humanos. A diferencia de otras religiones antiguas como el hinduismo o el judasmo, la mitologa griega no incluye revelaciones especiales o enseanzas espirituales. Prcticas y creencias tambin varan ampliamente, sin una estructura formal como una institucin religiosa de gobierno ni un cdigo escrito, como un libro sagrado. Principales dioses Los griegos crean que los dioses haban elegido el monte Olimpo, en una regin de Grecia llamada Tesalia, como su residencia. En el Olimpo, los dioses formaban una sociedad organizada en trminos de autoridad y poderes, se movan con total libertad y formaban tres grupos que controlaban sendos poderes: el cielo o firmamento, el mar y la tierra. Los doce dioses principales, habitualmente llamados Olmpicos, eran Zeus, Hera, Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Demter y Poseidn.

Zeus es en la mitologa griega, dios del cielo y soberano de los dioses olmpicos. Zeus corresponde al dios romano Jpiter. Segn Homero, se consideraba a Zeus padre de los dioses y de los mortales. No fue el creador de los dioses y de los hombres; era su padre, en el sentido de protector y soberano tanto de la familia olmpica como de la raza humana. Seor del cielo, dios de la lluvia y acumulador de nubes blanda el terrible rayo. Su arma principal era la gida, su ave, el guila, su rbol, el roble. Zeus presida a los dioses en el monte Olimpo, en Tesalia. Sus principales templos estaban en Ddona, en el Epiro, la tierra de los robles y del templo ms antiguo, famoso por su orculo, y en Olimpia, donde se celebraban los juegos olmpicos en su honor cada cuatro aos. Los juegos de Nemea, al noroeste de Argos, tambin estaban dedicados a Zeus. Zeus era el hijo menor del titn Cronos y de la titnida Rea y hermano de las divinidades Poseidn, Hades, Hestia, Demter y Hera. De acuerdo con uno de los mitos antiguos sobre el nacimiento de Zeus, Cronos, temiendo ser destronado por uno de sus hijos, los devoraba cuando nacan. Al nacer Zeus, Rea envolvi una piedra con paales para engaar a Cronos y ocult al dios nio en Creta, donde se aliment con la leche de la cabra Amaltea y lo criaron unas ninfas. Cuando Zeus lleg a la madurez, oblig a Cronos a vomitar a los otros hijos, que estaban deseosos de vengarse de su padre. Durante la guerra que sobrevino, los titanes lucharon del lado de Cronos, pero Zeus y los dems dioses lograron la victoria y los titanes fueron enviados a los abismos del Trtaro. A partir de ese momento, Zeus gobern el cielo, y sus hermanos Poseidn y Hades recibieron el poder sobre el mar y el submundo, respectivamente. Los tres gobernaron en comn la tierra. En la obra del poeta griego Homero, Zeus aparece representado de dos maneras muy diferentes: como dios de la justicia y la clemencia y como responsable del castigo a la maldad. Casado con su hermana Hera, es padre de Ares, dios de la guerra; de Hebe, diosa de la juventud; de Hefesto, dios del fuego, y de Ilita, diosa del parto. Al mismo tiempo, se describen las aventuras amorosas de Zeus, sin distincin de sexo (Ganimedes), y los recursos de que se sirve para ocultarlas a su esposa Hera. En la mitologa antigua son numerosas sus relaciones con diosas y mujeres mortales, de quienes ha obtenido descendencia. Tambin sus metamorfosis en diversos animales para sorprender a sus vctimas, como su transformacin en toro para raptar a Europa (vase Los toros y la mitologa). En leyendas posteriores, en las que se introducen otros valores morales, se pretende mostrar al padre de los dioses a salvo de esta imagen libertina y lasciva. Sus amoros con mortales se explican a veces por el deseo de los antiguos griegos de vanagloriarse de su linaje divino. En la escultura, se representa a Zeus como una figura barbada y de apariencia regia. La ms famosa de todas fue la colosal estatua de marfil y oro, del escultor Fidias, que se encontraba en Olimpia.

Hera es en la mitologa griega, reina de los dioses, hija de los titanes Cronos y Rea, hermana y mujer del dios Zeus. Hera era la diosa del matrimonio y la protectora de las mujeres casadas. Era madre de Ares, dios de la guerra, de Hefesto, dios del fuego, de Hebe, diosa de la juventud, y de Ilita, diosa del alumbramiento. Mujer celosa, Hera persegua a menudo a las amantes y a los hijos de Zeus. Nunca olvid una injuria y se la conoca por su naturaleza vengativa. Irritada con el prncipe troyano Paris por haber preferido a Afrodita, diosa del amor, antes que a ella, Hera ayud a los griegos en la guerra de Troya y no se apacigu hasta que Troya qued destruida. Se suele identificar a Hera con la diosa romana Juno Hefesto, en la mitologa griega, dios del fuego y de la metalurgia, hijo del dios Zeus y de la diosa Hera o, en algunos relatos, slo hijo de Hera. A diferencia de los dems dioses, Hefesto era cojo y desgarbado. Poco despus de nacer lo echaron del Olimpo: segn algunas leyendas, lo ech la misma Hera, quien lo rechazaba por su deformidad; segn otras, fue Zeus, porque Hefesto se haba aliado con Hera contra l. En la mayora de las leyendas, sin embargo, volvi a ser honrado en el Olimpo y se cas con Afrodita, diosa del amor, o con glae, una de las tres gracias. Era el artesano de los dioses y les fabricaba armaduras, armas y joyas. Se crea que su taller estaba bajo el monte Etna, volcn siciliano. A menudo se identifica a Hefesto con el dios romano del fuego, Vulcano. La Fragua de Vulcano es el cuadro en el que Velzquez da su visin sobre los dioses transformndolos en campesinos o artesanos humanos

Hefesto, en la mitologa griega, dios del fuego y de la metalurgia, hijo del dios Zeus y de la diosa Hera o, en algunos relatos, slo hijo de Hera. A diferencia de los dems dioses, Hefesto era cojo y desgarbado. Poco despus de nacer lo echaron del Olimpo: segn algunas leyendas, lo ech la misma Hera, quien lo rechazaba por su deformidad; segn otras, fue Zeus, porque Hefesto se haba aliado con Hera contra l. En la mayora de las leyendas, sin embargo, volvi a ser honrado en el Olimpo y se cas con Afrodita, diosa del amor, o con glae, una de las tres gracias. Era el artesano de los dioses y les fabricaba armaduras, armas y joyas. Se crea que su taller estaba bajo el monte Etna, volcn siciliano. A menudo se identifica a Hefesto con el dios romano del fuego, Vulcano. La Fragua de Vulcano es el cuadro en el que Velzquez da su visin sobre los dioses transformndolos en campesinos o artesanos humanos

rtemis o Artemisa (mitologa), en la mitologa griega, una de las principales diosas, equivalente de la diosa romana Diana. Era hija del dios Zeus y de Leto y hermana gemela del dios Apolo. Era la rectora de los dioses y diosas de la caza y de los animales salvajes, especialmente los osos, rtemis era tambin la diosa del parto, de la naturaleza y de las cosechas. Como diosa de la luna, se la identificaba a veces con la diosa Selene y con Hcate. Aunque tradicionalmente amiga y protectora de la juventud, especialmente de las muchachas, rtemis impidi que los griegos zarparan de Troya durante la guerra de Troya mientras no le ofrecieran el sacrificio de una doncella. Segn algunos relatos, justo antes del sacrificio ella rescat a la vctima, Ifigenia. Como Apolo, rtemis iba armada con arco y flechas, armas con que a menudo castigaba a los mortales que la ofendan. En otras leyendas, es alabada por proporcionar una muerte dulce y plcida a las muchachas jvenes que mueren durante el parto.

Apolo (mitologa), en la mitologa griega, hijo del dios Zeus y de Leto, hija de un titn. Era tambin llamado Dlico, de Delos, la isla de su nacimiento, y Pitio, por haber matado a Pitn, la legendaria serpiente que guardaba un santuario en las montaas del Parnaso. En la leyenda homrica, Apolo era sobre todo el dios de la profeca. Su orculo ms importante estaba en Delfos, el sitio de su victoria sobre Pitn. Sola otorgar el don de la profeca a aquellos mortales a los que amaba, como a la princesa troyana Casandra. Apolo era un msico dotado, que deleitaba a los dioses tocando la lira. Era tambin un arquero diestro y un atleta veloz, acreditado por haber sido el primer vencedor en los juegos olmpicos. Su hermana gemela, rtemis, era la guardiana de las muchachas, mientras que Apolo protega de modo especial a los muchachos. Tambin era el dios de la agricultura y de la ganadera, de la luz y de la verdad, y ense a los humanos el arte de la medicina. Algunos relatos pintan a Apolo como despiadado y cruel. Segn la Iliada de Homero, Apolo respondi a las oraciones del sacerdote Crises para obtener la liberacin de su hija del general griego Agamenn arrojando flechas ardientes y cargadas de pestilencia en el ejrcito griego. Tambin rapt y viol a la joven princesa ateniense Creusa, a quien abandon junto con el hijo nacido de su unin. Tal vez a causa de su belleza fsica, Apolo era representado en la iconografa artstica antigua con mayor frecuencia que cualquier otra deidad.

Atenea, una de las diosas ms importantes en la mitologa griega. En la mitologa latina, lleg a identificarse con la diosa Minerva, tambin conocida como Palas Atenea. Atenea sali ya adulta de la frente del dios Zeus y fue su hija favorita. l le confi su escudo, adornado con la horrorosa cabeza de la gorgona Medusa, su 'gida' y el rayo, su arma principal. Diosa virgen, reciba el nombre de Parthenos ('la virgen'). En agradecimiento a que Atenea les haba regalado el olivo, el pueblo ateniense levant templos a la diosa, el ms importante era el Partenn, situado en la Acrpolis de Atenas.

Afrodita, en la mitologa griega, diosa del amor y la belleza, equivalente a la Venus romana. En la Iliada de Homero aparece como la hija de Zeus y Dione, una de sus consortes, pero en leyendas posteriores se la describe brotando de la espuma del mar y su nombre puede traducirse como 'nacida de la espuma'. En la leyenda homrica, Afrodita es la mujer de Hefesto, el feo y cojo dios del fuego. Entre sus amantes figura Ares, dios de la guerra, que en la mitologa posterior aparece como su marido. Ella era la rival de Persfone, reina del mundo subterrneo, por el amor del hermoso joven griego Adonis. Tal vez la leyenda ms famosa sobre Afrodita est relacionada con la guerra de Troya. Eris, la diosa de la discordia, la nica diosa no invitada a la boda del rey Peleo y de la nereida Tetis, arroj resentida a la sala del banquete una manzana de oro destinada "a la ms hermosa". Cuando Zeus se neg a elegir entre Hera, Atenea y Afrodita, las tres diosas que aspiraban a la manzana, ellas le pidieron a Paris, prncipe de Troya, que diese su fallo. Todas intentaron sobornarlo: Hera le ofreci ser un poderoso gobernante; Atenea, que alcanzara una gran fama militar, y Afrodita, que obtendra a la mujer ms hermosa del mundo. Paris seleccion a Afrodita como la ms bella, y como recompensa eligi a Helena de Troya, la mujer del rey griego Menelao. El rapto de Helena por Paris condujo a la guerra de Troya.

Hades, en la mitologa griega, dios de los muertos. Era hijo del titn Cronos y de la titnide Rea y hermano de Zeus y Poseidn. Cuando los tres hermanos se repartieron el universo despus de haber derrocado a su padre, Cronos, a Hades le fue concedido el mundo subterrneo. All, con su reina, Persfone, a quien haba raptado en el mundo superior, rigi el reino de los muertos. Aunque era un dios feroz y despiadado, al que no aplacaba ni plegaria ni sacrificio, no era maligno. En la mitologa romana, se le conoca tambin como Plutn, seor de los ricos, porque se crea que tanto las cosechas como los metales preciosos provenan de su reino bajo la tierra. El mundo subterrneo suele ser llamado Hades. Estaba dividido en dos regiones: Erebo, donde los muertos entran en cuanto mueren, y Trtaro, la regin ms profunda, donde se haba encerrado a los titanes. Era un lugar oscuro y funesto, habitado por formas y sombras incorpreas y custodiado por Cerbero, el perro de tres cabezas y

cola de dragn. Siniestros ros separaban el mundo subterrneo del mundo superior, y el anciano barquero Caronte conduca a las almas de los muertos a travs de estas aguas. En alguna parte, en medio de la oscuridad del mundo inferior, estaba situado el palacio de Hades. Se representaba como un sitio de muchas puertas, oscuro y tenebroso, repleto de espectros, situado en medio de campos sombros y de un paisaje aterrador. En posteriores leyendas se describe el mundo subterrneo como el lugar donde los buenos son recompensados y los malos castigados

Poseidn, en la mitologa griega, dios del mar, hijo del titn Cronos y la titnide Rea, y hermano de Zeus y Hades. Poseidn era marido de Anfitrite, una de las nereidas, con quien tuvo un hijo, Tritn. Poseidn, sin embargo, tuvo otros numerosos amores, especialmente con ninfas de los manantiales y las fuentes, y fue padre de varios hijos famosos por su salvajismo y crueldad, entre ellos el gigante Orin y el cclope Polifemo. Poseidn y la gorgona Medusa fueron los padres de Pegaso, el famoso caballo alado. Poseidn desempea un papel importante en numerosos mitos y leyendas griegos. Disput sin xito con Atenea, diosa de la sabidura, por el control de Atenas. Cuando Apolo, dios del sol, y l decidieron ayudar a Laomedonte, rey de Troya, a construir la muralla de la ciudad, ste se neg a pagarles el salario convenido. La venganza de Poseidn contra Troya no tuvo lmites. Envi un terrible monstruo marino a que devastara la tierra y, durante la guerra de Troya, se puso de lado de los griegos. El arte representa a Poseidn como una figura barbada y majestuosa que sostiene un tridente y a menudo aparece acompaado por un delfn, o bien montado en un carro tirado por briosos seres marinos. Cada dos aos, los Juegos stmicos, en los que haba carreras de caballos y de carros, se celebraban en su honor en Corinto. Los romanos identificaban a Poseidn con su dios del mar, Neptuno.

Ares, en la mitologa griega, dios de la guerra e hijo de Zeus, rey de los dioses, y de su esposa Hera. Los romanos lo identificaban con Marte, tambin un dios de la guerra. Agresivo y sanguinario, Ares personificaba la brutal naturaleza de la guerra, y era impopular tanto para los dioses como para los seres humanos. Entre las deidades asociadas con Ares estaban su consorte, Afrodita, diosa del amor, y deidades menores como Deimo (temor) y Fobo (terror), que lo acompaaban en batalla. Aunque feroz y belicoso, Ares no era invencible, ni siquiera frente a los mortales. El culto de Ares, que se crea originario de Tracia, no estaba muy difundido en la antigua Grecia y, donde exista, careca de significacin social o moral. Ares era una deidad ancestral de Tebas y tena un templo en Atenas, al pie del Arepago o colina de Ares

Hermes, en la mitologa griega, mensajero de los dioses, hijo del dios Zeus y de Maya, la hija del titn Atlas. Como especial servidor y correo de Zeus, Hermes tena un sombrero y sandalias aladas y llevaba un caduceo de oro, o varita mgica, con serpientes enrolladas y alas en la parte superior. Guiaba a las almas de los muertos hacia el submundo y se crea que posea poderes mgicos sobre el sueo. Hermes era tambin el dios del comercio, protector de comerciantes y pastores. Como divinidad de los atletas, protega los gimnasios y los estadios, y se lo consideraba responsable tanto de la buena suerte como de la abundancia. A pesar de sus virtuosas caractersticas, tambin era un peligroso enemigo, embaucador y ladrn. El da de su nacimiento rob el rebao de su hermano, el dios del sol Apolo, oscureciendo su camino al hacer que la manada anduviera hacia atrs. Al enfrentarse con Apolo, Hermes neg haber robado. Los hermanos acabaron reconcilindose cuando Hermes le dio a Apolo su lira, recin inventada. En el primitivo arte griego, se representaba a Hermes como un hombre maduro y barbado; en el arte clsico, como un joven atltico, desnudo e imberbe como puede comprobarse en el Hermes de Praxteles, en Olimpia

Dioniso, dios del vino y del placer, estaba entre los dioses ms populares. Los griegos dedicaban muchos festivales a este dios telrico, y en algunas regiones lleg a ser tan importante como Zeus. A menudo lo acompaaba una hueste de dioses fantsticos que inclua a stiros, centauros y ninfas. Los stiros eran criaturas con piernas de cabra y la parte superior del cuerpo era simiesca o humana. Los centauros tenan la cabeza y el torso de hombre y el resto del cuerpo de caballo. Las hermosas y encantadoras ninfas frecuentaban bosques y selvas.