La noche de Tlatelolco, Elena Poniatowska

Este texto son mini testimonios, a algunos les puse de quien eran y otros no. Otras partes las puse como resumiendo lo que decan varios. No tomen en cuenta los nombres, los puse pera que vean que son cosas que dice la gente. En las citas les especifico quien dice cada cosa. Actriz: Los actores se unieron al movimiento, pues el gobierno detiene gente arbitrariamente. Esto los hace tomar conciencia. Delegado de facultad de ciencias de la UNAM: Hay un Mxico antes y un Mxico despus de 1968. Tlatelolco marca la escisin entre ambos Mxicos. Carolina Prez, Estudiantes de filosofa de la UNAM: La fuerza del movimiento estudiantil viene de la represin. La represin politizo a la gente y la hizo participar de las asambleas. As se iniciaron los paros y comits de lucha en las facultades. Las manifestaciones fueron unas de las armas ms eficaces del movimiento. Salvador Martnez, comit de lucha de la facultad de ciencias, UNAM: Nunca se haban visto manifestaciones tan grandes y espontaneas como las de los estudiantes en 1968. El movimiento sacudi a la sociedad mexicana y por eso el gobierno tena miedo. Las marchas eran de 600 mil personas, de todas las clases y oficios. Eduardo Valle, delegado UNAM: Las protestas hacan tambalear al PRI, al status quo. Los jvenes se burlaban de la autoridad. Por esto el gobierno deba aplastar el movimiento. Los jvenes se quejan de que ellos, ya sean obreros o estudiantes, no tienen perspectivas dignas de vida. Los puestos de trabajo se crean en beneficio de intereses particulares y no de la colectividad. Se les niega la oportunidad, a los jvenes, de participar en las decisiones polticas, se les excluye. Estudiante de economa, UNAM, juventudes comunistas: Las demandas de 1968 no surgen espontneamente, ya haban sido planteadas por movilizaciones anteriores y organizaciones polticas revolucionarias. Algunas eran: - La libertad de los presos polticos; - Derogar el artculo 145 para acabar con la existencia de los granaderos.- El movimiento de 1968 no slo presento sus demandas, sino que recogi las demandas ms sentidas por los estudiantes, obreros, intelectuales, etc. Pablo Gmez, economa, UNAM: Antes de 1968 hubo otros movimientos. Estos trajeron la concientizacin de los pueblos y su politizacin, y les hizo consiente de su fuerza propia. Un ejemplo son las manifestaciones de apoyo a Cuba y Vietnam.

Las luchas no son aisladas. Desde 1956 se abri en Mxico un proceso de ascenso de las luchas estudiantiles, y este proceso culmina en 1968. Miembro de la CNH: Las huelgas anteriores como la de los ferrocarriles, los manifestantes estuvieron solos, pero en el movimiento de 1968, no. Profesora Maya Goitia, carta a Le Monde: No slo eran reivindicaciones escolares o acadmicas, prcticamente eran peticiones polticas, como liberar a los presos polticos. No se puede hablar de tradicin democrtica en Mxico cuando hay solo un partido, cuando el parlamento es ocupado solo por ese partido y aceptan uno que otro opositor para simular democracia. Tambin es muy comn la tradicin del tapado en poltica: se presenta el candidato del PRI en los ltimos momentos, y se bombardea a la gente con propaganda para ganar los votos. Estos trucos son los que cansaron a los estudiantes, los cuales tienen las puertas cerradas a la poltica pues los puestos estn ocupados por el PRI, y no se tiene ms opcin que hacerse parte de l. Maestro de la UNAM: Con los desmanes que dejaban, se dio autorizacin a la intervencin policial. Pero la amenaza policial perdi eficacia, los atracos estudiantiles eran cada vez ms comunes. La disciplina interna de las escuelas era nula. Pero tambin hay mucha gente que se da cuenta de que esta actitud de la juventud es culpa de los pecados y negligencia de los viejos. Maestro de la escuela Erasmo: Los jvenes estn enojados, tienen derecho a construir su mundo. Se ha engendrado una juventud rebelde, incomprendida, sin un presente y un futuro libre. Hay un desencanto de la juventud hacia los viejos, hacia la poltica. Gustavo gordillo, del CNH: Este desencanto se debe a que los viejos ven cualquier actitud de los jvenes como una agresin a sus principios y sus bases morales. Por eso atacan a la melena, las faldas cortas, etc. no comprenden a los jvenes, slo los atacan. Elsa Trevio, madre: Ciento cincuenta pesos por esa falda! Pero si no tiene ni treinta centmetros de largo! Pedro Ramrez, profe de filosofa de la U de Hermosilla: La UNAM y el instituto politcnico crecen arrolladoramente. Tienen muchos alumnos, pero el rendimiento acadmico es bajo, al igual que la calidad de las instituciones. Algunas causas de eso: La prostitucin como actividad pblica, malos alumnos y malos profesores, falta de ejemplo en la familia, falta de partidos polticos atractivos, desigualdad social, y otras. En resumen, es un complejo mbito sin claridad, donde la esperanza es opacada por los estigmas de la realidad desoladora. Este es el alimento de
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los jvenes y viejos, Qu se puede esperar de los jvenes entonces? Que se les puede exigir de acuerdo a lo que se les est dando? Jvenes no se llevan bien con los padres, ni menos con los maestros o polticos. No logran congeniar o entenderse y comunicarse. Victoria Garfias, estudiante ingeniera UNAM: En los nicos momentos en que me llevo bien con mis papas es cuando vamos al cine, porque entonces nadie habla. Luz Carmona, madre: Admira a los jvenes y su libertad, su falta de hipocresa, su forma de vivir el amor. No se compara con las restricciones de antes, en que ni hombre ni mujeres se expresaban. Vivieron a hurtadillas, a escondidas. Los padres tienen la sensacin de no haber vivido plenamente, por eso esta mujer admira la vida de los jvenes. Los estudiantes prevean las detenciones masivas y la crcel, pero no prevean la muerte. Tlatelolco es uno de los errores ms inconcebibles que puede permitirse la civilizacin. Trajo la muerte, lo irracional, la prisin. (Al parecer se tomaron presos a muchos jvenes y estos fueron asesinados) Oficial delegado por la escuela de Chapingo: Es triste tener que morir tan joven. Si no te hubieras metido de agitador, ahorita estaras libre y tranquilo. Estudiantes UNAM: En un principio los jvenes que iban a la calle, fabricas, etc., buscando apoyo de la gente, no hablaban el mismo lenguaje que las personas que queran movilizar (obreros, campesinos, etc.) los jvenes hablaban en lenguaje acadmico, hablaban de lucha de clases, de burguesa que controla produccin, etc. pero nadie los entenda, no haba comunicacin, e incluso a veces se levantaba un muro de desconfianza. Vean a los estudiantes como payasitos. De a poco se fue aprendiendo un lenguaje comn. El pueblo les empez a ensear su modo de hablar, as empezaron a conocer Mxico y su triste realidad. Estudiantes de teatro: Usaron la actuacin para promover el movimiento. Hacan obras en las plazas, mercados, fbricas e incluso buses. Incluso al movimiento se unieron personas que no eran estudiantes, sino que eran vendedores, obreros, etc. aqu menciona un vendedor de ropa. El cual se uni y se hizo parte de una brigada, recolectaba plata, hacia mtines relmpago, etc. la gente se senta atrada por el movimiento estudiantil. Le atraa el petitorio, la posibilidad de que acabara la represin policiaca y la arbitrariedad en que se viva.

La poblacin reprobaba al gobierno por su poltica de terror. Persegua a los estudiantes y maestros en la calle. Las universidades eran invadidas por el ejrcito. Contra esto se levantaba el movimiento. La manifestacin del 13 de agosto fue un xito, con 250 mil personas. Las brigadas se organizaron para juntar ms gente, ya no eran slo profesores y alumnos que hablaban en los mtines, sino tambin gente comn Estudiantes afirman que si el presidente hubiera salido al balcn en la plaza, entonces habra dividido al movimiento. Hubiera ganado el apoyo de muchos. Pero no lo hizo. Citas Pienso en la fuerza y la importancia del movimiento estudiantil se la dio la represin. Ms que ningn discurso poltico, el hecho mismo de la represin politizo a la gente y logro que la gran mayora participara activamente en las asambleas. Carolina Prez Cicero, estudiante de la facultad de filosofa y letras de la UNAM; Pg. 16. No era tolerable que una verdadera multitud que oscilaba entre trescientas y seiscientas mil personas desfilara por las principales avenidas de Mxico, el Paseo de la Reforma, Jurez cinco de mayo, llevando mantas y pancartas que se mofaban del principio de autoridad. Haba que aplastar la protesta estudiantil que hacia tambalearse el statu quo, el PRI, el sindicalismo charro, la momisa. Eduardo Valle Espinoza, Bho, delegado de la escuela nacional de economa de la UNAM ante CNH, preso en Lecumberri; Pg. 17 El movimiento estudiantil de 1968 no naci en ese mismo ao; no surgi as noms por generacin espontnea. Sus demandas haban sido planteadas anteriormente por innumerables organizaciones polticas revolucionarias y por importantes grupos estudiantiles. Pablo Gmez, de la Escuela Nacional de Economa de la UNAM, de las juventudes Comunistas, preso en Lecumberri; Pg. 18 Puede hablarse de slidas tradiciones democrticas cuando de hecho no hay ms que un partido poltico?Cuando en las cmaras no se admiten candidatos de otro partido o solo aceptan algunos para dar la engaosa apariencia de una oposicin? Prof. M Mayagoitia, carta a Le Monde, 7 de octubre de 1968; Pg. 20

Estos trucos polticos, estas trampas son los que hastiaron a los jvenes estudiantes que encuentran frente a ellos todas las puertas cerradas y todos los puestos asegurados para los polticos del PRI, a menos de que se alinien y entren al cargada Prof. M Mayagoitia, carta a Le Monde, 7 de octubre de 1968; Pg. 21 Hemos engendrado una juventud rebelde, incomprendida, sin un presente y un futuro libres y soberanamente elegido. Pedro Tamariz, maestro de la escuela Erasmo Castellanos Quinto. Pg.22 En resumen, un complejo mbito en donde no hay claridad, en donde lo positivo es lento e insuficiente. La esperanza siempre superada por los estigmas de una realidad dolorosamente presente y desoladora. Esto a sido y es el alimento de cada da para jvenes y viejos. Qu podemos esperar de nuestros jvenes? Qu nos atrevemos a exigirles? Qu estamos dando y recibiendo los viejos? Pedro Ramrez Artiaga, Prof. De filosofa de la Universidad de Hermosillo, Sonora. Pg. 24 Todo lo hacamos a escondidas y yo tengo la sensacin de haber vivido as, a escondidas; logrando lo que deseaba a hurtadillas como cuando nia robaba la mermelada de la alacena de las conservas y cerraba bruscamente el armario con el terror de que alguien me hubiera visto. Ivonne Huitron de Gutirrez, madre de familia. Pg.26 Yo soy hijo de obreros. En la noche, mis padres estn demasiado cansados para hablar. Comemos. Nos dormimos. Con quienes hablo es con los nieros en la nocturna. Elpidio canales Bentez, mandadero de Ayotla textil. Pg.26 Al entrar en contacto con la gente del pueblo, sobre todo al principio, hablaban de lucha de clases, de bienes de produccin en manos de la burguesa, la clase en el poder y otras madres y nadie los entenda. No haba comunicacin. Al contrario, se levantaba un muro de desconfianza. (Lo mismo pasaba con humanidades) Poco a poco el pueblo nos empez a ensear su modo de hablar y los aplausos nos indicaban que nos entendamos. Empezamos a conocer Mxico y su triste realidad. Toso esto lo vivamos diariamente en la brigada. Salvador Martnez Della Rocca, Pino del comit de lucha de la facultad de ciencias de la UNAM. Pg.29

La furia con que golpeaban a estudiantes, maestros y simples transentes perseguidos hasta el interior de las escuelas en cuyos pasillos, como en la Voca 5, continuaban su desenfrenada labor no era ninguna virtud cvica. Pero no haba empezado hay el odio que los insultos ponan al descubierto: en los ltimos aos la tropa haba entrado en las universidades de Michuacan, Peubla, Sonora, Tabasco; habamos visto aplastar con el ejrcito demandas estudiantiles y populares, muchas de ellas mnimas, en Sinaloa, Durango, Nuevo Len. Luis Gonzlez de Alba, DA. Pg.32 LOS PROFESORES REPROBAMOS AL GOBIERNOS POR SU POLITICA DE TERROR. Manta de la Coalicin de Profesores de Enseanza Media y Superior Pro Libertades Democrticas en la manifestacin del cuatro de agosto. Pg.32 Adems en los mtines relmpagos ya no solo hablamos nosotros, sino que invitbamos al pueblo a invitar la palabra. Con su lenguaje claro, franco y decidido, nos decan que estaban con nosotros. Esa fue la poca de oro del Movimiento-del 12 al 27 de agosto-. Salvador Martnez Della Rocca, Pino, del Comit de lucha de la Facultad de ciencias de la UNAM. Pg.33