FENOMENOLOGIA JAKO DIALOG.

W STRON PRZEFORMUOWANIA PROJEKTU

FILOZOFII TRANSCENDENTALNEJ
dr Witold Potka
Instytut Filozofii, Socjologii i Dziennikarstwa Uniwersytet Gdaski

IX Zjazd Filozoficzny Gliwice-Katowice-Wisa 17-21 wrzenia 2012 r.

WSKAZANIE TRUDNOCI I SFORMUOWANIE

PROBLEMU

Inny jest jedynie ukonstytuowany Zawenie obszaru badawczego Wyrnion pozycj zajmuje Ja

Walka z transcendentalizmem

Czy i jak w ogle moliwa jest transc. filozofia dialogu?

Redukcja problematyzuje relacj Ja-Inny

2

PRZEDSTAWIENIE TEZ
relacji Ja-Inny jest moliwa tylko w perspektywie fenomenologii transcendentalnej Zabieg redukcji, otwierajcy fenomenologi na badania transcendentalne, umoliwia badanie istotowych struktur dialogu i komunikacji Transcendentalna filozofia dialogu realizuje si na paszczynie praktycznej
Problematyzacja
3

TEORIA SEMANTYCZNA BADA LOGICZNYCH

Wyraenie jako egzemplifikacja intencjonalnoci

Odniesienie do przedmiotu za pomoc znaczenia

Obiektywno wyrae jako korelacja bytu w sobie i prawd w sobie

To jest tylko moliwe w monologu

Wyraenie (wyraa)

Znaczenie

Przedmiot

(odnosi)
4

KONSEKWENCJE TEORII BADA LOGICZNYCH DLA DIALOGU

Wypowiadajc to samo wyraenie ma si wraenie, e posiada ono Wyraenie idealne znaczenie Znaczenie Wyraenie Uwaga: wyraenie pierwotnie powoane do penienia roli Wyraenie komunikacyjnej Trudnoci komunikacji:
Wyraenie

Mowa nieprawdomwna Mowa nie pasuje do myli

Wniosek: komunikacj (dialog) naley wykluczy z bada fenomenologicznych

5

WPROWADZENIE PERSPEKTYWY
TRANSCENDENTALNEJ

Redukcja i badanie warunkw moliwoci: jak moliwa jest wiedza? Badanie warunkw moliwoci jako badanie istotowe Program badawczy: badania istotowe w ramach najcilejszej redukcji, kierujce si zasad wszystkich zasad Zawenie bada do tzw. ontologii materialnych, czyli poszczeglnych obszarw bytu

Uwaga: transcendentalna filozofia dialogu jest moliwa jako badanie istotowych struktur dialogu, rozumianego jako budowanie ontologii materialnej dialogu

REALIZACJA ZAKRELONEGO PROGRAMU

Podmiot nie jest monologizujcy, lecz ju zawsze jest zwizany z Innymi Podmioty w interakcjach buduj wiat komunikacyjny Wsplny duch jako transcedentalne badanie dialogu:
Komunikacja buduje osobowo wyszego stopnia, a mianowicie wsplnot komunikacyjn Nie jest to statyczny zbir podmiotw, lecz raczej obszar wzajemnych interakcji, w ktrych buduje si jedno Zasada komunikacji: mio i odpowiedzialno

Trudno: zarzut solipsyzmu (najbardziej przykrego nieporozumienia)

7

EUGENA FINKA UJCIE BADA

TRANSCENDENTALNYCH
Musimy

jasno sobie zda spraw, e byt transcedentalny, jako pojcie przeciwstawne do naturalnego lub wiatowego bytu, w ogle nie jest rodzajem bytu (Szsta medytacja kartezjaska) Czy zatem naley zamilkn i w monologu kontemplowa byt transcendentalny?

Jeeli chce si zachowa konsekwencj tak! Nie, jeeli przyjmie si tez o paradoksalnoci bada transcendentalnych konieczny powrt do 8 nastawienia naturalnego uwiatowienie

PRAKTYCZNY WYMIAR KOMUNIKACJI

Poprzez komunikacj moliwe jest wprowadzanie zmian w wiecie Komunikacja jako dziaanie Wymiar praktyczny uzasadnia:

Umiarkowane warunki stawiane przed fenomenologi transcendentaln, aby bya moliwa jako dialog:
Fenomenolog jest omylny Bezzaoeniowo to idea regulatywna Fenomenolog roci sobie pretensje do uznania

Odpowiedzialno jako zasad dialogu Nastpuje zniesienie solipsyzmu

KU TRANSCENDENTALNEJ FILOZOFII DIALOGU

Goszenie stanowiska idealizmu transcendentalnego jako jednoczesne przekroczenie wasnego stanowiska

Transcendentalizm nie jest adn hipotez argumentacyjn (Fink)

Transcendentalizm realizuje si we wsplnotowym wysiku filozofowania poprzez dialog
10

DZIKUJ ZA UWAG

wnswp@ug.gda.pl www.phenomenology.pl