CUCA LITERATURA TEMA 6 TEMA: Cames Lrico JORGE HENRIQUE

LUS VAZ DE CAMES (1525-1580) -Considerado o maior sonetista da lngua portuguesa, cria uma tradio literria.

LRICA CLSSICA SONETOS EM DECASSLABOS: Racionalismo lrico: Equilbrio entre o desenvolvimento de um conceito e a expresso de um sentimento (poeta filsofo).

Transforma-se o amador na cousa amada Transforma-se o amador na cousa amada, Por virtude do muito imaginar; No tenho logo mais que desejar, Pois em mim tenho a parte desejada. Se nela est minha alma transformada, Que mais deseja o corpo de alcanar? Em si somente pode descansar, Pois consigo tal alma est liada. Mas esta linda e pura semideia, Que, como o acidente em seu sujeito, Assim co'a alma minha se conforma, Est no pensamento como ideia; E o vivo e puro amor de que sou feito, Como matria simples busca a forma.

TEMAS:
1. Neoplatonismo Amoroso (Amor Ideal): Plato: oposio entre o mundo material e o mundo ideal Cames: sublimao do Amor Amor Ideal atributo da alma; Inspirao em Petrarca poeta italiano; Por vezes, expressa uma tenso dualista entre as duas realidades, atravs do desejo fsico em conflito com o amor espiritual (Maneirismo).

Alma minha gentil, que te partiste To cedo desta vida descontente, Repousa l no Cu eternamente, E viva eu c na terra sempre triste. Se l no assento etreo, onde subiste, Memria desta vida se consente, No te esqueas daquele amor ardente Que j nos olhos meus to puro viste. E se vires que pode merecer-te Alguma cousa a dor que me ficou Da mgoa, sem remdio, de perder-te; Roga a Deus que teus anos encurtou, Que to cedo de c me leve a ver-te, Quo cedo de meus olhos te levou.

2. Amor Paradoxal (contraditrio): Bem e mal, ao mesmo tempo; Razo Irracional conflito razo x amor. Feies do Maneirismo.

Amor fogo que arde sem se ver, ferida que di, e no se sente; um contentamento descontente, dor que desatina sem doer. um no querer mais que bem querer; um andar solitrio entre a gente; nunca contentar-se de contente; um cuidar que ganha em se perder. querer estar preso por vontade; servir a quem vence, o vencedor; ter com quem nos mata, lealdade. Mas como causar pode seu favor nos coraes humanos amizade, se to contrrio a si o mesmo Amor?

SONETO DO AMOR MAIOR Vinicius de Moraes Maior amor nem mais estranho existe Que o meu, que no sossega a coisa amada E quando a sente alegre, fica triste E se a v descontente, d risada. E que s fica em paz se lhe resiste O amado corao, e que se agrada Mais da eterna aventura em que persiste Que de uma vida mal aventurada.

Louco amor meu, que quando toca, fere E quando fere vibra, mas prefere Ferir a fenecer - e vive a esmo
Fiel sua lei de cada instante Desassombrado, doido, delirante Numa paixo de tudo e de si mesmo.

Sempre a Razo vencida foi de Amor Mas, porque assim o pedia o corao, Quis Amor ser vencido da Razo. Ora que caso pode haver maior! Novo modo de morte e nova dor! Estranheza de grande admirao, Que perde suas foras a afeio, Porque no perca a pena o seu rigor. Pois nunca houve fraqueza no querer, Mas antes muito mais se esfora assim Um contrrio com outro por vencer.

Mas a Razo, que a luta vence, enfim, No creio que Razo; mas h-de ser Inclinao que eu tenho contra mim.

Perdigo perdeu a pena No h mal que lhe no venha. Perdigo que o pensamento Subiu a um alto lugar, Perde a pena do voar, Ganha a pena do tormento. No tem no ar nem no vento Asas com que se sustenha: No h mal que lhe no venha. Quis voar a uma alta torre, Mas achou-se desasado; E, vendo-se depenado, De puro penado morre. Se a queixumes se socorre, Lana no fogo mais lenha: No h mal que lhe no venha.

Ao Desconcerto do Mundo Os bons vi sempre passar No mundo graves tormentos; E para mais me espantar, Os maus vi sempre nadar Em mar de contentamentos. Cuidando alcanar assim O bem to mal ordenado, Fui mau, mas fui castigado. Assim que, s para mim, Anda o mundo concertado.

O dia em que eu nasci, moura e perea, no o queira jamais o tempo dar, no torne mais ao mundo, e, se tornar, eclipse nesse passo o sol padea. Luz lhe falte, o sol se [lhe] escurea, mostre o mundo sinais de se acabar, nasam-lhe monstros, sangue chova o ar, a me ao prprio filho no conhea. As pessoas pasmadas de ignorantes, as lgrimas no rosto, a cor perdida, cuidem que o mundo j se destruiu. gente temerosa, no te espantes, que este dia deitou ao mundo a vida mais desgraada que jamais se viu!

3. Desconcerto do mundo ou Mundo s avessas: Expressa a idia de um Destino que premia os maus e pune os bons; Abrange tambm o tema da MUDANA e da FUGACIDADE DO TEMPO; MANEIRISMO ou Pr-Barroco: expresso tensa de conflitos e dualidades, que se distanciam do equilbrio defendido pelo Classicismo e antecipam caractersticas do estilo literrio barroco.

Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades, muda-se o ser, muda-se a confiana; todo o Mundo composto de mudana, tomando sempre novas qualidades. Continuamente vemos novidades, diferentes em tudo da esperana; do mal ficam as mgoas na lembrana, e do bem (se algum houve), as saudades. O tempo cobre o cho de verde manto, que j coberto foi de neve fria, e, enfim, converte em choro o doce canto. E, afora este mudar-se cada dia, outra mudana faz de mor espanto, que no se muda j como soa.