Ctedras Libres

5 postulados sobre el poder desde Foucault

18 de Junio, 2013

Referencias bibliogrficas
DLS Michel Foucault (2002). Defender la Sociedad. Mxico: Fondo Econmico de Cultura.

QEUD Giorgio Agamben (2011). Qu es un Dispositivo?, Revista Mexicana de Sociologa, N73, pg. 249-264 (Disponible Online)
DSP Michel Foucault (2001). Un dilogo sobre Poder, y otras conversaciones. Madrid: Alianza Editorial MFP
Michel Foucault (?) Microfsica del Poder. (Disponible Online)

GPL
Joaqun Fortanet (2009) Guerra, Poder y Liberalismo, Ideas y Valores, Revista

Colombiana de Filosofa, N139, pg. 21-31 (Disponible Online)

Esquema
Presentacin

5 postulados
Propiedad Localizacin Subordinacin Modo de Accin Legalidad

Cul es el rol del intelectual?

 Qu

es el poder? > improcedente

Es

una

pregunta de

conjunto,

El poder es una relacin de fuerza, o ms bien, toda relacin de

fuerza es una relacin de poder. La fuerza nunca est sola, y tiene por objeto slo otra fuerza.
El poder no opera directa e inmediatamente sobre los otros (como

violencia o represin): es una accin sobre la accin, sobre acciones eventuales o actuales, futuras o presentes, un conjunto de acciones sobre acciones posibles (Estrategia).

El poder slo existe cuando es puesto en accin, incluso si est

ligado a estructuras permanentes (predecibles).

El ejercicio del poder es una estructura total de acciones tradas

para alimentar posibles acciones (Gobernar)

Se trata ms bien de determinar cules son, en sus mecanismos,

sus efectos, y sus relaciones, esos diferentes dispositivos de poder que se ejercen, en niveles diferentes de la sociedad, en mbitos y con extensiones tan variadas (DLS, 26).

Sociedad de soberana
Derecho Prohbe

Sociedad disciplinario
Norma Produce

Sociedad de control
Poblacin Regula

1 Postulado de la Propiedad
El poder no es una propiedad, sino que una
Interpretacin Jurdica del poder (Defender la Sociedad). en el caso de la teora jurdica clsica del poder, ste es considerado como un derecho [originario] que uno posee como un bien y que, por consiguiente, puede transferir o enajenar, de una manera total o parcial(). El poder es el poder concreto que todo individuo posee y que, al parecer, cede, total o parcialmente, para constituir un poder, una soberana poltica.() La constitucin del poder poltico se hace, entonces, segn el modelo de una operacin jurdica que sera del orden del intercambio contractual. Analoga manifiesta, por consiguiente, y que recorre todas las teoras, entre el poder y los bienes, el poder y la El Derecho fue 26). la tecnologa de poder que la monarqua (y Occidente) utiliz riqueza (DLS,
para garantizar sus privilegios frente a los del poderes feudales. De l heredamos la concepcin del poder como prohibicin, regla y delegacin.

estrategia

1 Postulado de la Propiedad
El poder no es una propiedad, sino que una

estrategia.
La concepcin jurdica del poder comienza a ser

reemplazada a partir del siglo XVIII con Boulainvilliers. l mostr el papel de la guerra en conjunto (digamos, ambos bandos) y su carcter originario respecto al poder. la historia se convierte en el saber de las luchas que se autodespliega y funciona en un campo de luchas: combate poltico y saber histrico estn, en lo sucesivo, ligados uno al otro (DLS, 161). La historia como arma de combate poltico. El poder no es ya una relacin de derecho, sino que una relacin de dominacin

1 Postulado de la Propiedad
El poder no es una propiedad, sino que una

estrategia. Cmo del poder?

- La concepcin jurdica del poder entenda que el Soberano tiene poder porque lo ha obtenido de sus sbditos, a travs de un contrato de cesin. [Hobbes > Naturaleza +/- igualitaria > Representacin de una Guerra]

-Aparicin de saberes sometidos > Saber histrico de las luchas El soberano alcanza una posicin privilegiada en la relacin de poder despus de una Guerra, de luchas, batallas y conquistas.

1 Postulado de la Propiedad
El poder no es una propiedad, sino que una

estrategia. Sus efectos responden a dispositivos en funcionamiento y no a una apropiacin. llamo dispositivo a todo aquello que tiene, de una manera u otra, la
capacidad de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar y asegurar los gestos, las conductas, las opiniones y los discursos de los seres vivos. No solamente las prisiones, sino adems los asilos, el panoptikon, las escuelas, la confesin, las fbricas, las disciplinas y las medidas jurdicas, en las cuales la articulacin con el poder tiene un sentido evidente; pero tambin el bolgrafo, la escritura, la literatura, la filosofa, la agricultura, el cigarro, la navegacin, las computadoras, los telfonos porttiles y, por qu no, el lenguaje mismo, que muy bien pudiera ser el dispositivo ms antiguo () (QEUD, 257) Poderes y Especificidades

2 Postulado de la Localizacin
El Estado no es el lugar privilegiado del poder
Poder y su representacin, en Microfsica del Poder.
Pienso que conviene desconfiar de toda una temtica de la representacin que obstaculiza los anlisis del poder, que consisti durante largo tiempo en preguntarse cmo las voluntades individuales podan estar representadas en la voluntad general. Y actualmente es la afirmacin, repetida constantemente, que el padre, el marido, el patrn, el adulto, el profesor, representa un poder de Estado, el cual, a su vez, representa los intereses de una clase. Esto no explica ni la complejidad de los mecanismos, ni su especificidad, ni los apoyos, complementaridades, y a veces bloques, que esta diversidad implica (MFP, 157).

2 Postulado de la Localizacin
El Estado no es el lugar privilegiado del poder. El

(Precaucin de mtodo): se trata de captar el poder en sus extremos, en sus ltimos lineamientos, donde se vuelve capilar; es decir: tomar el poder en sus formas y sus instituciones ms regionales, ms locales, sobre todo donde ese poder, al desbordar las reglas del derecho que lo organizan y lo delimitan, se prolonga, por consiguiente, ms all de ellas, se inviste de unas instituciones, cobra cuerpo en unas tcnicas y se da instrumentos materiales de intervencin, eventualmente violentos (DLS, 36). Se trata de estudiar los efectos del poder all donde efectivamente opera. Se busca por tanto el poder inmediato, y no el enemigo principal. Es en verdad, observar el poder en su deslocalizacin

poder no es una forma, forma-Estado, o formaSujeto. Hay que atender a la microfsica del poder: sus hogares moleculares.

 El Estado no es el lugar privilegiado del poder.

Se derivan dos errores (discusin): 1) Plantear la toma del Estado como la toma del poder 2) Plantear un Contra-Estado (Partido, Sindicato, etc.) como forma ptima de ejercicio del poder
Estado Poder Pastoral > Forma de poder que atiende, al mismo tiempo, a la Dispositivo de comunidad en su globalidad y al individuo en su particularidad: gobierno Opera por totalizacin. Poder pastoral conserva su funcin en el Estado Moderno: seguridad global (biopoltica) y regularidad individual (anatomopoltica/disciplina).

Ej: Movimiento estudiantil / social Totalizacin respecto a la representacin de estudiante, de lo social. Segundarios, primarios, pre-escolares? Privados,

2 Postulado de la Localizacin
El Estado no es el lugar privilegiado del poder. El

poder no es una forma, forma-Estado, o formaSujeto.

Quera ver cmo poda resolverse estos problemas de constitucin [constitucin de condiciones de posibilidad, objetos, etc.] en el interior de la trama histrica, en lugar de remitirlos a un sujeto constituyente. Hay que desembarazarse del sujeto constituyente, desembarazarse del sujeto mismo, es decir, llegar a un anlisis que pueda dar cuenta de la constitucin misma del sujeto en su trama histrica (), es decir, una forma de historia que de cuenta de la constitucin de saberes, discursos, dominios de objetos, etc., sin que deba referirse a un sujeto que sea trascendente con relacin al campo de sucesos o cuya entidad vaca recorra todo el curso de la Historia (DSP, 146-147). Situar a un sujeto trascendente, es colocarlo fuera y al margen de las relaciones de poder: sujeto-proletario, sujeto-popular, sujeto-obrero, etc.

3 Postulado de la Subordinacin
El poder no est subordinado a un modo de
Pero en la concepcin marxista tenemos algo () que podramos llamar funcionalidad econmica del poder. Funcionalidad econmica, en la medida en que el papel del poder consistira, en esencia, en mantener relaciones de produccin y, a la vez, prorrogar una dominacin de clase que el desarrollo y las modalidades caractersticas de la apropiacin de las fuerzas productivas hicieron posible. En este caso, el poder poltico encontrara su razn de ser histrica en la economa (DLS, 27). Para decirlo muy simplemente, el encierro psiquitrico, la normalizacin mental de los individuos, las instituciones penales, tienen sin duda una importancia bastante limitada si se busca solamente su significado econmico. En cambio, son esenciales sin duda para el funcionamiento general de los engranajes del poder. En tanto se planteaba la cuestin del poder subordinndola a la instancia econmica y al sistema de inters que aseguraba, estbamos obligados a considerar estos problemas como de

produccin.

4 Postulado del Modo de Accin

El poder no acta slo a travs de represin e
Lo que hace que el poder se sostenga, que sea poder. aceptado, es sencillamente que no pesa slo como Y produce HACER CREER Y potencia que dice no, sino que calaIMPEDIR de hecho, EXCLUIR cosas, induce placer, forma saber, produce discursos; OCULTAR Monasteri hay que considerarloFbrica, como una red productiva que empresa, o y prisin pasa a travs de todo el cuerpo social en lugar de NEGATIVIDAD cmo una instancia hospital negativa que tiene por funcin reprimir Siempre est en oposicin con algo que sera la verdad. La cuestin es ms bien ver histricamente Hay que leer tambin la positividad del poder (lo de cmo se producen efectos de verdad en el interior discursos que no son en s mismos ni verdaderos ni que posibilita ocuerpos produce) Disciplina/antomopoltica: dciles; formar individuos falsos (DSP, 147).

ideologa. Estas son estrategias extremas del

(instituciones totales), no dominarlos (ley). No es ms sino mejor poder. Regulacin/Biopoltica: control sobre la poblacin (procesos biolgicos); hacer vivir y dejar morir: produccin de la vida misma.

4 Postulado del Modo de Accin

El poder no acta slo a travs de represin e

ideologa. Estas son estrategias extremas del poder. El poder produce -> Produce lo real ->Imperio de lo Ley Norma Normal, Normalizacin Tiene gradaciones poblamiento de todo Binaria (lega-ilegal)
Interviene frente a infraccin Una institucin se hace cargo de ella Es conocida Acta al descubierto Acta toda la vida Multiplicidad de instituciones Slo la conocen quienes la establecen Acta a travs de los competentes lo que queda fuera No a la de laresponde ley. ley, sino que a un saber propio: las cs. Humanas: sociologa, medicina, antropologa, demografa

5 Postulado de la Legalidad
La ley no demarca simplemente dos dominios:

legalidad/ilegalidad La ley gestiona ilegalismos (que la ley permite o inventa como privilegios de clase).
La ley no es un estado de paz () sino una batalla perpetua (DSP, 12)
La paz es un modo de defender la victoria de los vencedores y producir la perpetua derrota de los vencidos. La poltica es la guerra practicada por otros medios

(La guerra como principio analtico de las relaciones de poder )(DLS).

Excluir, desacreditar, encerrar, silenciar y deslegitimar a todo discurso que entre en conflicto con los vencedores, reproduciendo la guerra no en campo abierto, sino que en intersticios de las instituciones, los espacios, los saberes, etc.

 La guerra como principio analtico de las

1) Estatizacin de la guerra y Borrar la guerra cotidiana, la relaciones de poder los instrumentos belicosos guerra privada entre hombre y hombre, entre grupo y grupo 2) Aparicin de discurso El poder poltico NO comienza histrico (s. XVI) Boulainvilliers cuando cesa la guerra 3) El discurso de paz, de quien dice yo o nosotros, no es un discurso universal, totalizador o neutral Es siempre un discurso de perspectiva, que opera sobre un nosotros en confrontacin con otro. Slo apunta a la totalidad al penetrarla con su propio punto de vista. dialectizacin interna, autodialectizacin: papel de la guerra ya no en la historia, sino protector y conservador de la sociedad: la guerra ya no como condicin de existencia de la sociedad y las relaciones polticas sino de su supervivencia en sus
La ley NO nace de la naturaleza, nace de las victorias y las conquistas La ley NO es la paz. Debajo de la ley la guerra continua, pues la guerra es el motor de las instituciones y el orden. Judith Butler y censura.

4) Apaciguamiento del discurso histrico de la guerra como trasfondo de la historia (s. XIX),

Defender la sociedad de los peligros que nacen en y desde su propio cuerpo; desplazamiento de lo histrico a lo biolgico (racismo).

Guerra / Gubernamentalidad
De algn modo, se abra camino la evidencia de que

la forma guerra, por s sola, no poda dar cuenta de los procesos a los que, a partir de ahora, Foucault llamar gobierno. Procesos tales como la gestin de la poblacin, la inclusin de la libertad en la racionalidad poltica, o los mecanismos a travs de los cuales el gobierno asegura a su poblacin, no pueden ser ledos, ni desde el paradigma estricto del poder, ni desde el biopoder. Por ello Foucault propone un cambio de anlisis: en lugar de analizar el ejercicio del poder, pasa a analizar el modo en que se gobierna a los hombres. Se sustituye el modelo guerra bajo el que se destilaban las relaciones de poder sobre los individuos, por el anlisis de las prcticas de gobierno, prcticas que se ejercern sin regulacin del exterior (laisser-faire) bajo el abrigo de El trabajado desarma la totalizacin de la fbrica y elcon sindicato tanto, un liberal nuevo saber (economa poltica), un (por objetivo contradice la guerra) (seguridad) y una superficie de inscripcin (sociedad Pensemos en Irak, la Araucana, Marchas, etc. Ya no es disciplinamiento, sino civil) (GPL, 26-27).
seguridad e intervencin.

 Cul es el papel del intelectual?

quien hace uso de su saber, de su competencia, de su relacin con la verdad en el orden de las luchas polticas (DSP, 151).

El problema poltico esencial para el intelectual no es criticar los contenidos ideolgicos que estaran ligados a la ciencia o hacer lo preciso para que la prctica cientfica est acompaada por una ideologa justa. Sino si es posible constituir una nueva poltica de la verdad. El problema no es cambiar la conciencia de la gente o lo que tienen en la cabeza, sino el rgimen poltico, econmico e institucional de produccin de verdad () La cuestin poltica [] es la verdad misma. (DSP, 156). Estamos en el estadio de la crtica existe el estadio de la propuesta? Mi posicin es que no tenemos que proponer. Desde el momento en que se propone se propone un vocabulario, una ideologa, que no puede tener sino efectos de dominacin. Lo que hay que presentar son instrumentos y tiles que se crean que nos pueden servir.

 Cul es el papel del intelectual?

Intelectual especfico / Intelectual universal Y es aqu donde su posicin [especfica] puede tomar un significado general, que el combate local o especfico que lleva a cabo entrae efectos, implicaciones que no son simplemente profesionales o sectoriales () Hay un combate por la verdad, o al menos alrededor de la verdad, dejando claro una vez ms que la verdad no quiere decir el conjunto de cosas verdaderas que estn por descubrir o que hay que hacer aceptar, sino el conjunto de reglas segn las cuales se distingue lo verdadero de lo falso y se aplica a lo verdadero efectos especficos de poder (DSP, 155).

El Estado y los saberes: Eliminacin y descalificacin Normalizacin Clasificacin jerrquica Centralizacin piramidal

Sntesis
El poder, ms que una sustancia, es una

operacin tcnica.
Soberana, Guerra, Gobierno

Opera coyunturalmente en doble sentido

Histrico Local
Prcticas reales

Teora como caja de herramientas

Se usa para lo que sirva, mientras sea til.