ltimos acontecimientos, sobre el final

de la historia del mundo.

Pasin , Muerte y Resurreccin de Jess
Segn San Marcos

El pecado y el mal son auto-destructivos.
No tienen futuro. Solamente el bien y el
amor tienen futuro.

Francisco Martnez A.

Agosto 2013






Fuente: Sagradas Biblia, Lectio Divina, Catholic.net,
Catecismo de la Iglesia y otros
La vida, muerte, resurreccin y ascensin de Jesucristo, el don del
Espritu y la vida de la Iglesia, han inaugurado la era que tendr su
cumplimiento definitivo en la segunda venida de Jesucristo en gloria y el
establecimiento del reinado de Dios.
1060Al fin de los tiempos, el Reino de Dios llegar a su plenitud.
Entonces, los justos reinarn con Cristo para siempre, glorificados en
cuerpo y alma, y el mismo universo material ser transformado. Dios
ser entonces "todo en todos"
(1 Co 15, 28), en la vida eterna.
28 Cuando hayan sido sometidas a l todas las cosas, entonces
tambin el Hijo se someter a Aquel que ha sometido a l todas las
cosas, para que Dios sea todo en todo.
1 Corintios 15: 28


LA PASIN Y LA RESURRECCIN DE JESS
Los cuatro Evangelios desembocan en el relato conmovedor de la Pasin del
Seor, seguido del anuncio de su Resurreccin. Ese relato y ese anuncio
constituyen la Buena Noticia por excelencia, que los Apstoles proclamaron al
mundo. La Pasin y la Resurreccin de Jess iluminan todo el resto de su
obra, de su mensaje y su Persona. Qu otra cosa es el Evangelio sino la
Buena Noticia de un Mesas crucificado y resucitado?

San Marcos pone todo esto de relieve en su relato de la Pasin de una manera
muy especial. Lo hace con una gran objetividad. No pretende emocionarnos, ni
menos an, satisfacer nuestra curiosidad. Quiere hacernos comprender que detrs
de la soledad y la humillacin de Jess, detrs de su dolor y su fracaso, se
esconde su verdadero triunfo.

El triunfo del Mesas, a quien un pagano, al verlo morir, reconoce como Hijo de
Dios. Cuando leemos la historia de la pasin y muerte, miramos a Jess y el
sufrimiento que le infligieron.!
Marcos escribe para las comunidades de comienzos de los aos setenta.
Muchas de estas comunidades, tanto de Italia como de Siria, vivan su propia
pasin.

ISRAEL 365 by Safi Allman
Se confrontaban con la Cruz de varios modos. Haban sido perseguidas en
la poca de Nern, por los aos sesenta, y muchos haban muerto,
despedazados por feroces bestias. Otros haban traicionado, negado o
abandonado su fe en Jess, como por ejemplo Judas Pedro, y los
discpulos.
La uncin de Jess en Betania
Mientras Jess estaba en Betania,
comiendo en casa de Simn el leproso,
lleg una mujer con un frasco lleno de un
valioso perfume de nardo puro, y
rompiendo el frasco, derram el perfume
sobre la cabeza de Jess.
Entonces algunos de los que estaban all se indignaron y comentaban
entre s: "Para qu este derroche de perfume? Se hubiera podido
vender por ms de trescientos denarios para repartir el dinero entre los
pobres". Y la criticaban. Pero Jess dijo: "Djenla, por qu la molestan?
Ha hecho una buena obra conmigo.
A los pobres los tienen siempre con ustedes y pueden hacerles bien cuando
quieran, pero a m no me tendrn siempre. Ella hizo lo que poda; ungi mi
cuerpo anticipadamente para la sepultura. Les aseguro que all donde se
proclame la Buena Noticia, en todo el mundo, se contar tambin en su
memoria lo que ella hizo".
La institucin de la Eucarista la celebracin de la Cena
Pascual
Durante la celebracin, Jess realiza un gesto: compartir.
Distribuye el pan y el vino, expresin del don de s, e invit a
los amigos a tomar su cuerpo y su sangre. El evangelista
coloca este gesto de donacin (Mc 14,22-25)
Mientras coman, Jess tom el pan, pronunci la bendicin,
lo parti y lo dio a sus discpulos, diciendo:
"Tomen, esto es mi Cuerpo".

ISRAEL 365 by Joe Aminoff
Despus tom una copa, dio gracias y se la entreg, y
todos bebieron de ella. Y les dijo:
"Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se
derrama por muchos. Les aseguro que no beber ms del
fruto de la vid hasta el da en que beba el vino nuevo en el
Reino de Dios".
El comportamiento de los discpulos
durante la agona de Jess
En el Huerto, Jess entra en agona y pide a
Pedro, a Santiago y Juan que oren por l. Est
triste, comienza a tener miedo, y busca el apoyo
de los amigos. Pero ellos duermen.
ISRAEL365 by Win Robins
Huerto de los Olivos
No fueron capaces de vigilar una hora con l.
Y esto hasta por tres veces! De nuevo, el
contraste entre la conducta de Jess y los
tres discpulos es inmenso! Es aqu, en el
Huerto, en la hora de Jess, donde se
desintegra el nimo de los discpulos. No
queda nada!
ISRAEL 365 by Joe Aminoff
Llegaron a una propiedad llamada
Getseman, y Jess dijo a sus discpulos.
"Qudense aqu, mientras yo voy a orar".
Despus llev con l a Pedro, Santiago y
Juan, y comenz a sentir temor y a
angustiarse. Entonces les dijo: "Mi alma
siente una tristeza de muerte. Qudense
aqu velando".
ISRAEL 365 by Joe Aminoff
Y adelantndose un poco, se postr en tierra
y rogaba que, de ser posible, no tuviera que
pasar por esa hora. Y deca: "Abba Padre
todo te es posible: aleja de m este cliz, pero
que no se haga mi voluntad, sino la
tuya". Despus volvi y encontr a sus
discpulos dormidos. Y Jess dijo a Pedro:
"Simn, duermes? No has podido quedarte
despierto ni siquiera una hora?
La conducta de los discpulos durante el arresto de
J ess
Con el caer de la noche, llegan los soldados, guiados
por Judas. El beso, seal de amistad y de amor, se
convierte en seal de traicin. Judas no tiene el valor de
asumir su traicin. Lo enmascara. Durante el arresto,
Jess permanece tranquilo, seor de la situacin.
Jess estaba hablando todava, cuando se present
Judas, uno de los Doce, acompaado de un grupo con
espadas y palos, enviado por los sumos sacerdotes, los
escribas y los ancianos. El traidor les haba dado esta
seal: "Es aquel a quien voy a besar. Detnganlo y
llvenlo bien custodiado". Apenas lleg, se le acerc y le
dijo: "Maestro", y lo bes. Los otros se abalanzaron sobre
l y lo arrestaron.
Se cumplir por tanto las Escrituras
(Mc 14,49).
Jess les dijo: "Como si fuera un bandido, han salido a
arrestarme con espadas y palos. Todos los das estaba
entre ustedes enseando en el Templo y no me arrestaron.
Pero esto sucede para que se cumplan las Escrituras".
Pero los discpulos todos lo abandonaron y huyeron
(Mc 14,5) No queda nadie. Jess se queda slo!
Jess ante el Sanedrn
Llevaron a Jess ante el Sumo Sacerdote, y se
renen todos los sumos sacerdotes, los ancianos y
los escribas. Tambin Pedro le sigui de lejos, hasta
dentro del palacio del Sumo Sacerdote, y estaba
sentado con los criados, calentndose al fuego. Los
sumos sacerdotes y el Sanedrn entero andaban
buscando contra Jess un testimonio para darle
muerte; pero no lo encontraban.
Pues muchos daban falso testimonio contra l, pero
los testimonios no coincidan. Algunos, levantndose,
dieron contra l este falso testimonio: Nosotros le
omos decir: Yo destruir este Santuario hecho por
hombres y en tres das edificar otro no hecho por
hombres. Y tampoco en este caso coincida su
testimonio.
Entonces, se levant el Sumo Sacerdote y
ponindose en medio, pregunt a Jess: No
respondes nada? Qu es lo que stos atestiguan
contra ti? Pero l segua callado y no responda
nada. El Sumo Sacerdote le pregunt de nuevo:
Eres t el Cristo, el Hijo del Bendito? Y dijo Jess:
S, yo soy, y veris al Hijo del hombre sentado a la
diestra del Poder y venir entre las nubes del cielo.
El Sumo Sacerdote se rasga las tnicas y
dice: Qu necesidad tenemos ya de
testigos? Habis odo la blasfemia. Qu os
parece? Todos juzgaron que era reo de
muerte.
Algunos se pusieron a escupirle, le cubran la
cara y le daban bofetadas, mientras le decan:
Adivina, y los criados le recibieron a golpes.
Las negaciones de Pedro
Estando Pedro abajo en el patio, llega una de las criadas del Sumo
Sacerdote y, al ver a Pedro calentndose, le mira atentamente y le dice:
Tambin t estabas con Jess de Nazaret. Pero l lo neg: Ni s ni
entiendo qu dices, y sali afuera, al portal, y cant un gallo. Le vio la
criada y otra vez se puso a decir a los que estaban all: Este es uno de
ellos. Pero l lo negaba de nuevo. Poco despus, los que estaban all
volvieron a decir a Pedro:


Ciertamente eres de ellos pues adems eres
galileo. Pero l se puso a echar
imprecaciones y a jurar: Yo no conozco a ese
hombre de quien hablis! Inmediatamente
cant un gallo por segunda vez. Y Pedro
record lo que le haba dicho Jess: Antes
que el gallo cante dos veces, me habrs
negado tres. Y rompi a llorar.
Marcos, 14:1-72

Condena de J ess por parte del poder romano
Jess es entregado por los judos, al poder
romano y por ellos condenado, acusado de ser el
Mesas Rey(Mc 15,1-5) Otros proponen la
alternativa de Barrabs, en la crcel junto a los
sediciosos
(Mc 15,7).

Ellos ven en Jess un
Mesas Guerrero anti-romano. Despus de
haberlo condenado, le escupen, pero l no
abre la boca. Aqu de nuevo aparece el
Mesas Siervo anunciado por
Isaas (cf Is 50, 6-8)

Ofrec mi espalda a los que me golpeaban y mis mejillas, a los que me
arrancaban la barba; no retir mi rostro cuando me ultrajaban y escupan.
Pero el Seor viene en mi ayuda: por eso, no qued confundido; por eso,
endurec mi rostro como el pedernal, y s muy bien que no ser defraudado
Est cerca el que me hace justicia: quin me va a procesar?
Comparezcamos todos juntos! Quin ser mi adversario en el juicio?
Que se acerque hasta m!
Isaas, 50:6-8
En cuanto amaneci, los sumos sacerdotes se reunieron
en Consejo con los ancianos, los escribas y todo el
Sanedrn. Y despus de atar a Jess, lo llevaron y lo
entregaron a Pilato.
Este lo interrog: "T eres el rey de los judos?". Jess le
respondi: "T lo dices". Los sumos sacerdotes
multiplicaban las acusaciones contra l. Pilato lo interrog
nuevamente: "No respondes nada? Mira de todo lo que
te acusan!".
Pero Jess ya no respondi a nada ms,
y esto dej muy admirado a Pilato.
Haba en la crcel uno llamado
Barrabs, arrestado con otros revoltosos
que haban cometido un homicidio
durante la sedicin.
Marcos, 15: 1-5, 7
La coronacin de espinas
Los soldados lo llevaron dentro del palacio, al
pretorio, y convocaron a toda la guardia. Lo
vistieron con un manto de prpura, hicieron
una corona de espinas y se la colocaron. Y
comenzaron a saludarlo:


"Salud, rey de los judos!". Y le golpeaban la
cabeza con una caa, le escupan y, doblando la
rodilla, le rendan homenaje. Despus de haberse
burlado de l, le quitaron el manto de prpura y le
pusieron de nuevo sus vestiduras. Luego lo
hicieron salir para crucificarlo.


Simn carga con la cruz
Cuando Jess fue conducido al lugar de la
crucifixin, Simn de Cirene, un padre de
familia, es obligado a cargar con la Cruz.
Simn es el discpulo ideal que camina por la
senda de Jess. l carga la cruz literalmente
detrs de Jess, hasta el Calvario.
El camino hacia el Calvario
Como pasaba por all Simn de Cirene,
padre de Alejandro y de Rufo, que
regresaba del campo, lo obligaron a llevar
la cruz de Jess. Y condujeron a Jess a
un lugar llamado Glgota, que significa:
"lugar del Crneo".
La crucifixin
Jess es crucificado como un marginado, en
medio de dos ladrones. De nuevo, el
evangelio de Marcos evoca la figura del
Mesas Siervo, del que Isaas afirma: Se le
dio un sepulcro con los malhechores y una
tumba con los impos, aunque no haba
cometido violencia ni haba engao en su
boca.Isaas, 53:9
La crucifixin
Le ofrecieron vino mezclado con mirra, pero l no
lo tom. Despus lo crucificaron. Los soldados se
repartieron sus vestiduras, sortendolas para ver
qu le tocaba a cada uno. Ya mediaba la maana
cuando lo crucificaron. La inscripcin que indicaba
la causa de su condena deca: "El rey de los
judos".

Con l crucificaron a dos bandidos, uno
a su derecha y el otro a su izquierda. Y
se cumpli la Escritura que dice: Fue
contado entre los malhechores.
Marcos, 15: 16-28

Reflexin
Si hubiese sido un hombre quien muri en la
cruz, lo ocurrido all, habra sido un crimen o un
martirio, y no una ofrenda en sacrificio
voluntario. Cristo quiso morir por nosotros, a l
nadie le quit la vida, l la puso voluntariamente
por nosotros para redimirnos del pecado.

El crimen que se le imputa es Rey de los Judos!
Soy como Pedro. Aceptara a Jess como Mesas, si no colgase de la Cruz.
Como dice el canto: Queran un gran rey que fuese fuerte, dominador y por
esto no han credo en l y mataron al Salvador.

Injurias a Jess crucificado
Los que pasaban lo insultaban, movan la cabeza y decan: "Eh, t, que
destruyes el Templo y en tres das lo vuelves a edificar, slvate a ti mismo y
baja de la cruz!". De la misma manera, los sumos sacerdotes y los escribas
se burlaban y decan entre s: "Ha salvado a otros y no puede salvarse a s
mismo! Es el Mesas, el rey de Israel, que baje ahora de la cruz, para que
veamos y creamos!". Tambin lo insultaban los que haban sido crucificados
con l. Marcos, 15: 29-32

La muerte de Jess
Abandonado por todos, Jess da un
gran grito y expira. El centurin, un
pagano, que haca la guardia, hace una
solemne profesin de fe:
Verdaderamente este hombre era hijo
de Dios!.

Un pagano descubre y acepta lo que los discpulos no fueron capaces
de descubrir y aceptar, a saber, reconocer la presencia del Hijo de Dios
en el ser humano torturado, despreciado y crucificado; as, ahora al
final, aparece otro discpulo modelo. Es el centurin, un pagano!

La muerte de Jess
Al medioda, se oscureci toda la tierra
hasta las tres de la tarde; y a esa hora,
Jess exclam en alta voz: "Eloi, Eloi,
lam sabactani", que significa: "Dios
mo, Dios mo, por qu me has
abandonado?". Algunos de los que se
encontraban all, al orlo, dijeron: "Est
llamando a Elas".

Uno corri a mojar una esponja en vinagre y,
ponindola en la punta de una caa, le dio de
beber, diciendo: "Vamos a ver si Elas viene a
bajarlo".
Entonces Jess, dando un gran
grito, expir. El velo del Templo
se rasg en dos, de arriba
abajo. Al verlo expirar as, el
centurin que estaba frente a
l, exclam: "Verdaderamente,
este hombre era Hijo de Dios!".
Marcos, 15:33-39

Las mujeres que siguieron a Jess
Haba tambin all algunas mujeres que miraban de
lejos. Entre ellas estaban Mara Magdalena, Mara, la
madre de Santiago el menor y de Jos, y Salom, que
seguan a Jess y lo haban servido cuando estaba en
Galilea; y muchas otras que haban subido con l a
Jerusaln.

Las mujeres que siguieron a Jess
Ellas no huyen. Continan fieles hasta el fin. Son testigos de la muerte de
Jess. Y sucede que es de este grupo de donde nacer el nuevo anuncio
el domingo de Pascua. Las acompaa Jos de Arimatea, que ha pedido
permiso para poder enterrar a Jess. Al final, dos de ellas, permanecern
vecinas al sepulcro cerrado. Son tambin testigos de la sepultura de
Jess.


La sepultura de Jess
Era da de Preparacin, es decir, vspera de sbado. Por eso, al
atardecer, Jos de Arimatea miembro notable del Sanedrn, que tambin
esperaba el Reino de Dios tuvo la audacia de presentarse ante Pilato para
pedirle el cuerpo de Jess.


Pilato se asombr de que ya hubiera
muerto; hizo llamar al centurin y le
pregunt si haca mucho que haba
muerto. Informado por el centurin,
entreg el cadver a Jos.
ISRAEL 365 by Rebecca Rubenstein


Este compr una sbana, baj el cuerpo de Jess, lo
envolvi en ella y lo deposit en un sepulcro cavado
en la roca. Despus, hizo rodar una piedra a la
entrada del sepulcro. Mara Magdalena y Mara, la
madre de Jos, miraban dnde lo haban puesto.
Marcos, 15: 33-47
El primer da de la semana, muy de
madrugada, las mismas tres mujeres
van a embalsamar el cuerpo de
Jess. Pero encuentran el sepulcro
abierto. Son testigos de la
resurreccin.



Un ngel dice que Jess ha resucitado y les da a ellas esta orden: Id,
decid a sus discpulos y en especial a Pedro que os preceder a Galilea.
All lo veris como os ha dicho (Mc 16,7). En Galilea, sobre las orillas del
lago, donde todo haba comenzado, les recomendar de nuevo todo. Es
Jess quien invita! l no desiste, ni siquiera ante el abandono de los
discpulos. Llama de nuevo! Llama siempre!
ISRAEL 365 by Baruch Len
El anuncio de la resurreccin de Jess
Pasado el sbado, Mara Magdalena, Mara, la madre de
Santiago, y Salom compraron perfumes para ungir el cuerpo
de Jess. A la madrugada del primer da de la semana, cuando
sala el sol, fueron al sepulcro. Y decan entre ellas: "Quin
nos correr la piedra de la entrada del sepulcro?". Pero al
mirar, vieron que la piedra haba sido corrida; era una piedra
muy grande.
Al entrar al sepulcro, vieron a un joven
sentado a la derecha, vestido con una
tnica blanca. Ellas quedaron
sorprendidas, pero l les dijo: "No teman.
Ustedes buscan a Jess de Nazaret, el
Crucificado. Ha resucitado, no est aqu.
Miren el lugar donde lo haban puesto.
Vayan ahora a decir a sus discpulos y a Pedro que l
ir antes que ustedes a Galilea; all lo vern, como l
se lo haba dicho". Ellas salieron corriendo del
sepulcro, porque estaban temblando y fuera de s. Y
no dijeron nada a nadie, porque tenan miedo.
Marcos, 16:1-8
Jess aparece a Mara Magdalena, pero los discpulos no aceptan su
testimonio (Mc 16,9-11); (b) Jess aparece a los dos discpulos, pero los
dems no creen en el testimonio de ellos (Mc 16,12-13); (c) Jess aparece a
los Once, critica la falta de fe y les ordena que anuncien la Buena Nueva a
todos (Mc 16,14-18); (d) Jess sube al cielo y sigue cooperando con los
discpulos (Mc 16,19-20).

Jess, que haba resucitado a la maana del
primer da de la semana, se apareci primero a
Mara Magdalena, aquella de quien haba
echado siete demonios. Ella fue a contarlo a los
que siempre lo haban acompaado, que
estaban afligidos y lloraban. Cuando la oyeron
decir que Jess estaba vivo y que lo haba visto,
no le creyeron. Marcos, 16:9-11
La aparicin de Jess a dos
discpulos
Despus, se mostr con otro aspecto a
dos de ellos, que iban caminando hacia
un poblado. Y ellos fueron a anunciarlo
a los dems, pero tampoco les
creyeron. Marcos, 16: 12-13
En seguida, se apareci a los Once, mientras
estaban comiendo, y les reproch su
incredulidad y su obstinacin porque no
haban credo a quienes lo haban visto
resucitado. Entonces les dijo: "Vayan por
todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a
toda la creacin.

El que crea y se bautice, se salvar. El que no crea, se condenar. Y
estos prodigios acompaarn a los que crean: arrojarn a los demonios
en mi Nombre y hablarn nuevas lenguas;
podrn tomar a las serpientes con sus manos, y si beben un veneno mortal
no les har ningn dao; impondrn las manos sobre los enfermos y los
curarn. Despus de decirles esto, el Seor Jess fue llevado al cielo y
est sentado a la derecha de Dios. Ellos fueron a predicar por todas partes,
y el Seor los asista y confirmaba su palabra con los milagros que la
acompaaban. Marcos, 16: 14-20
Adems de esta lista de apariciones del evangelio de Marcos, hay otras
listas que no siempre coinciden entre s. Por ejemplo, la lista conservada
por Pablo en la carta a los Corintios es bien diferente (1 Cor 15,3-8).
Porque os transmit, en primer lugar, lo que a mi vez recib: que Cristo muri
por nuestros pecados, segn las Escrituras; que fue sepultado y que
resucit al tercer da, segn las Escrituras; que se apareci a Cefas y luego
a los Doce; despus se apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de
los cuales todava la mayor parte viven y otros murieron. Luego se apareci
a Santiago; ms tarde, a todos los apstoles. Y en ltimo trmino se me
apareci tambin a m, como a un abortivo. 1 Corintios, 15:3-8
Esta variedad muestra que, inicialmente, los cristianos no se preocupaban
de probar la resurreccin por medio de apariciones. Para ellos la fe en la
resurreccin era tan evidente y tan vivida que no haba necesidad de
pruebas. Las comunidades, ellas mismas, al existir en medio de aquel
imperio inmenso, eran una prueba viva de la resurreccin.

Recordemos que para venir al mundo, Dios quiere depender del seno de una
joven de 15 o 16 aos, llamada Mara, la de Nazaret (Lc 1,38). Dijo Mara: "He
aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra." Y el ngel dejndola
se fue. Lucas, 1:38
Para ser reconocido como vivo en medio de nosotros, quiso depender del
anuncio de una chica que haba sido liberada de siete demonios, ella tambin
llamada Mara, la de Mgdala! (Por esto, era llamada Mara Magdalena).
ISRAEL 365 by Rebecca Rubenstein
Marcos dice que Jess aparece primero a Magdalena. En la lista de las
apariciones, transmitida en la carta a los Corintios (1 Cor 15,3-8), no
constan las apariciones de Jess a las mujeres. Los primeros cristianos
tuvieron dificultad en creer en el testimonio de las mujeres.
De nuevo, Marcos se refiere a la resistencia de los discpulos en creer en
el testimonio de quienes han experimentado la resurreccin de Jess.
En sntesis se podra decir que esta es la historia de la pasin, muerte y
resurreccin de Jess, vista por parte de los discpulos. La frecuencia con
que en ella se habla de la incomprensin y del fallo de los discpulos
corresponde, muy probablemente, a un hecho histrico.

Pero el inters principal de San Marcos evangelista, no consiste en narrar lo que
ha sucedido en el pasado, sino que quiere provocar una conversin en los
cristianos de su tiempo y hacer surgir en todos ellos y en todos nosotros una
nueva esperanza, capaz de superar el desnimo y la muerte. Tres cosas
sobresalen y deben ser consideradas a fondo:
a) Los discpulos, a pesar de todos sus defectos y debilidades, no tienen
malicia. No tienen mala voluntad; son un retrato casi fiel de todos
nosotros que caminamos por el sendero de Jess, cayendo
incesantemente, pero levantndonos siempre!
b) El centurin, un pagano. En la hora de la muerte, l hace la profesin de
fe y reconoce al Hijo de Dios en el hombre torturado y crucificado, maldito
segn la ley de los judos. Mara Magdalena, Mara, la madre de Santiago y
Salom y muchas otras mujeres que haban subido con l a Jerusaln
(Mc 15,41). Ellas no abandonan a Jess, sino que continan con
determinacin a los pies de la cruz y cerca de la tumba de Jess.
ISRAEL 365 by Baruch Len
Jos de Arimatea, miembro del Sanedrn, que arriesg todo pidiendo el
cuerpo de Jess para sepultarlo.
El modo con el que el evangelio de Marcos presenta el comportamiento de
Jess durante la narracin de la pasin es para dar esperanza hasta al
discpulo ms desanimado y miedoso. Porque el amor de Jess ha sido
siempre ms grande!