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ES UNA CIENCIA
SE TRATA DE EMITIR JUICIOS SOBRE LA BONDAD O LA MALDAD MORAL DE ALGO PERO DANDO LA CAUSA Y LA RAZN DE DICHO JUICIO
LA CURANDERA MCANICO TIENEN CONOCIMIENTOS EMPRICOS Y SIMPLES OPINIONES, PERO SOLO EL PROFESIONAL TIENE CONOCIMIENTOS CIENTFICOS
LA TICA, EN CUANTO CIENCIA EST POR ENCIMA DE ESAS RECETAS DE CAF (OCURRENCIAS). ES UN CONOCIMIENTO CIENTFICO, JUZGA EL BIEN Y EL MAL, PERO EXPLICA LA RAZN DE TALES JUICIOS.
STA HECHA PARA REALIZARSE EN LA VIDA DIARIA, SI ESTAS NORMAS DE VIDA TIENEN CARCTER OBLIGATORIO O NO
ESTUDIA LO NORMAL DE DERECHO, LO QUE DEBE SUCEDER, LO ESTABLECIDO COMO CORRECTO LO NORMAL DE HECHO SUELE SER ATRADO COMO RAZN PARA JUSTIFICAR LO QUE SE EST HACIENDO ( NORMA Y DIRIGE LA CONDUCTA)
DA NORMAS PARA LA VIDA, ORIENTA LA CONDUCTA PRCTICA, DIRIGE Y ENCAUZA LAS DECISIONES LIBRES DEL HOMBRE (RECTORA DE LA CONDUCTA HUMANA)
SABER DISCUTIR LOS DOS TIPOS DE NORMAL, LO NORMAL DE HECHO Y LO NORMAL DE DERECHO
ESTUDIA LOS ACTOS HUMANOS BAJO UN PUNTO DE VISTA DIFERENTE AL DE LAS OTRAS CIENCIAS, CUAL ES LA BONDAD O MALDAD DE ESOS ACTOS HUMANOS
EJECUTA LOS ACTOS HUMANOS CORRECTAMENTE, ES DECIR, BUENOS O MALOS, ACORDES CON LA RAZN
ENFOCA SUS ACTIVIDADES EN ESA ZONA NETAMENTE HUMANA, COMO ES LA CONDUCTA DEL HOMBRE, SU REALIZACIN COMO HOMBRE, SUS DECISIONES, SUS INTENCIONES, SUS SENTIMIENTOS NOBLES O MALICIOSOS
EL OBJETO MATERIAL: EST CONSTITUIDO POR ACTOS HUMANOS EL OBJETO FORMAL: ES LA BONDAD O MALDAD DE ESOS MISMOS ACTOS HUMANOS
LA TICA Y LA FAMILIA
Todos nosotros nacimos de alguna forma dentro de una estructura social, grande o pequea. familia Definicin de familia, decimos que es este el grupo que nos cra, nos forma como personas estableciendo nuestros valores morales y el que nos orientar a lo largo de nuestro desarrollo como seres humanos. La familia debe, moralmente, proporcionar a sus miembros aspectos como seguridad, proteccin, socializacin y compaa. La familia monoparental, aqu los hijos viven slo con el padre o con la madre en situacin de soltera, divorcio o viudez.
LA FAMILIA
a) El matrimonio es la unin permanente de un hombre y una mujer. b) Los fines del matrimonio son: donacin del uno del otro) 2) La procreacin y la educacin de los hijos, con sus 1) Amor entre los cnyuges (comunicacin, ayuda mutua y
HBITOS
Formar hbitos es una manera constructiva de enfrentarse a los retos de la vida. A travs de estos retos se van descubriendo medios para alcanzar un fin deseado o para resolver un problema satisfactoriamente. Y una vez encontrado ese medio, el hombre va tratando de convertir sus actitudes y acciones en un procedimiento uniforme.
Son, pues, hbitos de pensamiento y respuestas emocionales a un estimulo determinado. Es muy importante que adquiramos actitudes positivas, si queremos desarrollar el liderazgo personal. As ayudar mucho al liderazgo la confianza, el respeto, el entusiasmo, la decisin y la seguridad.
PARA CAMBIAR LAS ACTITUDES ACTUALES: cuando el hombre trata de cambiar sus actitudes, se encuentra ordinariamente con una resistencia interna, pero necesita no dejarse acobardar. Existen tres razones bsicas por las que una persona se resiste al cambio.
1. EL MIEDO: Miedo a lo desconocido. Se vive ms a gusto en los propios esquemas de vida. El reto del liderazgo es enfrentar un modo de vivir distinto. 2. LA INDECISION: Todo liderazgo compromete hondamente la vida de una persona.
3. LA FALTA DE FORMACION: Se desconoce el modo de ejercer un liderazgo, porque en cierta forma se ignora qu se quiere de la vida.
VALORES RELIGIOSOS
LA CATEGORA INFERIOR DENTRO DE TODA LA ESCALA DE VALORES VALORES TALES COMO LA FUERZA, EL PLACER, LA SALUD ( PUEDEN SER POSEDOS POR LAS MISMAS BESTIAS)
VALORES NOTICOS: REFERENTES AL ECONMICO, TALES COMO LA VERDAD, LA INTELIGENCIA Y LA CIENCIA VALORES ESTTICOS: COMO LA BELLEZA, LA GRACIA, EL ARTE, EL BUEN GUSTO VALORES SOCIALES: COMO LA COOPERACIN Y LA COHESIN, EL PRESTIGIO, LA AUTORIDAD
LAS VIRTUDES: PRUDENCIA, JUSTICIA, FORTALEZA Y TEMPLANZA a) LOS VALORES MORALES DEPENDEN EXCLUSIVAMENTE DEL LIBRE ALBERO: CADA SUJETO VA FORJANDO SUS PROPIAS VIRTUDES Y ES RESPONSABLE DE SU CONDUCTA MOLRAL. B) LOS VALORES MORALES ES DEFINITIVA: PERFECCIONAN AL HOMBRE DE TAL MODO QUE LO HACEN MAS HUMANO
4 VALORES RELIGIOSOS
UTILIDAD FUNCIN
ALIMENTO
POSICIN VERDADERA
OBRA DE ARTE
D) LA TRASCENDENCIA (ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A DECIR QUE TAL COSA TIENE VALOR, PERO QUE NO ES EL VALOR MISMO)
C) LIGADA A LA DIPOLARIDAD (CUANDO NO POSEE UNA RELACIN DE ADECUACIN CON OTRO SER)
B) NO IMPORTA QUE EL VALOR SE DEFINA (EL MISMO OBJETO PUEDE ENCERRAR VARIOS TIPOS DE VALORES) PREFERIBILIDAD DEL VALOR
Familia
Directivo
La educacin sera el proceso a travs del cual se propicia que el individuo saque afuera o despliegue las posibilidades o perfecciones sino su misma y cabal constitucin como ser humano.
En la educacin tienen cita los tres tiempos que conforman la vida humana.
La educacin sabe que las expectativas de futuro, las esperanzas, comienzan su realizacin en el presente.
Los educadores conocen una verdad fundamental: no hay cosecha sin siembra y sin cultivo. Saben que el futuro que una sociedad desea para s misma, exige comenzar a propiciarlo desde hoy. Hay cosas que no se pueden dejar para maana. El futuro echa sus races en el presente.
Qu debo Hacer?
Qu es el hombre?
ethos
Carcter:
Mos - mores
DEONTOLOGA DOCENTE
Estudio del carcter o modo de ser del profesional. Estudio de los derechos y deberes que la prctica docente conlleva.
TRABAJO DOCENTE
Theora
Prcticas
Prxis
Actividad cooperativa que buscan realizar bienes intrnsecos que son recurrentes y relevantes
La docencia se podra considerar la madre de todas las profesiones, pues todas ellas se adquieren por que son enseadas.
ACTIVIDAD
ENSEANZA
ESTRATEGIAS
CONTEXTO
SON INELUDIBLES EN SU FORMACIN: Toda profesin genera hbitos que pueden ser perfectibles o defectibles.
SON DEFINITORIOS A LA NATURALEZA DE LA PROFESIN: Todo hbito profesional conlleva un saber terico y prctico
SON ELEMENTOS CONFIGURANTES DEL CARCTER PROFESIONAL: Un educador descubre que su trabajo no resbala sobre su personalidad sino que cuando lo realiza concretamente le es til para avanzar en su propia humanizacin. FORMAN PARTE CENTRAL DE LA DEONTOLOGA: Los hbitos son propios del sujeto que obra y los hace de una determinada manera.
DEBEN SER CONSIDERADOS EN SU CONJUNTO. Para comprender el ethos de una determinada profesin se deben establecer sus hbitos propios. Estos hbitos profesionales son los que definen el tipo de acciones que un profesional se ve forzado a hacer frecuente y constantemente en su trabajo, ya sea por su voluntad o por la naturaleza de su labor.
NO SON EXCLUSIVOS DE UNA PROFESIN: Determinados hbitos pueden ser comunes a varias profesiones, de ah la necesidad de atender al conjunto de ellos propio de una profesin. LOS HBITOS PROFESIONALES SE DEBEN HACER DESDE LOS HBITOS PERSONALES
HBITOS Y VIRTUDES
LA VIRTUD: La virtud es ms completa que el hbito porque indica culminacin en la accin, algo querido por la voluntad y deseada por ella.
A. FORTALEZA: Como la virtud de la resistencia (ante el mal) y adhesin al bien, del que se nutre la energa que da arrestos al cuerpo y al alma.
1.
MAGNANIMIDAD: Capacidad de moderar el resultado de las obras y el fracaso de stas. El xito de un proceso educativo no estar centrado exclusivamente en la eficacia didctica del docente sino principalmente en la capacidad de los alumnos.
2.
2. LONGANIMIDAD: El docente no debe perder de vista el fin de la educacin y no quedarse en las metas parciales y concretas. Cultivar la virtud de la longanimidad como aprecio hacia lo distante y alejado, CULTIVAR la constancia, perseverancia, entereza y tenacidad.
3. LA PACIENCIA: Como virtud que permite persistir en el empeo, a pesar de las dificultades,
B. TEMPLANZA (Virtud de la moderacin) Cualquier profesional debe lidiar con problemas (por la naturaleza prctica de su profesin) Pero en el docente estos problemas se dan en l mismo y en su relacin con los alumnos, los que afectan intensamente a su persona. TEMPLANZA que significa tener un equilibrio psicofsico, una armona interior slida que impida desmesuras en su percepcin de la realidad.
La templanza permite que el docente busque y ejecute siempre el justo medio entre las intenciones y las acciones mismas, para actuar con justicia.
1. HUMILDAD: permite que el docente se tenga por lo que realmente es, es decir, tener autoestima que significa no apreciarse ni ms ni menos de lo que se es. (No al autoreproche, depreciacin del propio ser y de sus mritos, sentimiento de inferioridad)
Todo profesor tiene un compromiso moral inherente al objeto de su profesin: Educar bien y globalmente la personalidad de su alumnado.
El educador debe privilegiar la educacin de calidad, pues esto es lo que profes implcitamente por el bien social. Sin embargo, la consecucin del bien no puede ser obtenida de manera ptima , pues los destinatarios son los seres humanos y son ellos, en ltima instancia, los responsables ltimos del bien final. Se debe acentuar la disposicin moral por alcanzar el deber y la conviccin en los alumnos de la responsabilidad profesional.
Los criterios que deben regir las normas deontolgicas de los profesionales de la educacin deben ser TICO -PEDAGGICOS
La prctica docente pretende articular dos saberes, el tico y el pedaggico, ya que se trata de saber que es el bien y de saber aplicarlo y ensearlo pedaggicamente.