AMBIENTALISMO RADICAL

Curso Participacin Comunitaria en Proyectos Ambientales Soc. M.A Mariela Garca

RECORDEMOS
La cultura griega clsica es fundamentalmente cosmocntrica La Edad Media Cristiana es teocntrica. La Modernidad coloca al ser humano en el centro y lo convierte en el referente para la comprensin y legitimacin de todo.

SURGIMIENTO DEL ANTROPOCENTRISMO

La ruptura con la visin teocntrica medieval llev en el Renacimiento al surgimiento del humanismo y el antropocentrismo. Surge una nueva cosmovisin que se centra en el ser humano y en sus facultades (en especial la razn), la libertad y la capacidad creativa. Los seres humanos se consideran superiores a los no humanos, separados del entorno y crean un imaginario que los hace dueos del mismo,

ANTROPOCENTRISMO
Tiene sus orgenes en Guillermo de Ockham (12851349) quien es considerado como el abanderado de la sustitucin del teocentrismo medieval por al antropocentrismo Se establece una jerarqua en la cual primero est Dios, luego los seres humanos y finalmente los animales, plantas y minerales La posicin secular del Antropocentrismo asegura que debido a nuestra conciencia, nuestra capacidad de razonamiento y el uso del lenguaje los seres humanos somos superiores a las otras formas de vida

EN ESTE CONTEXTO
La naturaleza, se convierte en un objeto de investigacin y dominio, la sociedad, es fruto del acuerdo de voluntades libres por medio del contrato social, la idea de Dios es sometida a los dictados de la razn humana.

ERA MODERNA/SURGIMIENTO DEL MECANICISMO

PILARES DEL MECANICISMO FRANCIS BACON (1620) crea el mtodo cientfico: separacin sujeto-objeto para obtener un conocimiento objetivo RENE DESCARTES (1596-1650) concibe las matemticas como el instrumento para aprehender el mundo ISAAC NEWTON (1642-1727) basado en el mtodo matemtico descubre leyes de funcionamiento de la naturaleza.

APLICACIN DEL MECANICISMO

JOHN LOCKE (1632-1704) aplicacin a la poltica y a la vida social. Los seres humanos se convierten en fenmenos fsicos. Son entes racionales independientes de la naturaleza. Usan la razn para su enriquecimiento ilimitado y la abundancia material ADAM SMITH (1723-1790) aplicacin a la economa. A semejanza de la naturaleza el mercado se rige por leyes determinadas en las cuales no debe interferirse.

EFECTOS
La visin mecanicista en la economa desterr a la naturaleza de la produccin. Se olvida que la naturaleza es soporte, condicin y potencial del proceso de produccin. El principal objetivo de los seres humanos es lograr el bienestar material. Tanto la ciencia como la tecnologa son las herramientas que permiten realizar esa tarea La degradacin ambiental se convierte en indicador de la crisis de civilizacin caracterizada por el predominio de la tecnologa sobre la naturaleza

LA IDEA DE PROGRESO (1)

Promotores Turgot (1727-1781) y Condorcet (1743-1794). Turgot es el primer expositor de la idea moderna del progreso. Visin lineal de la historia en la cual cada nueva fase representa un avance sobre la anterior Condorcet consideraba que la sociedad evolucionaba hacia un progreso indefinido que poda ser impulsado mediante la educacin y que conduca a una mayor igualdad de derechos.

LA IDEA DE PROGRESO (2)

Considera la humanidad, como un todo destinado a evolucionar en la misma direccin.
Plantea que el mundo puede y debe ser transformado, lo cual conlleva a que el hombre se afirme como amo soberano de la naturaleza.

LA IDEA DE PROGRESO (3)

Trae una idolatra por lo nuevo, que es considerado, a priori como mejor por el hecho de ser nuevo. Esta sed de lo nuevo, rpidamente a convertirse en una de las obsesiones de la modernidad. Ve el pasado, las culturas ancestrales, las tradiciones como obstculos que deben ser eliminados para mantener la irresistible marcha del progreso. Los trminos "progreso" y "civilizacin" tienden a convertirse en sinnimos. La idea de progreso sirve de legitimacin a los procesos de colonizacin, cuyo objetivo es difundir por todas partes del mundo los beneficios de la "civilizacin".

SIGLO XIX (1)

CHARLES DARWIN (1859) EL ORIGEN DE LAS ESPECIES plantea la evolucin biolgica y la seleccin de los "ms aptos" trasladado a lo social ayuda a consolidar le idea de la civilizacin tcnica de Occidente como la "ms evolucionada", y por lo tanto la mejor. La visin de que las especies ms fuertes triunfan y las ms dbiles sucumben no coincide con una visin ms ecolgica, de la Tierra en la cual triunfa el ser ms relacionado, el ms articulado. Generalmente el ms frgil es el que necesita de los otros, el que es capaz de ms flexibilidad. HERBERT SPENCER (1820-1903) a nivel social propone la idea de progreso como la supervivencia del ms apto Surge el evolucionismo social que ve la historia de la humanidad como una sucesin de fases que sealan las distintas etapas de su "progreso". Las sociedades "primitivas" muestran a los occidentales su propio pasado, mientras que el Occidente representa lo que ser su futuro. Se debe pasar de la "creencia supersticiosa" a la "ciencia", de la "mentalidad primitiva" (mgica o teolgica) a la mentalidad "civilizada" regida por la razn.

SIGLO XIX (2)

Augusto Comte (1798-1857) en su afn por devolverle a Occidente la supuesta unidad y armona que haba tenido en la Edad Media, se da cuenta de que ya no puede ser la fe el aglutinante y busca en la ciencia el nuevo factor de unidad, considera que la ley fundamental de la dinmica social es el "progreso". Plantea que al desorden dejado por la Revolucin Francesa debe oponerse el lema de Orden y Progreso

SE LEGITIMA
La "misin civilizadora" de las potencias coloniales y se jerarquizan las culturas y los pueblos segn cuan cercanos estn al ideal del progreso. El racismo aparece directamente vinculado al universalismo del progreso, en tanto que cubre un etnocentrismo inconsciente o encubierto.

1945
El prembulo de los Estatutos de las Naciones Unidas dice promover el progreso social y mejores niveles de vida en mayor libertad. Progreso y Paz han sido las piedras angulares sobre las que se levantaron las organizaciones de Naciones Unidas

NACIONES UNIDAS, 1951

Hay un sentido en el que el progreso econmico acelerado es imposible sin ajustes dolorosos. Las filosofas ancestrales deben ser erradicadas, las viejas instituciones sociales tienen que desintegrarse; los lazos de casta, credo y raza deben romperse; y grandes masas de personas incapaces de seguir el ritmo del progreso debern ver frustradas sus expectativas de una vida cmoda Medidas para el Desarrollo Econmico de los Pases Subdesarrollados

MOVIMIENTO CONSERVACIONISTA 1890-1920

Surge en el marco de la segunda revolucin industrial. La expansin de la industrializacin en Estados Unidos Gran crecimiento de la urbanizacin Afirmacin de la identidad nacional vinculada a la riqueza natural Agricultura intensiva en el uso de capital Gran explotacin de los recursos naturales

MOVIMIENTO CONSERVACIONISTA 1890-1920

Orientado a preservar la vida salvaje y los entornos singulares Buena parte buscaba sacar el mximo partido de los recursos naturales para lograr crecimiento econmico. Ej: rendimiento de los bosques a travs de su conversin en plantaciones forestales Otras tendencias eran ms preservacionistas

LEGADO DE LOS CONSERVACIONISTAS

Creacin de parques nacionales y reservas de fauna Legislacin sobre control de la contaminacin Bases estadsticas sobre patrimonio natural Educacin ambiental

DIFERENTES POSICIONES DEL AMBIENTALISMO RADICAL

Surgen en los 70 Proponen nuevos valores y principios que enfrentan a los paradigmas existentes

ECOLOGA PROFUNDA
Sita al antropocentrismo en la raz de la crisis ambiental, especialmente por considerar que slo los humanos son el origen y la medida de todos los valores. Considera que todos los seres vivos (humanos y no humanos) poseen un valor intrnseco. No establece jerarquas entre los seres vivos, todos tienen igual valor La tierra tiene una capacidad de soporte limitada y hay demasiada gente en el planeta.

Diferencias entre las Actitudes Dominantes y el Ecologismo Profundo

Dominio de la Naturaleza La Naturaleza es un recurso, los seres humanos tienen un valor intrnseco Los recursos son ilimitados El crecimiento econmico es la meta Tecnologa de punta Poder Jerrquico
Consumismo

Armona con la Naturaleza Todos los seres vivos tienen igual valor
La tierra tiene recursos limitados La meta ms importante es la realizacin personal Tecnologa Apropiada Democracia de las organizaciones de base Reciclaje

PRIMERO LA TIERRA!
Arne Nss (1912-2009) es considerado el fundador de la Ecologa Profunda y uno de los filsofos noruegos ms conocidos en el mundo, fue profesor emrito de la Universidad de Oslo y desde 1991 se vincul al Centro para el Desarrollo y el Ambiente de dicha universidad.

LA ECOLOGIA SOCIAL O ECO-ANARQUISMO

Hereda de la tradicin anarquista el rechazo a la jerarqua y al estado (sea liberal o marxista). Destaca la importancia de la organizacin social humana. Promueve la autonoma individual Imagina la sociedad como una serie de comunidades locales descentralizadas conectadas a bioregiones especficas.

 Murray Bookchin (1921-2006) fue la imagen pblica de la ecologa social sus libro Nuestro Ambiente Sinttico (1962) fue publicado meses antes de La Primavera Silenciosa Promotor del movimiento antinuclear influy en la formacin de los movimientos verdes de Estados Unidos y Alemania. Fue cofundador y director del Institute for Social Ecology en Vermont, USA el cual tiene gran prestigio internacional por sus cursos en ecofilosofa, teora social y tecnologas alternativas. Su manifiesto Ecologa y Pensamiento Revolucionario (1964) es considerado pionero de este tipo de escritos.

ECOSOCIALISMO O SOCIALISMO ECOLGICO Tanto la ecologa social como el ecosocialismo se oponen a la ecologa profunda. Son corrientes antropocntricas que consideran que desde la concepcin de justicia social uno deber llegar a la ecologa y no al contrario.

EL ECOSOCIALISMO ES PARADIGMA QUE VUELVE VERDES A LOS ROJOS

Ven a la sociedad industrial como la causante de la polucin y de otros problemas ambientales. Solamente podremos reestablecer el balance natural y salvar el planeta si pagamos la deuda a la naturaleza. Se considera que se logra poco si se transforman las relaciones de clase pero se continan contaminando los ros, deforestando e instalando reactores nucleares inseguros

 Control comunal de los recursos naturales. La naturaleza debe quedarse en el campo de la economa popular: No debe entra en la lgica del mercado ni en el servicio del Estado Los movimientos socialistas y las comunidades del tercer mundo necesitan articular estrategias productivas alternativas que sean sostenibles ecolgica y culturalmente Los movimientos sociales deben afrontar una triple conquista: del territorio, de las comunidades y de los conocimientos populares.

LOS ECOSOCIALISTAS PLANTEAN

POSTMODERNISMO ECOLGICO
Consideran que el deterioro ambiental es producto del pensamiento de la Ilustracin que se regocija con la habilidad humana para usar la naturaleza para beneficio propio en nombre del progreso y del incremento de los niveles de vida. Considera que tanto la tecnologa como todo el proyecto de la modernidad han producido ms problemas que los resueltos

ECOFEMINISMO (1)
Emerge en los 70 como parte del movimiento de liberacin femenina. Franoise d'Eaubonne (feminista francesa, 1920-2005), adopt por primera vez el trmino de ecofeminismo, en 1974, para representar el potencial de las mujeres para encabezar una revolucin ecolgica que conlleve nuevas relaciones de gnero entre hombres y mujeres y una relacin distinta entre los seres humanos y la naturaleza

ECOFEMINISMO (2)
El Ecofeminismo conecta la degradacin ecolgica y la opresin de la mujer. Considera que el patriarcalismo est en el origen de la crisis ambiental porque ha generado una estructura social que oprime a la mujer y a la naturaleza por considerarlas inferiores al hombre. Algunas tendencias a su interior sostienen que las mujeres son ms cercanas a la naturaleza que los hombres, que es una cualidad innata en la mujer cuidar la naturaleza Otras consideran que son factores sociales los que han llevado a las iniquidades de gnero.

LOS ECOFEMINISMOS REIVIDICAN

La cercana que ha existido en numerosas sociedades entre la mujer y la naturaleza Hay importantes puntos en comn entre la represin de la naturaleza y la represin de la mujer La teora y prctica feminista tiene que incluir una perspectiva ecolgica Las soluciones a los problemas ecolgicos deben incluir una perspectiva feminista

SEGN SHEILA COLLINS (1974)

El patriarcado, la cultura de la dominacin masculina, se fundamentaba en cuatro pilares principales:
El sexismo, El racismo, La explotacin de clase y La devastacin medioambiental

El Desarrollo ha sido reducido a la continuacin del proceso de colonizacin, se ha convertido en una extensin del proyecto de creacin de riqueza en la visin econmica patriarcal del Occidente Moderno, la cual se basa en la explotacin o exclusin de la mujer (de las occidentales y de las no occidentales), en la explotacin y degradacin de la naturaleza y en la explotacin y degradacin de otras culturas Vandana Shiva