Dramaturgia e Cinema: apontamentos

por
William de Macdo Virgnio

Sobre a tela estendida, sobre o plano sempre puro onde nem a vida nem o
prprio sangue jamais deixam traos, os acontecimentos mais complexos se
reproduzem quantas vezes quiser. As aes so aceleradas ou retardadas. A
ordem dos fatos reversvel. Os mortos revivem e riem (...) vemos a preciso do
real revestir todos os atributos do sonho. um sonho artificial. tambm uma
memria exterior, e dotada de uma perfeio mecnica. Enfim, graas s
imobilizaes e aos aumentos, a prpria ateno se fixa. Minha alma divide-se
por tais encantos. Ela se projeta na tela onipotente e movimentada; participa das
paixes fantasmas que ali se produzem. (...) Mas o outro efeito dessas imagens
mais estranho. Essa facilidade critica a vida. O que valem a partir de agora essas
aes e emoes de que vejo as trocas, e a montona diversidade? No mais
vontade de viver, pois isso apenas aparncia. Sei o porvir de cor.

[PAUL VALRY citado em MARTIN, M. A linguagem cinematogrfica, 2003, p. 20]
O cinema traz em si a sntese elemental de quase todas as formas de
arte, notadamente do teatro, por sua dramaturgia, da pintura perspectivstica
bidimensional e da msica em sua sonoridade. Ainda assim o cinema fascina
destacadamente por sua fora imagtico-dramatrgica.
H muitos que ainda trabalham com as categorias poticas do drama
para deslindar as armaes estticas das obras flmicas, do que avulta de resto
categorias como mimese, diegese, anagnorisis, catarse e ainda outros. Do
teatro clssico dramtico at o ps-dramtico e do cinema Verso Padro at
o Retorno do Modernismo, para usar o vocabulrio de David Bordwell NO
apenas muita coisa se transforma seno muita coisa permanece; ainda que os
padres scio-materiais de desenvolvimento forcem tais mudanas e
permanncias, os elementos e instrumentos que estruturam as capacidades
estticas do homem enquanto ser genrico se moldam para
receberem/produtivamente os impactos advindos de tais mudanas e
permanncias...
Segundo Marie-Claude Hubert em sua As grandes teorias do teatro (2013) So
Plato e Aristteles, ambos filsofos, os primeiros tericos do teatro, uma vez
que os grandes tragedigrafos como Sfocles e Eurpedes no deixaram
nenhuma reflexo terica sobre a arte teatral.
Mas se Plato lembrado frequentemente por suas crticas aos poetas
a ponto de exclu-los de sua Caliplis idealizada , Aristteles tem sua
perenidade expressa numa obra, Potica, que comporta algumas categorias que
funcionam at hoje, a despeito dos altos e baixos do vai-e-vem da crtica, como
uma espcie de cnone. O conceito de mmesis est no cerne de toda reflexo
sobre o teatro, seja ela fenomenolgica ou semiolgica. Foi em funo da pureza
da mmesis que os tericos classificaram o teatro em relao aos outros gneros:
romance e poesia nos lembra Marie-Claude Hubert (2013). Mas no campo
filosfico os interesses em torno do construto mmesis envolve outras questes
de cunho societrio.
A dar crditos posteridade, Aristteles foi mais sistemtico que Plato ao
discutir sobre as Artes dramticas. Aristteles anuncia na abertura de sua Potica
que so elementos de imitao/representao mmesis a epopeia, a tragdia, a
comdia e a poesia ditirmbica, para logo a seguir afirmar as msicas tocadas
por flauta e ctara como artes imitativas. Todavia, predomina a tragdia, no
apenas por questes estticas mas acima de tudo por questes ticas h os que
veem indiferenciao na potica grega entre uma e outra. Que se leia o captulo
6 da Potica [1449b e ss.] para compreender o carter de tal afirmao. E as
partes em que a tragdia fica dividida:








TRAGDIA
A Histria
Os
caracteres
A expresso
O
Pensamento
O Espetculo
O canto
A tragdia definida como a mmesis de uma ao elevada e completa,
dotada de extenso, numa linguagem embelezada por formas diferentes em cada uma
das suas partes, que se serve da ao e no da narrao e que por meio da compaixo e
do temor, provoca a purificao de tais paixes. (ARISTTELES, 2011, p. 47)
Mais adiante dir algo que de fato bem caracteriza o carter poitico de uma
obra de arte dramtica: uma boa estruturao dos elementos do enredo tem que ter
Princpio, Meio e Fim. (ARISTTELES, 2011, p. 51))
Ora, para despertar o efeito catrtico, purificador no espectador a pea
dramtica deve ter sua beleza expressa na dimenso e na ordem. E surge ento a figura
metafrica do belo animal, com a qual o filsofo insinua o limite de durao do enredo
numa viso organicista e criticada e subvertida por Sarrazac, que falar do drama
moderno como gato-cordeiro kafkiano (KUNTZ, 2012, p. 42), quimera metafrica
para as misturas formais prevalecentes neste drama.

Eis a algo que marca deveras as diferenas entre o teatro grego clssico e teatro
moderno e chega a outras formas de artes, como o cinema...

Grego Romano
Medieval
Moderno e
ps-moderno
teatro
O cinema e o teatro so veculos para a expresso de emoes, possuindo
traos que os aproximam e distanciam. O teatro conta com uma tradio de sculos,
o cinema surgiu no final do sculo XIX, apoiado pela tecnologia da poca, e foi bem
recebido por uns, mal visto por outros, criando pontos de tenso em busca de
garantias de seu prprio espao.
Em um primeiro momento possvel aproxim-los pelo vis
dramatrgico, considerando a forma como os personagens so trabalhados, a
relevncia dos dilogos, a construo de cenas, a realizao conjunta necessria para
que uma pea e um filme estreiem. Direo, produo, cenrio, figurino,
iluminao, som... so vrios setores envolvidos em um projeto comum. Porm,
suas especificidades residem em algumas questes, com destaque para aspectos
bsicos, como a efemeridade do espetculo teatral versus a perenidade da imagem
gravada.
O cinema nasce da dramaturgia
O cinema, assim como o teatro, compreende o roteiro cinematogrfico como um
texto que potencializa a posterior encenao, no qual h o registro de tempo, espao,
personagens, dilogos, enredo e estrutura narrativa. Assim, aquele que l um roteiro
possui uma ideia prvia do que encontrar. O roteiro cinematogrfico uma realidade
discursiva com algumas normas implcitas, que fazem com que adquira caractersticas
as quais podemos dizer serem prprias do roteiro. Uma outra questo relevante a que
se refere s rubricas, as quais no equivalem narrativa. O narrador uma instncia que
integra a diegese e quem escreve a rubrica no interage com o jogo ficcional, isso do
ponto de vista de uma dramaturgia clssica.
Dentre as muitas possibilidades de se aproximar os estudos de cinema ao teatro e
literatura encontram-se os argumentos e roteiros e, o que ainda muito incmodo para
alguns, a possibilidade de ler o filme no roteiro, de modo semelhante ao que ocorre
com as peas teatrais. Para aqueles que consideram um sacrilgio ler peas e roteiros
cinematogrficos, recorrerei aos versos e ironia de Gregrio de Matos Guerra:
Pequei, Senhor,/ mas no porque hei pecado,/ Da vossa alta clemncia me despido.
Outra forma de aproximao entre cinema e teatro refere-se ao processo de
adaptao. Geralmente as discusses ficam centradas na obra que deu origem e ao filme
propriamente dito. Porm, deve-se ressaltar a figura do roteirista, aquele que far a
transposio de uma linguagem a outra atravs do roteiro.
Ao se tratar de adaptao, deve-se pensar na converso de um meio a outro, no
caso, do teatro para o cinema. Em um primeiro momento, seria possvel pensar que a
adaptao nesse caso seria mais fcil, pela similaridade dos textos. Porm, a adaptao
dever levar em conta no apenas a pea escrita.
Assim, teremos um processo que envolve diferentes suportes, a pea escrita, sua
montagem, o roteiro cinematogrfico e o filme. As expectativas se multiplicam, a de
quem escreveu a pea, a do diretor que a levou ao palco, a do roteirista e a do
cineasta. Ao final, teremos o espectador do filme, provavelmente partidrio de uma
linguagem ou outra, o crtico de cinema e sua coluna comparando as obras com seus
critrios prprios, os produtores do filme e seus exibidores, levando em conta os
dividendos auferidos, os professores com seu olhar acadmico-terico-comparativo
pensando em qual vertente mais em voga para aplic-la ao texto. Enfim, uma
verdadeira Torre de Babel, isso porque as palavras-chave do incio deste pargrafo
foram fcil e similaridade.
Bibliografia consultada

ARISTTELES. POTICA; traduo de Ana Maria Valente. Lisboa, Portugal:
fundao Calouste Gulbenkian, 2011
HUBERT, Marie-Claude. As grandes teorias do teatro; traduo de Eduardo
Brando. So Paulo: ediddtora WMF Martins Fontes, 2013;
KUNTZ, Hlne. Belo Animal (morte do). In: SARRAZAC, Jean-Pierre (Org.).
Lxico do drama moderno e contemporneo; traduo de Andr Teles. So Paulo:
Cosac Naif, 2012;
PLATO. A Repblica; traduo de M Helena da Rocha pereira. Lisboa:
Fundao Calouste Gulbenkian, 1987;