1 Corintios 11:20-34

20 Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es

comer la cena del Seor.
21 Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su
propia cena; y uno tiene hambre, y otro se
embriaga.
22 Pues qu, no tenis casas en que comis y bebis?
O menospreciis la iglesia de Dios, y avergonzis a
los que no tienen nada? Qu os dir? Os alabar?
En esto no os alabo.
23 Porque yo recib del Seor lo que tambin os he
enseado: Que el Seor Jess, la noche que fue
entregado, tom pan;

 24 y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo:

Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por
vosotros es partido; haced esto en memoria
de m.
25 Asimismo tom tambin la copa, despus
de haber cenado, diciendo: Esta copa es el
nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas
las veces que la bebiereis, en memoria de m.
26 As, pues, todas las veces que comiereis
este pan, y bebiereis esta copa, la muerte
del Seor anunciis hasta que l venga.

27 De manera que cualquiera que comiere este

pan o bebiere esta copa del Seor
indignamente, ser culpado del cuerpo y de la
sangre del Seor.
28 Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y
coma as del pan, y beba de la copa.
29 Porque el que come y bebe indignamente,
sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come
y bebe para s.
30 Por lo cual hay muchos enfermos y
debilitados entre vosotros, y muchos
duermen.

31 Si, pues, nos examinsemos a nosotros

mismos, no seramos juzgados;
32 mas siendo juzgados, somos castigados por
el Seor, para que no seamos condenados con
el mundo.
33 As que, hermanos mos, cuando os reuns a
comer, esperaos unos a otros.
34 Si alguno tuviere hambre, coma en su casa,
para que no os reunis para juicio. Las dems
cosas las pondr en orden cuando yo fuere.

Debido a las enseanzas tradicionales que

la mayora de las iglesias cristianas hemos
tenido, es necesario que podamos ver el
verdadero significado a travs de la biblia,
que este sacramento debe representar
para nosotros.

 La santa cena es la continuacin de la

pascua (Heb. Pesaj) y representaba la
liberacin del pueblo de Dios de mano de
faran

En el Antiguo Testamento
xodo 12:8 "Y comern la carne esa
misma noche, asada al fuego, y la
comern con pan sin levadura y con
hierbas amargas.
9 "No comeris nada de l crudo ni
hervido en agua, sino asado al fuego,
tanto su cabeza como sus patas y sus
entraas.

En el Nuevo Testamento
Lucas 22:13 Entonces ellos fueron y encontraron
todo tal como l les haba dicho; y prepararon la
Pascua.
14 Cuando lleg la hora, se sent a la mesa, y con l
los apstoles,
15 y les dijo: Intensamente he deseado comer esta
Pascua con vosotros antes de padecer;
16 porque os digo que nunca ms volver a comerla
hasta que se cumpla en el reino de Dios (En este
momento se paso de la Pascua a la Santa Cena).

17 Y habiendo tomado una copa, despus de haber

dado gracias, dijo: Tomad esto y repartidlo entre
vosotros;
18 porque os digo que de ahora en adelante no beber
del fruto de la vid, hasta que venga el reino de Dios.
19 Y habiendo tomado pan, despus de haber dado
gracias, lo parti, y les dio, diciendo: Esto es mi
cuerpo que por vosotros es dado; haced esto en
memoria de m.
20 De la misma manera tom la copa despus de haber
cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi
sangre, que es derramada por vosotros.

Al considerar detenidamente estos

pasajes, nos damos cuenta que en ese
momento, el Seor estaba cambiando,
sustituyendo, transformando parte de la
ley mosaica. Era la frontera entre el
Antiguo Pacto y el Nuevo, generalmente
todo cambio trae consecuencias buenas
y malas.

Cuando se efecto este acto, hay que

considerar que en la mesa haba 13
personas contando al Seor, el cual es
nmero de rebelin, haba rebelin en
12 de los presentes, contando a Judas,
pero notemos que todos se preocuparon
por lo que Jess dijo a Juan, los 12 sin
excepcin, tenan la cola machucada
como decimos aqu:

Lucas 22:22
Porque en verdad, el Hijo del Hombre va
segn se ha determinado, pero ay de
aquel hombre por quien l es entregado!
23 Entonces ellos comenzaron a
discutir entre s quin de ellos sera el
que iba a hacer esto.

Bsicamente es un tema bastante

controversial por el hecho de que el
criterio ministerial difiere en muchos
aspectos doctrinales, en el mejor de los
casos, pero es realmente preocupante
cuando el criterio se basa en
mandamientos o preceptos humanos, como
esta escrito en:

SRV Isaas 29:13

Dice pues el Seor: Porque este pueblo se
me acerca con su boca, y con sus labios me
honra, mas su corazn alej de m, y su
temor para conmigo fue enseado por
mandamiento de hombres:

1. Samuel 14: 24
Mas los hombres de Israel estaban en gran aprieto
aquel da, porque Sal haba puesto al pueblo
bajo juramento, diciendo: Maldito sea el
hombre que tome alimento antes del
anochecer, antes que me haya vengado de mis
enemigos. Y nadie del pueblo prob alimento.
25 Y todo el pueblo de la tierra entr en el
bosque, y haba miel en el suelo.
26 Y al entrar el pueblo en el bosque, he aqu que
la miel flua, pero nadie se llev la mano a la
boca, porque el pueblo tema el juramento.

Debemos de darnos cuenta

que esta cena fue establecida
por Jess y el Apstol Pablo
nos recuerda que es un
memorial

Cules SON LOS

ELEMENTOS QUE SE
DEBEN UTILIZAR EN
ESTE MEMORIAL?

Dentro de los puntos

controversiales estn:
Se tiene que utilizar vino o
jugo de uvas?
Se tiene que utilizar pan sin
levadura, o cualquier tipo de
pan?

Quines pueden participar?

Los que estn bautizados, los que no
se han bautizado,
Los que estn casados por la Iglesia,
los que estn casados nicamente por
lo civil. Pueden participar los que
estn divorciados?

 Pueden los nios participar?, si es

positivo, a qu edad se recomienda,
Puede alguien que no es de nuestra
congregacin participar con nosotros,
Al momento de celebrar la Santa Cena,
se puede hacer tambin en los hogares.

Respuesta segn la Palabra

de Dios:
1 Corintios 10:3 y todos comieron el
mismo alimento espiritual;
4 y todos bebieron la misma bebida
espiritual, porque beban de una
roca espiritual que los segua; y la
roca era Cristo.

 Todos GR.-PAS (todos, familias,

personas etc.) al parecer aqu se indica
que todos
1 Pedro 3:21 Y correspondiendo a esto,
el bautismo ahora os salva (no quitando
la suciedad de la carne, sino como una
peticin a Dios de una buena
conciencia) mediante la resurreccin de
Jesucristo

Colosenses 2:16 Por tanto, que nadie se

constituya en vuestro juez con
respecto a comida o bebida, o en
cuanto a da de fiesta, o luna nueva, o
da de reposo;
17 cosas que slo son sombra de lo que
ha de venir, pero el cuerpo pertenece a
Cristo.
18 Nadie os defraude de vuestro premio
deleitndose en la humillacin de s
mismo...

Estos textos nos indican

que todos los que estn
incluidos en la iglesia del
Seor.

Por qu de la Santa
Cena?
Jess la instituy para que quedar
registrado su sufrimiento por
nosotros, y que ahora pudiramos
recordarlo, y no olvidar que fuimos
rescatados por medio de su preciosa
sangre.

Significado del Pan:

El cuerpo de Cristo
ofrecido por nosotros.
Significado de la Copa:
La sangre del nuevo
pacto.

En este nuevo pacto nosotros

obtenemos esa proteccin por medio
de la sangre de Cristo, la cual al
beberla juntamente con el pan
recordamos la muerte y resurreccin del
Seor, as como nuestra liberacin de
las pesadas cargas de Faran.

 Recordemos que bsicamente este es

un juicio personal, ya que 1.
Corintios Dice:

1 Corintios 11:27 De manera que el que coma el

pan o beba la copa del Seor indignamente, ser
culpable del cuerpo y de la sangre del Seor.
28 Por tanto, examnese (1381 dokimazo,
demuestra, apruebe, discierna, permita,
examinan para probar, demuestre, escrute, para
ver si una cosa es genuina o no, reconocer como
genuino despus del examen, aprobar, juzgan
digno)
cada uno a s mismo, y entonces coma del pan y
beba de la copa.

29 Porque el que come y bebe sin discernir

correctamente (1252 diakrino, duda, juzgue,
discierna, contienda, vacile, para separar, haga
una distincin, diferencie, para preferir,
aprender por la discriminacin, intentar,
deciden, d el juicio, decida una disputa)
el cuerpo del Seor, come y bebe juicio (2917
krima , juicio , condenacin , se condene ,
vaya a la ley, un decreto, juicio la
condenacin de mal, la decisin (si severo o
apacible) cul pasa en las faltas de otros)
para s.

30 Por esta razn hay muchos dbiles y enfermos

entre vosotros, y muchos duermen.
31 Pero si nos juzgramos (1252 diakrino, duda,
juzgue, discierna, contienda, vacile, para
separar, haga una distincin, diferencie, para
preferir, aprender por la discriminacin,
intentar, deciden, d el juicio, decida una
disputa) a nosotros mismos, no seramos
juzgados.( 2919 krino , condene)
32 Pero cuando somos juzgados, (2919 krino,
condene) el Seor nos disciplina para que no
seamos condenados (2632 katakrino, para
juzgar digno de castigo) con el mundo.

Lucas 22:19 Y habiendo tomado pan,

despus de haber dado gracias, lo
parti, y les dio, diciendo: Esto es mi
cuerpo que por vosotros es dado;
haced esto en memoria de m.
20 De la misma manera tom la copa
despus de haber cenado, diciendo:
Esta copa es el nuevo pacto en mi
sangre, que es derramada por
vosotros.

2922 kriterion, el instrumento o

medios de intentar o juzgar algo, la
regla por la cual juzga, el tribunal de
un juez, un banco de jueces

 Aqu tenemos que hacer nfasis: se

debe de celebrar con jugo de uva o con
vino?
Una gran mayora de nosotros se ense
que debera de celebrarse con jugo de
uva por algunos convertidos que
tuvieron problemas con el alcoholismo
pero si son renacidos no debieron
renunciar a este vicio?

POR QU VINO?

LOS ELEMENTOS:

EL PAN Y EL VINO
En este acto se participa
simblicamente, no
literalmente, de la carne y de
la sangre del Seor.

Juan 6:52 Los judos entonces contendan entre s,

diciendo: Cmo puede ste darnos a comer su
carne?
53 Entonces Jess les dijo: En verdad, en verdad os
digo: si no comis la carne del Hijo del Hombre y
bebis su sangre, no tenis vida en vosotros.
54 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene
vida eterna, y yo lo resucitar en el da final.
55 Porque mi carne es verdadera comida, y mi
sangre es verdadera bebida.
56 El que come mi carne y bebe mi sangre,
permanece en m y yo en l.

 Cuando muchos
discpulos del Seor no
comprendieron
adecuadamente esta
enseanza, se
apartaron.

Juan 6:64 Pero hay algunos de vosotros

que no creis. Porque Jess saba desde el
principio quines eran los que no crean, y
quin era el que le iba a traicionar.
65 Y deca: Por eso os he dicho que nadie
puede venir a m si no se lo ha concedido
el Padre.
66 Como resultado de esto muchos de sus
discpulos se apartaron y ya no andaban
con El.

 Por eso el Apstol Pablo invita a

discernir el cuerpo del Seor al tomar
el pan y el vino.
1Corintios 11:29 Porque el que come
y bebe sin discernir correctamente el
cuerpo del Seor, come y bebe juicio
para s.

El Pan:
Lucas 22:19 Y habiendo tomado pan,
despus de haber dado gracias, lo
parti, y les dio, diciendo: Esto es mi
cuerpo que por vosotros es dado;
haced esto en memoria de m.

 El Seor dijo que l era el pan vivo

que descendi del Cielo (Jn. 6:51).
En Juan 6 habla de su carne, su
cuerpo: que es verdadera comida (del
griego brosis = comida, alimento
(Strong 1035).

 Cuando el Seor dice "esto es mi

cuerpo que por vosotros es partido,
dado", ensea el simbolismo, la
sustancia del acto, por lo que
hablamos de consubstanciacin
(realidad de Cristo en el acto, no en
los elementos).

 Simboliza la comunin horizontal, la

comunin con los hermanos, que
siendo muchos, somos parte del
cuerpo mstico de Cristo que fue
partido

1Corintios 12:12 Porque as como el

cuerpo es uno, y tiene muchos
miembros, pero todos los miembros
del cuerpo, aunque son muchos,
constituyen un solo cuerpo, as
tambin es Cristo.
Y que para estar en l, debemos
amarnos los unos a los otros

 1Pedro 1:22 Puesto que en

obediencia a la verdad habis
purificado vuestras almas para un
amor sincero de hermanos, amaos
unos a otros entraablemente, de
corazn puro.
Tambin nos recuerda que ya no
somos hurfanos, sino hijos de Dios

 1Juan 3:1 Mirad cun gran amor nos

ha otorgado el Padre, para que
seamos llamados hijos de Dios; y eso
somos. Por esto el mundo no nos
conoce, porque no le conoci a El.

El Vino:
Mat 26:27 Y tomando una copa, y
habiendo dado gracias, se la dio,
diciendo: Bebed todos de ella;
28 porque esto es mi sangre del
nuevo pacto, que es derramada por
muchos para el perdn de los
pecados.

 La sangre (haima Strong 129), es

esencia de la vida

Levticos 17:11 "Porque la vida de la

carne est en la sangre, y yo os la he
dado sobre el altar para hacer
expiacin por vuestras almas; porque
es la sangre, por razn de la vida, la
que hace expiacin."

Y el Seor la present como verdadera

bebida (posis Strong 4213, representado
en el jugo de las uvas o vino), l dijo
"esto es mi sangre", la cual es derramada
para vida. Representa la comunin
vertical con el Seor, ya que la sangre
derramada significa perdn de pecados

 Hebreos 9:22 Y segn la ley, casi

todo es purificado con sangre, y sin
derramamiento de sangre no hay
perdn.
Y paz del hombre para con Dios (2
Co.5:19) por la cual se tiene entrada
al Lugar Santsimo donde est el trono
de la gracia (He.4:16).

La gentica de Dios:
Cuando nosotros tomamos del pan y
de la copa y lo hacemos dignamente,
recibimos parte de la gentica de
Dios; la cual se mete en nuestro
cuerpo y efecta una obra
regeneradora de nuestros genes, a la
vez que nos hace permanecer en
Cristo y l en nosotros (Juan 6:56-58).

Juan 6:56 El que come mi carne y bebe mi

sangre, permanece en m y yo en l.
57 Como el Padre que vive me envi, y yo vivo
por el Padre, asimismo el que me come, l
tambin vivir por m.
58 Este es el pan que descendi del cielo; no
como el que vuestros padres comieron, y
murieron; el que come este pan vivir para
siempre.

Transubstanciacin o
consubstanciacin?
Transubstanciacin significa que al beber la
copa de vino y comer del pan estamos
comindonos literalmente la carne de Cristo
y bebindonos su sangre, lo que es
completamente equivocado, pues esto se
hace como una figura del cuerpo y de la
sangre, ya que lo que bebemos es realmente
vino y lo que comemos es pan, por lo cual el
termino adecuado es consubstanciacin que
significa simplemente un simbolismo o
remembranza.

Bendiciones al tomar la
cena del Seor
Como se dijo anteriormente, se recibe
de la gentica de Dios.
Nos hace participantes de la cena
futura en las bodas (Luc 14:15,24)
Confirma el pacto del Seor con
nosotros (1 Cor 11:25)
Podemos juzgarnos a nosotros mismos y
no ser condenados (1 Cor 11:31)

Consecuencias de tomarla
indignamente
De acuerdo con 1 Corintios 11:30
vemos que al tomar la cena
indignamente se pueden acarrear
problemas como los siguientes:
Ser enfermos (en nuestro espritu)
Ser debilitados (de nuestra alma)
Estar dormidos (en nuestro cuerpo)

No podemos excluirnos bajo

ningn pretexto de poder
participar de este acto porque
puede traer consecuencias a
nuestra vida Lucas 14:16-24

CONCLUSIONES:
Tomemos de la cena del Seor, pues es
un regalo para la Iglesia, el poder
participar de su plato y de su copa;
Y si en algo hubiramos fallado,
arrepintmonos, limpimonos,
ministrmonos, arreglemos nuestro
campamento para que cuando el Seor
nos juzgue no seamos condenados.

La cena del Seor, es un banquete, es

una fiesta de liberacin y bendicin
preparada para el pueblo de Dios; para
ponerse a cuentas y buscar la comunin
con l, por lo que se debe participar
solemnemente y a la vez muy gozosos
de que se nos haya dado la oportunidad
de recibir tal bendicin por medio del
sacrificio del Seor