LA NOCIN DE ETHOS

De la Retrica Clsica al
Anlisis del Discurso

Aristteles: el ethos en el marco de las

pruebas tcnicas
Ethos prediscursivo

Ethos discursivo

el discurso se pronuncia de tal manera que hace

que el que habla sea digno de credibilidad () Esto
tambin es efecto del discurso y no de tener ideas
preconcebidas sobre la calidad humana del que
habla. (Aristteles, Libro I, Cap. II)

Doble significacin del

ethos
Sentido neutro u
objetivo:

Sentido moral:

-Hbitos
-Costumbres
-Carcter

hexis

-Virtud / honestidad (arete)

Sinceridad
- Benevolencia (eunoia) Buena
intencin
-Prudencia (phronesis)
Adecuacin.
Kair
s

Propuesta de Eggs (1991)

Integracin de las virtudes a las sub-clases de
pruebas tcnicas

Ethos

Honestidad /
Sinceridad

Cualidades
asociadas e
una dimensin
prctica estratgica

Patho
s

Solidaridad /
Amabilidad

Logos

Competencia /Razonabilidad

El ethos en la Retrica latina

- Asociacin entre vida y habla pblica

- Subordinacin de las destrezas oratorias a la
virtud y reputacin en general y al compromiso
como ciudadano
- Aparicin del rhetor: maestro de oratoria,
mentor y tutor del nio.
- Preponderancia del ethos pre-discursivo por sobre
el discursivo
Un hombre de bien es el nico que puede
hablar bien (Quintilliano)

Ethos en D. Maingueneau
Eficacia del
ethos

Envuelve a la enunciacin sin ser

explicitado en el enunciado
Locutor L:
Enunciador, construccin del
discurso

Sostenida sobre
una
doble distincin

Locutor :
Locutor en tanto ser en el
mundo
Mostrar: El ethos es percibido pero
no es objeto del discurso (no es
tematizado)
Decir: El ethos es objeto del discurso .
El enunciador habla de s mismo.

Reconocimiento del
ethos:
- El destinador atribuye a un locutor en el mundo
extra-discursivo rasgos que son en realidad intradiscursivos.
- Se basa en un conjunto difuso de
representaciones sociales evaluadas positiva o
negativamente , de estereotipos que la
enunciacin contribuye a confirmar o transformar.

Periodista: - () Digo, desearle el cncer a alguien me parece

grave.
Obispo de Lomas de Zamora [Desiderio Collino]: - Si Jess, no
es cierto?, les deseo a los que escandalizaran a los pequeos,
que pequeos no solamente son los nios, les sabe lo que
les deseo? Que les ataran una piedra de moler al cuello y los
tiraran al medio del mar, vea el Evangelio. Y le parece que un
obispo no puede decir, defendiendo la verdad, que aquellos
que ofenden a una persona calumnindola, mintiendo, no se
les puede decir que Dios los castigue. Dgame?

Ethos: convoca al destinatario a una escena de

enunciacin

Escena englobante: Integracin del discurso en

un tipo: publicitario, administrativo, poltico,
filosfico, etc.

Escena de
enunciacin

Escena genrica: Integracin en un gnero o

sub-gnero del discurso: el editorial, el sermn,
la gua turstica, visita mdica, etc.

Escenografa: no impuesta por el gnero sino

construida en el discurso: aspecto profesoral,
proftico, amistoso, etc.

Es una nocin discursiva, construida por el

discurso.

Ethos:
tres aspectos
involucrados

Es una nocin interactiva, influenciada por la

valoracin del destinatario.

Es una nocin hbrida (socio-discursiva): no

puede ser comprendido fuera de una situacin
comunicativa precisa, en una coyuntura sociohistrica determinada.

Hipocorreccin: Bourdieu y las estrategias de

condescendencia
La estrategia de condescendencia consiste en beneficiarse de la
relacin de fuerzas objetiva entre las lenguas que en la prctica
se enfrentan () en el acto mismo de negar simblicamente esa
relacin, es decir, la jerarqua entre esas lenguas y quienes las
hablan.
Semejante estrategia es posible en todos aquellos casos en que
la diferencia objetiva entre las personas en presencia (es decir,
entre sus propiedades sociales) es lo bastante conocida y
reconocida por todos (y en particular por quienes estn
presentes, como agentes y espectadores, en la interaccin) para
que la negacin simblica de la jerarqua (la que consiste, por
ejemplo, en mostrarse simple) permita acumular los beneficios
vinculados a ella y los que procura la negacin completamente
simblica de esta jerarqua, empezando por el refuerzo que

Ethos necesario para la condescendencia:

[las] estrategias de condescendencia [estn] reservadas a

quienes estn lo bastante seguros de su posicin en las
jerarquas objetivas como para poder negarlas sin correr el
riesgo de que parezca que las ignoran o que son incapaces de
satisfacer sus exigencias. (Bourdieu 1985: 42)

Discurso de la Ministra del Interior del Uruguay, Daisy Tourn, en un

encuentro con jvenes socialistas:
http://www.youtube.com/watch?v=-kDtPN_KR4o

Referencias Bibliogrficas:
Bermdez, N. (2007) La nocin de ethos: Historia y
operatividad analtica, en Tonos Digital. N 14.
Bourdieu, P. (1985) Qu significa hablar? Economa de los
intercambios lingsticos, Madrid: Akal.
Fairclough, N. (1992 [1995]). Discourse and social change.
Cambridge: Polity Press.
Maingueneau, D. (2002). Problmes dethos, en Pratiques
N 113/114, junio de 2002, pp. 55-67. Traduccin: M. Eugenia
Contursi.