Clase N6:

Psicoanlisis Clsico: aparato psquico,

Fases pregenitales
C. de Edipo

Ronald Bahamondes ay. Psicologa del desarrollo

- Freud, S. (2007) Tres ensayos de teora sexual: La sexualidad Infantil . En S. Freud,
Obras completas, Tomo VII. (pp. 157 188) Bs. Aires: Amorrortu.
- Freud, S. (1908) Sobre las teoras sexuales infantiles. En S. Freud, Obras Completas,
Tomo IX. (pp. 185 201) Bs. Aires: Amorrortu.
- Freud, S. (1925) La negacin. En S. Freud. Obras Completas, Tomo 19. (pp. 251 257). Bs. Aires: Amorrortu.
- Dolto, F. El complejo de Edipo. En Dolto, F. Psicoanlisis y Pediatra. (pp. 68
117).Mxico: Fondo de Cultura econmica.

Aparato psquico
Trmino que subraya ciertos caracteres que la
teora freudiana atribuye al papel del psiquismo:
su capacidad de transmitir y transformar una
energia determinada y su diferenciacin en
instancias. Su funcin consiste en mantener a un
nivel lo ms bajo posible la energia interna de un
organismo. Su diferenciacin en subestructuras
ayuda a concebir las transformaciones de la
energia (del estado libre al de energia ligada) y
el juego de las catexis (energia unida a una
representacin).

La energa psquica
Freud plantea la energia psquica como LIBIDO:
Energia postulada como substrato de las
transformaciones de la pulsin sexual en cuanto al
objeto, en cuanto al fin, y en cuanto a la fuente de la
excitacin sexual (diversidad de zonas ergenas)
Al final de su obra, opone la pulsin de vida (libidinal)
a la pulsin de muerte.
La pulsin sexual se sita en el limite somato
psquico.
La libido designa su aspecto psquico: es la
manifestacin dinmica, en la vida psquica, de la
pulsin sexual.

Teora de la libido
En los 3 ensayos de Freud, la libido permanece
prxima al deseo sexual que busca satisfaccin: se
habla de LIBIDO OBJETAL, pues sta se concentra en
objetos, se fija en ellos o los abandona.
Con introduccin al narcicismo se distinguir entre
libido del Yo y libido Objetal: 2 modos de catxis de
la libido: sta puede tomar como objeto a la propia
persona (libido del yo o narcisista) o a un objeto
exterior (libido objetal).
Existira un equilibrio energtico entre estos 2
modos de catexis, disminuyendo una cuando
aumenta la otra.

LA PULSION
Proceso dinmico consistente en un empuje que
hace tender al organismo hacia un fin. Su fuente en
una excitacin corporal (estado de tensin); su fin
es suprimir el estado de tensin; todo gracias al
OBJETO.
Para Freud, la teora de la pulsin equivale a
nuestra mitologa.
En los 3 ensayos estudia este empuje mediante
el dominio de las perversiones (donde la represin
no es eficaz) y en el dominio de los nios
(perversos polimorfos, antes que la represin haya
actuado).

 El concepto de pulsin es opuesto al

de instinto en cuanto es del registro
de la humanidad y no de la
animalidad. Si bien el ser humano
pertenece a la especie animal, su
particularidad radica en que los
instintos se mantienen ms all de
los procesos fisiolgicos.

 Por ejemplo: el comportamiento

maternante persiste ms all del
agotamiento de la glndula mamaria.
Y despus del destete, hijo y madre
no se convierten en compaeros
sexuales, como si puede ocurrir en
los animales. Es la prohibicin del
incesto, lo cual nos permite hablar de
nuestra genealoga, hablar de un
estado civil que nos sigue desde el

 Para Freud este concepto de pulsin

constituye una herramienta para
pensar el comportamiento humano.
Es un concepto lmite entre soma y
psiquis.
El ser humano es de carne y hueso,
pero hablamos de Soma en tanto ese
cuerpo esta atrapado por el sello de
la falta y atrapado por la psiquis.

 En su texto de los 3 ensayos, define

la pulsin por 3 criterios:
Fuente
Objeto
Finalidad

FUENTE
La pulsin est del lado del cuerpo pero unido a
la psiquis: por eso hablamos de CORPOREIDAD.
La fuente es el estado de excitacin corporal.
Sin embargo, si se asume que el ser humano es
un ser hablante, no se puede considerar con
respecto a l lo biolgico puro. Se trata siempre
de una serie de excitaciones pulsionales
parciales con una puesta en representacin
siempre parcial (la corporeidad como mosaico
de imgenes parciales).

Objeto
El objeto jams obedece a criterios de
adecuacin biolgica. Se observa entonces
que el objeto del instinto est en estado
bruto, preso en lo real.
Por su parte, el objeto de la pulsin est preso
en el fantasma, est construido, deformado
en el fantasma y no tiene ningn criterio de
adecuacin biolgica. Va a ser constituido en
relacin a la subjetividad de cada sujeto. (un
objeto me atrae porque evoca algo de mi)

FINALIDAD
A lo largo de su obra Freud cambiara su concepcin
acerca de la finalidad de la pulsin: en los 3
ensayos, y al inicio de su obra plante la finalidad
asociada a la disminucin de la tensin.
En Ms all del principio del placer propone la
hipotesis de la pulsin de muerte.
En 1920 teoriza la segunda tpica (Ello Yo Super
Yo)
A partir de la segunda tpica y viendo el
funcionamiento psquico ms all del principio del
placer se da cuenta que la pregunta por la
finalidad estaba sin respuesta.

 La finalidad se relaciona con el

momento
de
la
REPRESION
ORIGINARIA: momento en que se
PIERDE una cosa de la cual se goz
hace un tiempo. As, la finalidad ser
entendida como ese constante
perseguir alguna cosa de la cual en
algn momento mtico se ha gozado.

 Con respecto a las caractersticas de

las pulsiones, Lacan insiste en que lo
propio del objeto pulsional es no
estar jams a la altura de lo
esperado. El carcter parcial de la
pulsin, su fracaso en el logro de la
satisfaccin y su incompletitud, lo
incitan a plantear la PARCELACION
CORPORAL FUNDAMENTAL DEL
SUJETO.

 Denuncia
la
equivocacin
que
representa
la
nocin
de
una
genitalidad unificada. Es decir, el
estado subjetivo donde las pulsiones
estaran
todas
reunidas
para
responder como una sola voz a una
funcin global (ej. La procreacin),
por lo cual, desde Lacan, se rechaza
la nocin de estadio desde una
perspectiva gentica.

 Se comprende as que siempre hay que dar

representacin a la pulsin. La pulsin no tiene
acceso a la psiquis en forma directa, sino a travs
de sus representantes, que son de 2 rdenes:
afectos e ideas.
Antes de la represin originaria, Freud dice que
quizs haba una especie de movimiento entre las
excitaciones pulsionales y la representacin
psquica rudimentaria. A partir de este momento
mtico se trata de rebajar el goce sin palabra y, en
lugar de ello, la pulsin requiere ser representada.

 La pulsin como tal no tiene acceso

directamente a la vida psquica, para ello
requiere pasar por la mediacin de los
representantes psquicos de la pulsin (Freud)
Jams el afecto ni la pulsin sern inconcientes.
Siempre requerirn de un MEDIADOR PSQUICO
para pasar al inconciente (no hay pulsin cc o
icc). Si la pulsin no apareciera bajo la forma
de afecto o ideas representantes, no podramos
saber nada de ella

 Los afectos sern el factor cuantitativo de

la pulsin. Estos son comprendidos como
una expresin emocional, eventualmente
reprimida o desplazada. Por ende se liga a
la nocin de conflicto psquico, y estn
relacionados con la angustia y el desborde
pulsional.
Por su parte, las ideas representantes
constituirn el factor cualitativo de la
pulsin

 Como la pulsin no puede acceder a

la conciencia, sabemos de los
avatares de dicha pulsin a travs de
su representacin. Asimismo, el
destino de nuestros investimientos
pulsionales no nos es totalmente
inconciente, ya que al ser la pulsin
parcialmente satisfecha o satisfecha
del
todo,
ello
conlleva
manifestaciones afectivas.

 Las ideas representantes: una idea representante

est constituida de palabras que hacen imgenes.
Entre estas Freud distingue dos grupos:
Representantes
/
representacin
de
cosas
(imgenes): son restos visuales, huellas mnmicas
en la psiquis, slo se encuentran en el
inconsciente.
Representantes / representacin de palabras
(sonidos): son restos sonoros, que se encuentran
tanto en el inconsciente como en el consciente.

 La diferencia entre afecto e idea

representante es que el afecto jams
tiene acceso al inconciente. Pero
puede interrogarme acerca de qu es
lo que se agita en mi cuerpo. Ese
sentimiento es una puesta en
representacin psquica de lo que me
ocurre.

FASES DE DESARROLLO
PREGENITAL
Fases pregenitales: fases en que las zonas
genitales no han alcanzado su papel hegemnico.
FASE ORAL: la meta sexual es la incorporacin del
objeto. El placer se obtiene a travs del succionar.
FASE SADICO ANAL: se divide en 2 polos: activo y
pasivo. El placer se obtiene a travs del defecar,
la retencin y expulsin.
FASE FALICA: placer se obtiene a travs del
conocimiento de la diferencia sexual, el tener
pene o cltoris.

1. Etapa Oral
Se extiende desde el nacimiento
hasta el destete, y est colocada
bajo la primaca de la zona ergena
bucal. Dolt remarca que est
involucrado
todo
el
sistema
aerodigestivo, por lo que no es slo
la
succin,
sino
todos
los
movimientos bsicos de esa zona,
como
la
gustacin,
deglucin,
emisin de sonidos, aspiracin y

 La actividad de nutricin proporciona

las significaciones electivas mediante
las cuales se expresa y organiza la
relacin de objeto; por ejemplo, la
relacin de amor con la madre se
hallar marcada por las
significaciones de comer ser
comido. (ej. Caso Clemente: no, yo
no soy comida!)

 Se divide en su forma pasiva: Se observa que

el placer de succin, que se mantiene en los
bebs
aun
despus
de
haber
sido
alimentados, es un placer auto ertico, placer
narcisista primario, donde el sujeto aun no
tiene la nocin del Yo no yo.
El nio ama todo lo que entra en su boca, al
igual que a su madre, con quien se identifica
(si ella se re, l tambin lo har). La actitud
frente al mundo exterior va a conformarse a
este modelo de relacin amorosa.

1.1 Etapa oral sdica

Su segunda forma, el periodo oral activo,
es cuando aparece la denticin, que viene
acompaado de un dolor y una molestia
que solo cesa con el morder. As, el
mordisco es su primera pulsin agresiva
evidente.
Aqu la Incorporacin adquiere el sentido
de una destruccin del objeto, lo que
implica que la ambivalencia entra en
juego en la relacin de objeto.

 Ser necesario que se le brinde

acceso a objetos que puedan ser
mordidos sin peligro. El pensamiento
en esta etapa toma la forma onrica,
seudoalucinatoria, sin distincin clara
del mundo externo y del interno.

2. Etapa Anal
Puede situarse entre los 2 y 4 aos aprox.
Se caracteriza por una organizacin de la
libido bajo la primaca de la zona
ergena anal; la relacin de objeto est
impregnada de significaciones ligadas a la
funcin de defecacin (expulsin y
retencin) y al valor simblico de las
heces. En ella se ve afirmarse el
sadomasoquismo en relacin con el
desarrollo del dominio muscular.

 En esta etapa, los intercambios con los

adultos son casi siempre a propsito de la
alimentacin y de los hbitos de limpieza,
gracias al mayor desarrollo neuromuscular
del nio. Es por esto que en esta fase,
toma
relevancia
el
control
y
el
relajamiento
de
los
esfnteres
excrementicios.
Se inicia el carcter ambivalente en su
relacin de objeto con la madre.

 Con la conquista del control de esfnter,

el nio descubre la nocin de poder y de
su propiedad privada.
El controlar sus excrementos implica una
renuncia, que se hace a cambio de la
identificacin con el adulto. Lo imita y
quiere ser como l. Comienza a investir
objetos que sustituyen las heces, objetos
que arrastrar consigo siempre.

 El papel del entorno es la educacin,

el habituarlo a una disciplina social.
Una educacin favorable permitir al
nio encontrar sustitutos simblicos
a sus materias fecales y a sus
impulsos agresivos. Se le debe
brindar limites pero tambin horas
de juego donde pueda librar su
energa.

 El pensamiento est marcado por la

ambivalencia, en tanto esta sensibilizado
a la percepcin de pares antagonistas.
Desde el esquema pasivo activo, el nio
inicia el descubrimiento de lo bueno y lo
malo, lo bello y lo feo.
Es la poca de los animales y de las fobias
a ellos, que traducen el inicio de la
angustia ante el adulto mediante la
proyeccin y la identificacin.

3. Etapa Flica
Luego del cese del inters por las materias fecales,
el centro ser puesto en la zona ergena flica.
Se caracteriza por una unificacin de las pulsiones
parciales bajo la primaca de los rganos
genitales; pero, a diferencia de la organizacin
genital puberal, el nio o la nia no reconocen en
esta fase ms que un solo rgano genital: el
masculino, y la oposicin de los sexos equivale a
la oposicin flico castrado. Es decir, la
alternativa es rgano genital masculino o
castrado. El problema planteado es as: tener o
no tener el falo.

 Aparece la masturbacin secundaria,

que ya no se apacigua con la miccin
(orinar).
La fase flica corresponde al
momento culminante del inicio de la
declinacin del complejo de Edipo,
en donde predomina el complejo angustia de castracin.

 Se inicia la curiosidad sexual: saber de

dnde vienen los nios, y aparecen los
porqu tan irritantes, se percibe la nocin de
lo prohibido en algunos temas, comienza la
pregunta por la diferencia sexual, el nio al
inicio no quiere admitir la ausencia de pene
en la nia, alrededor de los 5 aos. Frente al
descubrimiento y enfrentamiento con la
angustia de castracin, subsiste la creencia
en una madre flica.

 El pensamiento se caracteriza porque aqu el nio

es capaz de observar y reflexionar sobre el mundo
que lo rodea. Esto provoca la adquisicin de 2
nociones:
Ya es capaz de controlar y no actuar sus pulsiones
inmediatas, reconoce el bienestar afectivo que le
brinda el portarse bien. Se aprende la nocin de
Tiempo, altiro, maana, ya voy, se inicia la
comprensin del pasado y futuro.
La paciencia, aprende a esperar, esto depender
de los ritmos de cada nio, pero tambin de la
presencia afectiva de la madre.

 El para qu es esto es lo que dirige su

pensar. Se vuelve todo mas complejo, el
fuego que antes era solo algo malo, ahora
tambin puede ser bueno, pues calienta
cuando hace fro. El enchufe que era
peligroso, sirve para conectar la tele. Todo
se complejiza. Su zona genital tambin
cumple funciones diversas.
Entra en juego la angustia de castracin
primaria.

 En el estadio flico las nias juegan a las comiditas, a las

muecas, cuidndolas. Se identifican en todo lo posible a la
madre, imitando sus acciones, gestos y palabras. Con el
padre se comporta coqueta, seductora. l ser su marido y
ella le dar hijos.
El nio por su parte, puede encariarse con una mueca,
pero no sabe jugar a ellas. Sus juegos son casi siempre
agresivos, a la lucha, utilizando objetos flicos como la
espada, la pistola. Se identifica con el padre lo que permite
el brote del placer sexual genital masculino. Hacia los 4
aos entra en una lucha emocional con su padre, juega a
matarlo. Trata de acaparar a la madre, seducindola,
ingresando en el periodo ms crtico del Edipo.

 Lentamente ambos van descubriendo la triste

realidad de que padre y madre estn juntos. Se
produce la triangularizacion. Aparece el misterio
de la intimidad de los padres, la curiosidad del
acto sexual. Si asiste a este, lo interpreta como
un acto sdico, donde la madre es agredida.
Se ingresa al Edipo, en su clmax alrededor de
los 4-6 aos, y se sale de l cuando el nio y la
nia abandonan la rivalidad con el progenitor
del mismo sexo para identificarse con l.

 Para que esto ocurra es esencial la

aparicin de 2 elementos:
la disminucin de las demandas
libidinales: inherente a la siguiente
etapa, la fase de latencia, aplaca los
conflictos. Se logra despus de los 9
aos.
el complejo - angustia de castracin.

Periodo de Latencia
Es un tiempo silencioso en cuanto a manifestaciones y
curiosidades sexuales. Entran en juego las facultades
de sublimacin progresivamente. La represin del
inters sexual ertico va a permitir a la personalidad
liberada desplegar toda su actividad en la conquista
del mundo exterior. Es el aspecto CULTURAL de la
latencia, que no es solo pasiva en los sexual ertico,
sino tambin activa en tanto implica la integracin de
los elementos recibidos hasta ahora a favor de una
personalidad unificada perteneciente a un grupo
definido (masculino femenino) (etapa en que los
nios rechazan a las nias, son tontas y no les
interesan).

 Es en esta poca cuando se esbozan las

caractersticas sociales del individuo, y la
manera en que el nio utilice este periodo
sublimatorio por definicin, determinar la
fijacin o no a componentes arcaicos de la
sexualidad.
La libido esta al servicio del sper yo. El
complejo de Edipo ser lentamente
disociado, y el tab del incesto ser
integrado a la vida imaginaria.

Etapa Genital
Segn la evolucin de la etapa anterior, se asistir
a la eclosin (aparicin) de una sexualidad normal,
neurtica o perversa.
La libido se dirige a objetos fuera de la familia. La
fecundidad es la caracterstica de la realizacin de
este estadio.
El pensamiento, con la liquidacin del complejo de
Edipo, se pone al servicio de la sexualidad oblativa,
es decir, la que rebasa la bsqueda de
satisfacciones narcisistas, sin negarlas. Se produce
el desplazamiento del narcisismo a la
descendencia.

Teoras sexuales infantiles

Freud parte de la idea de que los
problemas sexuales y las interrogantes y
teoras acerca de la sexualidad, aparecen
en todos los nios. En algunos antes, en
otros despus. Pero siempre esta presente
el tema, en los aos anteriores a la
pubertad.
Sin embargo, en este texto, desarrollara
predominantemente las teoras sexuales
infantiles de los nios varones.

 El valor metapsicolgico de este

texto es que estas teoras resultan
indispensables para la concepcin de
las neurosis mismas, en las cuales
estas teoras conservan vigencia y
cobran un influjo que llega a
comandar la configuracin de los
sntomas.

1er problema:
De dnde vienen los hijos?
El nio pide respuesta, y es comn que
reciba slo respuestas evasivas y engaos
que aumentan la desconfianza hacia el
adulto. Surge as un conflicto psquico y su
posterior escisin psquica: choque entre
su tendencia pulsional y opiniones de la
autoridad tiende a provocar la represin
de su ansia de saber.

 Su sexualidad le impone falsas teoras, que

al mismo tiempo tienen un fragmento de
verdad:
Lo que hay de verdad en estas teoras se
explica por su proveniencia de los
componentes de la pulsin sexual, ya en
movimiento dentro del organismo infantil.
Es por esto que diremos quelas teoras
sexuales
infantiles
nacen
de
las
necesidades de la constitucin psicosexual.

1era teora: la diferencia

sexual
Respecto a la diferencia entre los sexos: el
nio (y ms tarde Freud dir que la nia
tambin) le atribuye a todos los seres
humanos un pene. Porqu? Pues el pene
(en la nia el cltoris) es ya en la infancia
(etapa flica) la zona ergena rectora, el
principal objeto sexual autoertico, y esta
alta estima se refleja en la incapacidad para
representarse sin ese esencial ingrediente a
una personalidad parecida al yo.

 El nio, al ver los genitales de una

nia, doblega la percepcin al precio
de una DESMENTIDA (percepcin
falsificada): ella s tiene pene.
la desmentida y la perversin.

2da teora: T de la Cloaca.

En nio ve que los bebes salen de
adentro del cuerpo de la madre:
deducen que el hijo es evacuado
como
un
excremento,
como
deposicin.
As, si los hijos vienen por el ano, el
varn poda parir igual que la mujer.
El nio puede fantasear con parir un
hijo.

3era teora: El coito como acto

sdico
Lo perciben como algo violento, de
parte del ms fuerte a la parte ms
dbil.
Es expresin de uno de los
componentes
sexuales
innatos,
impresos con mayor o menor
intensidad en cada nio.

COMPLEJO DE EDIPO
Entenderemos como complejo de
Edipo el conjunto organizado de
deseos amorosos y hostiles que el
nio experimenta respecto a sus
padres.
Distinguiremos sus 2 formas:
Positiva.
Negativa.

 En su forma positiva se presenta tal

como se relata el mito de Edipo rey:
deseo de muerte del rival que es el
personaje del mismo sexo y deseo sexual
hacia el personaje del sexo opuesto. Para
Freud esta es la forma simple, pues es
una especie de esquematizacin del
complejo, pues este en realidad es una
experiencia mucho ms compleja.

 El nio pequeo no experimenta

solamente una actitud ambivalente y
una eleccin de objeto amoroso
dirigida hacia su madre, sino que al
mismo tiempo se comporta como
una nia mostrando su actitud
femenina y tierna hacia el padre, con
celos hacia la madre.

 De esta forma se comprender el Edipo en su forma

negativa cuando este se presenta a la inversa: amor
hacia el progenitor del mismo sexo y odio y celos
hacia el progenitor del sexo opuesto.
De hecho, estas dos formas se encuentran en
diferentes grados, en la forma llamada Completa del
complejo de Edipo. Es decir, las 2 formas coexisten
en una relacin dialctica, donde el analista se aplica
a determinar las distintas posiciones adoptadas por
el sujeto en la asuncin y resolucin de su Edipo.
Por ende, el complejo de Edipo designa la situacin
del nio en el triangulo.

 Esta descripcin del Edipo en su

forma completa permite a Freud
explicar la ambivalencia hacia el
padre en el nio, por la interaccin
de los componentes heterosexuales y
homosexuales y no como el simple
resultado de una situacin de
rivalidad.

 El complejo de Edipo es vivido entre

los 3 y los 5 aos de edad, durante la
fase flica. Su declinacin seala la
entrada en el periodo de latencia.
Mas
tarde
experimenta
una
reviviscencia durante la pubertad y
es superado, con mayor o menor
xito, dentro de un tipo particular de
eleccin de objeto.

 Producto de la fase flica, el complejo de Edipo es

destruido gracias al complejo - angustia de castracin.
Se abandona el investimiento objetal incestuoso, que
ser transformado en una identificacin.
Estas identificaciones secundarias constituyen el
ncleo del sper yo, pues el nio va reconociendo al
padre como obstculo a la realizacin de sus deseos
edipicos, lo que permite la introyeccin de la
autoridad, lo que debe desembocar no en una simple
represin (pues si as fuera habr siempre un retorno
de lo reprimido) sino en la destruccin y supresin del
complejo.

 Posteriormente en la adolescencia la
eleccin de objeto edipico reaparece,
y es aqu donde encontramos la
difcil tarea de que el nio rechace
sus fantasmas incestuosos y acepte
la emancipacin de la autoridad
parental.
As, el Edipo es un proceso que debe
desembocar en la posicin sexual y
la actitud social adulta.

 El complejo de Edipo desempea un

papel fundamental en la
estructuracin de la personalidad y
en la orientacin del deseo humano.

FIN