13W odpowiedzi na to rzek do niej

Jezus: Kady, kto pije t wod, znw

bdzie pragn. 14Kto za bdzie pi
wod, ktr Ja mu dam, nie bdzie
pragn na wieki, lecz woda, ktr Ja
mu dam, stanie si w nim rdem
wody wytryskajcej ku yciu
wiecznemu.
Ewangelia sw. Jana 4.13

25pokropi was czyst wod, abycie

si stali czystymi, i oczyszcz was od
wszelkiej zmazy i od wszystkich
waszych bokw. 26I dam wam serce
nowe i ducha nowego tchn do
waszego wntrza, odbior wam serce
kamienne, a dam wam serce z ciaa.
27Ducha mojego5 chc tchn w was
Ks.Ezechiela 36, 25-26

4Rne s dary aski, lecz ten sam Duch; 5rne te s rodzaje posugiwania, ale jeden Pan;
6rne s wreszcie dziaania, lecz ten sam Bg, sprawca wszystkiego we wszystkich.
7Wszystkim za objawia si Duch dla [wsplnego] dobra. 8Jednemu dany jest przez Ducha
dar mdroci2 sowa, drugiemu umiejtno poznawania2 wedug tego samego Ducha,
9innemu jeszcze dar wiary3 w tyme Duchu, innemu aska uzdrawiania w jednym Duchu,
10innemu dar czynienia cudw, innemu proroctwo4, innemu rozpoznawanie duchw4, innemu
dar jzykw4 i wreszcie innemu aska tumaczenia jzykw4. 11Wszystko za sprawia jeden i
ten sam Duch, udzielajc kademu tak, jak chce.
12Podobnie jak jedno jest ciao, cho skada si z wielu czonkw, a wszystkie czonki ciaa,
mimo i s liczne, stanowi jedno ciao, tak te jest i z Chrystusem. 13Wszyscymy bowiem w
jednym Duchu zostali ochrzczeni, [aby stanowi] jedno Ciao: czy to ydzi, czy Grecy, czy to
niewolnicy, czy wolni. Wszyscymy te zostali napojeni jednym Duchem. 14Ciao bowiem to
nie jeden czonek, lecz liczne [czonki]. 15Jeliby noga powiedziaa: Poniewa nie jestem
rk, nie nale do ciaa - czy wskutek tego rzeczywicie nie naley do ciaa? 16Lub jeliby
ucho powiedziao: Poniewa nie jestem okiem, nie nale do ciaa - czy nie naleaoby do
ciaa? 17Gdyby cae ciao byo wzrokiem, gdzie byby such? Lub gdyby cae byo suchem,
gdzie byoby powonienie? 18Lecz Bg, tak jak chcia, stworzy [rne] czonki umieszczajc
kady z nich w ciele. 19Gdyby cao bya jednym czonkiem, gdzie byoby ciao?
20Tymczasem za wprawdzie liczne s czonki, ale jedno ciao. 21Nie moe wic oko
powiedzie rce: Nie jeste mi potrzebna, albo gowa nogom: Nie potrzebuj was. 22
Raczej nawet niezbdne s dla ciaa te czonki, ktre uchodz za sabsze; 23a te, ktre
uwaamy za mao godne szacunku, tym wikszym obdarzamy poszanowaniem. Tak przeto
szczeglnie si troszczymy o przyzwoito wstydliwych czonkw ciaa, 24a te, ktre nie
nale do wstydliwych, tego nie potrzebuj. Lecz Bg tak uksztatowa nasze ciao, e zyskay
wicej szacunku czonki z natury mao godne czci, 25by nie byo rozdwojenia w ciele, lecz
eby poszczeglne czonki troszczyy si o siebie nawzajem. 26Tak wic, gdy cierpi jeden
czonek, wspcierpi wszystkie inne czonki; podobnie gdy jednemu czonkowi okazywane
jest poszanowanie, wspwesel si wszystkie czonki. 27Wy przeto jestecie Ciaem
Chrystusa i poszczeglnymi czonkami. 28I tak ustanowi Bg w Kociele najprzd
apostow, po wtre prorokw, po trzecie nauczycieli, a nastpnie tych, co maj dar czynienia
cudw, wspierania pomoc, rzdzenia oraz przemawiania rozmaitymi jzykami. 29Czy
wszyscy s apostoami? Czy wszyscy prorokuj? Czy wszyscy s nauczycielami? Czy wszyscy
maj dar czynienia cudw? 30Czy wszyscy posiadaj ask uzdrawiania? Czy wszyscy
przemawiaj jzykami? Czy wszyscy potrafi je tumaczy? 31Lecz wy starajcie si o wiksze
dary: a ja wam wska drog jeszcze doskonalsz.

16Odpowiedzia Szymon Piotr: Ty

jeste Mesjasz, Syn Boga ywego.
17Na to Jezus mu rzek:
Bogosawiony jeste, Szymonie,
synu Jony. Albowiem nie objawiy ci
tego ciao i krew6, lecz Ojciec mj,
ktry jest w niebie.
Ewangelia sw.Marka 16,17

26Podobnie take Duch przychodzi z

pomoc naszej saboci. Gdy bowiem
nie umiemy si modli tak, jak trzeba,
sam Duch przyczynia si za nami w
baganiach, ktrych nie mona wyrazi
sowami.
List do Rzymian 8,26

2Ten bowiem, kto mwi jzykiem1, nie ludziom mwi, lecz Bogu. Nikt
go nie syszy1, a on pod wpywem Ducha mwi rzeczy tajemne.
1 Kor 14,2

4Ten, kto mwi jzykiem, buduje siebie samego, kto za

prorokuje, buduje Koci. 5Chciabym, ebycie wszyscy mwili
jzykami, jeszcze bardziej jednak pragnbym, ebycie
prorokowali. Wikszy jest bowiem ten, kto prorokuje, ni ten, kto
mwi jzykami - chyba e jest kto, kto tumaczy, aby to wyszo na
zbudowanie Kocioowi. 6Bo przypumy, bracia, e przychodzc
do was bd mwi jzykami: jaki std poytek dla was, jeeli nie
przemwi do was albo objawiajc co, albo przekazujc jak
wiedz, albo prorokujc, albo pouczajc? 7Podobnie jest z
instrumentami martwymi, ktre dwiki wydaj, czy to bdzie flet
czy cytra: jeeli nie mona odrni poszczeglnych dwikw, to
kt zdoa rozpozna, co si gra na flecie lub na cytrze? 8Albo
jeli trba brzmi niepewnie, kt bdzie si przygotowywa do
bitwy?
9Tak te i wy: jeli pod wpywem daru jzykw nie wypowiadacie
zrozumiaej mowy, kt pojmie to, co mwicie? Na wiatr bdziecie
mwili. 10Na wiecie jest takie mnstwo dwikw, ale aden
dwik nie jest bez znaczenia. 11Jeeli jednak nie bd rozumia,
co jaki dwik znaczy, bd barbarzyc2 dla przemawiajcego, a
przemawiajcy barbarzyc dla mnie. 12Tak te i wy, skoro
jestecie dni darw duchowych, starajcie si posi w obfitoci
te z nich, ktre si przyczyniaj do zbudowania Kocioa. 13Jeli
wic kto korzysta z daru jzykw, niech si modli, aby potrafi to
wytumaczy. 14Jeli bowiem modl si pod wpywem daru
jzykw, duch mj wprawdzie si modli, ale umys nie odnosi
adnych korzyci3

4I wszyscy zostali napenieni Duchem

witym, i zaczli mwi obcymi
jzykami, tak jak im Duch pozwala
mwi.
7Czy ci wszyscy, ktrzy
przemawiaj, nie s Galilejczykami? mwili peni zdumienia i podziwu.
8Jake wic kady z nas syszy
swj wasny jzyk ojczysty?
Dz.Ap 2,4; 7-8

26Podobnie take Duch przychodzi z

pomoc naszej saboci. Gdy bowiem
nie umiemy si modli tak, jak trzeba,
sam Duch przyczynia si za nami w
baganiach, ktrych nie mona wyrazi
sowami. 27Ten za, ktry przenika
serca, zna zamiar Ducha, [wie], e
przyczynia si za witymi zgodnie z
wol Bo.
List do Rzymian 8,26-27

2Ten bowiem, kto mwi jzykiem1, nie ludziom mwi, lecz Bogu.
14Jeli bowiem modl si pod wpywem daru jzykw, duch mj
wprawdzie si modli, ale umys nie odnosi adnych korzyci3
Kor14,2;14,14