EL NUEVO ESPIRITU

CIENTICO
Gaston Bachelard

ESTADOS DEL
PENSAMIENTO

CONCRETO:
IMGENES,
NATURALEZ
A

CONCRETOABSTRACTO
:
GEOMETRIA
, FILOSOFIA
DE LO
SIMPLE.

ABSTRACTO
:
VOLUNTARI
AMENTE
POLEMICO

Introduccin: la complejidad
esencial de la filosofa
cientfica
Todo hombre culto sigue fatalmente una metafsica; es
decir, los principios de realidad se interpretan de una
manera errnea al tratar de comprender algo utilizando
dos metafsicas que pueden llegar a ser contradictorias.
Racionalismo

Realismo
QUE PONEN EN DUDA EL PENSAMIENTO QUE SE TIENE

LA CIENCIA ES PRODUTO DEL

ESPIRITU HUMANO ( DEL
PENSAMIENTO)
OFRECE 2 ASPECTOS

SUBJETIVO

OBJETIVO

leyes universales que imponen la invariabilidad

absoluta de las leyes de nuestro espritu,
concebidas como parte de las leyes del mundo.
Para la filosofa cientfica
no hay realismo ni
racionalismo absoluto; y que no debe partir de una
actitud
filosfica
general
para
juzgar
el
pensamiento cientfico.
La ciencia crea filosofa por lo tanto: Hacer flexible
su lenguaje para traducir el pensamiento
contemporneo su agilidad y movilidad.
Lo anterior para meditar ( impureza metafsica)

Doble sentido de la prueba cientfica:

1) El experimento
Razonamiento

2)

En el contacto con la realidad y en su

referencia a la razn

La filosofa de la ciencia es una filosofa que

se aplica por ello no conserva la
especulacin; y solo esta actividad
convencer si se abandona el:
Dominio bsico:
Si se experimenta, hay que razonar, si se
razona hay que experimentar.
Toda aplicacin es trascendencia

De lo
racional
a lo real

Sentido del vector

Esencialmente realizante

Realizacin de lo
matemtico

De la
realidad
a lo
general

El matemtico: toma el conocimiento de

lo real, la realidad se manifiesta: da
consistencia al pensamiento a darle
permanencia psicolgica.
Realismo filosfico tradicional:
Reacciona contra la realidad usual
Por lo anterior es que se habla de un nuevo
aspecto filosfico
El razonamiento por construccin de
Goblot
Hace su aparicin en la fsica matemtica y
experimental

Si lo real inmediato es un pretexto para el

pensamiento cientfico hay que pasar del
como de la descripcin al comentario
terico; es decir con fundamento.
Lee lo complejo en lo simple

Generalizacin polmica de la que

refiere la lectura es:
Hacer pasar del por que al por que no
Nietzsche: todo lo que es decisivo no
nace si no a pesar de.
Toda verdad nueva nace a pesar de la
evidencia, toda experiencia nueva nace a
pesar de la experiencia inmediata.

Entre el fenmeno cientfico y el Nomeno, ya

no hay entonces una dialctica alejada, sino un
movimiento alternativo que tras algunas
rectificaciones de los proyectos tiende a la :

Realizacin efectiva del Nomeno

Pues recordemos que lo que se piensa se puede
llevar a cabo de manera efectiva para que
exista.

El fenmeno
cientfico

El Nomeno
cientfico

Las investigaciones
o hechos que se ven
y son percibidos en
el mundo real.
Lo que no es un
objeto fenomnico;
que no pertenece a
algo palpable si no
aun intelecto; a lo
suprasensible.

II. Los dilemas de la filosofa

geomtrica
La dialctica y Sntesis :
claras y sistemticas en el pensamiento geomtrico que en ningn
otro pensamiento cientfico.
2 problemas a examinar:
1) Poner en evidencia el juego que remite a abrir el racionalismo,
dispersar esta psicologa de una razn cerrada, sustentada sobre
axiomas inmutables.
2) Indicar la sntesis entre diferentes geometras: los temas de
correspondencia y las caractersticas de la idea de grupo.

Idea de grupo en la: mecnica y fsica

Analizar desde un punto de vista
Sinttico
La coherencia experimental
Y terica del pensamiento
Geomtrico. ( Euclides).
Fundamento de la razn humana
Kant

DAlembert considera la demanda de

Euclides relativa al

paralelismo

Este teorema corresponda a una verdad, a un

hecho matemtico, nadie lo dudaba.

Para todos los gemetras a finales del siglo

XVIII las paralelas existen.

Sacheri y Lambert
Taurinis y De Tilly .
Taurinis: los grandes crculos sobre la
esfera tienen propiedades semejantes a las
rectas en un plano.
Euclides: Dos rectas no pueden encerrar
un espacio.
Las anteriores observaciones nos permiten
desprender la idea filosfica general para
una nueva: Libertad Matemtica

La funcin de las entidades prima sobre su

naturaleza que es contempornea a la
relacin.
Una cosa sucede en funcin de su
naturaleza; No hay que pretender
cambiar la funcin de algo si su
naturaleza en si misma es su funcin.
lo que es es, y lo que no es no ser

Lobatchewsky extendi la geometra que de

fundamentarla.
NO SE PUEDE FUNDAMENTAR SINO
ENTENDIENDOLA
Las investigaciones de Lambert,
Lobatchewsky y Bolyai se presentan en una
dialcta mas franca pues las investigaciones
se extienden mas y mas.

Ideas:
La multiplicidad de las geometras: el
realismo pasa de la una al conjunto.

La coherencia nica base del realismo

Buscarse el comn en lo contrario;
haciendo correspondencia para que el
pensamiento adquiera una realidad.
El ser matemtico:
Dime como se transforma y te dir
quien eres

Idea de grupo:
Organizacin de las
transformaciones.
Desplazamiento por igualdad de
figuras
Del desplazamiento se forma un
grupo pues existe semejanza al
quitar algo que no es coherente a
algo.
O idea de composicin para lo
racional

Dice Juvent:
La axiomtica de una geometra no estar
completa sino cuando sea,
verdaderamente, la representacin
exacta del grupo; es decir:
TIENE QUE COMPROBARSE TODO LO
EXPUESTO EN ALGO PARA QUE
TENGA FUNDAMENTO

Gonsenth:
La experimentacin depende de una
construccin intelectual , busca pasar de lo
abstracto a la coherencia.

III. La mecnica noNewtoniana

Relaciones epistemolgicas
Ciencia fsica
contempornea

Ciencia
Newtoniana

No hay desarrollo de las doctrinas viejas a las

nuevas si no mas bien ENVOLVIMIENTO DE
LOS VIEJOS PENSAMIENTOS A LOS NUEVOS

Del pensamiento no-Newtoniano al

pensamiento Newtoniano existe
contraccin.

Contraccin permite:
1) un conjunto de ideas que sean
generalizadas y que expresen una misma.

2) pensamientos que pasen de lo

particular a lo general para evocar
nuevas vas de experiencia.

IV. Materia y Radiacin

El materialismo procede de una abstraccin .

Esa abstraccin en el dualismo

cartesiano cartesiano es la:

localizacin de la materia en un
espacio preciso.

Le niega las cualidades

a distancia,
prohibindole actuar
donde no este

Se dirige asa el
atomismo realista

El
materialis
mo tiende
a limitar
la materia

Descartes:
Si la materia es nicamente extensa, esta
hecha de solidos, tiene propiedades
estrictamente locales, definidas por una
forma, solidarias de una forma.
Objeto: si se juzga al objeto de acuerdo
con las pruebas de su objetividad se
acerca a la prueba experimental y
matemtica.

Abismo metafsico

Esprit
u

Mund
o
exteri
or

barrera para el progreso cientfico?

Bachelard hace uso de la evolucin del

concepto de masa Para mostrar que el
progreso filosfico de un conocimiento
cientfico es un movimiento que
atraviesa varias doctrinas en el
siguiente orden: realismo ingenuo,
positivismo, racionalismo, racionalismo
completo y racionalismo dialctico
(sistema filosfico).

V. Ondas y Corpsculos
Tenemos que aprender tanto de los fluidos
como de los solidos.
El problema del realismo y de las ondas y de
los corpsculos puede llegar a confundirse
con el problema del determinismo y la
probabilidad.

VI. Determinismo e
Indeterminismo. La nocin del
objeto.
La onda: se presenta como una
expresin matemtica y se
extiende a espacios de
configuracin.

El impulso revolucionario viene de otra

parte: nace en el reino de lo abstracto.
Es en el terreno matemtico que se
encuentran en las fuentes del
pensamiento experimental
contemporneo.

VII. La epistemologa no-cartesiana

Gastn Bachelard Rechaz la concepcin cartesiana de las verdades
cientficas como elementos inmutables de una verdad total que se
encuentra en proceso de construccin, como un rompecabezas.
Urbain: no a dudado en negar la perennidad de los mejores mtodos
: para el no existe mtodo de investigacin que no termine por
perder su fecundidad.
Buscar lo nuevo en las huellas de lo antiguo.
EL ESPIRITU CIENTIFICO PROGRESA CREANDO

METODOS
NUEVOS

Los conceptos cientficos mismos pueden

perder su universalidad
Jean Perrin

Todo concepto termina por perder su utilidad, su

significacin misma, cuando uno se aleja mas y mas
de las condiciones experimentales donde fue
formulado

Los conceptos y mtodos son

dominados por la:
Experimentacin

Todo pensamiento cambia frente a ello

El mtodo es un cuerpo con su aplicacin

Dupreel
Una verdad demostrada permanece
constantemente sometida no por su
evidencia propia, sino por su
demostracin.

Un fracaso experimental es un
cambio de lgica que recae en un
cambio profundo del pensamiento

Criticas a descartes:

El pensamiento objetivo en descartes es

demasiado estrecho para explicar los
fenmenos fsicos.
El mtodo cartesiano es reductivo, en
modo alguno inductivo.

Lo anterior falsea el anlisis y entorpece el

desarrollo extensivo del pensamiento
objetivo.

Louis de Broglie: descartes deca que uno

deba esforzarse en explicar los
fenmenos naturales mediante figuras y
movimientos y tal expresin es imposible
pues no se puede jams conocer a la
figura y el movimiento.
El pensamiento terico requiere, aun
mas que el pensamiento
experimental, de juicios sintticos a
priori.

Fenomenlogo Jean Hering:

La persona mas evolucionada estar

siempre, por la mayor extensin de su
horizonte, en condicin de aquellos que le
son inferiores

La fsica nueva determina una

sntesis que desarrolla y concluye la
epistemologa cartesiana.

Conclusiones:
1) Presentan las caractersticas
epistemologa no- artesiana.

de

una

2) Refieren que para prohibir las conclusiones de

una teora es necesario que el experimento
exponga las razones de su oposicin.
3) El fsico no se desanima con facilidad por un
experimento negativo. ( ejemplo: Michelson).
4) El propsito del libro es mostrar el
pensamiento cientfico contemporneo en su
dialctica y mostrar su novedad esencial.

5) concibe el conocimiento como una relacin

dialctica entre razn y experiencia, o entre
racionalismo y realismo o empirismo.
6)
experimentacin
y
formulacin
matemtica
son
mutuamente
complementarias.
7) Las matemticas no son un mero medio de
expresar las leyes fsicas, ni es un reino de
las ideas estticas, sino que estn
comprometidas.)
8) Para la ciencia contempornea no es la
memoria la que se ejerce en la enumeracin
de las ideas, es la razn.