Tema 1.

La experiencia de
la modernidad.
La modernidad desigual en
Amrica Latina

 Sentidos de la modernidad:
http://es.wikipedia.org/wiki/Modernid
ad

 Modernidad: tipo de experiencia del

mundo.
Modernizacin: proceso de transformacin
y cambin. Ligado a desarrollo econmico,
tecnolgico e industrial. Racionalizacin
esferas productivas.
Modernismo: respuesta cultural a las
tensiones generadas por la modernizacin
y la experiencia moderna.

La experiencia de la
modernidad
Sociedades modernas: por oposicin a
sociedades tradicionales.
Sociedades tradicionales: 1 nica autoridad
de la que emana el sentido. Distribuye
roles y asigna papeles sociales. Ausencia
de movilidad social.
Sociedades
modernas:
conflicto
de
autoridades y conflicto de sentidos. Roles y
funciones sociales en pugna. Posibilidad (a
veces ilusoria) de movilidad social.

Shock subjetivo. Paso de mundo tradicional a urbe moderna.

Patrice Lumumba empez por la ciudad y no por el campo. No
por los campesinos sino por los que dejaron de serlo. Y no
es lo mismo. El hombre que llega de la selva directamente al
bulevar Albert en Leo[poldville] no puede sino deambular
como un borracho. El contraste es demasiado fuerte, el
salto, demasiado violento. All, en casa, viva tan tranquilo
en el seno de su tribu, y todo estaba claro. La organizacin
tribal, nos guste o no, a l le aportaba algo muy importante: el
equilibrio. Saba que si se encontraba en la situacin X,
podra salirse de ella de la manera Y. Porque as lo impona
la costumbre. En la ciudad, en cambio, el hombre se
encuentra solo. En la ciudad estn el patrono, el propietario
del piso y el tendero. Gentes extraas. Unos le dan dinero y
otros se lo cobran. Pero esos otros son los ms, y de ah viene la
pobreza. Nadie le importa a nadie. Termina el trabajo. Hay que ir
a alguna parte. La gente va a al bar (Kapuscinsky, bano)

Modernizacin / desarrollo
Imaginario modernidad: promesa desarrollo.
Crecimiento
econmico,
desarrollo
de
infraestructuras y tecnologa: promesa de
bienestar social.
Racionalizacin de la produccin. La fbrica
como metfora: taylorismo. La organizacin
cientfica del trabajo. Fordismo.
Relato del progreso social. Experiencia del
tiempo tendido hacia el futuro.
Narrativas de la modernizacin y el desarrollo.

Hoy da, todo parece llevar en su seno su propia contradiccin. Vemos que las
mquinas, dotadas de la propiedad maravillosa de acortar y hacer ms
fructfero el trabajo humano provocan el hambre y el agotamiento del
trabajador. Las fuentes de riqueza recin descubiertas se convierten, por arte de
un extrao maleficio, en fuentes de privaciones. Los triunfos del arte parecen
adquiridos al precio de cualidades morales. El dominio del hombre sobre la
naturaleza es cada vez mayor; pero, al mismo tiempo, el hombre se convierte en
esclavo de otros hombres o de su propia infamia. Hasta la pura luz de la ciencia
parece no poder brillar ms que sobre el fondo tenebroso de la ignorancia. () Este
antagonismo entre la industria moderna y la ciencia, por un lado, y la miseria y la
decadencia, por otro; este antagonismo entre las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de nuestra poca es un hecho palpable, abrumador e
incontrovertible. () Por lo que a nosotros se refiere, no nos engaamos respecto a
la naturaleza de ese espritu maligno que se manifiesta constantemente en todas
las contradicciones que acabamos de sealar. Sabemos que para hacer trabajar
bien a las nuevas fuerzas de la sociedad se necesita nicamente que stas pasen a
manos de hombres nuevos, y que tales hombres nuevos son los obreros.

(Discurso pronunciado por Karl Marx el 14 de abril de 1856 y publicado en

el People's Paper del 19 de abril de 1856)

 El creciente empleo de las mquinas y la divisin del

trabajo quitan al trabajo del proletario todo carcter
propio, y le hacen perder con ello todo atractivo para el
obrero. Este se convierte en un simple apndice de
la mquina, y solo se le exigen las operaciones ms
sencillas, ms montonas y de ms fcil aprendizaje.
Las relaciones burguesas de produccin y de cambio, las
relaciones burguesas de propiedad, toda esta sociedad
burguesa moderna, que ha hecho surgir como por
encanto tan potentes medios de produccin y de
cambio, se asemeja al mago que ya no es capaz de
dominar
las
potencias
infernales
que
ha
desencadenado con sus conjuros.
(Marx y Engels. Manifiesto Comunista.)

 Un incesante conmocin, una inquietud y un

movimiento constante distinguen la poca
burguesa de las anteriores. Todas las relaciones
estancadas y enmohecidas, con su cortejo de
creencias y de ideas veneradas durante siglos,
quedan rotas; las nuevas se hacen aejas
antes de haber podido osificarse. Todo lo solido
se desvanece en el aire, todo lo sagrado es
profanado, y los hombres, al fin, se ven forzados a
considerar sus condiciones de existencia y
sus relaciones reciprocas
(Marx y Engels. Manifiesto comunista)

Todo lo slido se desvanece en el

aire. La experiencia de la modernidad. Madrid, s.
XXI, 1988.
Marshall Berman

Ser moderno es vivir una vida de paradojas y

contradicciones. Es estar dominado por las
inmensas organizaciones burocrticas que tienen
el poder de controlar, y a menudo destruir, las
comunidades, los colores, las vidas y, sin
embargo, no vacilar en nuestra determinacin de
enfrentarnos a tales fuerzas () Es ser, a la vez,
revolucionario y conservador: vitales ante las
nuevas posibilidades de experiencia y aventura,
atemorizados ante las profundidades nihilistas a
que conducen tantas aventuras modernas,
ansiosos por crear y asirnos a lo real aun
cuando todo se desvanezca en el aire

Marshall Berman: Todo lo slido se desvanece en el aire

3 grandes fases en la vivencia histrica de la modernidad.

1/ Comienzos del siglo XVI hasta finales del XVIII, y se
caracterizara por una experiencia a tientas de vida
moderna (1988: 3), en la que sta no se hallaba
consolidada y se limitaba a estratos sociales muy
elevados.
2/ Tras la Revolucin francesa, con el surgimiento del gran
pblico moderno que comparte la sensacin de estar
viviendo una poca revolucionaria. El pblico del siglo XIX
vive y comparte, de hecho, una experiencia moderna pero
puede recordar lo que es vivir, material y espiritualmente,
en mundos que no son absolutamente modernos. Ah se
halla su tensin fundamental: de esta dicotoma interna,
de esa sensacin de vivir simultneamente en dos
mundos, emergen y se despliegan las ideas de
modernizacin y modernismo (1988: 3).

3/ Siglo XX en el que la modernizacin se extendi a todo el

mundo. El pblico del XX, al que la experiencia de moderna
le viene dada, carece de la experiencia de vivir en un
mundo no moderno, y carece tambin, por ello, de la
tensin que haba caracterizado los modernismos
decimonnicos:
Por otra parte, a medida que el pblico moderno se
expande, re rompe en una multitud de fragmentos, que
hablan idiomas privados inconmensurables; la idea de
modernidad,
concebida
en
numerosas
formas
fragmentarias, pierde buena parte de su viveza, su
resonancia y su profundidad, y pierde su capacidad de
organizar y dar un significado a la vida de las personas.
Como resultado de todo esto, nos encontramos hoy en
medio de una edad moderna que ha perdido el contacto
con las races de su propia modernidad (Berman, 1988: 3).

Modern times, Charles Chaplin,

1936
Fbrica: modelo de sociedad
Tecnificacin absoluta de la vida
Deshumanizacin
de
la
persona:
maquinizacin del cuerpo humano
Ser humano sometido a ritmo, movimiento y
dinmica de la produccin
Fbrica: divisin de clases. Trabajadores y
patrones
Divisin de trabajadores entre ellos: estrategia
para aumentar produccin y evitar revueltas

Metropolis, Fritz Lang, 1927

Sociedad-fbrica: toda la sociedad se divide en
dos grandes espacios / dos grandes clases
Mecanizacin de la vida
Posibilidad de la revuelta
Organizacin de las masas
Imgenes fragmentarias, collage
Tcnicas vanguardistas en la composicin visual
Madonna, Express yourself, 1989
Pink Floyd, Another brick on the wall, 1982

Berln, sinfona de una gran ciudad,

Walter Ruttman, 1927
Ritmo de la ciudad.
Velocidad y transporte.
La ciudad como ininiteligible.
Collage, yuxtaposicin y conflicto de
imgenes.
La ciudad como espacio de
transformacin: todo lo slido se
desvanece en el aire.

Modernizacin y cultura
Modernizacin en Amrica Latina a
finales s. XIX:
-desigual
-combinada
-centrada en las ciudades
Ciudades con puerto: concentran
desarrollo econmico, social,
tecnolgico

 Modernizacin: entrada de Amrica Latina

en el circuito capitalista internacional
Modernizacin perifrica: situacin de
dependencia con respecto a economas
del Norte
Exportadores de materias primas /
importadores de manufacturas

Experiencia de la
modernidad
Procesos de modernizacin:
producen efectos en la subjetividad
Modernismos: se hacen cargo de
crear imgenes, relatos y lenguajes
capaces de dar cuenta de esos
efectos
Eje de la literatura de fin de siglo:
shock traumtico de la
modernizacin acelerada

Amor de ciudad grande (Jos Mart)

De gorja son y rapidez los tiempos.
Corre cual luz la voz; en alta aguja,
Cual nave despeada en sirte horrenda,
Hndese el rayo, y en ligera barca
El hombre, como alado, el aire hiende.
As el amor, sin pompa ni misterio
Muere, apenas nacido, de saciado!
Jaula es la villa de palomas muertas
Y vidos cazadores! Si los pechos
Se rompen de los hombres, y las carnes
Rotas por tierra ruedan, no han de verse
Dentro ms que frutillas estrujadas!
Se ama de pie, en las calles, entre el polvo
De los salones y las plazas; muere
La flor el da en que nace. Aquella virgen
Trmula que antes a la muerte daba
La mano pura que a ignorado mozo;

No son los cuerpos ya sino desechos,

Y fosas, y jirones! Y las almas
No son como en el rbol fruta rica
En cuya blanda piel la almbar dulce
En su sazn de madurez rebosa,
Sino fruta de plaza que a brutales
Golpes el rudo labrador madura!
La edad es sta de los labios secos!
De las noches sin sueo! De la vida
Estrujada en agraz! Qu es lo que falta
Que la ventura falta? Como liebre
Azorada, el espritu se esconde,
Trmulo huyendo al cazador que re,
Cual en soto selvoso, en nuestro pecho;
Y el deseo, de brazo de la fiebre,
Cual rico cazador recorre el soto.

Me espanta la ciudad! Toda est llena

De copas por vaciar, o huecas copas!

Modernizacin: racionalizacin esferas productivas (cadena

taylorista)

Qu efectos tiene la modernizacin

en la esfera cultural?
Cmo la literatura puede inscribirse
en ese proceso de modernizacin?
Qu valor puede tener la literatura
en mundo capitalista?
Cul es su oferta, y para qu
demanda?

Modernizacin cultural
1/
Escritura
como
prctica
especfica: profesionalizacin de la
literatura
2/ Desarrollo de lo especficamente
literario
como
elemento
diferenciador
3/ Hallar formas adecuadas para
dirigirse a sujetos hiperestesiados,
sobreestimulados sensorialmente

Escritura / maquinismo.
Modernizacin de la escritura
Debe ser cada prrafo dispuesto como
excelente mquina, y cada una de sus partes
ajustar, encajar, con tal perfeccin entre las otras,
que si se la saca de entre ellas, stas quedan
como pjaro sin ala, y no funcionan, o como
edificio al cual se saca una pared de las paredes.
Lo complicado de la mquina indica lo
perfecto del trabajo. No es dynamo de ahora la
pila de Volta. Ni la mquina de Watt la marmita de
Papin. Ni la locomotora de retranca de madera la
locomotora de Brooks o de Baldwin (Mart OC,
XXII, 156).

Coney Island (1881)

Imaginario contrastivo: EEUU / Amrica Latina. Diferente posicin ante el
progreso y el futuro. EEUU como modelo de progreso y modernidad, basada
en ideologa capitalista e imaginario del enriquecimiento.
() esa movilidad, ese don de avance, ese acometimiento, ese
cambio de forma, esa febril rivalidad de la riqueza, ese monumental
aspecto del conjunto que hacen digno de competir aquel pueblo de baos
con la majestad de la tierra que lo soporta, del mar que lo acaricia y del
cielo que lo corona, esa marea creciente, esa expansividad anonadora e
incontrastable, firme y frentica, y esa naturalidad en lo maravilloso; eso es
lo que asombra all.
Otros pueblos -y nosotros entre ellos- vivimos devorados por un sublime
demonio interior, que nos empuja a la persecucin infatigable de un ideal
de amor o gloria; y cuando asimos, con el placer con que se ase un guila,
el grado del ideal que perseguamos, nuevo afn nos inquieta, nueva
ambicin nos espolea, nueva aspiracin nos lanza a nuevo vehemente
anhelo, y sale del guila presa una rebelde mariposa libre, como
desafindonos a seguirla y encadenndonos a su revuelto vuelo.
No as aquellos espritus tranquilos, turbados slo por el ansia de la
posesin de una fortuna(137)

Coney Island (1881)

Pero qu ir y venir! qu correr del
dinero! qu facilidades para todo goce!
qu absoluta ausencia de toda tristeza
o pobreza visibles! Todo est al aire libre:
los grupos bulliciosos; los vastos comedores;
ese original amor de los norteamericanos, en
que no entra casi ninguno de los elementos
que constituyen el pudoroso, tierno y elevado
amor de nuestras tierras; el teatro, la
fotografa, la casilla de baos; todo est al
are libre. (138)

Coney Island (1881)

hasta que llegadas ya las horas de la vuelta, como
monstruo que vaciase toda su entraa en las
fauces hambrientas de otro monstruo, aquella
muchedumbre colosal, estrujada y compacta se
agolpa a las entradas de los trenes que repletos de
ella, gimen, como cansados de su peso, en su
carrera por la soledad que van salvando, y ceden
luego su revuelta carga a los vapores gigantescos,
animados por arpas y violines que llevan a los muelles
y riegan a los cansados paseantes, en aquellos mil
carros y mil vas que atraviesan, como venas de
hierro, la dormida Nueva York. (140)

El puente de Brooklyn
(1883)
Parecen los dos arcos poderosos, abiertos en la parte alta de la
torre, como las puertas de un mundo grandioso, que alegra
el espritu; se sienten, en presencia de aquel gigantesco
sustentculo, sumisiones de agradecimiento, consejos de
majestad, y como si en el interior de nuestra mente,
religiosamente conmovida, se levantasen cumbres.
() la calzada de acero, cargada de gente, se entra al cabo
por la de mampostera que lleva al dorso la fbrica de
amarre de Brooklyn, que, sobre sus arcadas que parecen
montaas vacas, se extiende, se encorva, sirve de
techumbre a las calles del trnsito, bajo ellas
semejantes a gigantescos tneles, y vierte al fin, en otra
estacin de hierro, a regarse hervorosa y bullente por
las calles, la turba que nos vena empujando desde
New York, entre algazara, asombros, chistes, genialidades y
canciones. Regocija lo inmenso. (148-149).

El puente de Brooklyn
(1883)
() aquellos cuatro colosales boas, aquellos cuatro cables
paralelos, gruesos y blancos, que, como serpiente en hora de
apetito, se desenroscan y alzan el silbante cuerpo de un
lado del ro, levntanse a heroica altura, tindense sobre pilares
soberanos por encima del agua, y van a caer del lado opuesto. Y
parece que los pies quedan pisando aquella armazn que semeja
de lejos sutil superficie, y como lengua de hormiguero
monstruoso; y es de cerca urdimbre cerradsima, que a los
cables slo fa su sustentamiento, y a las cuerdas de acero que
en forma de abanico bajan en cuatro paredes, cruzndose con las
de tirantes verticales de cada uno de los lados de las torres. Y
se mecen, a manera de boas satisfechos -sobre la plancha
cncava en que en el agujero en que atraviesan lo alto de las
torres descansan sobre ruedas-, los cuatro grandes cables, como
alambres de una lira poderosa, digna al cabo de los hombres, que
empieza a entonar ahora sus cantos! (150)

El puente de Brooklyn
(1883)

Mas cmo anclaron en la tierra esos mgicos cables? Cmo

surgieron de las aguas, con su manto de trenzas de acero, esas
esbeltas torres? Cmo se trab la armazn recia sobre que pasean
ahora a la vez, cual por sobre calzada abierta en roca, cinco millares de
hombres, y locomotoras, y carruajes, y carros? Cmo se levantan en el
aire, susurrando apenas cual fibra de caas ligeras esas fbricas que
pesan 8.120 toneladas? Y los cables cmo, si pesan tanto de suyo,
sustentan el resto de esa pesadumbre portentosa? ()
Y qu raz ha podido asegurar a tierra esa gigante trabazn, pasmo de los
ojos, y burla del aire? Qu aguja ha podido coser ordenadamente esos
hilos de acero, de 15 pulgadas y cuarto de dimetro, y en los extremos
anudarlos? Quin tendi de torre a torre, sobre 1.596 pies de
anchura, el primer hilo, 5.000 hilos, 14.000 millas de hilo? Quin
sac el agua de sus dominios y cabalg sobre el aire y dio al
hombre alas? (150-151)
Cruce de cdigos heterogneos. Datos matemticos y metforas lricas y
alucinadas.

El puente de Brooklyn
(1883)

Es caja inmensa, vuelta del revs; la boca, abajo; el fondo,

arriba; y sobre el fondo que le sirve de tapa, veintids pies de
planchas de pino, cruzadas en ngulo recto sujetas al techo del cajn
por tornillos gruesos como rboles, y retorcidos y agigantados, como
debe ver, en su cerebro encendido sus ideas un loco; y de
madero a madero, abrazaderas de hierro; y en las junturas, alquitrn
y materias adherentes y durables. Oh! bien merecen estas cosas que
asombran, que bajemos por el pozo forrado de hierro, contra entrada
de are, que desciende de lo alto del cajn, por entre los lienzos de
pino, al cajn hueco, tambin de hierro contra aire, forrado de hierro
de caldera, y cuyas paredes, de hierro calzadas, van en lo interior
disminuyendo, para dejar mayor espacio a los excavadores, desde
ocho pies con que junto al fondo que hace de techo comienzan, a
ocho pulgadas. Ya flota la estructura corpulenta, () ya comienza a
hundirse, al peso de los primeros trozos de granito que le echan al
dorso; ya bajal iya baja! (153).
Lenguaje alucinado. Sintaxis dislocada y de ritmo creciente.

El puente de Brooklyn
(1883)
Y los cables, los boas satisfechos? Qu
araa urdi esta tela de margen a
margen por sobre el vaco? Qu mensajero
llev 20.000 veces de los pasadores del
amarre de Brooklyn las 19 madejas de que
est hecho cada alambre, y los 278 hilos de
que est hecha cada madera, a los pasadores
del amarre de New York? Una maana, como
galn que corteja a su dama, un vapor daba
vueltas al pie de la torre de Brooklyn: arriba
va, lentamente izada, la primera cuerda! (155)

El puente de Brooklyn
(1883)
As han fabricado, y as queda, menos bella que
grande, y como brazo ponderoso de la mente
humana, la magna estructura. Ya no se abren fosos
hondos en torno de almenadas fortalezas; sino se
abrazan con brazos de acero, las ciudades; ya no
guardan casillas de soldados las poblaciones, sino
casillas de empleados sin lanza ni fusil, que cobran
el centavo de la paz, al trabajo que pasa -los
puentes son las fortalezas del mundo moderno-.
Mejor que abrir pechos es juntar ciudades. Esto
son llamados ahora a ser todos los hombres:
soldados del puente! (158)

El terremoto de Charleston
(1886)
Estas desdichas que arrancan de las entraas de la tierra,
hay que verlas desde lo alto de los cielos.
De all los terremotos con todo su espantable arreo de
dolores humanos, no son ms que el ajuste del suelo
visible sobre sus entraas encogidas, indispensable para el
equilibrio de la creacin; con toda la majestad de sus
pesares con todo el empuje de olas de su juicio con todo
ese universo de alas que le golpea de adentro el crneo, no
es el hombre ms que una de esas burbujas
resplandecientes que danzan a tumbos ciegos en un rayo
de sol!: pobre guerrero del aire, recamado de oro siempre
lanzado a tierra por un enemigo que no ve, siempre
levantndose aturdido del golpe, pronto a la nueva pelea,
sin que sus manos le basten nunca a apartar los torrentes
de la propia sangre que le cubren los ojos!
Toda esta majestad rod por tierra en la hora del horror del
terremoto en Charleston (164).

El terremoto de Charleston
(1886)
La madrugada revel el desastre. Con el
claror del da se fueron viendo los cadveres
tendidos en las calles, los montones de
escombros, las paredes deshechas en polvo,
los prticos rebanados como a cercn, las
rejas y los postes de hierro combados y
retorcidos, las casas cadas en pliegues
sobre sus cimientos, y las torres volcadas, y
la espiral ms alta prendida slo a su iglesia
por un leve hilo de hierro. (167)

El terremoto de Charleston
(1886)
O ser que, cargada por los residuos seculares de los ros la planicie
pendiente de roca fragmentaria de la costa se arranc con
violencia, cediendo al fin al peso, a la masa de gneis que baja de
los montes Alleghanys, y resbal sobre el cimiento grantico que a
tres mil pies de hondura la sustenta a Ia orilla de la mar,
comprimiendo con la pesadumbre de la parte ms alta desasida de
la roca las gradas inferiores de la planicie, e hinchando el suelo y
sacudiendo las ciudades levantadas sobre el terreno plegado al
choque en ondas?
Eso dicen que es: que la planicie costal del Atlntico blanda y
cadente, cediendo al peso de los residuos depositados sobre ella en
el curso de siglos por los ros, se desliz sobre su lecho
grantico en direccin al mar. As sencillamente, tragando
hombres y arrebatando sus casas como arrebata hojas el viento,
cumpli su ley de formacin el suelo, con la majestad que
conviene a los actos de creacin y dolor de la naturaleza (177).

El terremoto de Charleston
(1886)
Son negros, negros en quienes ha resucitado, en lamentosos
himnos y en terribles danzas, el miedo primitivo que los
fenmenos de la naturaleza inspiran a su encendida raza.
Aves de espanto, ignoradas de los dems hombres,
parecen haberse prendido de sus crneos, y picotear en
ellos, y flagelarles las espaldas con sus alas en furia loca.
Se vio, desde que en el horror de aquella noche se tuvo ojos
con que ver, que de la empaada memoria de los pobres
negros iba surgiendo a su rostro una naturaleza extraa;
era la raza comprimida, era el frica de los padres y
de los abuelos, era ese signo de propiedad que cada
naturaleza pone a su hombre, y a despecho de todo
accidente y violacin humana, vive su vida y se abre
su camino! (172)

Imaginario cientfico a finales del XIX

Positivismo: el nico conocimiento autntico es el
conocimiento cientfico validado por mtodo
experimental. Confianza en la observacin y la
experimentacin.
Ciencias naturales y experimentales: modelo para
otros saberes.
August Comte: sociologa como disciplina cientfica.
Historia humana en tres estadios:
1/ Estadio teolgico o mgico
2/ Estadio metafsico o filosfico
3/ Estadio cientfico o positivo
Concepto de Verdad: lo emprico, lo demostrable, lo
verificable

Naturalismo:
el escritor como cientfico
Zola: inscribir literatura en mtodo cientfico
Trasladar mtodo experimental de ciencias
naturales a la construccin de la novela. No solo
observar, sino experimentar
La novela experimental: adaptacin del mtodo de
Claude Bernard (medicina experimental) a la
creacin literaria.
A menudo me bastar reemplazar la palabra
mdico por la palabra escritor para hacer claro
mi pensamiento y darle el rigor de una verdad
cientfica (31)
El escritor como mdico social. Medicina modelo
cientfico desde el que construir la mirada.

Zola. La novela experimental

Determinismo y paradigma de la fisiologa: la herencia como

falla y peso que impide la libertad
Encontrar las relaciones que vinculan un fenmeno
cualquiera con su causa prxima o, dicho de otra
manera, en determinar las condiciones necesarias para la
manifestacin de dicho fenmeno (33)
Observador / Experimentador:
El observador constata fenmenos que tiene ante sus ojos
(35)
El experimentador es quien, en virtud de una
interpretacin ms o menos probable, pero anticipada, de
los fenmenos observados, instituye la experiencia de
manera que, en el orden lgico de las previsiones, dicha
experiencia ofrezca un resultado que sirva de control a la
hipstesis o a la idea preconcebida (35)

Espacio
ficcional:
laboratorio
de
experimentacin.
Estudio del comportamiento humano
en situaciones crticas. Complemente
del estudio fisiolgico.
Bsqueda de explicaciones causales y
leyes cientficas para la comprensin
de sentimientos y afectos

Zola. La novela experimental

Mtodo: En suma, toda la operacin consiste en tomar los

hechos de la naturaleza, despus en estudiar los mecanismos
de los hechos, actuando sobre ellos mediante las modificaciones
de circunstancias y de ambientes, sin apartarse nunca de las
leyes de la naturaleza. Al final, est el conocimiento del hombre,
el conocimiento cientfico en su accin individual y social (37).
Hacemos, en cierta manera, psicologa cientfica, para
completar la fisiologa cientfica; y solo debemos () llevar a
nuestros estudios de la naturaleza y del hombre la herramienta
del mtodo experimental. ()
En una palabra, debemos operar sobre los caracteres, sobre las
pasiones, sobre los hechos humanos y sociales, como el qumico
y el fsico operan sobre la materia inerte, como el fisilogo
opera sobre los cuerpos vivos. El determinismo lo domina todo.
La investigacin cientfica y el razonamiento experimental
combaten una a una, las hiptesis de los idealistas y
reemplazan las novelas de pura imaginacin por la novelas de
observacin y experimentacin (43).

Zola. La novela experimental

Tres lgicas del determinismo naturalista:

Herencia, Medio Ambiente, Medio social
El hombre no est solo, vive en una sociedad, en un medio
social, y para nosotros, novelistas, este medio social modifica
sin cesar los fenmenos. Nuestro gran estudio est aqu, en el
(45).
Esto es trabajo recproco de la sociedad sobre el individuo
y del individuo sobre la sociedad () Lo que constituye la
novela experimental: poseer el mecanismo de los fenmenos en
el hombre, demostrar las manifestaciones intelectuales y
sensuales como nos la explicar la fisiologa, bajo las influencias
de la herencia y de las circunstancias ambientes, despus de
mostrar al hombre vivo en el medio social (que l mismo ha
producido) que modifica cada da y en el seno del cual manifiesta,
a su vez, una transformacin continua (45)
Resolver cientficamente la cuestin de cmo se
comportan los hombres desde que viven en sociedad (45).

Baldomero Lillo. Compuerta nmero 12

Coleccin de cuentos Sub Terra (1904), sobre mineros en Lota.
Pablo se aferr instintivamente a las piernas de su padre. Zumbbanle
los odos y el piso que hua debajo de sus pies le produca una extraa
sensacin de angustia. Crease precipitado en aquel agujero cuya
negra abertura haba entrevisto al penetrar en la jaula, y sus grandes
ojos miraban con espanto las lbregas paredes del pozo en el que se
hundan con vertiginosa rapidez. En aquel silencioso descenso sin
trepidacin ni ms ruido que el del agua goteando sobre la techumbre de
hierro, las luces de las lmparas parecan prontas a extinguirse y a sus
dbiles destellos se delineaban vagamente en la penumbra las
hendiduras y partes salientes de la roca: una serie interminable de
negras sombras que volaban como saetas hacia lo alto.
Pasado un minuto, la velocidad disminuy bruscamente, los pies
asentronse con ms solidez en el piso fugitivo y el pesado armazn
de hierro, con un spero rechinar de goznes y de cadenas, qued
inmvil a la entrada de la galera

 El viejo tom de la mano al pequeo y juntos

se internaron en el negro tnel. Eran de los
primeros en llegar y el movimiento de la mina
no empezaba an. () Las paredes laterales
permanecan invisibles en la oscuridad profunda
que llenaba la vasta y lbrega excavacin.
A cuarenta metros del pique se detuvieron ante
una especie de gruta excavada en la roca. Del
techo agrietado, de color de holln, colgaba un
candil de hoja de lata cuyo macilento
resplandor daba a la estancia la apariencia
de una cripta enlutada y llena de sombras

Tenebrismo

 Pues debas tener lstima de sus pocos aos y antes

de enterrarlo aqu enviarlo a la escuela por algn tiempo.
-Seor -balbuce la voz ruda del minero en la que
vibraba un acento de dolorosa splica-. Somos seis en
casa y uno solo el que trabaja, Pablo cumpli ya los
ocho aos y debe ganar el pan que come y, como hijo
de mineros, su oficio ser el de sus mayores, que
no tuvieron nunca otra escuela que la mina.
() -Juan -exclam el hombrecillo, dirigindose al recin
llegado- lleva este chico a la compuerta nmero doce,
reemplazar al hijo de Jos, el carretillero,
aplastado ayer por la corrida.

 Las palabras del capataz y la amenaza en ellas contenida haban

llenado de angustia su corazn. Desde algn tiempo su decadencia
era visible para todos; cada da se acercaba ms el fatal lindero que
una vez traspasado convierte al obrero viejo en un trasto intil
dentro de la mina. El balde desde el amanecer hasta la noche
durante catorce horas mortales, revolvindose como un reptil en la
estrecha labor, atacaba la hulla furiosamente, encarnizndose contra
el filn inagotable, que tantas generaciones de forzados como l
araaban sin cesar en las entraas de la tierra.
Pero aquella lucha tenaz y sin tregua converta muy pronto en
viejos decrpitos a los ms jvenes y vigorosos. All en la
lbrega madriguera hmeda y estrecha, encorvbanse las espaldas
y aflojbanse los msculos y, como el potro resabiado que se
estremece tembloroso a la vista de la vara, los viejos mineros
cada maana sentan tiritar sus carnes al contacto de la vena.
Animalizacin y objetualizacin del minero.

 El recuerdo de su vida, de esos cuarenta aos de trabajos y sufrimientos,

se present de repente a su imaginacin, y con honda congoja comprob
que de aquella labor inmensa slo le restaba un cuerpo exhausto
que tal vez muy pronto arrojaran de la mina como un estorbo, y
al pensar que idntico destino aguardaba a la triste criatura, le
acometi de improviso un deseo imperioso de disputar su presa a ese
monstruo insaciable, que arrancaba del regazo de las madres los hijos
apenas crecidos para convertirlos en esos parias, cuyas espaldas reciben
con el mismo estoicismo el golpe brutal del amo y las caricias de la roca
en las inclinadas galeras.
Pero aquel sentimiento de rebelin que empezaba a germinar en l se
extingui repentinamente ante el recuerdo de su pobre hogar y de los
seres hambrientos y desnudos de los que era el nico sostn, y su vieja
experiencia le demostr lo insensato de su quimera. La mina no
soltaba nunca al que haba cogido, y como eslabones nuevos que
se sustituyen a los viejos y gastados de una cadena sin fin, all
abajo los hijos sucedan a los padres, y en el hondo pozo el subir
y bajar de aquella marca viviente no se interrumpira jams. Los
pequeuelos respirando el aire emponzoado de la mina crecan
raquticos, dbiles, paliduchos, pero haba que resignarse, pues para eso
haban nacido.

 Y con resuelto ademn el viejo desenroll de su cintura una cuerda

delgada y fuerte y a pesar de la resistencia y splicas del nio lo at
con ella por mitad del cuerpo y asegur, en seguida, la otra
extremidad en un grueso perno incrustado en la roca. Trozos de
cordel adheridos a aquel hierro indicaban que no era la primera vez
que prestaba un servicio semejante.
La criatura medio muerta de terror lanzaba gritos penetrantes
de pavorosa angustia, y hubo que emplear la violencia para
arrancarla de entre las piernas del padre, a las que se haba asido con
todas sus fuerzas. Sus ruegos y clamores llenaban la galera, sin que
la tierna vctima, ms desdichada que el bblico Isaac, oyese una voz
amiga que detuviera el brazo paternal armado contra su propia carne,
por el crimen y la iniquidad de los hombres.
() Las cortantes aristas del carbn volaban con fuerza, hirindole el
rostro, el cuello y el pecho desnudo. Hilos de sangre mezclbanse al
copioso sudor que inundaba su cuerpo, que penetraba como una cua
en la brecha abierta, ensanchndose con el afn del presidiario
que horada el muro que lo oprime; pero sin la esperanza que
alienta y fortalece al prisionero: hallar al fin de la jornada una
vida nueva, llena de sol, de aire y de libertad.

Zola. La novela experimental

Tal es el objetivo y tal es la moral en la fisiologa
y en la medicina experimentales: hacerse amos
de la vida para dirigirla. () Nuestro objetivo
es el suyo: tambin queremos ser dueos de los
fenmenos de los elementos intelectuales y
personales para poderlos dirigir. () El da en
que conozcamos el mecanismo de esta pasin
podremos intentar reducirla o por lo menos
hacerla lo ms inofensiva posible. () No
conozco trabajo ms noble ni de ms amplia
aplicacin. Ser amo del bien y del mal,
regular la vida, regular la sociedad (49).

Poder/saber
Hay que admitir que el poder produce saber; que poder y
saber se implican directamente uno al otro; que no existe
relacin de poder sin constitucin correlativa de un campo
de saber ni de saber que no suponga y no constituya
al mismo tiempo relaciones de poder. (Michel Foucault.
Vigilar y castigar)
Quera saber cmo se haba institucionalizado la mirada
mdica; cmo se haba inscrito realmente en el
espacio social; cmo la nueva forma hospitalaria era a la
vez el efecto y el soporte de un nuevo tipo de mirada
(Foucault. El ojo del poder)
Hegemona del paradigma mdico, relacionado con:
Lgica disciplinaria (Vigilar y Castigar)
Emergencia de la biopoltica (La historia de la sexualidad I,
Defender la sociedad)

Disciplina
Nueva mecnica del poder XVIII-XIX:
vigilancia y adiestramiento
Tecnologas de la vigilancia: panptico

Panptico
Modelo arquitectnico: proyeccin en el
espacio de nueva mecnica del poder.
Distribucin de los cuerpos en espacio y tiempo
de modo que siempre puedan estar vigilados.
Vigilante real/imaginario. Interiorizacin de la
mirada vigilante.
Centralizacin
imaginaria
del
poder:
diseminacin real de sus efectos. Subjetivacin
de la vigilancia.
Modelo
del
panptico:
crcel,
hospital,
psiquitrico, fbrica, escuela.

Adiestramiento
Siglo XVIII-XIX: normativizacin de los usos del
cuerpo. Cuerpo apresado en campo de poder.
Sistema de sujecin y sometimiento del cuerpo:
hacer del cuerpo un organismo funcional y
controlable.
Uso econmico y productivo del cuerpo.
Adiestramiento
en
academias
militares,
prisiones, fbricas y escuelas: produccin de
cuerpos controlables, dciles, calculables.
Tecnologa poltica del cuerpo: saber sobre su
funcionamiento que deriva en prcticas de
control.

La sociedad disciplinaria
Vigilancia y adiestramiento: inscribir poder
en cuerpo y subjetividad.
Modernidad: espacios de encierro y
disciplina.
S.XIX: sociedad del encierro. Prisin modelo
de distribucin de los cuerpos y de
funcionamiento social.
Hacia la sociedad de control (Deleuze):
control total prescindiendo de medios de
reclusin.

Tecnologas de la normalizacin
Disciplinas: produccin de normatividad. Cuerpos y
sujetos regulados, dciles, sujetos a norma.
Saber que produce efectos de poder: qu es lo
normal y qu lo anormal?
Locura: produccin de la psiquiatra.
Delincuente: produccin de la ley.
Locura: lo que queda fuera de procesos de
normalizacin. Lo que no se ajusta.
Locura:
resistencia
a
procesos
disciplinarios.
Incontrolable: efectos de inestabilidad social.
David Cooper: El lenguaje de la locura: No digo que
exista una necesidad radical de enloquecer, pero s
que la locura es una expresin desesperada de la
necesidad radical de cambiar.

El alienista
"Lo principal en esta obra ma de la Casa Verde es estudiar
profundamente la locura, sus grados diversos,
clasificar sus casos, descubrir en fin la causa del
fenmeno y el remedio universal. ste es el misterio de
mi corazn. Creo que con esto presto un buen servicio a la
humanidad.
() De todas las villas y aldeas vecinas afluan locos a la Casa
Verde. Eran furiosos, eran mansos, eran monomaniacos, eran
toda la familia de los desheredados del espritu. Al cabo de
cuatro meses, la Casa Verde era una poblacin. No bastaron
las primeras habitaciones; se mand anexar una galera de
treinta y siete ms. El padre Lopes confes que nunca hubiera
credo que haba tantos locos en el mundo, y menos an que
fueran hondamente inexplicables ciertos casos

Conflicto de cdigos
-En lo que a m respecta -prosigui el vicario-, esto que
aqu vemos slo se puede explicar por la confusin
de
lenguas
que
tuvo
lugar
durante
la
construccin de la Torre de Babel, segn narra la
Escritura; probablemente confundidas las lenguas en
la antigedad, es fcil intercambiarlas ahora, desde
que la razn no trabaje...
-sa puede ser, efectivamente, la explicacin divina del
fenmeno -dijo el alienista, despus de reflexionar un
instante-, pero no es imposible que haya tambin
alguna razn humana, y puramente cientfica; eso
es justamente lo que trato de averiguar...

 -La Casa Verde -dijo l al vicario-, es ahora una especie de mundo,

en el que hay un gobierno temporal y un gobierno espiritual.
Una vez liberado de los problemas administrativos, el alienista
procedi a una vasta clasificacin de sus enfermos. Los dividi
primeramente en dos clases principales: los furiosos y los mansos;
de all pas a las subclases monomanas, delirios, alucinaciones
diversas. Hecho esto, dio inicio a un estudio tenaz y constante;
analizaba los hbitos de cada loco, las horas en que se producan las
alucinaciones, las aversiones, proclividades, las palabras, los gestos,
las tendencias; indagaba la vida de los enfermos, profesin,
costumbres, circunstancias de la revelacin mrbida, traumas
infantiles y juveniles, enfermedades de otra especie, antecedentes
familiares; una pesquisa, en suma, que no realizara el ms
compuesto corregidor. Y cada da efectuaba una observacin
nueva, un descubrimiento interesante, un fenmeno
extraordinario.

Borges, El idioma analtico de John Wilkins.

Refiere Borges a cierta enciclopedia china

que se titula Emporio celestial de
conocimientos benvolos. En sus remotas
paginas esta escrito que los animales se
dividen
en
(a)
pertenecientes
al
Emperador,
(b)
embalsamados,
(c)
amaestrados, (d) lechones, (e) sirenas, (f)
fabulosos, (g) perros sueltos, (h) incluidos
en esta clasificacin, (i) que se agitan
como locos, (j) innumerables, (k) dibujados
con un pincel finsimo de pelo de camello,
(l) etctera, (m) que acaban de romper el

 La locura, objeto de mis estudios, era hasta ahora

una isla perdida en el ocano de la razn;
empiezo a sospechar que es un continente.
()
-Suponiendo que el espritu humano fuese una
vasta concha, mi propsito, seor Soares, es ver
si puedo extraer la perla, que es la razn; en
otros trminos, demarquemos definitivamente
los lmites entre la razn y la locura. La razn
es el perfecto equilibrio de todas las facultades;
fuera de ella, todo es insania, insania y nada
ms que insania.

 -Se engaa vuestra merced -dijo el barbero tras una

pausa-, se engaa al atribuir al gobierno intenciones
vandlicas. Con razn o sin ella, la opinin general
entiende que la mayor parte de los locos all
recluidos estn en su ms sano juicio, pero el
gobierno reconoce que la cuestin es puramente
cientfica, y no pretende resolver con medidas
drsticas asuntos que slo son competencia de la
ciencia. Por lo dems la Casa Verde es una institucin
pblica; as la aceptamos de manos del Ayuntamiento
ahora disuelto. Hay, empero, necesariamente debe
haberlo, un criterio capaz de restituir el sosiego al
espritu pblico.

 De all en ms fue una secuencia desenfrenada de

reclusiones. Un hombre no poda dar origen o curso a la
mentira ms simple del mundo, incluso a una de esas que
ironizan al propio inventor o divulgador, que ya lo metan en
la Casa Verde. Todo era locura. Los cultores de adivinanzas,
los inventores de charadas, de anagramas, los maldicientes,
los que curioseaban en la vida ajena, los que dicen
necedades, uno u otro almotacn presuntuoso, nadie
escapaba a los emisarios del alienista. l respetaba a las
muchachas enamoradas pero no a las seductoras que
mariposeaban yendo de una relacin a otra, diciendo
que las primeras cedan a un impulso natural, y las
segundas a un vicio. Si un hombre era avaro o prdigo
terminaba de igual modo en la Casa Verde; de all se infera
que no haba regla que pudiese establecer la completa
sanidad mental.

 De hecho, el alienista haba informado a las autoridades que:

1. Habiendo verificado que las estadsticas de la villa y de la Casa Verde
evidenciaban que cuatro quintas partes de la poblacin estaban
alojadas en aquel establecimiento.
2. Que este disloque de la poblacin lo haba inducido a examinar los
fundamentos de su teora sobre las molestias cerebrales, teora que
exclua de los dominios de la razn todos los casos en los que el
equilibrio de las facultades no fuese perfecto y absoluto.
3. Que de ese examen y del hecho estadstico haba resultado la
conviccin de que la verdadera doctrina no era aqulla sino la
opuesta y que por lo tanto se deba admitir como normal y
ejemplar el desequilibrio de las facultades, y como hiptesis
patolgicas todos los casos en que aquel desequilibrio fuese
interrupto.
4. Que teniendo en cuenta todo lo dicho, declaraba al Ayuntamiento
que iba a poner en libertad a todos los reclusos de la Casa Verde y a
proceder a acoger a las personas que se encontraban en las
condiciones ahora expuestas.
5. Que tratando de descubrir la verdad cientfica, no ahorrara esfuerzos
de ninguna naturaleza, esperando de las autoridades igual dedicacin.

 Los alienados fueron alojados por clases. Se instaur

una galera de modestos, o sea de locos en los que
predominaba esta cualidad moral; otra de tolerantes, otra
de sinceros, otra de sencillos, otra de leales, otra de
magnnimos, otra de sagaces, otra de rectos, etctera.
Naturalmente, las familias y los amigos de los reclusos
protestaban fervientemente contra la teora, y algunos
intentaron presionar sobre el Ayuntamiento para inhabilitar
la licencia. Las autoridades, empero, no haban olvidado las
palabras del concejal Galvo, y si se dejaba sin efecto la
licencia, le daran la libertad y habra que restituirle el
cargo, razn por la cual se negaron a prestar odos a los
disconformes. Simn Bacamarte efectu entonces una
ponencia ante los concejales, no agradeciendo, sino
felicitndolos por ese acto de venganza personal.

 Simn Bacamarte encontr en s mismo las caractersticas del

perfecto desequilibrio mental y moral; le pareci que posea la
sagacidad, la paciencia, la perseverancia, la tolerancia, la veracidad,
el vigor moral, la lealtad, todas las cualidades, en suma, que pueden
constituir a un mentecato. Dud en seguida, es cierto, y lleg incluso
a la conclusin de que era una ilusin; pero siendo hombre prudente,
resolvi convocar un consejo de amigos, al cual interrog con
franqueza. La opinin fue afirmativa.
() Fue terminante. Simn Bacamarte inclin la cabeza,
simultneamente triste y feliz, y aun ms feliz que triste. Acto seguido
se intern en la Casa Verde. En vano la mujer y los amigos le dijeron
que no lo hiciera, que estaba perfectamente sano y equilibrado: ni
ruego ni sugestiones ni lgrimas lo detuvieron un solo instante.
-La cuestin es cientfica -deca l-; se trataba de una doctrina
nueva, cuyo primer ejemplo soy yo. Reno en m mismo la
teora y la prctica.

Enunciacin vacilante
Dicen los cronistas que muri diecisiete meses ms
tarde, en el mismo estado en que entr, sin haber
podido avanzar en sus investigaciones un solo paso
ms. Algunos llegan al extremo de insinuar que
en Itagua el nico loco que hubo fue l; pero esta
opinin, fundada en un rumor que circul desde
que el alienista expir, no apoya su presunta validez
en otra cosa que ese rumor; y rumor discutible, pues
se lo atribuyen al padre Lopes, que con tanto nfasis
realzara las cualidades del gran hombre. Sea como
fuere, se efectu el entierro con mucha pompa e
infrecuente solemnidad.

 En origen, la ciencia est en conflicto con los relatos.

Medidos por sus propios criterios, la mayor parte de los
relatos se revelan fbulas. Pero, en tanto que la ciencia
no se reduce a enunciar regularidades tiles y busca lo
verdadero, debe legitimar sus reglas de juego. Es
entonces cuando mantiene sobre su propio estatuto un
discurso de legitimacin, y se la llama filosofa. Cuando
ese metadiscurso recurre explcitamente a tal o tal otro
gran relato, como la dialctica del Espritu, la
hermenutica del sentido, la emancipacin del sujeto
razonante o trabajador, se decide llamar moderna a
la ciencia que se refiere a ellos para legitimarse.
()
Simplificando
al
mximo,
se
tiene
por
postmoderna la incredulidad con respecto a los
metarrelatos.
(Lyotard. La condicin postmoderna)