LA FILOSOFA ANTIGUA

NOMBRES: 1) JIMMY AMANQUI

FERNANDEZ
2 )MARIO CONZA VILLA

La filosofa presocrtica
Presocrticos
Pregunta por el arj (principio, origen y causa
de todo)
Milesiios materialistas: agua, apeiron, aire.
Pitagricos: el nmero principio de todo, alma
inmortal
Herclito: todo cambia
Parmnides: la realidad es una e inmvil
Pluralistas: varios elementos materiales y principios
inmateriales
Determinismo (atomistas) vs. Organicismo (Anaxgoras)

IMPORTANCIA
Paso del mito (explicacin basada en
dioses) al logos (explicacin racional)
Explicaciones mediante razonamientos:
Nada surge de la nada. Por lo tanto, todo es
lo mismo desde el principio y sufre
transformaciones. Por lo tanto.
DIFERENCICIA ENTRE LA REALIDAD Y LA
APARIENCIA.

La reflexin presocrtica (1)

Escuela de Mileto: una misma materia
eterna es el origen y la causa de todo lo
que vemos. Tales, Anaxmenes y
Anaximandro son los principales
Pitagricos: el nmero est en todo y es el
principio que lo explica todo. El alma es
inmortal y se reencarna. Es preciso
purificarla.

Presocrticos (2)
Parmnides vs. Herclito
Parmnides

todo es lo mismo desde el principio, en realidad

El vaco no es nada y, por lo tanto, no existe
NADA CAMBIA
Zenn (alumno de Parmnides). Paradojas que
apoyan a Parmnides) Ejemplo: Aquiles y la tortuga.

Herclito: todo cambia. No puedes nadar dos

veces en el mismo ro.

Presocrticos (3)
Pluralistas: nada cambia pero vemos
cambios
Anaxgoras: todo tiene de todo y hay un
Pensamiento (nous) que rige el universo. Es
una visin organicista.
Demcrito y Leucipo (atomistas): todo est
hecho de pequeas partculas idnticas que
se mueven en el vaco. Nada rige el universo.
Es una visin mecanicista.

Scrates y los sofistas (s. V a.C.)

Democracia ateniense. Necesidad de
saberes polticos y ticos.
Sofistas: extranjeros, enseanzas
prcticas para la poltica democrtica.
Ensean a convencer (engaar)
La verdad no existe, todo es relativo
(escepticismo y relativismo).
Scrates: la verdad existe y se conoce por
medio de la razn.

Scrates y los sofistas (2)

Se puede saber lo que est bien y
mal.
Quien conoce el bien lo puede hacer
el mal (intelectualismo moral).
Podemos definir los conceptos.
Para definir hay un mtodo, el
dilogo, con dos pasos.
Irona: reconocimiento de la ignorancia
Mayutica. Sacar de dentro las ideas.

Platn y su filosofa
Los valores morales (justicia, bien)
no son algo relativo.
Podemos alcanzar su
conocimiento por medio de la
razn.
En general:
La razn debe ser la gua del ser
humano, en el conocimiento y en el
comportamiento.

Contexto histrico-cultural
Siglo V a. C. crisis de Atenas
Tras el esplendor del siglo VI. a.C., gracias a la
democracia y la victoria sobre los persas,
Derrota de Atenas frente a Esparta en la Guerra del
Peloponeso.
- Corrupcin poltica.
- Platn fracasa en su intento de disear una
constitucin en Siracusa (Italia)
- Scrates es condenado a muerte por la polis de
Atenas (venganza poltica)

Contexto filosfico
Debate entre el relativismo sofista y
Scrates con su intelectualismo moral.
Platn acepta el intelectualismo de
Scrates.
Debate presocrtico entre mecanicismo y
el organicismo. Platn es organicista y
habla de un principio que rige el universo.