Casamento, Divrcio

e Novo Casamento

A veracidade da Palavra de
DEUS

Quem vela pela

Palavra de DEUS?

Jeremias
1:12.

E disse-me o SENHOR: Viste bem;

porque eu velo sobre a minha palavra
para cumpri-la.

De que modo nos

foram dadas as
Escrituras?

II Timteo
3 : 16.

"Toda a Escritura divinamente

inspirada, e proveitosa para ensinar,
para redargir, para corrigir, para
instruir em justia;"

Como foi
produzida a
profecia?

II Pedro 1 :
21.

"Porque a profecia nunca foi

produzida por vontade de homem
algum, mas os homens santos de
Deus falaram inspirados pelo Esprito
Santo.

At quando durar a
Palavra do SENHOR?

I Pedro 1:25.

Mas
a
palavra
do
SENHOR
permanece para sempre. E esta a
palavra
que
entre
vs
foi
evangelizada.

A veracidade do Esprito de
Profecia

Quem inspirou Ellen

G. White?

Testemunhos para a Igreja,

vol.5, pg. 67.
Quando
fui
ao
Colorado,
achava-me to preocupada por
vocs que, em minha fraqueza,
escrevi
muitas
paginas
para
serem lidas em sua reunio
campal. Dbil e tremula, levanteime as trs horas da madrugada
para
escrever.
Deus
estava
falando por intermdio da argila.
Podem
dizer
que
essa
comunicao no passava de uma

Nessas
cartas
que
escrevo,
nos
testemunhos que apresento, coloco diante
das pessoas exatamente aquilo que o
Senhor me apresentou. No escrevo um
artigo sequer, na revista, expressando
meras idias minhas. Correspondem ao que
Deus me revelou em viso os preciosos
raios de luz que brilham do trono.

Pode nos escritos da

irm White, haver
algo que no foi
Deus quem revelou?

Testemunhos para a Igreja,

vol.5, pg.671.
Que os Testemunhos sejam
julgados pelos seus frutos. Que
esprito revelam seus ensinos?
Qual tem sido o resultado de sua
influencia? Todos os que desejam
podem familiarizar-se com os
frutos
dessas
vises.
Por
dezessete anos o Senhor permitiu
que
sobrevivessem
e
se
fortalecessem contra a oposio

Ou Deus est ensinando Sua igreja,

reprovando seus erros e fortalecendo a sua
f, ou no est. Esta obra de Deus ou no
. Deus nada faz em parceria com Satans.
Meu trabalho, ao longo dos ltimos trinta
anos, traz o selo de Deus ou o do inimigo.
No h meio-termo nesta questo. Os
Testemunhos so do Esprito de Deus ou do
diabo.

Que devemos fazer

se os testemunhos
no estiverem de
acordo com a Bblia?

Testemunhos para a Igreja,

vol.5, pg.691.

E agora, irmos, eu os conjuro a

que no se interponham entre mim
e o povo, desviando dele a luz que
Deus
lhe
deseja
dar.
No
comprometam, pela critica, a forca,
a virtude e a importncia dos
Testemunhos. Nem imaginem que
so capazes de analisa-los de modo
a acomoda-los as suas ideias,
pretendendo que Deus lhes tenha

Se os Testemunhos no falarem de acordo

com a Palavra de Deus, podem rejeit-los.
Cristo e Belial no se unem. Por amor de
Cristo, parem de confundir o esprito do
povo com sofismas e ceticismo, tornando de
nenhum efeito a obra que Deus deseja
fazer.
No
procurem,
pela
falta
de
discernimento
espiritual,
fazer
desse
mtodo de operao de Deus uma pedra de
escndalo pela qual muitos venham a
tropear e cair, ser enlaados e presos.

At quando duraro
as verdades que
DEUS revelou a
Ellen White?

Carta 350, 1906.

[] Mas meus livros testificaro

quando a minha voz no for mais ser
ouvida. As verdades comissionadas
a mim, como Mensageira do Senhor,
permanecem imortalizadas, tanto
para convencer e converter almas
como para condenar aqueles que se
apartaram da f e tm dado ouvido
a espritos enganadores.

Qual a caracterstica da
Igreja Remanescente
de DEUS?

Apocalipse
12 : 17.
"E o drago irou-se contra a mulher,
e foi fazer guerra ao remanescente da
sua semente, os que guardam os
mandamentos de Deus, e tm o
testemunho de Jesus Cristo.

O Que o Testemunho
de JESUS?

Apocalipse 19
: 10.
"E eu lancei-me a seus ps para o
adorar; mas ele disse-me: Olha no
faas tal; sou teu conservo, e de teus
irmos, que tm o testemunho de
Jesus. Adora a Deus; porque o
testemunho de Jesus o esprito de
profecia."

Quais os resultados de
rejeitarmos a luz
enviada do Cu a ns?

Joo
3:19.
A condenao vem ao homem,
quando ele recebe a luz, e escolhe as
trevas em vez da luz.

Testemunhos Para a Igreja, Vol.

4, pg. 211.
plano de Satans enfraquecer a
f do povo de Deus nos Testemunhos.
Em seguida vem o ceticismo no
tocante aos pontos vitais de nossa f,
as colunas de nossa posio, depois
as dvidas acerca das Escrituras
Sagradas, e ento a caminhada
descendente para a perdio. Quando
os
Testemunhos,
nos
quais
se
acreditava anteriormente, so postos
em dvida e rejeitados, Satans sabe
que as pessoas enganadas no

Casamento

Como foi
estabelecida a
instituio
matrimnial no
princpio?

Gnesis
2:24.

Portanto, deixar o homem o seu

pai e a sua me, e apegar-se- sua
mulher, e sero ambos uma carne.

O Maior Discurso de CRISTO,

pg.63,64.
Ento, ao unir o Criador as
mos do santo par em matrimnio,
dizendo: Um homem "deixar... o
seu pai e a sua me e apegar-se-
sua mulher, e sero ambos uma
carne" (Gn. 2:24), enunciou a lei
do matrimnio para todos os filhos
de Ado, at ao fim do tempo.
Aquilo que o prprio Pai Eterno
declarou bom, era a lei da mais
elevada bno e desenvolvimento

Hebreus
13:4.
Venerado seja entre todos o
matrimnio e o leito sem mcula;
porm, aos que se do prostituio,
e aos adlteros, Deus os julgar.

Patriarcas e
Profetas, pg.46.
Deus
celebrou
o
primeiro
casamento. Assim esta instituio tem
como seu originador o Criador do
Universo.
"Venerado...
seja
o
matrimnio" (Heb. 13:4); foi esta uma
das primeiras ddivas de Deus ao
homem, e uma das duas instituies
que, depois da queda, Ado trouxe
consigo de alm das portas do Paraso.
Quando os princpios divinos so
reconhecidos
e
obedecidos
nesta
relao, o casamento uma bno;

Pode o homem
destruir essa unio?

Marcos 10
: 9.
"Portanto, o que Deus ajuntou no
o separe o homem."

A F Pela Qual Eu
Vivo, pg.259.
O casamento, uma unio para
toda a vida, smbolo da unio
entre Cristo e Sua igreja. O esprito
que Cristo manifesta para com Sua
igreja o mesmo esprito que
marido e mulher devem manifestar
mutuamente. Se amam a Deus
acima
de
tudo,
amar-se-o
mutuamente no Senhor, tratandose
com
cortesia,
ferindo
as
mesmas notas. Em sua abnegao
sacrifcio
mtuos
sero
uma

Que instrues DEUS

deu a Seu povo, com
relao ao matrimnio,
para que essa unio
fosse abenoada por
Ele?

Deuteronmio
7: 3,4.
Nem te aparentars com elas; no
dars tuas filhas a seus filhos, e no
tomars suas filhas para teus filhos;
pois fariam desviar teus filhos de
mim, para que servissem a outros
deuses; e a ira do SENHOR se
acenderia contra vs, e depressa vos
consumiria.

Testemunhos Para a Igreja, Vol.

5, pg.328.
O Senhor ordenou a Israel que
no se unisse em casamento com
as
naes
idlatras
que
o
cercavam. No dars tuas filhas a
seus filhos e no tomars suas
filhas para teus filhos; pois elas
fariam desviar teus filhos de Mim,
para que servissem a outros
deuses; e a ira do Senhor se
acenderia contra vs e depressa
vos
consumiria.
Dt.
7:3-4.
Porque povo santo s ao Senhor,

Foi o povo de DEUS

obediente a este
mandamento? E quais
foram as suas
consequncias?

Gnesis
6:1,2.
E ACONTECEU que, como os
homens comearam a multiplicar-se
sobre a face da terra, e lhes nasceram
filhas, viram os filhos de Deus que as
filhas dos homens eram formosas; e
tomaram para si mulheres de todas as
que escolheram.

Os
filhos
de
DEUS
eram
os
descendentes de Sete, e as filhas dos
homens eram mpias Cainitas (PP, 81).
Mais tarde, DEUS falou a Israel do Seu
Primognito (x. 4:22), e Moiss chamou
o povo de Israel de filhos [] do SENHOR,
vosso DEUS (Dt.14:1). SDBC, Vol. 1 pg,.
238.

Patriarcas e
Profetas, pg. 81.
Por algum tempo as duas
classes permaneceram separadas.
A
descendncia
de
Caim,
espalhando-se do lugar em que a
princpio
se
estabeleceu,
dispersou-se pelas plancies e
vales onde os filhos de Sete
haviam habitado; e os ltimos,
para escaparem de sua influncia
contaminadora, retiraram-se para
as montanhas, e ali fizeram sua
morada. Enquanto durou esta

Esta associao produziu os piores

resultados. "Viram os filhos de Deus que as
filhas dos homens eram formosas." Gn.
6:2. Os filhos de Sete, atrados pela beleza
das filhas dos descendentes de Caim,
desagradaram ao Senhor casando-se com
elas. Muitos dos adoradores de Deus foram
seduzidos ao pecado pelos engodos que
constantemente estavam agora diante
deles, e perderam seu carter peculiar e
santo. Misturando-se com os depravados,
tornaram-se semelhantes a eles, no esprito
e nas aes; as restries do stimo

Testemunhos Para a Igreja, Vol.

5, pg.93.
Todo ato, embora pequeno,
tem seu lugar no grande drama da
vida. Imagine que o desejo de uma
nica
satisfao
do
apetite
introduziu o pecado no mundo,
com seus terrveis resultados. Os
casamentos profanos dos filhos de
Deus com as filhas dos homens
deram em resultado a apostasia
que terminou com a destruio do
mundo
pelo
dilvio.
O
mais
insignificante
ato
de

 o que acontece agora. Poucos h que

so cuidadosos. Como os filhos de Israel,
no do ouvidos aos conselhos, mas
seguem as prprias inclinaes. Unem-se a
um
elemento
mundano
frequentando
reunies em que se poro em evidncia, e
assim abrem o caminho que ser seguido
por outros. O que foi feito uma vez, ser
repetido por eles e por muitos outros. Todo
passo dado por essas pessoas produz forte
impresso,
no
s
em
sua
prpria
conscincia e hbitos, como nos dos outros.
Esta considerao destaca a dignidade da

Divrcio

O Divrcio na dispensao
judica

Deuteronmio24
:1-4.
QUANDO um homem tomar uma
mulher e se casar com ela, ento ser
que, se no achar graa em seus
olhos, por nela encontrar coisa
indecente, far-lhe- uma carta de
repdio, e lha dar na sua mo, e a
despedir da sua casa. Se ela, pois,
saindo da sua casa, for e se casar com
outro homem,

E este tambm a desprezar, e lhe fizer carta

de repdio, e lha der na sua mo, e a
despedir da sua casa, ou se este ltimo
homem, que a tomou para si por mulher,
vier a morrer, Ento seu primeiro marido,
que a despediu, no poder tornar a tomla, para que seja sua mulher, depois que foi
contaminada; pois abominao perante o
SENHOR; assim no fars pecar a terra que
o SENHOR teu Deus te d por herana.

O Maior Discurso de
CRISTO, pg.63.
Entre os
ao homem
pelas mais
mulher se
liberdade de

judeus era permitido

repudiar sua mulher
triviais ofensas, e a
achava ento em
casar outra vez.

Indecente. A palavra heb. literalmente

significa nudez; de forma figurada, como
neste caso, vergonha ou desonra. No
era ofensa de adultrio, pois isso era
punido com a morte (Dt 22:22; cf. Mt. 19:9).
Simplesmente era algum comportamento
que o marido considerava imprprio. Os
judeus compreendiam que este preceito
mosaico significava que o homem podia se
divorciar da esposa por quase qualquer
motivo (Mt. 19:3,7). No entanto, CRISTO
explicou que no era vontade de DEUS que
o divrcio fosse feito to facilmente (Mt.
19:4-6). E que esta proviso tinha sido feita

Termo de Divrcio. Literalmente uma nota

de separao.
E lho der. Isto devia ser feito formalmente,
talvez perante testemunhas, a fim de ser
legalmente vlido e incontestvel.
E
a
despedir.
Outro
ato
formal.
Possivelmente o marido estava obrigado a
desped-la provida, pelo menos, com os
meios suficientes para chegar bem at a
casa de seu pai (Gn. 21: 14; cf. Deut. 15:
13).

Poder ir. Sua partida formal era um

anncio pblico de que j no era mais a
esposa desse homem, e que portanto
estava livre para casar-se de novo. O termo
de divrcio dissolvia por completo o
matrimnio.
Desposar uma mulher era considerado
como a aquisio de uma propriedade. A
autoridade do marido sobre sua mulher era
quase absoluta. O propsito da lei aqui
enunciada era melhorar a sorte da mulher
hebria. [...]

A lei garantia mulher divorciada certos

direitos, e em realidade a protegia de ser
considerada adltera ou proscrita pela
sociedade. Deixava a casa de seu primeiro
marido como mulher livre e respeitada pela
sociedade,
apta
para
contrair
um
matrimnio honroso. [...] Cristo falou
enfaticamente contra o conceito de ter uma
esposa como propriedade (Mat. 5: 27-32;
19: 3-9). Essa prtica tinha conduzido muita
desgraa e injustia s mulheres judias.
SDABC, Vol. 1, pg. 1.140, 1.141.

Por que Moiss permitiu

que fosse dada carta de
divrcio?

Mateus
19:8.
Disse-lhes ele: Moiss, por causa
da dureza dos vossos coraes, vos
permitiu repudiar vossas mulheres;
mas ao princpio no foi assim.

Mensagens Escolhidas,
vol.3, pg. 221.
Deus disse: "O que Deus
ajuntou no o separe o homem";
no entanto, Cristo explica que a lei
do divrcio foi dada por causa da
dureza dos seus coraes. Devido
degenerao das pessoas foi
permitida a lei do divrcio que no
estava no plano original de Deus.

A lei mosica do divrcio no foi

instituda
para
anular
os
ideais
de
casamento institudos por DEUS na criao,
mas devido dureza do corao dos
israelitas.
(Mt. 19:8). Era uma
lei de
permisso
no
de
ordenana.
Essas
restries precisas foram designadas para
eliminar o fcil processo de divrcio que os
hebreus tinham aprendido aparentemente
no convvio com povos pagos. SDABC,
Vol. 1, pg. 1.140.

Analisando a verdadeira
existncia de Mateus 19:9

O Velho Testamento foi escrito em lngua

Hebraica, e o Novo Testamento em grego,
com algumas partes em Aramaico. As
primeiras cpias do Velho Testamento,
feitas
pelos
Levitas
e
depois
pelos
Masoretas, eram em pergaminho animal,
isto , peles de bezerros, bodes ou
antlopes. Posteriormente foram copiados
em rolos de papiros. Antes de fazerem uma
cpia, os Masoretas contavam o nmero de
versos, palavras e letras em cada livro do
Velho Testamento. Se cometessem algum
equvoco, todo o pergaminho ou papiro era

Infelizmente,
os
copistas
do
Novo
Testamento no foram to cuidadosos
quanto
os
Masoretas;
porm,
esta
deficincia foi amplamente compensada
pelo grande nmero de cpias existentes.
Atualmente
existem
mais
de
5250
manuscritos gregos do Novo Testamento,
guardados em museus e bibliotecas. Destes
manuscritos, 90% concordam entre si, e
foram chamados de texto Majoritrio. No
sculo 17 receberam o nome de Textus
Receptus, ou texto recebido.

 Mateus 19:9 um
acrscimo s Escrituras,
no existindo em seus
originais?

Mateus
19:9.
Em grego:

Mateus
19:9.
Na Bblia Tyndale (1.537):
I
saye
therfore
vnto
you
whosoever putteth awaye his wyfe
except it be for fornicacion and
maryeth another breaketh wedlocke.
And whosoever maryeth her which is
divorsed doeth commyt advoutry.

A Bblia de Tyndale, primeira Bblia

em lngua inglesa j traduzida
diretamente dos originais hebraico e
grego - Textus Receptus - e impressa
em ingls. Menos de 15 exemplares
desta
primeira
edio
existem
atualmente.

Mateus
19:9.
King James Version (1.611):
And I say unto you, Whosoever
shall put away his wife, except it be
for fornication, and shall marry
another, committeth adultery: and
whoso marrieth her which is put away
doth commit adultery.

A verso do Rei Tiago de 1.611

(King
James
Version,
KJV)
foi
traduzida diretamente das lnguas
originais. Para o Velho Testamento, os
tradutores
da
KJV
usaram
o
tradicional texto Masortico de Ben
Chayyim. Para o Novo Testamento, os
tradutores
escolheram
o
Texto
Majoritrio, favorecido pelos Cristos
primitivos, do qual veio o Textus
Receptus.

Mateus 19:9.
(KJV)

E eu vos digo: qualquer que

repudiar sua mulher, no sendo por
causa de fornicao, e casar com
outra, comete adultrio; e o que casar
com a repudiada comete adultrio.

O Divrcio na Dispensao
Crist

O que JESUS falou

acerca do divrcio
no sermo do
monte?

Mateus 5:27-32.
(KJV)
Vs. - 27 Ouvistes que foi dito aos
antigos: Tu no cometers adultrio:
Vs. - 28 Mas eu vos digo que todo
aquele que olhar para uma mulher
para a cobiar, cometeu adultrio
com ela em seu corao.
Vs. - 29 Se o teu olho direito te faz
tropear, arranca-o e lana-o de ti,
pois melhor para ti que um dos

Vs. - 30 E se a tua mo direita te faz

tropear, corta-a e lana-o de ti, pois
melhor para ti que um dos teus membros se
perca do que todo o teu corpo seja lanado
no
inferno.
Vs. - 31 Tambm foi dito, que qualquer que
repudiar sua mulher, d-lhe carta de
divrcio:
Vs. - 32 Mas eu vos digo, que qualquer que
repudiar sua mulher, no sendo por causa
de fornicao, faz que ela cometa adultrio,

O Maior Discurso de
CRISTO, pg. 63.
No Sermo do Monte, Jesus
declarou plenamente que no
podia haver dissoluo do lao
matrimonial,
a
no
ser
por
infidelidade do voto conjugal.
"Qualquer",
disse
Ele,
"que
repudiar sua mulher, a no ser por
causa de prostituio, faz que ela
cometa adultrio; e qualquer que
casar com a repudiada comete
adultrio. Mat. 5:32.

O lar Adventista,
pgs. 341,342.
Tuas idias com respeito
relao
matrimonial
tm
sido
errneas. Nada seno a violao
do leito conjugal pode quebrar ou
anular o voto matrimonial. [...]
Deus reconhece apenas um motivo
pelo qual a esposa pode deixar seu
marido ou o marido a sua esposa:
o adultrio. Seja esta questo
cuidadosamente considerada.

O lar
Adventista, pg. 344.
Uma mulher pode estar
legalmente divorciada do marido
pelas leis do pas, mas no
divorciada vista de Deus e de
acordo com a lei mais alta. S h
um pecado, o adultrio, que pode
pr o esposo e a esposa em
posio de se sentirem livres do
voto matrimonial vista de Deus.
Embora as leis do pas possam
permitir o divrcio, luz da Bblia

O lar
Adventista, pg. 345.
Eu diria que s h uma razo
pela
qual
o
marido
pode
legitimamente separar-se de sua
esposa ou a esposa de seu marido:
o adultrio.

Pode uma pessoa

divorciada por
motivo de adultrio
casar-se
novamente?

Mateus 19:3-9.
(KJV)

Vs. 3 Os fariseus tambm vieram

a Ele, tentando-O, e dizendo-lhE:
lcito ao homem repudiar sua mulher
por qualquer motivo?

Vs. - 4 E Ele, respondendo, disse-lhes: No

tendes lido que Aquele que os fez no
princpio,
os
fez
macho
e
fmea,
Vs. - 5 E disse: Por esta causa deixar o
homem pai e me, e se unir sua mulher,
e
sero
os
dois
uma
s
carne?
Vs. - 6 Assim no so mais dois, mas uma
s carne. Portanto, o que Deus uniu, o
homem
no
separe.

Vs. - 7 Disseram-lhE: Por que mandou

Moiss dar-lhe carta de divrcio, e repudila?
Vs. - 8 Ele lhes disse: Moiss, por causa da
dureza dos vossos coraes, vos permitiu
repudiar vossas mulheres, mas ao princpio
no foi assim.
Vs. - 9 E Eu vos digo: qualquer que repudiar
sua mulher, no sendo por causa de
fornicao, e casar com outra, comete
adultrio; e o que casar com a repudiada

O que significa
fornicao
(Porneia)?

 - Porneia:
1) relao sexual ilcita .
1a)
adultrio,
fornicao,
homossexualidade,
lesbianismo,
relao
sexual com animais etc.
1b) relao sexual com parentes prximos;
Lv 18.

1c) relao sexual com um homem ou

mulher divorciada; Mc 10.11-12 .
2) metf. adorao de dolos.
2a) da impureza que se origina na idolatria,
na qual se incorria ao comer sacrifcios
oferecidos aos dolos - Nueva Concordancia
Strong Exhaustiva.

O lar
Adventista, pg. 344.
Vi que a irm ------, por ora, no
tem direito de desposar outro
homem; mas se ela, ou qualquer
outra mulher, obtiver um divrcio
legal na base de adultrio por
parte do marido, ento est livre
para casar com quem quiser.

Mensagens Escolhidas, Vol.

2,pgs. 339-340.
Vejo, no que respeita ao
casamento de vossa filha com J, o
motivo de vossa aflio. Esse
casamento, porm, teve lugar com
vosso consentimento, e vossa filha
sabendo tudo que a ele dizia
respeito, aceitou-o como esposo, e
agora no posso ver nenhuma
razo por que vos preocupeis com
a questo. Vossa filha ama a J, e
pode ser que esse casamento
esteja no desgnio de Deus para

Vossa filha se comprometeu com J em

casamento, e romper os votos matrimoniais
estaria longe de ser justo. Ela no pode
agora anular suas obrigaes para com ele.
[...]
Eu
conhecia
pessoalmente
suas
anteriores relaes para com sua primeira
esposa, K. J amava K muitssimo; ela,
porm, no era digna de sua afeio. Ele fez
tudo ao seu alcance para ajud-la, e
procurou por todos os meios possveis
conserv-la como esposa. No poderia
haver feito mais do que fez. Eu pleiteei com
ela, e procurei mostrar-lhe a incoerncia de
sua atitude, e roguei-lhe que no pedisse

Enquanto ela viveu com ele, procurou obter

dele todo o dinheiro possvel, mas no o
tratava bondosamente como uma esposa
deve tratar a seu marido. J no se separou
de sua esposa. Ela o deixou e separou-se
dele, e casou com outro homem. No vejo
nada na Escritura que o proba de tornar a
casar-se no Senhor. Ele tem direito afeio
de uma mulher. [...] No posso ver que esta
nova unio deva ser perturbada. uma
questo sria separar um homem de sua
esposa. No h nenhuma base bblica para
dar tal passo nesse caso. Ele no a deixou,
ela o deixou a ele. Ele no se tornou a casar

Quando K se divorciou de J ele sofreu mui

vivamente, e no foi seno depois de ela
casar-se com outro homem que J se tornou a
casar. Aquela que ele escolheu, estou certa
de que ser um auxlio para ele, e ele pode
ser uma ajuda para ela. [...] No vejo nada
na Palavra de Deus que exija que ela se
separe dele. Como pedistes meu conselho,
dou-o francamente.

Devemos levar em
considerao a
posio dos
pioneiros ?

Manuscrito 62, 1905.

Quando algum homem vier para
mudar um alfinete do fundamento
que Deus estabeleceu por Seu
Esprito Santo, permiti que os
homens de idade, que foram os
pioneiros no nosso trabalho, falem
claramente, e permiti que aqueles
que esto mortos falem tambm,
reimprimindo os seus artigos em
nossos peridicos. Focalizai os
raios da divina luz que Deus tem
dado,
como Ele conduziu Seu

Counsels to Writes and Edictores,

pgs.31 e 32.

Permita
os
pioneiros
identificarem a verdade. Quando o
poder de Deus testifica o que a
verdade,
essa
verdade
deve
permanecer para sempre como
verdade.
No
depois
de
suposies, contrrias a luz que
Deus tem dado para ser recebida.

Surgiro homens com interpretaes das

Escrituras que para eles a verdade, mas
no a verdade. A verdade para esse
tempo Deus tem dado como um fundamento
para a nossa f. Ele Mesmo nos falou a
verdade. Um aps outro vai aparecer com
uma nova luz que contradiz a luz que Deus
tem dado pelo seu Santo Esprito.

Conselhos aos
Idosos, pg.20.
Tenho muita simpatia para com
o Pastor Smith. Meu interesse vital
na obra de publicaes est ligado
ao dele. Veio ele ter conosco
quando jovem, possuindo talentos
que o habilitavam para ocupar o
lugar de redator. Como me alegro
quando leio os seus artigos na
Review, to excelentes, to
repletos de verdade espiritual!
Dou graas a Deus por eles. Sinto
forte simpatia pelo Pastor Smith, e

Quem foi Uriah

Smith?

Uriah Smith
Editor da Review and
Herald por mais de 45
anos.
Autor
que
dedicou 50 anos de
servio obra dos
Adventistas do Stimo
Dia. Deu contribuies
significativas ao
desenvolvimento de
vrias doutrinas da
denominao
Adventista do Stimo
Dia. (Wikipedia).

Qual a posio de
Uriah Smith
referente ao
divrcio e novo
casamento?

Na edio de 11.01.1887, aparece uma

carta de um assinante perguntando se
poderia se unir igreja, uma vez que era
divorciado e casado novamente. A resposta
diz que se a igreja agisse de acordo com as
Escrituras no deveria receb-lo como
membro, a menos que ele tivesse sido
trado antes do novo casamento. A resposta
provocou dvidas nos leitores e muitas
perguntas
e
comentrios
foram
encaminhados Revista, o que ensejou uma
nova resposta.
Nessa edio, de 08.02.1887, ento
esclarecido que, de acordo com Mateus

Surge ento a pergunta: Mas quem

escreveu essa resposta?
Tm surgido dvidas quanto autoria do
texto publicado nas edies de 11/01/1887 e
08/02/1887 da Review and Herald com
relao posio frente ao divrcio e novo
casamento.
Veja a seguir as imagens da Review
and Herald

Traduo da parte salientada:

Uriah Smith - Editor
J. H. Waggoner
Editores
George Ide Butler
auxiliares (correspondentes)

Traduo da parte salientada

Todos os artigos, exceto os do departamento de
Selees de Escolha e da seo do Lar, que no
contenham assinaturas ou outro crdito, so
entendidos como sendo do Editor. Todas as
assinaturas dos artigos escritos para a Revista
sero impressos em letras maisculas e os demais
dados, em itlico.

Dentre as funes de um editor est a de

revisar tudo o que ser publicado. ele
quem define e aprova ou no o que ser
publicado. Ele o elo de ligao entre o
jornal/revista e o leitor final. As cartas so
dirigidas a ele, pois o responsvel e o
porta-voz do peridico. Como foi mostrado,
podemos concluir que os textos da Review
sobre casamento no esto assinados pelo
motivo de que foram escritos por Uriah
Smith, o editor, pois como a prpria revista
anunciou, aquilo que no contm assinatura
provindo da pena dele.

Vejamos os casos
detalhadamente

Um
correspondente
descreve
sua
condio assim: Casado pela segunda vez ,
e tendo duas crianas. Esposa no deixava
que as crianas permanecessem em casa
quando eu estava fora. Por conta disso
estamos separados. Ficou comprometida, e
se divorciou por acordo. Agora estou casado
com outra mulher, e ambas esto vivendo.
Seria certo para mim unir-me com a igreja?

Em resposta, diramos que, se a igreja age

de acordo com as Escrituras, ele no
poderia se unir com ela, pois no iria
receb-lo. Nem foi seu casamento com a
ltima mulher um casamento bblico, a
menos que antes do divrcio, a mulher
mostrou-se desleal aos votos de casamento,
ao cometer o delito descrito no Matt. 19: 9.
De acordo com a instruo de nosso Senhor
nesta passagem, os partidos, uma vez
casados no podem ser biblicamente
separados, exceto pela razo ali declarada,
ou seja, o adultrio. Neste caso, a parte
inocente pode obter um divrcio e se casar

E se o divrcio do qual o nosso

correspondente fala no foi obtido por este
motivo, seu ltimo casamento ilegal, e
claro, nenhuma igreja poderia receb-lo
como membro, enquanto vivem nessa
condio. The Review and Herald, vol. 64,
no 2, pag. 32 Battle Creek, Mich., Jan. 11,
1887.

As breves observaes sob esse ttulo,

feitas na reviso de 11 de janeiro, tem
causado
tantas
respostas
e
dvidas
adicionais, que somos induzidos a abordar
novamente
o
assunto.
E
primeiro
aproveitaramos
a
oportunidade
de
observar que, apesar de que um divrcio
possa ser biblicamente concedido somente
com base em Matt. 19: 9, de modo que a
parte lesada tenha a liberdade de se casar
novamente, pode haver muitas outras
causas que justifiquem qualquer das partes
a se recusar a viver com o outro. O
casamento uma questo muito sria para

O mximo cuidado deve ser exercido na

escolha de companheiros para garantir
compatibilidade de temperamento. Mas se
um homem, infelizmente, encontra-se unido
a uma mulher briguenta indomvel, se ela
torna a sua casa um purgatrio, ou, como
no caso anteriormente mencionado, abusa
de seus filhos, no h nada para obrig-lo a
submeter-se ao tormento de sua presena,
ou seus filhos a submeterem ao seu abuso.
Eles devem providenciar para mitigar os
males inevitveis da sua tentativa de unio,
vivendo separadamente.

Se, por outro lado, uma mulher encontra-se

unida a um homem de baixo nvel e brutal,
como muitas vezes o caso, no h lei,
humana ou divina, obrigando-a a sacrificar
os melhores interesses de sua vida a sua
ofensiva e degradante companhia. seu
privilgio separar-se dele. E se quando ela
procurar assim fazer, ele estiver inclinado a
causar-lhe problemas, ela pode garantir
adequadamente um divrcio por qualquer
motivo que a lei do pas permitir, para,
assim,
defender-se
contra
qualquer
aborrecimento. Mas note: nenhuma tal
separao, nem qualquer divrcio tal, daria

Eles poderiam, por seu prprio bem, viver

separados, se eles no podiam viver juntos
sem dano.
Um correspondente, referindo-se ao nosso
artigo anterior, diz: "No foi declarado se a
pessoa foi convertida no momento de seu
ltimo casamento, e os comentrios feitos
podem no ser aplicveis.
Em resposta a isso diramos que nada foi
dito sobre este ponto do relato recebido,
portanto, poderamos falar apenas em
princpios
gerais,
e
enquanto
esses
princpios
so
considerados
corretos,
reconhecemos
que
podem
existir

 lei de prtica parlamentar que nenhuma

proposta,
ou
moo,
pode
ser
reconsiderada se a mesma tem sido levada
a efeito ou causado resultados que no
podem ser desfeitos. Assim, no assunto em
questo, pessoas que viviam de acordo com
os costumes do mundo podem ter tomado
decises e formado relaes que no teriam
feito se tivessem agido sob uma conscincia
esclarecida pelas Escrituras. Estas relaes
podem ter sido de longa durao, e famlias
foram crescidas sob a mesma. A verdade
finalmente as alcana, e so convertidas a
Cristo.

Qual o dever da Igreja? Tom-las onde se

encontram, deixando no passado as coisas
que no podem ser desfeitas, e reger sua
relao para com eles pelo seu curso
doravante. Outro correspondente declara
assim o seu caso: Um homem e uma
mulher se casaram, ambos tendo filhos; e,
como o primeiro correspondente, eles
tinham um ponto de discrdia na famlia.
Neste caso, a mulher era a viva de um
maom, e, tendo amigos pertencentes a
esta ordem, logo se tornou evidente que ela
tinha o controle acionrio da parceria. Ela
deixou o seu lar, e foi viver com seus

O divrcio foi obtido por perjrio e sem

nenhuma causa mencionada nas Escrituras.
Segue-se que seu ltimo casamento foi
ilegal, no sentido bblico, e ela est vivendo
em adultrio. Mas o homem no pode agora
obter um divrcio pela lei civil, pois a lei diz
que ela no sua esposa, mas a esposa de
outro homem. Agora a questo : Ele livre
para se casar novamente, segundo a Bblia?
"Esse caso parece ser muito claro, embora a
lei a liberou de seu marido, a Bblia no o
fez. No houve a causa mencionada em
Mateus 19:9, da seu ltimo casamento foi
adultrio, e ela est vivendo nessa

Mas tanto quanto se refere lei do pas, ela

se antecipou assegurando um divrcio,
esgotando, assim, sua jurisdio neste
caso. Ento, seu divrcio o liberou em
termos legais, e seu adultrio o liberou em
termos bblicos, e portanto ele est livre.
Ele poderia se casar novamente sem
condenao. Mas isto no ajudaria o caso da
mulher de forma nenhuma. Ela se colocou
numa posio onde, at o dia de sua morte,
se o marido viver at l, ela se tornaria
adltera vista de Deus, se entrasse em
matrimnio com outro homem. Outro
pergunta se uma pessoa pode biblicamente

Nas condies expressas em Mat. 19:9, ns

pensamos que ele pode, pois, quando Cristo
diz que se um homem repudiar sua mulher,
exceto por essa causa, e se casa
novamente, comete adultrio, segue-se que
se a causa existe, ele no comete adultrio
se ele casar novamente. Mas, no caso de um
divorciado por esta causa, no h nenhuma
limitao. Um casamento por parte dela
com outro homem, sempre, e para
sempre, uma relao adltera, enquanto o
primeiro marido estiver vivo. The Review
and Herald, Vol. 64, No 6, pag. 89 Battle
Creek, Mich. February, 8, I887.

Como ento entender

alguns casos contidos
nos escritos de
E.G.White,
aparentemente
contraditrios?

Ellen G. White usou trs

expresses semelhantes em
trs
casos
distintos:
deixai-os em paz, deixai
W com o Senhor e deixaios com Deus e com suas
prprias conscincias.

A primeira expresso foi usada quando

se referiu a um de seus cunhados, marido
de Sarah Harmon, a qual morreu e deixou o
esposo com cinco filhos para cuidar. Ele se
casou ento com uma mulher que havia sido
uma fieI serva da casa durante anos. Um
ataque de sarampo a deixou insana, e ela
teve que ser internada em um hospcio.
Quando seu marido se casou pela terceira
vez, algumas pessoas tentaram obter sua
excluso da igreja sob a alegao de
adultrio. Outros apelaram para Ellen G.
White resolver o problema. Em resposta, ela

O irmo W se casou duas vezes, embora,

sua primeira mulher no tenha se casado
aps o divrcio. queles que desejavam
romper o segundo casamento, Ellen G.
White escreveu: O caso no pode ser
melhorado por deixar a segunda esposa.
Deixai W com o Senhor. Carta 175, 1901.

Quando o irmo C. H. Bliss escreveu a

Ellen G. White pedindo conselho em relao
ao caso, ela se referiu a muitos casos
dessa natureza e concluiu:
Aconselho
que
estes
infelizes
sejam
deixados a cargo de Deus e de suas
prprias conscincias, e que a igreja no os
trate como pecadores at terem evidncia
de que eles so assim considerados a vista
de um Deus Santo. Ele l os coraes como
um livro aberto. Ele no julga como o
homem julga. Carta 5,1891.

FIM

Temos a disposio dos interessados ,

material em PDF, contendo os trs ltimos
casos mencionados, na ntegra ,e pode ser
adquirido atravs do Email:
Manoel.silveira1888@ig.com.br

CEM 1888