El Mtodo cartesiano.

La Duda.
Las Tres Sustancias.
El racionalismo posterior
(otros representantes).

Ren Descartes
(1596-1650)

Fue unfilsofo,matemticoyfsicofrancs, considerado

como el padre de lageometra analticay de lafilosofa

moderna, as como uno de los epgonos (tendencia) con luz
propia en el umbral de larevolucin cientfica.
Obras principales:

Reglas para la direccin del espritu,

Discurso del Mtodo,
Meditaciones metafsicas,
Principios de filosofa y
Pasiones del alma.

Pero enseguida advert que

mientras de este modo quera
pensar que todo era falso, era
necesario que yo, quien lo
pensaba, fuese algo. Y
notando que esta verdad:yo
pienso, por lo tanto soy(je
pense, donc je suis o en
latn Cogito ergo sum) era
tan firme y cierta, que no
podan quebrantarla ni las ms
extravagantes suposiciones de
los escpticos, juzgu que
poda admitirla, sin escrpulo,
como el primer principio de la
filosofa que estaba buscando.
Extracto de la obra Discurso del Mtodo, 1637

El Mtodo cartesiano:
Plena confianza en la razn
Duda del valor de lo sensible y de la experiencia.
Admite la existencia de ideas innatas y de la

intuicin intelectual.
Aplica el mtodo deductivo, tomando las
matemticas como modelo.

Ren Descartes en la corte de la reina Cristina de Suecia, en 1649, a un ao antes

de su muerte.

EL MTODO CARTESIANO
Descartes asumi que para el nacimiento de la

nueva Ciencia hay que poner orden en la

reflexin.
Para esto propone 4 reglas fciles que nos lleven a
una verdad indudable, es decir a una certeza.
Evidencia:
Evidencia Criterio de verdad: slo admitir lo claro y distinto.

Slo es verdadero lo evidente (indudable)

Anlisis:
Anlisis Dividir en partes los conocimientos y extraer desde
all principios simples.
Sntesis:
Sntesis partiendo de lo simple (objeto pleno de la razn a
travs de la intuicin) se desciende a lo complejo estableciendo
relaciones necesarias (deduccin).
Enumeracin:
Enumeracin revisin o repaso para evitar el error.

La Duda cartesiana: Pienso luego

existo
Uso de la Duda para encontrar la certeza en la

ciencia.
La duda metdica es
universal (se aplica a todo),
terica (slo se refiere al conocimiento),
voluntaria (acto del sujeto) y
temporal.
Punto de partida: No admitir conocimientos que
no sean ciertos e indudables.
Se propone dudar de todas las verdades que se han
propuesto hasta ese momento para ver si son
verdaderas (evidentes).

La Duda cartesiana: Pienso luego existo

Los Sentidos no siempre

dan informacin correcta.
No pueden servir de base
para hacer una ciencia
segura.

Conjunto de la experiencia
(imaginacin): en los
sueos captamos algo que
creemos real. No puede
ser todo un sueo?

Conocimiento racional:
podemos estar seguros de
la veracidad de nuestras
demostraciones? A veces
cometemos errores

(paralogismos).

Dato cartesiano
Paralogismoes un argumento o

razonamiento invlido, que se plantea sin una

voluntad de engao, y que tiene la forma de
un silogismo o razonamiento que est
formado por dos premisas y una conclusin o
ms frecuentemente de un entimema o
deduccin verosmil.

La Duda cartesiana: Pienso luego

existo

Los resultados de la aplicacin de la duda son:

No existen ningn contenido que quede fuera de la
duda. Pero por ms falso que sea el contenido, tiene
que existir alguien que lo desarrolle. Cogito ergo
sum: Pienso luego existo.

Verdad indudable resultado del proceso de duda: mi

existencia personal como ser consciente. Res
cogitans.

Es decir Descartes descubre el YO como puro

pensamiento y es a la vez la primera certeza.

Pero hay dos certezas ms: Dios y el Mundo.

Las tres Sustancias (res)

El cuerpo es una realidad automtica, mecnica y externa. Por

tanto, dudosa.
Slo podemos estar seguros de los conocimientos racionales

que ponemos en la sensibilidad, no de cmo es la realidad en

s.

Por lo tanto hay tres sustancias:

pensante (res cogitans),
Dios (res infinita) y
el conjunto de extensin mecnica de los cuerpos (res

extensa).

Cmo se relacionan cuerpo y alma?: El hombre es un ser dual

(cuerpo y mente); unidos por la GLANDULA PINEAL (ubicada

en el cerebro y para Descartes el asiento principal del alma y
el lugar en el que se forman todos nuestros pensamientos).

Racionalismo Posterior
Blaise Pascal (+1662):

matemtico francs,
escribi los Pensees,
apologa cristiana.

Baruch Spinoza (+1677):

judo, uno de los primeros

pantestas europeos. tica
demostrada segn el
orden geomtrico

Nicols Malebranche (+1715):

Quiso hacer una nueva filosofa

cristiana, uniendo a San Agustn y
a Descartes. De la recherche de
la vrit (Sobre la bsqueda de la
Verdad)

Godofredo Leibniz (+1716): uno

de los ltimos grandes sabios;

llamado el ltimo genio universal.
Autor de clculo infinitesimal y del
sistema binario. Creador de toda
una metafsica racionalista.
Teodicea, Monadologa
Dato: los ms grandes
racionalistas de
la filosofa del siglo XVII
fueron Spinoza, Descartes
y Leibniz