Cmo podemos saber qu vale?

A qu le podemos dar valor en el contexto

general?
SINTESIS
De lo universal a lo concreto
Etica y ciencias
Moral en relacin con tradicin y progreso
Moral y cultura
Etica en evolucin
Escepticismo relativista?
El Octavo Da
DE LO UNIVERSAL A LO
CONCRETO
Hay normas universales evidentes y nadie
puede negarles una firmeza permanente.
Hacer el bien, practicar la justicia, vivir de
acuerdo con la razn, respetar la dignidad de la
persona, decir la verdad o defender la vida
humana. Ningn cdigo tico o civil defiende el
asesinato y el robo o permite la injusticia y la
mentira.
 De lo universal a lo
concreto
Pero las normas universales no son suficientes
para dictaminar la moralidad de una determinada
accin.
Lo que nos puede ayudar es el conocimiento
concreto de los valores que humanizan o destruyen
a la persona
ETICA Y CIENCIAS
Es necesario tener en cuenta las aportaciones que
cada una de ellas presenta, y su armonizacin
posterior en una sntesis humanista, global y
unitaria, para descubrir los autnticos valores
para orientar la conducta.
 tica y Ciencias
Pero las ciencias tienen limitaciones:
Muchas veces las conclusiones cientficas no
llegan a una suficiente unanimidad para
considerarlas una base segura
No es vlido quedarse con la conclusin de una
sola ciencia
Es necesario responder a la pregunta sobre lo
que resulta ms benfico para la humanizacin
 tica y Ciencias

No todo lo que se puede se debe hacer.

La biologa, sociologa, psicologa, filosofa,
tica y otras ciencias nos pueden (y deben)
ayudar a discernir con los elementos
especficos que cada una de ellas aporta.
La ciencia sin la conciencia no conduce sino a la
ruina del hombre
Moral en relacin con
tradicin y progreso
Las leyes surgen cuando la experiencia demuestra
que una conducta atenta al bien de la persona y la
sociedad
La tradicin encierra un patrimonio tico de
enorme importancia
Pero tambin se enriquece con aportaciones
modernas
Entre lo ya dicho y lo que queda por decir
Moral y Cultura
La cultura configura en buena medida a la persona
y ejerce una influencia en el terreno de la tica
Nuestra educacin, clima familiar, ambiente
cultural... se integra en nuestro esquema y
configura nuestra visin de la realidad
 Moral y cultura

La cultura hace surgir las normas necesarias para

proteger a la comunidad.
Los cdigos tradicionales (X mandamientos y otros
cdigos presentes en la historia de la humanidad)
pretenden defender la vida en primer lugar
No todo lo que la cultura ha tenido es correcto:
antropofagia, eugenesia, racismo...
 Moral y cultura

Hay cosas que nos parecen anacrnicas y

desfasadas, aberrantes, pero tuvieron su
explicacin en un contexto diferente.
Nos preguntamos: Cmo nos va a ver el futuro en
relacin con ciertas problemticas ticas o
morales que vivimos en la actualidad?
tica en evolucin
La tica est en continua gestacin, en bsqueda
para hacerse ms humana y conforme a los
principios religiosos.
Las incertidumbres pueden provocar angustia o
inseguridad.
An sin entrar en el nivel religioso, la tica como
doctrina filosfica nos da indicaciones precisas.
 tica en evolucin
Dos tentaciones:
Mantenerse inmvil y anclado en la tradicin
Sentirse de inmediato atrado por la novedad de lo
moderno
Qu es autntico y verdadero? Qu nos
humaniza? El Plan de Dios? La aplicacin acrtica
de las ciencias humanas?
 LISTA DE CUALES SON MAS
SITUACIONES SIGNIFICATIVAS?
PROBLEMATICAS Escoger 2 o 3
A NIVEL SOCIAL O MUNDIAL
Pensar en las naciones, la
situacin de Mxico, la poltica,
la familia, la educacin, la
religin

A NIVEL DE JUVENTUD
Situaciones en las relaciones
interpersonales, noviazgo,
situaciones de gnero,
obstculos, adicciones,
moralidad, religin, relaciones
intrafamiliares, religin,
sexualidad
A NIVEL PERSONAL
El futuro, la vida profesional,
salud, ubicacin en la sociedad,
familia, cultura
 Escepticismo relativista?
Aceptar la evolucin moral no supone un clima de
relativismo o constante angustia
El conocimiento tico de la humanidad es evidente.
Ver la: Declaracin Universal de los Derechos
Humanos que se redact y aprob apenas en 1948.
Y todos los siglos anteriores, en base a qu vivi la
humanidad?
Hay cambios que en realidad no tocan lo esencial y
estn contextualizados
Escepticismo relativista?
El ser humano no adquiere desde el principio un
conocimiento definitivo
Sera definitivamente orgulloso sentirnos
poseedores de algo que ha necesitado y requerir
en el futuro un esfuerzo constante e incansable
 El Octavo Da
Desde el momento de la creacin el ser humano se
hace responsable y se queda con una tarea.
Centro del Universo?
Nos hemos puesto como dominadores de la tierra...
Mientras que en realidad no somos dueos de la
tierra, se nos confi para cuidarla y trabajarla.
(Gen 2,15: El Seor Dios tom al hombre y lo puso
en el jardn de Edn, para que lo cultivara y lo
cuidara.)
El Octavo Da
Somos protagonistas de nuestra propia existencia
Temporales
Caminando entre vacilaciones y dificultades
Descubriendo valores, determinando y alcanzando
metas
Caminando con esperanza
El Octavo Da
Estamos en un cambio de poca y la responsabilidad
del futuro es nuestra.
Nos encontramos en un momento en el que las
tradiciones no responden a las exigencias actuales,
pero no tenemos nuevas maneras para vivir los
valores que siguen permaneciendo vigentes.
No hemos recibido el mundo en herencia de
nuestros padres, sino que lo tenemos en prstamo
de nuestros hijos.
Conclusin
Cmo descubrir el valor ya personalizado, el nico
que nos hace buenos o malos?