Un proyecto cultural no es un proyecto empresarial, aunque se pueda

ganar dinero. Es un proyecto que interviene en un determinado segmento

de la cultura de una sociedad con un determinado objetivo: la difusin, la
discusin, la reproduccin, la enseanza, la produccin, el incentivo, la
polmica. Puede ser un Museo, una Revista, un Centro Cultural, un
Teatro, un Festival, una galera de arte, un Centro de experimentacin
Todo proyecto cultural debe tener un fundamento esttico o cultural
identificable, mensurable, una ubicacin que determine sus objetivos: un
para qu y un para quines, un modo de produccin, una modalidad de
exhibicin y consumo, y un plan de sostenimiento. Un proyecto cultural
tiene un mensaje, una idea que busca transmitir, un pensamiento que
quiere comunicar.
 Proyectos histricos Proyectos
*Revista Martn Fierro contemporneos
*Revista Sur *Hecho en Buenos Aires
*Instituto Di Tella *Proyecto Venus
*Parakultural *Bola de Nieve
*Revista Ramona
Dejaron un legado.
Fundaron una Crean nuevos campos de
tradicin accin
En los pases de Europa, como Francia o Alemania,
existi y existe una fuerte intervencin del Estado
Teatros con elenco estable, museos de alta calidad
artstica y programacin de vanguardia, recuperacin
de zonas urbanas en decadencia a partir de
intervenciones culturales inditas; subvenciones
anuales para los artistas, becas y agencias de
promocin del arte nacional en el mercado
internacional.
Esa poltica cultural significa la instalacin del arte
de esos pases en el mundo, la difusin de su cultura
y permite armar una red profunda, que es la red
cultural.
*
Pases como Estados Unidos subvencionan su
cultura a partir de la inversin de los privados. La
conciencia de las empresas nacionales que
consideran al arte y la cultura como un elemento
central del desarrollo del pas hace que inviertan
en su sostenimiento, de manera que el Estado
cumpla un rol pequeo en comparacin a la
inversin que hacen los privados.

*
Una forma de vida global, entrelazada con el
modo en que ella es experimentada por los
agentes sociales. La cultura es una forma de
vida en comn. Complejiza una cultura a
partir de la presencia de elementos
dominantes (los hegemnicos dentro de la
sociedad), residuales (aquellos que provienen
de perodos pasados pero que an se
mantienen relativamente activos) y elementos
emergentes.
Hacia el siglo XVIII, aparece un nuevo concepto:
civilizacin: un estado adquirido, que poda ser contrastado
con la barbarie, pero tambin un estado alcanzado de
desarrollo
XIX- Ambigedad- luminoso y progresivo, oscuro con
miserias
Momento de consolidacin
el triunfo del capitalismo como modo de
produccin,
la industrializacin,
la sustitucin de los Estados absolutistas por
democracias liberales o monarquas
institucionales.
Moderno expresa para Habermas la conciencia de una
poca que se relaciona con el pasado, a fin de considerarse
a s misma como el resultado de una transicin de lo
antiguo a lo nuevo.
 Tres esferas autnomas, mbitos separados
la ciencia,
la moralidad y
el arte

En este sentido, la cultura se particulariza, y esto

responde a un intento de acumular un conocimiento
singularizado para aplicarlo a la vida cotidiana, para
la organizacin de la vida social cotidiana.
CULTURA ESPECIALIZADA
Los pensadores de la Ilustracin, an
tenan la extravagante expectativa de
que las artes y las ciencias no solo
promoveran el control de las fuerzas
naturales, sino tambin la
comprensin del mundo y del yo, el
progreso moral, la justicia de las
instituciones e incluso la felicidad de
los seres humanos
El siglo XIX, autonomizacin de la esfera
del arte
Los escritores y los artistas definen los
principios de su propia creacin, intentando
imponerse en el campo cultural, rompiendo
con formas anteriores en bsqueda de un
espacio de poder. El trabajo con los medios
de expresin y las tcnicas de produccin se
convierte, entonces, en el objeto esttico
Esta lucha se observa desde lo interno y
externo. La posicin dentro del campo
depende del juego de relaciones. Gustos
El campo artstico se integr con independencia relativa y criterios
internos de legitimacin a partir de los siglos XVI y XVII.
Burguesa se forma un mercado especfico para los objetos culturales
(valoracin por criterio esttico para para exponer y vender) -museos y
las galeras-
La existencia de un capital comn (conocimientos,
habilidades, creencias) y la lucha por su apropiacin. Un
campo existe en la medida en que uno no logra comprender
una obra sin conocer la historia del campo de produccin de
la obra. Quienes participan en l tienen un conjunto de
intereses comunes, un lenguaje, una complicidad objetiva sin
antagonismos. Quienes dominan el capital acumulado,tienden
a adoptar estrategias de conservacin y ortodoxia; en tanto
los ms desprovistos de capital, o recin llegados, prefieren
estrategias de subversin, de hereja.

*
Expresa y ayuda a constituir y reproducir
estructuras de dominacin, proceso que
se vehiculiza mediante la legitimacin o
mistificacin del poder econmico y
poltico que yace en la base de estas
estructuras.
La cultura constituye y es constituida
por el universo social.
 capital objetivado (en libros, obras de arte,
etc.),
institucionalizado (en diplomas y
certificados) e
incorporado en el habitus como
esquemas de percepcin, evaluacin y
accin

El habitus es, para Bourdieu, el conjunto de

disposiciones socialmente adquiridas e inscriptas
en la subjetividad de los miembros de un mismo
grupo o clase.
El concepto de campo intelectual
circunscribe la comunidad de artistas y
escritores, pero integra tambin a los
marchands, editores, empresarios teatrales,
es decir, todos aquellos en cuyas manos est
la produccin cultural reconocida como
legtima o verdadera. Se trata de un
espacio total dotado de una estructura y una
lgica especficas, cuya autonomizacin
relativa en el interior de la sociedad es un
fenmeno histrico ligado a la divisin del
trabajo. Funciona como sistema de
referencia
Las obras y los autores faros (aquellos de quienes
se habla y a quienes se cita) as como el conjunto de
lo que Bourdieu llama los lugares comunes intelectuales
de una poca, son las seas ostensibles de la
problemtica dominante. Por ejemplo, en los aos
20, Borges (hereje era un escritor emergente que
se peleaba con quien, en ese momento, era el centro
del canon, el centro de la tradicin: Leopoldo
Lugones. Como escritor y como intelectual, Lugones
ocupaba un lugar central en el campo cultural
(fundar una tradicin y definir un canon).
En los 70 Borges es el escritor faro. El campo
intelectual se modifica.
Para Bourdieu, solo puede hablarse de
campo intelectual all donde se ha
constituido un espacio social de
productores y de produccin cultural
relativamente autnomo respecto de
las autoridades instituidas fuera del
campo, la poltica, la economa y la
religin.
Segn Sarlo y Altamirano el criterio se torna
problemtico cuando se ponen a foco ciertas
sociedades donde, como es caracterstico en los
pases de Amrica Latina, no se han consolidado
sistemas polticos liberal-democrticos estables,
aunque la extensin de las relaciones capitalistas
ha generado un campo intelectual, con sus
instituciones, sus actores y sus actividades
diferenciadas.
Esto hace ver que en realidad los campos
culturales no son completamente autnomos
 Hegemona
La definicin tradicional de hegemona es la de direccin
poltica o dominacin, especialmente en las relaciones
entre los Estados.
La hegemona es un cuerpo de prcticas y expectativas en
relacin con la totalidad de la vida: nuestros sentidos y
dosis de energas, las percepciones definidas que tenemos
de nosotros mismos y de nuestro mundo, cmo percibimos
la realidad. Es un sistema vvido de significados y valores
constituyentes y constituidos- que, en la medida en que son
experimentados como prcticas, parecen confirmarse
recprocamente. Pero atencin que la idea de HEGEMONIA
no es un concepto esttico, debe entenderse como
proceso, siempre en riesgo, siempre sujeto a revisin,
siempre en pugna con aquellos que pretenden incidir en ese
modo de experimentar las formas de vida.
Suele operar a partir de tres ejes: TRADICIONES, INSTITUCIONES Y
FORMACIONES
 B OCA

Su nombre ya implica toda

una definicin de principios.
Proa es la parte delantera
de una nave, la parte que
corta las olas; proa alude as
al avance, al progreso