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INTEGRANTES:
A D R I A N A G E LV E Z
ANGIE GAMBOA
DEFINICIN
El criticismo es un sistema de pensamiento que se propone examinar los fundamentos del
conocimiento como condicin para cualquier reflexin filosfica. Como tal, es una doctrina de
orientacin epistemolgica, crtica del empirismo y el racionalismo.
El criticismo no niega que el hombre pueda acceder al conocimiento, a la verdad, pero considera
necesario que haya un examen atento y una justificacin racional de la forma en que se alcanza ese
conocimiento. Para el criticismo, la investigacin del conocer est por encima de la investigacin del
ser.
REPRESENTANTE
El Criticismo es la doctrina expuesta por Immanuel Kant y es su nico
representante, que plantea la posibilidad de conocimiento para el hombre,
siendo indispensable que exista un examen y una justificacin racional de
la forma en que se llega a ese conocimiento.
Immanuel Kant lleg a adoptar la posicin crtica despus de haber
pasado por el dogmatismo y por el escepticismo. Estas dos posiciones,
segn l, son exclusivistas. Kant denomina al criticismo como: "aquel
mtodo de filosofar que consiste en investigar las propias afirmaciones y
objeciones y las razones en las que las mismas descansan, mtodo que da la
esperanza de llegar a la certeza".
El criticismo examina todas las afirmaciones de la razn humana y no
acepta nada despreocupadamente. Dondequiera pregunta por los motivos
y pide cuentas a la razn humana. Su conducta no es dogmtica ni
escptica, sino reflexiva y crtica. Es un trmino medio entre la temeridad
dogmtica y la desesperacin escptica
DISTINCIN ENTRE FENMENO Y
NOMENO
Segn Kant la razn humana emplea unas categoras mentales para entender la realidad
y dichas categoras solamente pueden aplicarse a la experiencia de aquello que se
percibe que ocurre en el espacio y en el tiempo es el fenmeno y es lo que aparece en
nuestra mente como representacin. Sin embargo, si hay algo que aparece, esto implica
que tambin hay algo que no aparece y a ese algo Kant lo llama nomeno. Por lo tanto,
el nomeno es la idea de lo que algo es en s mismo, tambin conocido como "la cosa
ens".
CRITICA DE NIETZACHE
1. La moral como principio de esclavitud y negacin de la vida, que en ultima instancia Kant
justificara en Dios.
2. La dualidad con la que Kant califica al objeto, es decir, la separacin entre fenmenos y
noumeno.