El origen del hombre o antropognesis, referido

al origen o comienzo de la especie humana

actual, remite a dos perspectivas muy
distintas. Antiguamente y durante la mayor
parte de la historia de la humanidad, la
visin mtica y religiosa, la antropologa, fue la
ms aceptada a pesar de no contar con
pruebas fsicas, y concibe, en general, el origen
del hombre como un acto de voluntad de uno o
varios dioses.
 Se denomina
creacionismo al
conjunto de
creencias inspiradas
en doctrinas
religiosas, segn las
cuales la Tierra y cada
ser vivo que existe
actualmente proviene
de un acto de creacin
por uno o varios seres
divinos, cuyo acto de
creacin fue llevado a
Adn y Eva cabo de acuerdo con
un propsito divino.
 EL DISEO INTELIGENTE

El diseo inteligente (DI) es la postura pseudocientfica que

defiende que ciertas caractersticas del universo y de los seres
vivos se explican mejor por una causa inteligente, no por un
proceso no dirigido como la seleccin natural.
 SEGN JUDAISMO

Los judos no creen en la predestinacin, Dios ha creado al hombre

libre de elegir su propio destino. As, el hombre es la nica criatura
del universo que goza del libre albedrio, ya que puede elegir sin
ningn tipo de coaccin seguir el camino de dios y la vida o la
muerte.
 Con esta teora intenta explicar el largo proceso de
cambio que todas las especies vivientes han sufrido
desde que aparecieron sobre la tierra hace ms de 13
millones de aos. Segn su teora, en el mundo animal
solamente sobreviven los ms fuertes y mejor
adaptados a su entorno, o sea, los que se enfrentan con
xito a las nuevas situaciones que los rodean, mientras
que los ms dbiles se extinguen. Esta evolucin,
como la de las dems especies, se debi a dos factores
principales: mutacin (cambio importante en nuestros
genes transmitido de una generacin a otra)
y, adaptacin (cambio gradual y muy lento de
adaptacin ventajosa al medio).
A pesar de que la teora de Darwin demostr claramente que la
variacin natural era la base del cambio evolutivo no daba
explicaciones acerca de cmo ocurren estas variaciones, ni de la
forma en que se heredan. Los trabajos posteriores en gentica han
mostrado, sin embargo, cmo tiene lugar la variacin y en qu
forma estos cambios repentinos pueden llevar a la aparicin de
nuevas caractersticas.
Jean-Baptiste De Lamarck
fue uno de los naturalistas
ms trascendentes de
finales del siglo XVII y de la
primera parte del siglo XVIII.
Naci en la regin de
Picarda ubicada al norte del
territorio francs, el 1 de
agosto de 1744.
Lamarck, salt a la fama
cuando en el ao 1809
desarroll la primera teora
sobre la evolucin de los
seres vivos, tambin
denominada como
Lamarckismo.
 Haban evolucionado desde formas
simples; postulando que los
protagonistas de esa evolucin haban
sido los propios organismos por su
capacidad de adaptarse al ambiente
Teora de Lamarck
Se apoy para la formulacin de su
teora en la existencia de restos de
formas intermedias extintas.
Los cambios en ese ambiente generaba
nuevas necesidades en los organismos y
esas nuevas necesidades conllevara
una modificacin de los mismos que
sera heredable.
Lamarck formul la primera teora de la
evolucin. Propuso que la gran variedad
de organismos, que en aquel tiempo se
aceptaba, eran formas estticas
creadas por Dios,
Los organismos
vivos sufren
modificaciones en
funcin del uso y
desuso de algunas
de sus partes y las
heredan a sus
descendientes por
ejemplo el cuello
de las jirafas.
 O los organismos fueron O los organismos se
creados con todas las adaptaban a estos
adaptaciones a todos los ambientes y
ambientes existentes en por consiguiente iban
la Tierra y estos ambientes modificando su estructura
no haban cambiado conforme el ambiente
desde sus orgenes, como iba cambiando, como l
se aceptaba entonces propona.

Para Lamarck, la
observacin de la
naturaleza, donde los
organismos se
encuentran
perfectamente
adaptados al ambiente
en el que se desarrollan,
llevaba a la siguiente
alternativa:
 Primera ley: En todo animal que no ha
traspasado el trmino de sus desarrollos,
el uso frecuente y sostenido de un rgano
cualquiera lo fortifica poco a poco,
dndole una potencia proporcionada a la
duracin de este uso, mientras que el
desuso constante de tal rgano le debilita
y hasta lo hace desaparecer.

Segunda ley: Todo lo que la Naturaleza

hizo adquirir o perder a los individuos por
la influencia de las circunstancias en que
su raza se ha encontrado colocada
durante largo tiempo, y
consecuentemente por la influencia del
empleo predominante de tal rgano, o por
la de su desuso, la Naturaleza lo conserva
por la generacin en los nuevos
individuos, con tal de que los cambios
adquiridos sean comunes a los dos sexos,
o a los que han producido estos nuevos
individuos.