Ruitor pilares Huarca 164018

Yorka Ruth Reyes T umpay 164020

Yoshy Daneri Castelo Cancha 163559
Heber Eloy Arenas Costas 161075
Julinho huaman ccorihuaman 163562
Arte y Arqueología
arqueología interdisciplinaria

Nadie mejor
Surgieron que un artista
estrechamente para meterse
Arte y ligadas y es muy en la la piel del
arqueología fundamental en la creador,
interpretación del mediente
arte arqueologico técnicas como
el dibujo y la
fotografia
 LA VIDA COTIDIANA MOCHE PLASMADA EN LA CERAMICA

EL CLIMA

Examinado cuidadosamente todas las manifestaciones de la antigua industria mochica y

explorando su territorio, se llega a la presunción de que el clima imperante en aquella lejana
época fue cálido, con las naturales variaciones de estación, y estaba caracterizado
especialmente por la presencia de más abundantes y persistentes lluvias en el verano, las
que atemperaron el calor excesivo y permitieron la utilización de una mayor extensión de
tierras para la agricultura.
Hoy en día ya no se presentan las lluvias como en aquella época.
 Vivienda mochica de techo inclinado. Museo
Arqueológico Rafael Larco Herrera (072-004-009) La capa protectora de las lluvias, usada en lugar de ponchos.
Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera (068-003-002)
 FLORA

El artista moche ha plasmado una idea donde vibra intensamente la naturaleza

propia de la costa. Debido a la carencia de lluvias tropicales y a la temperatura
relativamente elevada, la costa norte del Perú se ofrece estéril, y da una impresión
de desolación nada grata, salvo los espacios de vegetación apretada que se
presentan a lo largo de los valles, verdaderos oasis en las grandes extensiones de
arena que los rodean.
La flora, por lo tanto, es pobre y se reduce a matorrales y agrupaciones boscosas de
espinas, pájaros bobos y otros, que se intercalan entre los cultivos propios de la
región. El claro verdor de estos lugares contrasta enormemente con los grandes
mantos de suelo arenoso de tono gris, donde la vida parece extinguirse sin ofrecer
más ornamento floral en su desesperante monotonía que
variedades de cactos y plantas de hojas lanceoladas como la achupalla –que
frecuenteme se hallan representada en los vasos pintados– y que se alzan de trecho
en trecho, triunfadoras del hálito de muerte que las rodea, en las lomas y faldas de
los cerros
Zapallito loche (Cucurbita El pepino (Salanum
moschata Duch.). Museo variegatum.-R. Et P.). Museo
Arqueológico Rafael Larco Arqueológico Rafael Larco Pacae (Inga Feullei DC.).
Herrera (109-005-010) Herrera (110-004-004) Pacae (Inga Feullei DC.). Museo Arqueológico Rafael
Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera (110-004-015
Larco Herrera (110-004-015
Lechuza antropomorfizada en actitud de
sembrar.
Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera
(082-004-010)
 FAUNA

La fauna dominante en la época mochica, la misma que está vivamente representada a

través de su cerámica, tampoco ha variado; ésta, al igual que la flora, ha sido
enriquecida con las nuevas especies traídas por los conquistadores de la nación de Isabel
la Católica. Todos los animales que están expresados en la cerámica se encuentran en la
actualidad, salvo algunas especies que han desaparecido por no ser originarias del lugar,
como ha sucedido con la llama, animal de gran importancia histórica, que sólo se
encuentra en las altas planicies andinas (la región del Tíbet peruano para muchos
geógrafos), de donde sin duda fue anteriormente traída a la costa y aclimatada venciendo
dificultades.
Venado costeño (Cervus nemorivagus Sp.). Puma (Felis concolor).
Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera (091-005-005) Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera (XXC-000-
126)
 Murciélago (Vesperugo noctula). Museo Arqueológico
Perro de la época precolombina (Canis ingae). Rafael Larco Herrera (093-002-003)
Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera
(091-003-001)
Peces de mar y de agua dulce,
obtenidos de los vasos pintados
mochicas.
Museo Arqueológico Rafael
Larco Herrera
 Pescador mochica sobre una balsa de totora, dedicado
a su faena cotidiana. Lleva en la cabeza el plumaje
distintivo de su oficio. Museo Arqueológico Rafael
Larco Herrera (062-002-001)
.- El bonito (Sarda chilensis). Museo Arqueológico
Rafael Larco Herrera
 Iconografía moche
• Los moches representaron en sus
ceramios grandes acontecimientos.
Sin embargo la iconografía que
representa a la “CEREMONIA DEL
SACRIFICIO” es el que más ha
llamado la atención, pues los
restos de la sacerdotisa al que
alude estas figuras, fue encontrada
en San José de Moro, ataviada
como aparece en la escena del
ceramio, este hallazgo confirmó la
importancia que tenía la mujer en
la sociedad Moche.
• Los estudios recientes dejan en claro que el arte Mochica no captó todos los aspectos de la
vida cotidiana y que graficó únicamente imágenes y escenas significativas referidas a
eventos, temas ceremoniales constantes y probablemente mitos y relatos que reflejan su
concepción del mundo.
 Ideología moche
• El eje de las creencias residía en la ceremonia del sacrificio.
• Se iniciaba con combates rituales donde se enfrentaban guerreros de la elite
mochica. Los principales eran desangrados, siendo recogida la sangre en copas,
que alcanzaba la sacerdotisa al gran sacerdote y bebida por el dios-hombre
como fuente de vitalidad y fecundidad. Al morir cada uno de los que participaban
en este ritual, eran enterrados en el templo donde se realizaban la ceremonia del
sacrificio, llevándose a la tumba los objetos usados en el ritual. Este fue
desarrollado con el objeto de conservar el cosmos o restablecerlo, dándole
orden, valor y sentido.
 Iconografía moche danza de los
Iconografía moche fauna
muertos
Iconografía moche mundo salvaje
Poco nos queda de los mitos en
los que basaran su religión los
miembros de la cultura
mochica o Moche Cronología:
100-700 d. C. que se desarrolló
en la zona norteña de la costa
del Perú mucho antes que
el Imperio inca.
Localización:
Costa norte de los Andes
centrales
 Principales dioses
•Aia Paec
• Era la principal deidad de la
cultura mochica, era uno de sus
dioses castigadores, el más
temido y adorado, es llamado
también el decapitador. Aiapaec
era adorado como el dios
creador, protector de los
mochicas, proveedor de agua, de
los alimentos y los triunfos
militares.
• Muro de la huaca de la luna
 Shi (la luna)
• El culto a Si era el más extendido
dada la relación de la luna con el mar
y las mareas (puesto que los
mochicas eran también pescadores y
navegantes). Se especula que
consideraran a la luna más poderosa
que el sol.

• NI (EL MAR)
• Fur (iguana dios de la muerte)
rindieron culto a dioses antropozoomorfizados, con
rasgos de cangrejo, zorro, búho, pez gato, pato pico de
cuchara (extinto), serpiente, águila, puma, jaguar,
lagartija, perro, sapo, venado, araña, pulpo, mono,
cóndor, iguana.