Pengaruh Hindu Buddha dalam

sistem pemerintahan.
 INSTITUSI BERAJA

 KERAJAAN ANGKOR

 KERAJAAN SRIVIJAYA

AHLI KUMPULAN:
ELISYA SOPPHILEA KAMAL BAHARIN
MARYAM NABILAH MARZUKI
WAN ELINAZHUFIA NAJVA WAN HISHAM BALKIAH
SITI NURHAMIZAH RUSHDY
 Gelaran Raja Bermula Selepas Kedatangan Pengaruh Sistem Beraja India.
Di Bawah Raja Ialah Kerabat Diraja Dan Pembesar Termasuk Ahli Agama
Seperti Brahmin. Selepas Itu Rakyat Dan Hamba.

Peranan Raja
Raja Berkuasa Mutlak Dalam Semua Hal, Perintahnya Menjadi Undang –
Undang, Menentangnya Dianggap Derhaka. Walau Bagaimanapun Raja
Harus Adil Kepada Golongan Diperintah.
INSTITUSI
BERAJA  Rakyat Takut Derhaka Maca Muncul Konsep Dewa-raja Yang Mempuntai
Sakti.
Upacara Pertabalan Dipimpin Oleh Brahmin

 Raja Yang Terpengaruh Sistem Buddha Hindu Membina Kompleks Kota

Yang Melambangkan Alam Semesta (Orde Kosmos). Negara Dianggap Alam
Semesta, Raja Dan Ibu Kota Ialah Pusat Alam (Pusat Pemerintahan), Maka
Raja Perlu Mengatur Kesejahteraan Negara Dan Rakyat (Alam Semesta).
 Angkor Wat Dibina Oleh Raja
Suryavaram II.

 Raja Dianggap Raja Dewa.

 Raja Juga
Raja Dibantu Pembesar Dibantu Oleh
Atau Gabenor Di Daerah. KERAJAAN Pembesar
ANGKOR Dikalangan
Pegawai Tentera
Dan Hakim

Brahmin Pula
Berperanan Dalam
Upacara Agama.
KERAJAAN SRIVIJAYA
 Pengaruh Yang Muncul Ialah Agama Buddha Mahayana.
Raja Dibantu Pentadbiran Pusat Dan Daerah.
 Pentadbiran Pusat Terdapat 4 Kumpulan Anak Raja Iaitu Yuvaraja,
Pratiyuvaraja, Raja Kumara Dan Raja Putra. Seorang Daripada Mereka Bakal
Menggantikan Raja Kecuali Raja Putra Kerana Beliau Anak Gundik.
 Di Bawah Anak Raja Ialah Ketua Pentadbiran Pusat (Parvanda Atau
Senapati), Seterusnya Pegawai Lain Seperti Haim, Temenggung Dan
Penghulu.
Kedudukan Hamba Terletak Paling Bawah Sekali.
 Pentadbiran Daerah Ditadbir Oleh Datu (Dilantik Raja) Dan Bhupati
(Orang-orang Kaya).
Datu Perlu Bersumpah Taat Setia Di Telaga Batu Palembang, Berdasarkan
Bukti Jumpaan Batu Bersurat Di Situ.