SINTESIS CRONOLOGICA

DE LOS ACONTECIMIENTOS
DE COMIENZOS DE LA EDAD MEDIA
 313 Por el EDICTO DE MILÁN, Constantino ordena la
tolerancia del cristianismo en el Imperio Romano.

ARTE PALEOCRISTIANO

Se llama arte paleocristiano al estilo de arte religioso que se

desarrolla desde la aparición del cristianismo (s.I ) hasta la caída
del Imperio romano (s.V).
La mayor parte de las obras fueron creadas a partir del Edicto de
Milán.
 SIGLO V

COMENZARON LAS INVASIONES BÁRBARAS.

No cesaron hasta el siglo X (vikingos daneses que
invadieron Inglaterra fue la última invasión).

476
FIN DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE.
Tradicionalmente se toma esta fecha como inicio de
la Edad Media.
 IMPERIO ROMANO DE ORIENTE

desde 395 (división del Imperio)

a 1453 (caída de Constantinopla en manos de los turcos)

PRESENCIA ARTÍSTICA EN ITALIA: RAVENA, SUR

DE ITALIA Y SICILIA.
EL ARTE BIZANTINO CONTINUÓ HASTA 1453.
Siglo V :Comenzó la formación de los REINOS BÁRBAROS.

529: aparición de los primeros monasterios en Italia.

700/720: conquista musulmana de la península ibérica.

Los musulmanes permanecieron en España hasta el siglo XV.

Siglo XI: crecimiento y expansión económica europea

renacimiento de las ciudades
segunda mitad del siglo XI : arte románico.

1200 : aparición del arte Gótico.

 A medida que los
diferentes pueblos
bárbaros se fueron
asentando
se formaron nuevos
reinos:

Visigótico
Franco
Lombardo
Ostrogodo
Etc.
El origen de las formas del arte medieval es muy complejo.

Hay que tener en cuenta:

. La continua llegada de pueblos desde el Este

. El arte de los pueblos que el Imperio Romano sometió

. La influencia del arte bizantino

. Las necesidades estéticas del cristianismo

. La situación constante de inestabilidad

político-social
Al comienzo fue un arte contrapuesto a una civilización establecida.

No eran culturas urbanas. Por eso no hay arquitectura

y se da poca importancia a la escultura.

Después y durante las invasiones, Europa se ruralizó.

Se crean enclaves rurales que se autoabastecían.

 DEL S.V AL VIII
EN EUROPA SE DA UN PROCESO DE OLVIDO
DE LA CULTURA CLÁSICA.
LAS INFLUENCIAS QUE CRECEN SON SOBRE TODO

EL CRISTIANISMO
LOS BÁRBAROS
LA CULTURA ORIENTAL

HAY UN MARCO POLÍTICO, SOCIAL Y CULTURAL

DE GRAN INESTABILIDAD.

A FINES DEL S.VIII COMIENZA UN MAYOR ORDEN

Y SE DA UN RESURGIMIENTO CULTURAL.
GRAN PARTE DE LA CULTURA ANTIGUA FUE
SALVADA EN LOS MONASTERIOS QUE
GUARDARON OBRAS CLÁSICAS.

LOS MONJES FUERON UN ELEMENTO CLAVE

EN EL RESURGIMIENTO DEL ARTE
Entre los siglos VII y IX, dos de las obras más significativas
fueron los evangelios de Durrow y Kells.

Hay una discusión acerca de si son originarios de Irlanda

o fueron confeccionados en Inglaterra
por ilustradores de la escuela irlandesa.

El manuscrito de Durrow se cree

que fue compuesto alrededor del siglo VII
 Los manuscritos irlandeses así como las artes de la totalidad
de las Islas Británicas
fueron continuación del arte celta.

Fue una de las corrientes artísticas del mundo antiguo europeo

El arte celta estaba basado sobre todo en las decoraciones

efectuadas en las obras sobre metal.

Sobresalieron en la metalurgia
 Celtas

PUEBLO INDOEUROPEO PRESENTE

EN OCCIDENTE DESDE EL 1400 AC.
Pez de Vettersfelde
Alemania
s. VI ac.
Caldero de Gundestrup s.II aC.
Caldero de Gundestrup (detalle)
Cabeza de guerrero

150 aC.

(Praga)
Hebilla de un cinturón Irlanda
El gusto por la línea en sí misma
lleva al arabesco.
 El mismo gusto por
el juego abstracto
de la línea aparece
en el ARTE ESCANDINAVO.

También en la preferencia
por los motivos
animales.

Mascaron de proa
de una nave vikinga
 Arte vikingo

Dibujos de decoración de naves

Noruega
 En el contexto
del cristianismo
esta estética se va
a imponer

Arte irlandés
Book of Kells
s,VIIIaC.
 Detalle de puerta
de la iglesia de Urnes
Noruega
En los manuscritos miniados o iluminados irlandeses
aparecen los elementos propios
que tomarán los Evangelios que los sigan.

Tienen una primera página profusamente decorada

con espirales y formas de trompetas.

También el llamado “trisquel” o forma de la eternidad.

 Las páginas decoradas
enteramente
suelen llamarse “tapices”

Book of Darrow
BOOK OF KELLS

EVANGELIO DE MARCOS

FORMA DE TRISQUEL
Cada evangelio está precedido del símbolo
que corresponde al evangelista (tetramorfos)

Los evangelarios irlandeses sobresalen por el trabajo

caligráfico.
Sobresale el trabajo en las letras capitales
LIBRO DE DURROW, SIGLO V, REPRESENTACIÓN TETRAMORFOS (EVANGELISTAS)
 OTRA GRAN INFLUENCIA EN EL ARTE
DE LA ALTA EDAD MEDIA

FUE LA DEL ARTE COPTO.

ESTA INFLUENCIA SE SINTIÓ SOBRE TODO

EN ESPAÑA,
LUGAR ADONDE SE REFUGIARON LOS MONJES COPTOS
PROVENIENTES DEL NORTE DE AFRICA
 LOS COPTOS

Era una cultura del Norte de Africa.

Tuvo su origen en Egipto
y se desplazó por la costa africana hacia el este.

Su arte tomó características especiales

a partir de la conversión al cristianismo.

Las artes figurativas y la arquitectura

dependieron en gran parte de la influencia
de los ermitaños del desierto.
A través de ellos la influencia de su arte
pasó a Europa.
Monasterios
coptos en
Egipto
Monasterio
de San Antonio

(este de Egipto)

siglo III
Cristo y
Pedro
s.V

monasterio
de San
Apolo
El arte copto tuvo una abundante producción textil
que hizo más rápida su difusión.
 Importancia
de la línea
decorativa,
el color y
el arabesco.

Influyó
posteriormente
en el arte
islámico.
 EL ARTE MOZÁRABE

LOS MANUSCRITOS ILUMINADOS

Se llama mozárabe a la cultura

de los cristianos que vivieron
en España en la zona controlada
por los árabes
entre los siglos VIII y XV
Muchos de ellos se desplazaron hacia zonas cristianas
Beato de Liébana: monje mozárabe cuya obra,
Comentario al Apocalipsis de San Juan (776)
tuvo gran difusión durante la Alta Edad Media.

Las numerosas ediciones manuscritas

fueron ilustradas (“iluminadas” o “miniadas”)
y se las conoce con el nombre de “Beatos”.
Fueron realizados entre el siglo VIII y el XI
Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis.
Beato de Valladolid
siglo X.
 El Apocalipsis de Juan es el último libro del corpus bíblico
cristiano.
El género literario apocalíptico (del griego apocalupteïn, revelar)
floreció entre el II y el I siglo a. C..

El Apocalipsis de Juan se redactó en el último tercio del siglo I,

durante las persecuciones de Néron.

Un apocalipsis es un “descubrimiento” del futuro, revelado

a un alma y transcrito bajo una forma poética más
o menos oscura.
Su fin es mostrar a los que sufren cómo el Bien Supremo
triunfará en la historia aunque pase a través del Mal.
 Beato de El Escorial, f°108v
Adoración de la Bestia y del Dragón.

El texto del Apocalipsis

describe el fin del mundo
a través de símbolos fantásticos
que se han prestado a infinidad
de interpretaciones a través del
tiempo.

Ha sido ilustrado artísticamente

numerosas veces.
(Quizás la última más conocida
fue la realizada por
William Blake)
 EN LOS MANUSCRITOS EL PASO DECISIVO
DEL ROLLO AL CÓDICE ES DIFÍCIL DE
PRECISAR, HAY INDICIOS DE SU USO HACIA EL
AÑO 100 D.C.,
NO OBSTANTE EL ROLLO SE SIGUIÓ
UTILIZANDO EN LOS SIGLOS SIGUIENTES.
FACCIMIL
DE CODICE
LOS TONOS UTILIZADOS POR LOS PINTORES MOZÁRABES
SON BASTANTE POCO IMITATIVOS,
EMPLEADOS GENERALMENTE PARA EL IMPACTO.

EN LOS BEATOS, LA VIVACIDAD DE LOS COLORES,

SUS CONTRASTES, LA VIOLENCIA DE ALGUNAS YUXTAPOSICIONES,
CONDUCEN LA MIRADA A NO DETENERSE
EN UNA PERCEPCIÓN GLOBAL,
SINO HACIA LOS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA PÁGINA.
Babilonia es la ciudad del diablo
construida con la sangre,
la traición y la injusticia de Caín;
por su lujuria, jactancia, soberbia,
es el arquetipo del pecado

Beato de Facundus,
f°233v
Juicio de Babilonia
 La mayoría de las veces la
presentación de las escenas
se hace sobre un fondo de
amplias bandas pintadas,
horizontales, que no
corresponden
a ninguna realidad exterior.
No se trata del cielo, el
agua, el horizonte o de efectos
de aproximación o
alejamiento.
Más bien es un modo de
“desrealización”
del espacio por el color
Las formas son geométricas,
y la esquematización
llega a veces
hasta la abstracción.

En las caras puede verse

la influencia copta.

Beato de Facundus, f°224v

La Gran Prostituta se embriaga con un Rey.

Beato de Facundo LA MUJER Y EL DRAGÓN
 Lo decorativo nunca se da sobre lo
simbólico:

A pesar de la simplificación de las formas,

de la multiplicidad de los ángulos de visión
en una misma escena,
las imágenes siguen siendo la referencia.

El esquematismo y la ornamentación nunca

predominan sobre la legibilidad
Los Beatos de mediados del siglo X llaman la atención
por la brillantez de sus colores. Se debe a la utilización,
sobre un fondo barnizado a la cera,
de nuevos ligantes como el huevo o la miel
que permiten la obtención de trasparencias y
tonos vivos, luminosos.
 La arquitectura

del s.VI al VIII

quedan muy pocos rastros pues la mayoría
eran construcciones de madera.

El nivel arquitectónico era elemental.

Se puede hablar de una regresión
en el plano de la arquitectura.
 Cuando a fines del s. VIII la situación
comenzó a normalizarse
y hay un mayor orden político y social
aparecieron las primeras construcciones
con importancia arquitectónica.

Una de las influencias en los nuevos

edificios fue la bizantina.
 Uno de los ejemplos
que se tomaron fue el de Galla Placidia.

Son iglesias que aparecen en España,

en Italia, en Inglaterra y en el sur de Francia
 En España
a fines del s.VII
se construyó la
Iglesia de
Santa Comba de Bande
 En Italia
la iglesia de santas
Teuteria y Tosca
en Verona
En España fue común que se le agregara un piso

Santa María
del Naranco
Asturias
s.IX
En algunos casos también se agregó un pequeño
transepto dándole forma de cruz griega

San Miguel
de Lillo
Oviedo
La iglesia más antigua de España
es la basílica visigótica San Juan de Baños del siglo VII.

Destruida en parte por los musulmanes

fue reconstruida en época románica y gótica.

Se conservan originales el ábside, la nave central con

sus columnas y el pórtico.

Destacan en ella los arcos en forma de herradura

posiblemente de origen africano.
 También en las Islas Británicas
se usó el modelo de una sola nave
a la que se agregó un porche

Saint Lawrence Bradford on Avon s.X

 Un elemento arquitectónico
que es originario de la Edad Media
fue poner una torre adosada a la iglesia.

No se encuentran ejemplos de la torre

separada del edificio
porque estaban construidas en madera.

Hay algunos edificios noruegos que hacen pensar

que este tipo de resolución nació allí.
 Son las llamadas
“Stavkirke”
iglesias de madera
que fueron
construidas
en el siglo IX

Borgund
 Algunas conservan
la torre adyacente
usada como campanario
Eidsborg
 Durante la segunda mitad del siglo XI
una serie de factores contribuyó a revitalizar Occidente.

. Se reabrieron las rutas comerciales del Mediterráneo

gracias a las flotas de Pisa, Génova y Venecia.

. Cesaron las invasiones de los vikingos, convertidos al cristianismo.

. El cambio de clima provocó un incremento de la agricultura.

Aparecieron nuevas técnica de cultivo.
 Aumentó la población de las ciudades.
Artesanos y comerciantes
hicieron resurgir la industria y el comercio.
Las ciudades comenzaron a tener
derechos propios (fueros)
 Los monasterios repoblaron el territorio porque
enseñaron a los campesinos el arte de cultivar

Fueron los grandes centros intelectuales de la Edad Media.

Las peregrinaciones posibilitaron el intercambio de ideas y artes

y potenciaron el arte del territorio por donde pasaban.

. Gran número de peregrinos acudía a los lugares de culto.

. Los monasterios pusieron sus riquezas y conocimientos

al servicio de la actividad edilicia.
 De la nueva organización de las ciudades en el siglo XI
surge un nuevo estilo: el románico.
El término “arte románico” fue creado en 1823 por M.Garville.
Usó esta palabra por analogía
con las lenguas románicas o romances,
que son aquellas que derivan del latín.
La arquitectura románica tomó elementos
que eran propiamente romanos.
 En el siglo XI se sientan las bases
del estilo románico
que tendrá su máximo esplendor en el siglo XII.

Puede llamarse propiamente “estilo”

Entendiendi por tal:

un sistema coherente
de métodos constructivos,
de formas arquitectónicas, plásticas y decorativas
 La arquitectura románica presenta elementos de unidad
análogos a los que en el arte griego
constituían la proporción entre la altura y el ancho de la columna.

Estos elementos de unidad son

el tramo, patrón de medida de la longitud,
y el piso, que constituye la escala en la verticalidad.
Se entiende como tramos las partes en que se divide una
nave en función de la cubierta y los apoyos

El tramo es un espacio imaginario de base rectangular

que tiene
a lo ancho: la medida del ancho de la bóveda
a lo largo: la distancia entre dos pilares.
Santa Magdalena
Vezelay
Catedral de Ely
England
 La base del arte románico es el orden
y de él proceden todas sus características.
Los tramos, marcados por los pilares,
los arcos y las bandas del piso,
crean un ritmo en el que se alternan
las partes sólidas y los espacios vacíos.

Hacía seis siglos que en Occidente

no aparecía este orden y organicidad
en la arquitectura.
Saint Sernin
de Toulouse
Siglo XII
 La iglesia románica es un organismo articulado.
Los elementos se corresponden los unos a los otros y a la totalidad.
Esto se da desde el punto de vista constructivo
y también de acuerdo con la función del edificio y de cada parte
en él.
El románico tomó la planta basilical
y desarrolló ampliamente
la dirección del este (cabecera)

En algunos casos se agregaron

capillas escalonadas.

Iglesia abacial de Chateaumeillant

Los templos tenían la entrada al oeste y la cabecera al este.
 En otros casos se prolongó la nave lateral
de manera que rodeara al ábside
(deambulatorio)
y con capillas dispuestas radialmente
(absidiolos).

Este caso fue el más común por su funcionalidad

para las peregrinaciones.
deambulatorio
absidiolos
ábside

transepto crucero

nave principal

nave lateral
Abadía de Cerisy
Cerisy
SAINT-BENOIT
 El muro

Está formado por piedras llamadas sillares:

trabajadas con masa para darles forma regular.

Lo habitual era la unión de los sillares

por medio de mortero de cal.
Esto permitía regularizar los bordes
y dar cierta elasticidad al muro.
Los muros sin mortero se usaban
para construcciones pequeñas.
 Los muros se construían con un núcleo formado
por ripios consolidado con mortero
y los acabados exteriores se realizaban con sillares.
Se usaban hiladas regulares.
 Los cerramientos del techo o cubiertas
se realizaron de dos maneras:
por medio de la bóveda de cañón
o por medio de la bóveda de aristas.

Bóveda: cubertura arqueada de un ambiente.

Bóveda de cañón: desarrollada

a partir del desplazamiento de un arco de medio punto
a lo largo de un eje longitudinal.
Descarga su peso unitariamente
sobre los dos muros que la sostienen.
 Los cerramientos del techo o cubiertas
se realizan de dos maneras:
por medio de la bóveda de cañón
o por medio de la bóveda de aristas.

Bóveda: cubertura arqueada de un ambiente.

Bóveda de cañón: desarrollada

a partir del desplazamiento de un arco de medio punto
a lo largo de un eje longitudinal.
Descarga su peso unitariamente
sobre los dos muros que la sostienen.
Santa Magdalena
Vezelay
arco de medio punto

Cimbra
 Cimbra de
bóveda de cañón
Las columnas
Llegab hasta la bóveda y
Suelen cruzarla visualmente
Mediante arcos torales
Fajones.

SAN ISIDORO
León
La bóveda ejercía una presión muy fuerte sobre paredes y pilares.
Estos debían ser fuertes y los muros gruesos con ventanas y puertas estrechas.
La puerta es la comunicación entre un mundo y otro
En muchas iglesias románicas en la parte superior de los portales
suele aparecer el “crismón” o símbolo de Cristo.
Es análogo a los “guardianes del umbral”
de la arquitectura de la antigüedad.
 El Crismón simboliza el nombre de Cristo
en lengua griega.
Su construcción está basada en la unión,
por superposición,
de las letras griegas “χ”(ji)
que corresponde a la c latina
y ”Р” (ro) por r,
que son las iniciales del nombre cristos

Su representación en las iglesias románicas tiene

forma de escudo, ubicado en los tímpanos
Transcripción del texto del crismón en Santa María en Santa Cruz de la Serós (Huesca)
"+IANVA SVM P-PES-P PER ME TRANSITE FIDELES FONS
EGO SVM VITE PLUS ME QVAN VINA SITITE VIRGINIS HOC
TEMPLUM QVIS(QVIS) PENETRARE BEATUM“

Yo soy la puerta. Por mi pasan los pies de los fieles. Yo soy la fuente
de la vida.
Deseadme más que a los vinos todos los que entráis en este santo
templo de la Virgen.
Para sostener el fuerte empuje de la cubierta de piedra,
y de su propia peso se articula el muro
es decir, se crea un sistema que transmite
la carga de un elemento a otro.
Se logra con los arcos formeros de comunicación
entre la nave central y las laterales.
 Arco
Arco
 Issoire
Puy de Dome
 bóveda
claristorio
Permite
horadar el muro
para dar más luz triforio
y tribuna
Gran parte del peso estaba sostenido por los contrafuertes.
El otro modo de cerramiento es la bóveda de arista:

Originada por el cruce perpendicular

de dos bóvedas de cañón de igual radio.

Permite fraccionar la longitud

de las naves por su modo
de manejar los empujes.
Éstos se transmiten por los cuatro pilares
de cada uno de sus vértices.
Bóvedas de arista
nervaduras
Durham

Inglaterra