Introducción

 Los comentaristas bíblicos de todos los tiempos han competido

entre sí para describir la grandeza del evangelio que escribió
Juan.
 Usan palabras como “joya” y “diamante” para reflejar su belleza.
 “Tierno” y la frase “el corazón de Cristo”, para demostrar su
espíritu, y “voz de trueno” haciendo referencia a su poder e
impacto.
 La verdad es que ninguna de las expresiones es exagerada.
 Este libro es una combinación fascinante de “leche” y “vianda”.
 Presenta simultáneamente un mensaje bellísimo en su sencillez,
así como verdades de gran profundidad que nos han dejado
pasmados por 1,900 años.
 El libro no es un repaso ni una nueva forma literaria de lo
contenido en Mateo, Marcos y Lucas, quienes presentaron a
Cristo y su mensaje en un ambiente histórico, cada uno
escribiendo desde un punto de vista distintivo.
 Por el contrario, Juan seleccionó los eventos y enseñanzas de
sólo unos cuantos días de la vida terrenal de Jesús.
 Es más, los capítulos del 13 al 20 sólo tratan de una sola semana,
la última. Bajo la dirección del Espíritu Santo de Dios, le tocó al
último evangelio interpretar los eventos, centrándose en la
persona y obra de Jesucristo
1. No se menciona el nombre del autor humano en el libro.
2. El autor parece haber sido judío de Palestina por sus obvios conocimientos
de las costumbres de ese lugar.
3. Hay varias indicaciones de que fue testigo ocular de los eventos
reportados (2:6; 13:26).
4. Juan cap. 21 nos encamina hacia una identificación del escritor.
a. El v. 24 señala a un individuo del grupo como el que “escribió estas
cosas”.
b. El v. 2 indica quiénes estaban presentes cuando sucedieron los
eventos relatados. De ellos, el v. 20 elimina a Pedro como posible
autor y Santiago (Jacobo) hermano de Juan, había muerto años
antes. De los demás, solamente Juan tenía el conocimiento íntimo de
los detalles relatados.
c. El v. 20, lo describe así: “el discípulo a quien amaba Jesús, el mismo
que en la cena se había recostado al lado de él”.
5. Desde muy temprano en la historia de la iglesia se reconoció a
Juan como el autor.
 El libro que lleva su nombre no tiene el propósito de elogiar a su autor.
 Sin embargo, ya que lo identificamos como Juan, cabe mencionar algunas
de sus características:
1. Era uno de los “hijos del trueno” (Marcos 3:17).
2. Su profesión anterior era pescador (Mateo 4:21).
3. Fue de los primeros en seguir a Cristo (Mateo 4:21).
4. Llegó a ocupar un lugar muy especial como miembro del grupo más
íntimo de Jesucristo.
a. Estuvo con Cristo en el monte de la transfiguración (Marcos 9:2).
b. Estuvo en el jardín de Getsemaní (Marcos 14:33).
5. Se denominaba “el discípulo a quien amaba Jesús, el mismo que en la cena
se había recostado al lado de él” (Juan 21:20).
6. Aparentemente respondió bien a la instrucción y aun a las
reprimendas del Señor (Mateo 20:28).
7. Tan estrecha era la relación entre Cristo y Juan, que en la cruz el
Señor le encomendó el cuidado de su señora madre (Juan 19:26–
27).
8. Se cree que era el “otro discípulo” de Juan 18:15 y “el discípulo
que era conocido del sumo sacerdote” del v.16. Conocido significa
que tenía acceso al lugar del juicio. Pero lo que es más importante,
Juan se animó a estar presente durante el mismo.
9. Según lo que se sabe de la historia, el apóstol Juan sobrevivió a los
demás apóstoles y murió tiempo después de un largo ministerio en
Asia Menor.
 Aun el apóstol Pablo había muerto muchos años antes de Juan.
 Semejante larga vida y ministerio es muy significativo, porque
proporcionaron al apóstol una perspectiva muy especial.
 Quiere decir que vio a la iglesia salir de la infancia.
 El resto del Nuevo Testamento fue escrito antes de su muerte.
 No cabe duda que él tenía a la mano copias de los libros que ya
circulaban.
 Es más, ya habían empezado a aparecer en las iglesias las doctrinas
erróneas.
 Juan, bien instruido y ahora ya maduro, estaba bien facultado para tratar
semejantes desvíos.
 El enfoque de su evangelio lo demuestra.
 Los descubrimientos arqueológicos confirman que ya circulaba
el cuarto evangelio entre las iglesias primitivas a principios del
segundo siglo.
 A base de eso y otros factores, los eruditos han establecido el
período de su composición entre los años 85 y 95 d.C.
Probablemente fue escrito desde Éfeso, donde el apóstol tuvo su
ministerio por varios años.
 Originalmente fue escrito a las Iglesias de la provincia romana
de Asia Menor, particularmente Éfeso.
 Debido a la simplicidad y profundidad del relato de la vida y
persona de Jesús de Nazaret, llegó a ser un Evangelio favorito de
los creyentes helenistas, griegos y grupos gnósticos.
 El Evangelio afirma su propósito evangelístico en 20:30–31
 1.Para lectores judíos
 2.Para lectores gentiles
 3.Para incipientes lectores gnósticos
 El presente autor no deja dudas en cuanto a su propósito
principal (20:30–31).
 En primer lugar, este texto, además de Juan 21:25, indican que el
evangelio contiene material seleccionado.
 Es decir, hubo muchas más cosas que ocurrieron y, por ende,
mucho más que se pudiera haber incluido.
 El diseño del Espíritu Santo para el cuarto evangelio hizo que el
autor escogiera de entre todo el material posible lo que más
contribuiría a su propósito.
 En contra de los seguidores fanáticos de Juan “el Bautista”.
 En contra de los nacientes falsos profetas gnósticos
(especialmente en el Prólogo).
 Estas falsas enseñanzas gnósticas también forman el trasfondo
de otros libros del Nuevo Testamento:
 Efesios
 Colosenses
 Epístolas Pastorales (1, 2 Timoteo, Tito)
 1 Juan (ésta pudo haber funcionado como la carta que envolvió el
Evangelio).
 Juan 20.30-31
 Señales
 Prologo 1:1-18
 Manifestacion a su nacion 1:19-12
 Preparacion a sus discipulos 13 -17
 Pasion y resureccion 18-20
 Epilogo 21