UNIDAD II:

“EL NACIMIENTO DE EUROPA

Y EL DESCUBRIMIENTO DE
AMÉRICA”
CULTURA Y VALORES
LA TRADICIÓN
JUDÍA
 La Cultura del pueblo judío
se caracteriza por estar
impregnada de una
profunda relación con Dios:
su historia, su cultura y, en
general, su identidad, están
marcadas por el hecho de
ser el Pueblo Elegido para
acoger al Mesías.
LA TRADICIÓN
JUDÍA
 Abraham, considerado el primer
patriarca del pueblo Hebreo,
recibe una misión que
constituye una Alianza de
fidelidad a Dios.
 Dios exigía que el pueblo de
Abraham lo adorara, sirviera y
amara. A cambio, el pueblo
judío siempre contaría con la
protección de Dios, si es que no
se apartaba de la alianza y de
la Ley Divina. En señal de esa
alianza, todos los niños judíos
serían circuncidados a los ocho
días de su nacimiento.
LA TRADICIÓN JUDÍA

 En el 1250 a. de C. Moisés saca al pueblo de la

esclavitud egipcia y durante un largo viaje (unos
40 años) lo conducirá hacia Canaán, la Tierra
Prometida. En ese Éxodo reciben los diez
Mandamientos, las Leyes y normas que deberán
cumplir y según las cuales deberán organizar su
vida.
 El pueblo hebreo, ya asentado en Canaán, tenía
una considerable población reunida en 12 tribus y
no reconocían a ningún monarca. De allí la
organización a través de Jueces que velan por el
cumplimiento de la Ley de Dios (el Decálogo) y la
existencia de profetas enviados por Dios.
EL TEMPLO

 La Confederación de tribus se
transformará en monarquía alrededor
del 1020 a. de C., cuando el profeta
Samuel elige a Saúl como primer rey.
 En el año 933 a. de C con la muerte
de Salomón, (quien construirá en
Jerusalén el primer templo judío) el
reino se dividirá entre sus dos hijos.
 Israel, el Reino del norte que tendrá a
Samaria como capital y Judá, al sur,
con Jerusalén como centro. A partir
de ese momento se iniciarán historias
paralelas que desembocarán en la
creencia judía que sólo los habitantes
de Judá constituirán el pueblo
elegido por Dios.
LA TRADICIÓN
JUDÍA
 Algunos elementos representativos
del judaísmo, que les identifican
como pueblo hasta hoy, incluyen el
culto sagrado al sábado, la Sinagoga
como lugar de culto, la circuncisión
como elemento distintivo de raza y
signo de alianza, la importancia de la
figura del sacerdote y del maestro de
la Ley.
LA COSMOVISIÓN JUDÍA

 A diferencia de los griegos y romanos y del resto de las culturas de

la época, la cultura judía es radicalmente monoteísta: un solo Dios,
omnipotente, eterno y providente, que dirige el destino histórico de
su pueblo, le protege y castiga sus infidelidades.
 “Shemá Israel Adonai Elohenu Adonai Ehad” (Escucha Israel El
Señor es nuestro Dios, El Señor es uno, Deuteronomio 6:4)
 Por otra parte, el origen del mundo se explica con la idea de la
creación a partir de la nada y un concepto lineal -no cíclico- del
tiempo, con un principio –la creación– y un final –la venida del
Mesías.
LA CONCEPCIÓN DEL SER
HUMANO
 Los hebreos plantean en el hombre un dualismo ético: la
contraposición no se da entre alma y cuerpo, como en Platón y
otros griegos, sino entre un principio del bien y un principio del mal
que luchan en el interior del hombre.
 El bien se identifica con la obediencia a Dios y con el cumplimiento
de la Ley de Dios, mientras que el mal es considerado como la
desobediencia a la ley de Dios.
LA VERDAD PARA LOS JUDÍOS

 Para los judíos la palabra verdad se traduce de “emunah”, que

significa fidelidad, confianza, lealtad.
 Una persona verdadera entonces, es aquella en la que se puede
confiar, que mantiene su palabra. Y en ese sentido Dios es lo
verdadero por excelencia, porque ha establecido un pacto de lealtad
indisoluble con su pueblo.
 Lo opuesto a la verdad es la traición, la falsedad, el engaño. Es por
esto que la tradición judía se transmite oralmente de padres a hijos.
LA TRASCENDENCIA

 La cultura judía considera que Dios es lo absolutamente

trascendente, pues está más allá del mundo que ha creado. Tanto
es así, que ni siquiera se permite representar a Dios con alguna
imagen, lo cual da un tono especial a su arte religioso.
 El Cristianismo asume la trascendencia de Dios, aunque supera al
judaísmo en que ese Dios se encarna, se hace hombre para traer la
salvación a todos los hombres.
LA NOVEDAD DEL
CRISTIANISMO

 El Cristianismo nace en el
oriente del Imperio romano y
se extiende a lo largo y
ancho del imperio.
 Su base es la religión Hebrea,
pero se destaca con mayor
amplitud el concepto de
misericordia y amor.
 La influencia del cristianismo
ha trascendido el tiempo y
ha logrado influenciar
innumerables vidas hasta el
día de hoy
EL CRISTIANISMO

 Los principales postulados de la fe

cristiana son: la creencia en
Jesús, como el hijo de Dios, su
crucifixión, como sacrificio por los
pecados del mundo y su posterior
resurrección.
 Los cristianos se basan en las
enseñanzas de Jesús,
considerado como el mesías
 Sus seguidores directos, los
apóstoles, instauraron el
nacimiento de la iglesia primitiva
EL CRISTIANISMO Y EL JESÚS
HISTÓRICO
 La historia, no sólo cristiana, sino también pagana, da testimonio de
que Jesucristo realmente existió. Es de coherencia humana aceptar
los hechos históricos. El seguir la doctrina y el mensaje de Jesús ya
requiere, por una parte, fe y, por otra, voluntad de aceptación.
Jesucristo no es un mito. Existió realmente.
 Encontramos diversas fuentes para probar la existencia de la
persona de Jesucristo, algunas de ellas son:
 Los escritores paganos, los escritores judíos y finalmente el aporte
histórico del nuevo testamento, principalmente los datos relevantes
a la persona de Cristo recopilados en los cuatro evangelios (Mateo,
Marcos, Lucas y Juan)
EL CRISTIANISMO Y EL JESÚS HISTÓRICO

Fuentes no Fuentes no
Fuentes cristianas
cristianas: cristianas:
Escritores paganos Escritores judíos
• Plinio el joven • Flavio Josefo • El nuevo
• Tácito testamento
• Suetonio
LA RUPTURA DEL MUNDO ANTIGUO

 Los acontecimientos más notables que dan el paso de la

Antigüedad a la Edad Media son:

Separación del
Cristianización Invasiones de los
Imperio Romano
del Imperio pueblos
en Oriente y
Romano bárbaros
Occidente
LA RUPTURA DEL MUNDO ANTIGUO

 Teodosio el Grande estableció que, a su muerte, el Imperio fuese

dividido entre sus dos hijos, (aprox. el 395 d. C.)
 En la parte Oriental, estaría Arcadio, con Constantinopla por
capital, y con un marcado predominio de la lengua griega.
 En la parte Occidental, estaría Honorio, predominando la lengua
latina.
 La unidad del espacio mediterráneo lograda por Roma será, pues,
definitivamente perdida.
CONSTANTINO Y EL
EDICTO DE MILÁN
 Durante los siglos III, IV y V, el Imperio Romano entró en
diversas crisis cada vez más difíciles de superar.
 Constantino el Grande al llegar al poder, comprendió
que el Imperio necesitaba renovarse, así que se realizo
varias reformas y construyó una nueva capital en
Oriente, llamada Constantinopla. Sin embargo, La
iniciativa más importante de Constantino fue promulgar
el edicto de Milán en el 313 d. de C, que otorgaba
libertad de culto a todas las religiones.
 Aunque sólo se bautizó en su lecho de muerte,
Constantino es recordado como el primer emperador
cristiano.
EL EDICTO DE MILÁN

 Fue promulgado en Milán en el año 313 d. de C. y en él se establecía la libertad

de culto en el Imperio romano, dando fin a las persecuciones dirigidas por las
autoridades contra ciertos grupos religiosos, principalmente contra los cristianos.
 El edicto fue firmado por Constantino I el Grande y Licinio, dirigentes de los
imperios romanos de Occidente y Oriente, respectivamente.
 La aplicación del edicto devolvió a los cristianos sus antiguos lugares de reunión
y culto, así como las propiedades que habían sido confiscadas por las
autoridades romanas y vendidas a particulares
INVASIONES BÁRBARAS
LA EDAD MEDIA

 Es el período histórico de la
civilización occidental, que
comprende los siglos V y XV.
 Tradicionalmente su inicio es
situado en el año 476 d. de C con
la caída del Imperio romano de
Occidente y su fin en el año 1492
d. de C con el descubrimiento de
América, o también en el año
1453 d. de C con la caída del
Imperio bizantino.
LA EDAD MEDIA

 El concepto de Edad Media nació como la segunda edad de la

división tradicional del tiempo histórico debida a Cristóbal Cellarius,
quien la consideraba un tiempo intermedio, sin apenas valor por sí
mismo.
 La popularización de este esquema ha perpetuado un preconcepto
erróneo: el de considerar a la Edad Media como una época oscura,
sumida en el retroceso intelectual y cultural, y un aletargamiento social
y económico secular.
SAN AGUSTÍN DE
HIPONA
 Nació en Tagaste (África) el año 354; después de
una juventud moralmente desviada, se convirtió al
cristianismo, estando en Milán, y el año 387 fue
bautizado por el obispo San Ambrosio. Vuelto a su
patria, llevó una vida dedicada al ascetismo, y fue
elegido obispo de Hipona.
 Está entre los Padres más influyentes de Occidente,
sus obras más famosas son, “Las confesiones” y “La
ciudad de Dios”
 Murió el año 430.
SAN AGUSTÍN DE HIPONA Y EL
MANIQUEÍSMO
 El punto de partida de la filosofía
de Agustín es el problema de la
verdad.
Maniqueísmo
 El acceso a la verdad requiere
que el hombre se desvincule del
conocimiento sensible, mera
contingencia y apariencia de ser,
y se vuelque hacia el interior de sí
mismo.
 San Agustín fue parte de la secta
de los maniqueos, (fundada por
Mani) que proponían dos
principios cósmicos en pugna, el Bien Mal
bien y el mal, ambos originarios de
todo lo que existe.
SAN AGUSTÍN DE HIPONA Y EL
DESCUBRIMIENTO DE LA VERDAD
 En su búsqueda de la certeza, el hombre ha de encontrar dentro de sí,
en su alma, aquello que de permanente y necesario hay en las cosas:
su inteligibilidad misma. La verdad necesita interioridad y el yo se
convierte en el lugar propio de la certeza, anulando así todo posible
escepticismo
 El acceso a la verdad se produce por iluminación, esto es:
mediante una intuición intelectual que el alma descubre en su
interior y que la lleva a trascenderse.
 El pensamiento de Agustín opera un constante movimiento de lo
exterior (las cosas), a lo interior, (el alma) y de éste a lo superior
(Dios).
 MEMORIA ENTENDIMIENTO VOLUNTAD

FUNCIONES O POTENCIAS DEL ALMA

SANTO TOMÁS DE
AQUINO
 Santo Tomás nació el año1224/5 en Roccasecca, en
las cercanías de Aquino, cerca de la célebre abadía
de Montecassino, adonde fue enviado por sus padres
para recibir sus primeras enseñanzas.
 posteriormente se trasladó a la capital del Reino de
Sicilia, Nápoles, donde Federico II había fundado una
prestigiosa Universidad. En ella se enseñaba, el
pensamiento del filósofo griego Aristóteles, al cual el
joven Tomás fue introducido.
 En aquellos años transcurridos en Nápoles, nació su
vocación dominica. Tomás fue de hecho atraído por
el ideal de la orden fundada no muchos años antes
por santo Domingo.
 Murió en 1274 en el transcurso de una peregrinación.
SANTO TOMÁS DE AQUINO Y LAS
OBRAS DE ARISTÓTELES
 La cultura del mundo latino estaba profundamente estimulada por
el encuentro con las obras de Aristóteles, que habían estado
ignoradas por mucho tiempo.
 Se encontraron dos culturas: la cultura pre-cristiana de Aristóteles,
con su racionalidad radical, y la cultura clásica cristiana.
 Tomás de Aquino, en la escuela de San Alberto Magno, llevó a
cabo una operación de fundamental importancia para la historia
de la filosofía y de la teología, en definitiva, para la historia de la
cultura: estudió a fondo a Aristóteles y a sus intérpretes,
procurándose nuevas traducciones latinas de los textos originales
en griego.
LA SÍNTESIS ENTRE FE Y RAZÓN

 Santo Tomás señala que entre la

fe y la razón subsiste una armonía
natural. Así creó una nueva
conocimiento
síntesis, que formó la cultura de los
siglos sucesivos.
 La razón acoge una verdad en
virtud de su evidencia, mediata o
inmediata; la fe, en cambio,
acepta una verdad basándose
en la autoridad de la Palabra de
Dios que se revela. Razón
Fe (teología)
(Filosofía)
LAS CINCO VÍAS TOMISTAS

Finalidad y
orden
cósmico
Causalidad Grados de
eficiente perfección

Movimiento DIOS Contingencia

LAS CINCO VÍAS TOMISTAS

 Las cinco vías tienen antecedentes en Aristóteles y Platón, son

demostraciones a posteriori: parten de los efectos de la actuación de
Dios en el mundo para remontarse a Él como causa última.
 Las cinco vías comparten la misma estructura:
 1) parten de un hecho de la experiencia; 2) se aplica el principio de
causalidad, advirtiendo que no puede haber una serie causal infinita;
3) se concluye que ha de existir un ser originario, que es el que da lugar
a toda la serie; es decir Dios.
 Las vías son: 1ª el movimiento: va desde el movimiento del mundo al
primer motor inmóvil; 2ª la causalidad eficiente: va desde las causas
subordinadas hasta la primera causa incausada; 3ª la contingencia: va
desde los seres contingentes del mundo hasta un primer ser necesario;
4ª los grados de perfección: va desde los grados de perfección del
mundo hasta un ser infinitamente perfecto; 5ª la finalidad y el orden
cósmico: va desde el orden y la finalidad del mundo hasta una primera
inteligencia ordenadora.
TRADICIONES QUE CONFORMAN A
OCCIDENTE CRISTIANO MEDIEVAL
• Nace en el siglo I d. c. • Fin del imperio romano • La filosofía, las ciencias y
• Teocentrismo de occidente en el siglo las artes
• Monoteísmo V d. c. • Derecho romano
• Universalismo (alcanzar • Sentido monárquico de • Lengua latina, los
a todos los hombres) gobierno pueblos germanos
• Religión occidental (es • Configuración del utilizaron el latín como
la religión predominante feudalismo vehículo de transmisión
en occidente) cultural

Tradición
Judeo- Tradición Tradición
Cristiana Germánica Grecolatina
LA ALTA EDAD MEDIA

 Siglos V-XI
 Se caracteriza por:
 Ser un mundo rural, donde se distinguen
dos etapas; crisis agraria (siglos V-IX)
que provoca una disminución de la
población, abandono de tierras, y la
expansión agraria (siglos X-XI), donde
aumenta la población, hay nuevas
tierras y se mejoran las técnicas en la
agricultura
 Existe una oleada de invasiones de los
pueblos germánicos, musulmanes y
vikingos
 El ambiente es de inseguridad, por lo
tanto se genera una dependencia
entre Señores y Vasallos, (feudalismo)
INVASIONES
 Vikingas,
musulmanas y
húngaras
 Siglo X d. C.
LA BAJA EDAD MEDIA

 Siglos XI-XV d. c. (final de la edad media)

 Se caracteriza por:
 Cambios políticos, aumenta el poder real,
aparecen los parlamentos.
 Se expande la cristiandad gracias a las cruzadas,
hay mayor desarrollo en las ciudades, como centros
de actividad económica, por ejemplo: la artesanía
y el comercio, centros de actividad cultural y
artística, nacen las universidades y se construyen las
catedrales.
 Se distinguen dos etapas, crecimiento (XII-XIII) y crisis
(XIV), provocado por las malas cosechas y brotes
de peste que ocasionan un descenso demográfico
y una crisis valórica en la religión.
CARLOMAGNO

 Una de las figuras políticas más

recordada es Carlomagno,
Monarca Franco, hijo del rey
Pipino el Breve, extendió su
dominio sobre una gran parte de
Europa y afianzó su relación con el
papado romano
LAS CRUZADAS

 Las cruzadas fueron

enfrentamientos bélicos
acaecidos entre los siglos XII y XIII
entre el mundo islámico y el
cristiano, con el fin de recuperar
los santos lugares de la autoridad
musulmana.
 Estos conflictos que en sus
comienzos fueron por causas
religiosas terminaron tomando un
matiz de tipo económico y
político
 En total fueron ocho cruzadas
que se llevaron a cabo
EL CASTILLO
MEDIEVAL
 Construcción urbanística
típica de la sociedad
medieval, otorgaba
seguridad y ayudaba a
fortalecer la vida de las
personas que residían en
su interior.
PIRÁMIDE SOCIAL

 El rey era el primer elemento de la

pirámide social en la edad media,
le seguían sus vasallos, quienes
eran privilegiados por el monarca,
posteriormente se encontraban
los caballeros, obispos, el clero y
en la parte inferior se
encontraban los soldados,
campesinos y siervos.
LA PESTE
NEGRA
 Fragmento de una
vidriera del siglo XV,
consagrada al tema de
la danza de la Muerte, se
encuentran en Berna,
Suiza, durante las
epidemias de la Peste
negra que asolaron
Europa en 1340, y
siguieron siendo
recurrentes hasta 1500.
 Médico de la peste con
su atuendo
característico.
LA INFLUENCIA CULTURAL
DEL CRISTIANISMO EN LAS
ARTES
 El arte gótico:
 Surge a partir del año 1150 aprox. En Europa,
se origina en París, Francia. Sus características
principales son: Los espacios al interior de las
iglesias son concebidos como una unidad
espacial, las iglesias se hacen más altas, hay
una utilización de arcos.
 Un ejemplo claro son las catedrales góticas,
es el símbolo representativo de la relación del
hombre con Dios, su altura representa el
esfuerzo humano por alcanzar la divinidad.
LA INFLUENCIA
CULTURAL DEL
CRISTIANISMO EN
LAS ARTES
 Las catedrales se
caracterizan por los
vitrales, donde se
representaban pasajes de
la biblia, las gárgolas, que
permitían el desagüe y
también eran símbolos
para ahuyentar demonios
y brujas, el rosetón, que
permitía alumbrar al
interior de la catedral.
 La escultura y la pintura
reflejan las emociones,
temores y ansias comunes
al género humano.
EL CANTO GREGORIANO

 Corresponde a otra manifestación

artística donde se expresa la
intención de alabar a Dios a través
del canto, se caracteriza por el estilo
llano, simple, monódico, sin el
acompañamientos de instrumentos,
y generalmente realizados en idioma
latín.
LOS MONASTERIOS Y LA
SOBREVIVENCIA DE LA CULTURA
 La tarea más monumental de los
monasterios y que será su mayor
patrimonio es la transcripción y
recopilación del saber greco-
romano y la cultura clásica en
general.
 Nos resultaría difícil pensar en
cómo se hubiera dado el
florecimiento cultural de la Baja
Edad Media sin tener la colección
de los clásicos por parte de los
copistas.
LA ESCÓLASTICA Y EL SURGIMIENTO
DE LA UNIVERSIDAD
 Las universidades tal como las conocemos hoy en día, con
profesorado, estudiantes y grados académicos fueron producto de
la baja Edad Media; surgieron aproximadamente en el siglo XIII y
estuvieron, inicialmente, lideradas por la Iglesia católica, orientadas
principalmente para formar a los nuevos sacerdotes, sin embargo,
se admitía a civiles que deseaban contar con alguna educación.
 Este fenómeno social hizo de la edad media, una época de
estupenda vitalidad artística e intelectual: crecimiento de las
instituciones educativas, renacimiento del interés por la cultura
antigua, promoción del pensamiento racional, resurgimiento de la
ley civil, desarrollo de la literatura y una explosión de actividad en el
arte y la arquitectura.
DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA

 El descubrimiento de América comienza

con la llegada de una expedición
liderada por Cristóbal Colón a América,
el 12 de octubre de 1492, por mandato
de los reyes Isabel y Fernando de Castilla
y Aragón.
 Constituye una de los hechos más
importantes de la historia universal, y
representa el encuentro de dos mundos
distintos, en los siglos posteriores,
principalmente España y Portugal,
compitieron por la exploración y
colonización del nuevo continente.
DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA

 Cristóbal Colón, realizó cuatro viajes

desde Europa a América en 1492, 1493,
1498 y 1502.
 En el primero de ellos llegó a América el
12 de octubre de 1492, a una isla de las
Bahamas llamada Guanahaní, cuya
localización exacta aún es fuente de
discusiones.
HERENCIA CULTURAL ESPAÑOLA Y
EUROPEA

Religión católica: Escultura y pintura: Lengua española: Personajes: La técnica

El arte fue testigo de El idioma es otro de Bartolomé de las moderna:
Se constituyo
como el primer la influencia que los grandes legados casas y Juan Diego, El legado de la
contacto entre los ejerció la iglesia que se transmitieron el primero fue un tecnología
españoles y los católica. en distintas religioso defensor moderna se
aborígenes como localidades de de los aborígenes. El manifestó en la
América segundo, se minería, industria
instrumento de
destacó por divisar agrícola y
integración. a la virgen de economía.
Guadalupe
MANIFESTACIONES
ARTISTICAS: BARROCO
Y CELEBRACIONES
 El Barroco es un tipo de arte que surgió en
Europa como respuesta a la ruptura que
provocó la reforma protestante, se
caracteriza por ser más refinado y
ornamentado, posee un estilo más realista.
 El Barroco en Hispanoamérica se desarrolla
entre los siglos XVII y XVIII, en donde se
expresa la síntesis del arte europeo con las
manifestaciones religiosas
latinoamericanas.
 Las celebraciones populares en
Latinoamérica se pueden dividir en dos
grupos, primero, las fiestas católicas que
poseen un carácter religioso, y los
carnavales que pueden ser considerados
seculares, algunos ejemplos son; la virgen
de Guadalupe en México, y la fiesta de la
Tirana en el norte de Chile.