San Vital

El templo de San Vital fue declarado por la

Unesco, junto con otros siete edificios de
Rávena, Patrimonio de la Humanidad en
1996
 San Vital
San Vital y Santa Valeria, mártires, padres de los
Santos Gervasio y Protasio. Fallecimiento ca. 304
28 de abril
(a veces nombrado como Vidal)
Sus restos descansan en la catedral de México, a
donde fueron trasladados para la consagración
de las aras de los templos. Se ubica en la Capilla
de las Reliquias en el costado de la sacristía.
• Comenzada a construir en época
ostrogoda
• Construcción (522 - 545).

• Los mosaicos del presbiterio y del

ábside se comenzaron en 546 bajo el
obispo Maximiano quien consagra la
iglesia en 547, ya en el período de
dominación bizantina.

• El arquitecto pudo ser occidental, pero

conocedor de la arquitectura que se
 Iglesia concebida como capilla
palatina o iglesia imperial.
nunca fue visitada por Justiniano.
San Vital de Rávena.
Vista aérea
• típicas de la arquitectura bizantina: al norte
del ábside, la Próthesis (lugar destinado a
preparar, consagrar y custodiar el pan y el
vino) y al sur, el Diacónicon (recinto donde se
guardan los enseres litúrgicos).
• Iglesia hecha de materiales ligeros pero resistentes con
paramentos de ladrillo reforzados en las esquinas por grandes
arbotante
 • La estructura, básicamente se
constituye por ocho soportes
triangulares de un espesor no
excesivamente grueso, que colocados
en las esquinas de la base que define
al octógono interior, conforman al
espacio central, dotándolo de gran
verticalidad.

52 m
Estos pilares se muestran muy esbeltos, marcan muy bien sus aristas y posición y
parecen abrirse para dar continuidad espacial En este caso, todas las caras del
octógono se expanden
 Las exedras tienen dos niveles . Cada nivel esta formado por tríos de arcos
separados por dos pares de columnas. Los pilares y las exedras crean un ritmo
dinámico de entrantes y salientes
 CONSTRUCCION:
• EL revestimiento de los pilares, de suntuoso mármol jaspeado,.
• las columnas con capiteles de forma troncopiramidal, esculpidos con trépano, fueron importados de los
talleres de Proconesia (Mar de Marmara – Turquía).
 Arte musivario –mosaicos
Aunque la decoración de la iglesia está
parcialmente dañada, la parte del presbiterio se
conserva prácticamente en su estado original, y
es de un valor inestimable, pues se trataría del
único edificio áulico bizantino virtualmente
intacto, que nos da una vaga idea de la riqueza
del palacio del emperador u otras grandes
edificaciones oficiales de Constantinopla,
actualmente destruidas
 El tema : Dios salvando a los hombres por
medio de la eucaristía
• La salvación humana está demostrada por Dios desde el
Antiguo Testamento. La lectura de la Biblia no se limita
a recordar eventos pasados, sino que es vista como una
llave para entender el plan universal.
• De suma importancia son las relaciones entre el
Antiguo y el Nuevo Testamento.
• El Antiguo Testamento no es visto solamente como una
narración de hechos sucedidos antes del tiempo de
Cristo: los acontecimientos del Antiguo Testamento son
vistos como “prefiguraciones” del Nuevo Testamento.
el ábside de forma
semicircular con cubierta de
cuarto de esfera
Bóveda central del presbiterio: Agnus Dei o Cordero místico, con cuatro ángeles. La
bóveda está dividida en cuatro, por nervaduras formadas por hojas de laurel. En el
centro, cuatro ángeles parados sobre orbes sostienen una guirnalda central que
enmarca al Agnus Dei.
En el centro de la
bóveda el
Cordero alude al
Cordero
sacrificado (Ap.
5:6-14),
revelación del
Dios Invisible.
La corona de
laurel, simboliza
la gloria del
regreso al
Creador, del cual
todas las cosas
buenas vienen
Intrados
(con
apóstoles y
San
Protasio)
Sacrificio de Abel y Ofrenda de Melquisedec.

• Pared Sur del presbiterio, luneto (muro

izquierdo):
• Abel sale de una choza cubierta de paja y
ofrece al cielo un pequeño cordero. El altar de
Melquisedec tiene sobre la mesa la copa
sacramental y los dos panes-hostias, está
delante de una iglesia que tiene forma de
basílica. La mano de Dios sale de entre las
nubes a recibir las ofrendas.
 dos episodios de la vida de Abraham

Pared Norte del presbiterio, luneto inferior

(muro inferior derecho): dos episodios de la vida
de Abraham: En el centro, los tres ángeles bajo
el roble –visión de Mambré- anunciando a
Abraham el nacimiento de su hijo Isaac, y a la
izquierda su esposa Sara (Génesis 18:1-15). A la
derecha el sacrificio de Isaac (Génesis 22).
poder cesaropapista del Emperador

Cristo
Cosmocrát
or

En el espacio más sagrado, se

representan los cortejos del
Emperador Justiniano y de su
esposa Teodora ofrendando una
patena y un cáliz al templo (oblatio
imperial).
Están tratados como personajes
majestuosos, casi semidivinos, de
un tamaño mayor que los demás y
en el centro, revestidos de lujo y
dignidad.
Vestidos de púrpura, coronados y
enjoyados, incluso sus cabezas están
rodeadas por un nimbo, como Dios
o los santos. San Vital. Rávena. Siglo
VI
En la ábside el Redentor, joven e imberbe, vestido de
púrpura, está sentado sobre un globo azul el «Cosmos»
apoyado en una roca de la que brotan cuatro ríos (los cuatro
evangelios).
Dos arcángeles, como guardias celestes, están a su lado.
Avanzando desde la izquierda se le acerca el mártir San
Vitale - al que está dedicada la iglesia - listo para recibir de Él
en las manos veladas la corona de la gloria.
Desde la derecha, en cambio, marcha majestuoso el obispo
Ecclesio, iniciador de la construcción de la iglesia, para
presentarle el modelo del templo.
 broche que parece estar adornado
con una piedra central roja brillante
engarzada y rodeado de perlas. El
broche tiene tres enormes perlas
en forma de gota suspendidas de
cadenas de oro

el azul de tres finos zafiros y el

verde de lo que puede ser una
esmeralda

En su cabeza se encuentra una

corona de oro, con perlas y piedras
preciosas. Sus orejas tienen otra
forma de decoración de perlas
Su cabeza está decorada con largas
tiras de perlas que cuelgan de una
diadema de algún tipo que a su vez
está decorada con piedras
preciosas

pendientes típicos colgantes

de Bizancio con (de arriba a
abajo) una esmeralda, perla y
zafiro; las tres gemas que
eran prerrogativa del
emperador.

Alrededor de su cuello ella usa un

collar de piedras preciosas
La parte superior de su vestido está
decorado. Algo que parece ser un
sujetador de prendas de vestir es
visible sobre el hombro derecho de
la emperatriz, que presenta otra
perla esmeralda y grande.
 la joyería
• En el Imperio Bizantino, la joyería jugó un
papel importante. Actuó como una forma de
expresar el estado y como una herramienta
diplomática. En 529 dC, el emperador
Justiniano adoptó leyes que regulan el uso y el
uso de joyas en un nuevo conjunto de leyes,
que más tarde se llamaría el Código de
Justiniano .
los zafiros, las esmeraldas y las perlas están
reservados para el uso del emperador, pero todo
hombre libre tiene derecho a usar un anillo de
oro. Esto puede decirnos algo sobre el uso
generalizado y la gran popularidad de las joyas.
Se podría argumentar fácilmente que no había
necesidad de tal ley si las joyas hubieran sido un
fenómeno puramente aristocrático.
• El Imperio bizantino era rico. Tenía minas de
oro dentro de sus fronteras y su posición
geográfica era perfecta para el comercio entre
Oriente y Occidente
Justiniano dictaminó que solo él podía decidir
quién llevaba las mejores joyas presentando a
sus "sirvientes" favoritos con regalos de los
talleres imperiales
El oro se extraía dentro de las fronteras del
imperio en la Grecia moderna, los Balcanes y en
Turquía, donde se encontró plata con oro.
contactos comerciales con India y Persia berilos

granates

La esmeralda es la variedad de berilo

corindón

perlas
La gema se hizo más importante que el oro en la época bizantina y se pone
menos esfuerzo en el oro que rodea a las grandes gemas
A la gente del Imperio bizantino les gustaban sus joyas coloridas.
Además de las piedras preciosas, el efecto policromático deseado
se logró mediante el uso de esmalte .
Collar, siglo IV. Chipre, Grecia.oro, zafiro esmeralda granate perlas Imagen
cortesía del Museo de Arte Cicládico, Atenas
Pulseras, siglo IX-X. Constantinopla, Turquía. Museo de Cultura Bizantina, Thessaloniki.
Pájaros y palmetas. Oro y esmalte
 Calado había sido popular en el Imperio Romano y continuó siendo un
método favorito de la decoración de orfebrería en la época bizantina

decoración calada al perforar una lámina de metal con un cincel u otra

herramienta afilada
Cruz pectoral bizantina
con madera sagrada
(alrededor del siglo X).
Museo de Bellas Artes
de Tbilisi (Georgia).