se inicia la medicina racional (Alcmeón de Crotona). Aparece Galeno, dando las bases técnicas para la preparacion de las principales formas farmacéuticas. En este período se hace notar la influencia religiosa. no existiendo la figura del farmacéutico. Avicena es considerado como el padre de la farmacología, y es quien consolida la separación de la farmacia y la medicina en el medio oriente. Edad Media (476-1453)
• La civilización árabe conserva la ciencia griega,
pero haciendo aportaciones y transmitiéndola al occidente. En este período se tienen los primeros indicios de la existencia de Farmacias, como un lugar físico donde se dispensan los medicamentos. • En 1221, los frailes dominicos crean la primera Farmacia en Europa, en el convento de Santa María Novella en Florencia - Italia. • En 1422, se crea un laboratorio farmacéutico, donde el publico tenia acceso al medicamento. Renacimiento (1453-1600) • Se inicia la ciencia moderna con la recuperación del mundo clásico. • Nuevas aportaciones con Vesalio (anatomia humana), Paré (cirugia) y Paracelso (quimica). • Se inventan nuevas formas farmacéuticas : extractos sólidos o tinturas líquidas. • Evolucionan las farmacias y los boticarios y se descubren nuevos fármacos, pero también se abusa de los “remedios secretos”. • La primera obra de farmacia impresa en España "Antidotarium" fue publicada en Valencia en 1495, que había sido escrita en el siglo XIII por el valenciano Arnau de Vilanova (Vilanova del Grao, Valencia 1240). Renacimiento (1453-1600)
• Las primeras farmacopeas oficiales impresas en
España y en el mundo hispánico, fueron las "Officina Medicamentorum" valencianas de 1601 y 1698. • Se publica el “Recetario Florentino” (Florencia, 1498), considerado la primera farmacopea del mundo. • En España la primera fue la "Concordia Apothecariorum Barchinonensium", publicada por el Colegio de Boticarios de Barcelona en 1511. Medicina y Farmacia Árabe
Los árabes practican la medicina hipocrática
y por ello consideran como base de la terapéutica a la dietética, la farmacia y la cirugía. Con los árabes, la farmacia alcanza sofisticada expresión matemática pues ellos, calculan con pretensión de exactitud los grados de acción de los medicamentos, y la relación que existe entre los grados de las cualidades de los medicamentos y los grados de acción terapéutica que tiene ese medicamento. Disciplina Farmacéutica en el Mundo Árabe
Las contribuciones de los árabes en
el campo de la farmacia fueron básicamente tres:
Conseguir la identidad profesional
Conseguir independencia farmacéutica con respecto al médico Aparición de la oficina farmacéutica Entre los años 775-785 está muy bien documentada la existencia y funcionamiento de las Boticas de propiedad privada surgiendo los siguientes personajes: Saudalini: personaje independiente que sabe preparar y elaborar medicamentos. Al-Muhtasib: encargado de inspeccionar las boticas; quien comprobaba que plantas y medicamentos estén en perfecta condición. La Farmacia Árabe
Los árabes incrementaron y practicaron nuevos métodos para el
tratamiento de enfermedades según los principios farmacológicos y químicos, ciencias en la que fueron realmente extraordinarios maestros. remedios que forman parte de la Materia médica. La expansión musulmana y el activo tráfico comercial con el Oriente y Asia ampliaron en gran medida el comercio de fármacos, mejor identificados y descritos en el libro de Al – Biruni "Farmacopea Médica", cada medicamento tiene su nombre y sus equivalentes en otras lenguas (cita unos novecientos nombres en persa, setecientos en griego, cuatrocientos en siríaco y trescientos cincuenta en hindú). , cultivaron la química con rango científico, creando los métodos de extracción y preparación de los medicamentos así como las técnicas de destilación y cristalización. Los árabes a partir del siglo VII, sometieron bajo su dominio gran parte del mundo conocido, pero también se apropiaron de sus culturas científicas y filosóficas, para difundirlas crearon grandes escuelas de alto nivel como las de Bagdag, Samarcanda, Damasco, con escuelas de medicina y hospitales, en donde enseñaban medicina de acuerdo a las traducciones al Siriaco de los textos de Hipócrates y Galeno, Platón, Aristóteles y Dioscorides. Los Árabes introdujeron los formularios que estaban escritos exclusivamente para el uso de los boticarios.
La "farmacia" medieval heredó los remedios de la Antigüedad a
través de escritos como los de Galeno o los de Plinio Segundo, ampliados por la influencia árabe. Tomaba los ingredientes de los tres reinos de la naturaleza: Del reino mineral utilizaron: compuestos de aluminio (por sus virtudes astringentes y antisépticas), alumbre (astringente), cobre (en la preparación de pomadas y otros remedios), hierro (sobre todo como desinfectante. Del reino vegetal se utilizaba prácticamente todo: las hierbas y raíces se aplicaban tanto directamente sobre la zona afectada en emplastos, tinturas, cataplasmas y pomadas, jarabes, pociones, etc., e incluso se hacían píldoras con jugos de plantas y miel.
De los animales se aprovechaba muchas cosas: con las glándulas
prepucciales del castor, se fabricaba una sustancia llamada castóreo, de poder antiespasmódico; de los escarabajos y otros insectos se obtenía, por desecación y trituración, un polvo conocido como cantáridas, utilizado en emplastos; el sebo servía contra la alopecia, además de otras aplicaciones; del rumiante almizclero se obtenía el almizcle que servía como antiespasmódico y carminativo. En 1012, es decir cuando Ibn Sina contaba AVICENA: 32 años emprendió la obra de su vida, Abu Ali al-Husayn ibn Sina redactando el famoso Canon de Avicena, un (980-1037) compendio estructurado de todos los conocimientos médicos existentes en la época, que constaba de 5 libros específicos: - El 1º sobre las generalidades sobre el cuerpo humano, la salud, el tratamiento y las terapeútica generales. - El 2º comprendía la materia médica y la farmacología simple. - El 3º exponía la patología expuesta por órganos y por sistemas. - El 4º se iniciaba con un tratado de las fiebres, los signos, síntomas, diagnósticos y pronósticos, cirugía menor, tumores, heridas, fracturas y venenos. - El 5º contenía una farmacopea. AVENZOAR Abu Mervan Ibn Zuhr (1113-1162)
Médico hispanoárabe, cuyo criterio ideológico es de clara orientación
empírica y contrasta con el dogmatismo de casi todos los médicos árabes. Escribió tres obras: un tratado de terapéutica e higiene, un tratado de dietética y el libro que facilita la terapéutica y la dieta, redactado a petición de Averroes. Su obra "EL Libro de la Ciencia del saber Curar", distingue las enfermedades cardiacas primarias y secundarias, la peritonitis, las parálisis, faringea, la otitis, así mismo describe la terapéutica y la preparación de medicamentos, fue un destacado alquimista. Abulcasis Su obra más importante es Al Tasrif, que primero se tradujo parcialmente pensando que era un libro dedicado a la cirugía y después se tradujo el resto de la obra y se observó que se trataba de un libro dedicado a la farmacia porque la mayor parte de la obra (de 30 libros), 23 de ellos están dedicados a hablar de los medicamentos tanto simples como compuestos y también nos habla de los alimentos de las sinonimias, los sucedáneos, de los pesos y medidas medicinales
Sobresale el libro 28º que es el que está dedicado a los
medicamentos químicos. En su obra se representa gráficamente además tanto instrumentos que emplean como las plantas o drogas, y los aparatos farmacéuticos poniéndose en evidencia el gran desarrollo que tuvo entre los árabes la química farmacéutica. La obra se convirtió en un verdadero manual para los farmacéuticos y sirvió de vía de transmisión de la farmacia árabe a occidente. Mesué El Joven Es quizás el más farmacéutico; ha sido denominado el príncipe de la farmacia y el evangelista de los farmacéuticos, va a ejercer una enorme influencia en los recetarios y en las farmacopeas del renacimiento. Escribió una obra llamada Canones que no es una obra completa sino que es un conjunto de enseñanzas sacadas de otras obras suyas entre ellas “De Simplicibus”, “Antidotario” y “Sobre la materia médica”. La última de ellas va a ser el libro de consulta de los boticarios medievales y renacentistas. Se imprimió por primera vez en Venecia en el año 1471. A esta edición le van a seguir luego muchas más ediciones durante los siglos XVI y XVII, y posteriormente la influencia de Mesué se fue difuminando a partir de la aparición de la yatroquímica (medicamentos químicos). La Alquimia y la búsqueda de la piedra filosofal La alquimia... Era ante todo una ciencia hermética alrededor de la cual se fue tejiendo un halo de misterio y secreto, originado en parte por las aspiraciones extrañas y a menudo incomprensibles de algunos de sus seguidores, así como por la forma simbólica y casi indescifrable de sus escritos. La alquimia... Contribuyó de forma muy importante al progreso de la química de laboratorio. Aparatos como el alambique y técnicas como la destilación se convirtieron el algo de uso cotidiano. Se descubrieron sustancias hasta entonces ignoradas: El aceite de vitriolo (ácido sulfúrico) El agua regia El agua fuerte (ácido nítrico) El amoníaco, etc. La labor del alquimista... Se centraba especialmente en tres facetas distintas:
1. La búsqueda de la piedra filosofal, en presencia de
la cual todos los metales podían ser convertidos en oro 2. El descubrimiento del elixir de larga vida, imaginado como una sustancia capaz de evitar la corrupción de la materia 3. La consecución de la "Gran Obra", cuyo objetivo era elevar al propio alquimista a un estado superior de existencia: una situación privilegiada frente al Universo. La alquimia, como doctrina pretende... El conocimiento perfecto de la esencia divina Acceder a grados cada vez más puros de saber, para concluir en la más suprema iluminación Ser el método idóneo para alcanzar la unión místico- cognitiva Develar los secretos de la naturaleza, accediendo al libro de la creación para aclarar la comprensión del otro libro divino: la escritura La transmutación de metales viles en oro como símbolo del proceso educativo hermético Las sustancias minerales, que tan nocivas pueden llegar a ser...
¿No serán susceptibles de
convertirse en otras, capaces de curar enfermedades, incluso aquellas mismas enfermedades que producen en estado natural? El análisis de la terapéutica en el pensamiento de Paracelso...
FÁRMACO ENFERMEDAD (remedio) (semilla)
La terapéutica de Paracelso:
Es etiológica Estudia el microcosmos en el macrocosmos Hace uso de los venenos minerales (lo que importa es el principio oculto) Requiere conocer el arte de la spagyria Paracelso: el estudioso de los procesos químicos... “Todas las praderas y los campos, todas las montañas y colinas son farmacias...quien quiera investigar la naturaleza, debe recorrer sus libros con los propios pies...los escritos se descifran por medio de sus letras, pero la naturaleza se descubre, yendo de tierra en tierra, y considerando a estas, tan pronto como tierras, tan pronto como páginas, así como en el Codex Felipe Teofrasto von HOHENHEIM Naturae, es menester dar vueltas PARACELSO (1493-1541) a sus hojas”. Paracelso y la mineralogía...
Produjo medicamentos con la ayuda de
los minerales.
Estudió las características de muchas
enfermedades como la sífilis y el bocio y para combatirlas se sirvió del azufre y el mercurio.
1º Obra: Paramirum, en la que
analizaba las causas generales de las enfermedades, (une su lado místico y astrológico: antropología médica). Paracelso: el estudioso de los procesos químicos... Aportes: Descubre la relación entre cretinismo y bocio. El empleo del hierro y otras sustancias inorgánicas en la terapéutica. Introdujo la noción de enfermedades metabólicas y la idea de sustancias químicas con fármacos específicos. Después de su último peregrinaje se estableció en Alsacia, donde publicó el Paragranum, uno de sus libros más importantes. "¿Hay algo que no sea veneno? Todas las cosas son veneno, y no hay nada que no lo sea. Solamente la dosis determina que una cosa sea o no veneno: dosis sola facit venenum” Evaluación de la obra farmacológica de Paracelso...
Reconquista del remedio mineral (Hg, Sb, As, S, Ag, Au,
etc.). Introducción del laboratorio químico en la investigación farmacológica. Establecimiento de una terapéutica de base etiológica. Cada semilla destruida solo por el arcanum que le corresponde. Orientación decididamente activa del pensamiento médico en lo terapéutico. Análisis cualitativo de las aguas medicinales. Individualización de las pautas terapeúticas.