CARACTERÍSTICAS DE LOS SISTEMAS POLÍTICOS EN

PLATÓN

ANDRÉS FELIPE CHAPARRO CUELLAR

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
INSTITUTO DE FILOSOFÍA
LICENCIATURA EN FILOSOFÍA
2016
• Platón nace en Atenas en 427 a.c. la mayor parte de su vida estuvo marcada
por la diferentes guerras que se sufrieron en Atenas, como la guerra del
Peloponeso que duró desde 431 al 404 a.c, la cual terminara con la derrota
de Atenas, desmantelándose la democracia e imponiéndose la tiranía, dando
lugar a la persecución de los líderes demócratas. Un año más tarde se
restaura el sistema democrático que tendrá que levantar a Atenas en el
declive del poderío militar y económico. Es en este gobierno donde es
condenado su maestro Sócrates dando lugar a su muerte, Platón se verá
muy afectado por la muerte de su maestro, y desiste en dedicarse a su sueño
de participar en la política real, y se dedica a crear en sus ideales un modelo
de estado perfecto que deberá basarse en la sabiduría para promover la
justicia y la idea del bien, dando lugar a la realización de sus obras
haciendo una crítica al origen y las características de cada uno de los
modelos de estado que son degenerativos, por tanto, tenderán a
desequilibrar al ser humano, llevándolo a ser consumido por sus deseos,
enfermando su alma sometido a sus pasiones e ignorando lo que es el bien
común y lo justo.
¿CÓMO DEGENERA EL SISTEMA POLÍTICO PERFECTO,
LA ARISTOCRACIA DE REYES-FILÓSOFOS, EN
TIMOCRACIA Y DEMÁS SISTEMAS POLÍTICOS
CORRUPTOS?
• “Existe un número perfecto que señala la fecha en que los
movimientos circulares de los astros son más propicios para la
reproducción de la especie humana. Al principio los
gobernantes respetarán este número pero lo irán olvidando con
el tiempo y “casarán a las doncellas con mancebos en
momentos no propicios, y nacerán niños no favorecidos por la
naturaleza ni por la fortuna.” (546d) Estos gobernantes menos
capacitados empezarán por descuidar a las Musas en la
educación y luego a la gimnasia. La educación deficiente
impedirá a los guardianes reconocer las diferencias entre las
razas y comenzará la mezcla que es el origen del caos social.
• El primer régimen derivado de la ciudad perfecta es la timocracia. Carece
de gobernantes sabios que son sustituidos por otros más simples. Estos no
pueden más que llevar al país a una guerra permanente además de
inclinarse hacia las riquezas y los placeres en lugar de la filosofía y la
música. Su deseo más arraigado será el de “imponerse y ser venerado”. El
tipo de hombre que corresponde a este sistema político será “feroz con los
esclavos, por no sentirse superior a ellos”, gentil con los libres y sumiso
con los gobernantes, amará el poder y el honor ganado en la guerra, gustará
de la gimnasia y la caza, se volverá codicioso con la edad y carecerá de
razón pues es ajeno a la “música”, que según Platón es la armonía que
forma el alma. Este sistema empezará a decaer por el dinero ganado en las
guerras, pues los gobernantes se volverán ambiciosos, por esto, admiraran
más al rico que al hombre virtuoso y lo llevarán al poder dando lugar al
sistema político oligárquico.
• Según Platón el sistema político oligárquico, es un régimen basado en la
ambición por las fortunas, en donde mandan los ricos. Surge porque los
hombres que ansiaban honores terminan volviéndose codiciosos, queriendo
llevar a los ricos al gobierno, sin que el pobre pueda tener acceso al
gobierno y quedaran despreciados, por ende es un estado en donde se
venerara más la riqueza, en donde la excelencia y los hombres buenos
quedarán despreciados, “porque los que gobiernan son hombres que han
enfermado su alma, con una ambición inmensa de riquezas”, Por tanto
habrá mendigos y malhechores, porque todos son pobres, excepto los que
tienen el poder, por esto La oligarquía no se verá como una unidad, estará
dividida en dos; la ciudad de los ricos y la ciudad de los pobres, lo cual es
una injusticia, dando lugar a que los pobres se vean obligados a quebrantar
la ley por el uso de la violencia y no por la razón, esto llevará a que el
hombre oligárquico no se incline a los placeres de la concupiscencia,
gracias a el temor por perder su fortuna. La revolución de los pobres por un
beneficio de igualdad de condiciones, despojará a los oligarcas obligando a
todos a vivir en igualdad, de este modo se establecerá el sistema político
democrático.
• En Atenas la democracia funcionaba desde y a partir de lo que decidiera el
pueblo. el pueblo es quien gobierna el estado, es decir, que el pueblo
democráticamente es el decidía sobre situaciones políticas y sociales. En la
asamblea siempre triunfaba la opinión respaldaba mayoritariamente por
medio del voto. Los ciudadanos podían debatir en la asamblea
representándose a sí mismos, por tanto, tenían un dominio directo sobre las
leyes y las decisiones políticas. El régimen democrático se caracteriza por
la expresión de libertad que tienen los ciudadanos y de hacer dentro del
estado lo que les apetezca, Platón no está de acuerdo con este régimen, y
expresará, cómo es posible que se promueva la nivelación de todos, en
donde todas las opiniones valen igual, aunque no son iguales. , la
democracia para Platón es ingobernable, porque en este sistema de
gobierno el hombre tiene permitido escoger lo que quiera, este se
convertiría en un hombre no de libertad sino de libertinaje, Platón dice que
este desorden democrático fomentará la tiranía.
• “El deseo insaciable de libertad pierde a la democracia (como el deseo
insaciable de riqueza pierde a la oligarquía). Los ricos que son despojados
de su fortuna luchan contra el pueblo; éste pone a su cabeza un individuo
que se desembaraza violentamente de sus enemigos, Al principio, el tirano
libera de deudas a los pobres y les da tierras. Pero, cuando se reconcilia con
algunos enemigos y extermina a los demás, promueve guerras para
mostrarse como conductor y para que los impuestos empobrezcan a los
ciudadanos y no puedan ocuparse de conspirar contra él. Se llenará de
enemigos, y será odiado por muchos.” (República VIII, 562a). Entre los
gobernantes y los gobernados se producirán conflictos por no haber un
respeto en común, el tirano promete diferentes cosas al pueblo, negará ser
malo, se encargará de destruir a sus enemigos, los cuales son los mejores
hombres y todo aquel que le refute sus ideales. El hombre oligárquico se
dejara llevar por sus pasiones, por pensamientos de locura y satisfacción
por los placeres de la vida, borrando de él los ideales sensatos. En este
régimen ya no existirá la ley, sino la voluntad del tiránico el cual decide
conforme a sus intereses y placeres, el hombre tiránico se dejara llevar por
sus deseos de poder y así olvidará lo que es justo, ignorará lo racional, para
pasar al apetito de cosas innecesarias que cree que necesita dando evidencia
de que el estado tiránico es el más injusto y por tanto también el más
infeliz.
• Conclusión

• Platón en los sistemas políticos que vivió la antigua Grecia encuentra

defectos tales como, la incompetencia e ignorancia de los políticos y la
lucha entre los grupos de tendencias oligárquicas y democráticas, que
permitían que los intereses particulares prevalecieran sobre las necesidades
del estado.
• Todos los esfuerzos de Platón se dirigen a tratar de establecer una reforma
política ideal que lleve tanto a la sociedad como al individuo a un
equilibrio, donde todos conozcan y proyecten la idea del bien común, en
donde propone un análisis de lo que es justo para el hombre y la ciudad.
• La organización política y la educación de los tipos de ciudadanos para
poder llevar a la práctica la idea del bien común, son dos tesis principales
de la teoría política platónica, por tanto el que debe gobernar la ciudad debe
tener el conocimiento verdadero de justicia, llevando a cabo la utopía del
estado ideal.