La construcción de

las naciones
latinoamericanas
(siglo XIX)

- Introducción -
 I. El problema de la ciudadanía y la nación: orígenes históricos

Argentina
Carlos Menem, 1994, “En Argentina no hay discriminación porque
no hay negros. Ese ´problema´, sí lo tiene Brasil”
Perú:
http://www.youtube.com/watch?v=3ekPeb6nMnw
USA
http://www.huffingtonpost.com/2009/07/20/henry-louis-gates-jr-
arre_n_241407.html
México
http://www.youtube.com/watch?v=Z341bBS7oj0
 Proyectos nacionales
-Buscan desde el Estado imponer criterios de diferenciación étnica, religiosa y
cultural de una colectividad, con los objetivos de distinguirlos de otras
colectividades nacionales, en busca de una identidad única asimilada por
todos los ciudadanos. Por ello la importancia de las leyes, educación y formas
de comunicación masiva.
-En América Latina la ciudadanía se construyó por medio de conflictos bélicos
y de una doble tensión: por un lado la ruptura con los modelos europeos
(español y portugués) por el otro la no identificación completa con indios y
africanos. Se buscó su asimilación al proyecto de nación por medio de la
ciudadanía y la eliminación de sus atributos culturales, concebidos como
inferiores.
 Esquema interpretativo: liberalismo, ciudadanía,
etnicidad y nación
Las dimensiones del liberalismo: - Elimina las diferencias étnicas
-Nueva legitimidad: poder y (castas) en la legislación
pueblo - Proceso de reconstrucción:
-Ciudadanía igualitaria y raza por medio de la
heterogeneidad étnica. “racialización” de la cultura.
- Procesos de exclusión e
inclusión
- Identificación cultural con
modelos europeos

La cultura refleja las prácticas sociales

de cada grupo social, racializados Se
trata, por lo tanto, de establecer qué es
propio de cada grupo social: indios,
negros y blancos.
 Ciudadanía y proyecto liberal: las nuevas formas de sociabilidad
Modelo cultural del “Antiguo
Régimen”
Espacios de sociabilidad:
-Pulquerías
-Las calles y plazas
-Pulperías
-Chinganas
-Picanterías, etcétera
Características:
-No hay diferenciación rígida
por género
-Compartido por elites y
pueblo
-No utensilios, uso de las
manos y sin control corporal
-“Indecentes” y “criminales”
Modelo cultural del liberalismo
americano
Espacios de sociabilidad:
-Cafés, salones de lectura,
clubes, asociaciones, la
escuela
- Lugares con funciones
específicas
Características:
- Control corporal y de las
emociones
- Participación individual
- Reglamentación: derechos
y deberes
- Separación por géneros y
especializaciones
profesionales
 En conclusión…

Modernidad y decencia

La decencia como práctica

social:
-Control del cuerpo y
disciplina
-Educación
-Trabajo como virtud

Construcción de la nación

- Diferenciarse de Europa
- Diferenciarse de lo africano
e indígena

¿Cómo hacer esto en sociedades que poseen

una herencia colonial multiétnica?