El Banquete

PRIMERA PRÁCTICA DIRIGIDA

PRIMER ACTO / SEGUNDO ACTO
 Esquema del texto

 Introducción / Puesta en escena (172a - 174a)

 Apolodoro explica cómo llegó a él el relato (172a - 174a)

 Prólogo (174a - 178a)

 Sócrates se dirige al banquete en casa de Agatón (174a -
178a)
 Se decide elogiar a Eros: reglas y programa de los elogios
(176a - 178a)
 Esquema del texto

 Primer acto: Cinco primeros discursos (178a - 199b)

 Discurso de Fedro (178a - 180c)
 Discurso de Pausanias (180c - 185c)
 Dos tipos de Eros (180c - 182a)
 Diferentes tipos de leyes. Implicancias morales (182a - 185c)
 Primer intermedio: Hipo de Aristófanes (185c - 185e)
 Discurso de Erixímaco (185e - 189a)
 Eros desde el punto de diferentes artes (185e - 189a)
 Medicina (185e - 187a)
 Música (187a - 188a)
 Astronomía (188a - 188b)
 Adivinación (188b - 189a)
 Segundo intermedio: Aristófanes se encuentra listo para hablar (189a - 189c)
 Discurso de Aristófanes (189c -193d)
 Origen fantástico de la humanidad (189c - 191d)
 Implicancias del mito en la concepción de Eros (191d - 193d)
 Tercer intermedio: Sócrates intenta persuadir a Agatón (193d - 194a)
 Discurso de Agatón (194e - 198a)
 Nueva metodología para la investigación (194e - 198a)
 Naturaleza del amor (195a - 196c)
 Los beneficios del amor (196c - 198a)
 Cuarta intervención: Recelos de Sócrates respecto de Agatón (198a - 198c)
 Crítica a los discursos anteriores (198c - 199b)
 Esquema del texto

 Segundo acto: Diálogo de Sócrates (199b - 212c)

 Discusión preliminar con Agatón (199b - 201d)
 Sócrates relata su diálogo con Diotima (201d - 212c)
 La naturaleza de Eros como naturaleza intermedia (201d - 202e)
 Naturaleza daimónica del Eros (202e - 203a)
 Mito del nacimiento de Eros (203a - 204c)
 Los beneficios del amor (204c - 207a)
 El deseo de inmortalidad (207a - 209e)
 Descripción del recto camino (209e - 212c)
 Su inicio: Primeras etapas (209e - 210a)
 Sus grados: Ascenso (210a - 210e)
 Su final: Revelación de la Belleza (210e - 212c)
 Esquema del texto

 Tercer acto: Interrupción de Alcibiades (212c - 223b)

 Llegada de Alcibiades (212c - 215a)
 Alcibiades elige elogiar a Sócrates (215a - 215d)
 El retrato del filósofo (215d - 221c)
 Su acción (215d - 216c)
 Su sagacidad interior (216c - 217a)
 Su templanza (217a - 219e)
 Su independencia respecto de las cosas externas (219e - 220d)
 Su valentía (220d - 221c)
 Sócrates: Ser como no hay otro (221c - 222a)
 Sócrates y el amor de los jóvenes (222a - 223b)
 Epílogo (223b - 223d)
Introducción / Puesta en escena (172a - 174a)

 Apolodoro explica cómo llegó a él el relato (172a -

174a)
 Veracidad del discurso
 Agatón, Sócrates y Alcibiades
 Prólogo (174a - 178a)

 Sócrates se dirige al banquete en casa de Agatón

(174a - 176a)
 Sócrates ensimismado
 “Litigio sobre la sabiduría” entre Agatón y Sócrates

 Se decide elogiar a Eros: reglas y programa de los

elogios (176a - 178a)
 Fedro como padre del discurso
 Sócrates afirma que “no sabe otra cosa que los asuntos del
amor”.
 Ni Aristodemo ni Apolodoro recuerdan bien todos los
discursos
Primer acto: Cinco primeros discursos (178a - 199b)

 Discurso de Fedro (178a - 180c)

 Eros era un gran dios y admirable entre los hombres y
dioses. Es el más antiguo.
 Causa a los hombres los mayores bienes. El amor inspira
e infunde los mejores sentimientos; como también evita
realizar acciones deshonrosas
 Los dioses prefieren al amado que ama al amante que al
amante que ama al amado.
 Hay inconsistencias en el discurso (como en el caso de
Alcestis en relación a lo dicho acerca de Aquiles)
Primer acto: Cinco primeros discursos (178a - 199b)

 Discurso de Pausanias (180c - 185c)

 Dos tipos de Eros (180c - 182a)
 AfroditaPandemo y Afrodita Urania
 Acciones por sí mismas no son hermosas, sino de
acuerdo a cómo se realizan
 Amor bueno y malo. ¿Cómo es el amor bueno?
 Diferentes tipos de leyes. Implicancias morales (182a - 185c)
 Hay ciudades donde se permite la pederastía (Élide) y
lugares donde se prohibe (Jonia).
 En Atenas la legislación es complicada. Sólo se acepta si
es que el amante ama bellamente y con buena intención
para con el amado (184d)
Primer acto: Cinco primeros discursos (178a - 199b)

 Primer intermedio: Hipo de Aristófanes (185c - 185e)

 Discurso de Erixímaco (185e - 189a)
 Eros desde el punto de diferentes artes (185e - 189a)
 Eros, como dijo Pausanias, es doble.
 No solo existe en las almas, sino en todos los otros objetos;
está en todos los seres vivos.
 Eros aparece, por ejemplo, en la naturaleza de los cuerpos,
como lo sano y lo enfermo
 Será cuestión del buen médico armonizar los contrarios,
llevando al cuerpo a la salud.
 El mismo argumento es válido para la música, la astronomía
y la adivinación.
Primer acto: Cinco primeros discursos (178a - 199b)

 Segundo intermedio: Aristófanes se encuentra

listo para hablar (189a - 189c)
 Discurso de Aristófanes (189c -193d)
 Origen fantástico de la humanidad (189c - 191d)
 http://www.youtube.com/watch?v=4paSMqKYXtY
 Implicancias del mito en la concepción de Eros (191d - 193d)
 “Amor es en consecuencia el nombre para el deseo y persecución de esta
integridad”.
 La mejor forma de amor es entre dos hombres que desean volver a ser uno.
 Eros nos lleva a lo que nos es más afín.
 Fundamenta entonces los tres tipos de unión (hombre con hombre, mujer con
mujer, hombre con mujer)  familia y sociedad
Primer acto: Cinco primeros discursos (178a - 199b)

 Tercer intermedio: Sócrates intenta persuadir a

Agatón (193d - 194a)
 Discurso de Agatón (194e - 198a)
 Nueva metodología para la investigación (194e - 198a)
 Naturaleza del amor (195a - 196c)
 Eros es el más hermoso, joven y delicado. Tiene varias virtudes, en ellas la justicia,
valentía, sabiduría, etc.
 Los beneficios del amor (196c - 198a)
 Al tener tantas virtudes, Eros causa las mismas en los hombres.
 Cuarta intervención: Recelos de Sócrates respecto de
Agatón (198a - 198c)
 Crítica a los discursos anteriores (198c - 199b)
 No han dicho la verdad acerca de Eros, solo lo han
‘embellecido’.
 Segundo acto: Diálogo de Sócrates (199b - 212c)

 Discusión preliminar con Agatón (199b - 201d)

 Agatón atinó en el método, más confundió al amante con lo
amado (como todos los demás). Eros es amor de algo, y este
algo él carece.
 Sócrates relata su diálogo con Diotima (201d - 212c)
 La naturaleza de Eros como naturaleza intermedia (201d - 202e)
 Eros no es bello, pero no por eso es feo. Análogamente, entre el
conocimiento y la ignorancia se encuentra la recta opinión.
 Si no es completamente bello y sabio, entonces no es un dios; ¿qué es
Eros entonces?
 Naturaleza daimónica del Eros (202e - 203a)
 “Un gran demon, Sócrates. Pues también todo lo demónico está entre
la divinidad y lo mortal”. Eros es mediador y mensajero.
 Segundo acto: Diálogo de Sócrates (199b - 212c)

 Sócrates relata su diálogo con Diotima (201d -

212c)
 Mito del nacimiento de Eros (203a - 204c)
 Eros fue concebido en la fiesta en celebración por el nacimiento de
Afrodita
 Eros nace de Poros (la abundancia) y Penia (la escasez)

 Los beneficios del amor (204c - 207a)

 “La sabiduría es una de las cosas más bellas y Eros es amor de lo
bello; Eros es necesariamente amante de la sabiduría”.
 El que desea las cosas bellas, desea poseerlas. Si las consigue, ya
no deseará adquirirlas, sino preservarlas.