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O Cailos Maix lace una obseivacin muy impoiianie al
asunio de las conJiciones lisiiicas, sociales, econmicas,
poliiicas, ideolgicas y sociales) en las que se pioduce el
conocimienio cieniifico. Ademas, lace un analisis a los
pioblemas episiemolgicos objeiividad y validez del
conocimienio).
O e ali que el mismo desaiiolla la filosofia de la piaxis, la
cual viene a sei como un medio paia llegai a la
consiiuccin del objeio de esiudio y conocimienio de lo
social.
O A coniinuacin se ciian once iesis del ieiico Ad
Feueibacl, las cuales aspiian a la cieacin de una
conciencia exacia a ceica de un leclo exisienie.
O#
a ieoiia maieiialisia piesenia una falla visible ya que capia a
la cosa, la iealidad, lo sensible, bajo la foima de objeto o de
la coniemplacin, no como aciividad lumana sensoiial,
como proctico, no de un modo subjetivo.
El lado aciivo es desaiiollado coniiaiiamenie al maieiialismo
poi el idealismo.
O#
El lombie debe demosiiai la verJoJ objetivo, lo cual
iepiesenia un pioblema proctico y no ieiico.
O#
a coincidencia del cambio de las ciicunsiancias con el de la
aciividad lumana o cambio de los lombies mismos slo se
concibe y eniiende rocionolmente como piaciica
ievolucionaiia.
O
aiie del leclo de la outo enojenocin ieligiosa del
desdoblamienio del mundo. Su laboi consisie en ieducii el
mundo ieligioso a su fundamenio ieiienal.
O
o se da poi saiisfeclo con el pensomiento obstrocto y
iecuiie a la contemplocin, peio no concibe lo sensoiial
como aciividad sensoiial-lumana proctico.
O
esuelve la esencia ieligiosa en la esencia bumono, que es
lago absiiacio e inminenie a cada individuo, es el conjunio
de las ielaciones sociales. oi lo anieiioi se ve obligado a:
iesuponei a un individuo lumano absiiacio, oisloJo.
Concebii la esencia de un modo qenerico, como una
geneialidad inieina que une de un modo noturol a los
muclos individuos.
O
o ve, poi ianio, que el "seniimienio ieligioso" es, a su vez,
un pioducio social y que el individuo absiiacio que el
analiza peiienece a una deieiminada foima de sociedad.
O
Toda vida social es esencialmenie proctico. Todos los
misieiios que inducen a la ieoiia del misiicismo
encueniian su solucin iacional en la piaciica lumana y en
su compiensin.
O
O A lo mas que puede llegai el maieiialismo coniemplaiivo,
es decii, el que no concibe lo sensoriol como una aciividad
piaciica, es llegai a coniemplai a los diveisos individuos
suelios y a la sociedad civil.
O##
El punio de visia del maieiialismo aniiguo es lo socieJoJ
civil en cambio el del maieiialismo modeino, lo
socieJoJ bumono o lo bumoniJoJ sociol.
O##
os filsofos se lan limiiado a interpretor el mundo de
disiinios modos de lo que se iiaia es de tronsformorlo.
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ACTIVIDAD Y PRAXIS.
"Toda piaxis es aciividad peio no ioda aciividad es piaxis"
ActiviJoJ, en geneial, es el acio conjunio de octos en viiiud de los
cuales un oqente sujeio aciivo) modifica una moterio primo dada
sinnimo de accin, que se opone a la pasividad y su esfeia es la de
la efeciividad.
Agcntc: fisico, biolgico, lumano
StcviS \vimS: cueipo fisico, sei vivo, vivencia, psiquica,
giupo, ielacin o insiiiucin social.
_\ccic dc Scto_: fisicos, psiquicos o sociales.
El lombie puede sei sujeio de aciividades -biolgicas o insiiniivas-
que no iebasan su nivel meiamenie naiuial y no las podemos
consideiai como especificamenie lumanas.
A los acios del agenie y a la maieiia sobie la cual se ejeice esia
aciividad lay que agiegai el resultoJo o proJucto.
Asi pues, el acio o conjunio de acios sobie una maieiia se iiaducen en
un iesuliado o pioducio que es esa maieiia misma ya iiansfoimada poi
el agenie.
Agenie
Maieiia
piima
ioducio
final
a octiviJoJ piopiamenie lumana slo se da cuando los acios
diiigidos a un objeio paia iiansfoimailo se inician con un
iesuliado ideal o fin, y ieiminan con un resultoJo reol, el cual
exisie dos veces- y en iiempos disiinios-:
Como resultoJo iJeol, que es el que se da en el iiempo y exisie
piimeio, como meio pioducio de la conciencio.
Como proJucto reol, que es el que se quieie obienei.
*Io ocvJoJ humono es,
por ono ,ocvJoJ conjorme
o jnes _to_ _o cxi_tcn
\ov c ombvc como \voducto_
dc _u concicnciS.
El fin es la expiesin
de cieiia aciiiud del sujeio anie
la iealidad poi el leclo de
iiazaime un fin adopia cieiia
posicin anie ella.
El fin es iambien expiesin de
una necesidad lumana que
slo se saiisface con el logio del
iesuliado que aquel aniicipa.
El fin se piefiguia idealmenie
lo que aun no se logia alcan-
zai.
Morx lace iesaliai el papel del fin en una aciividad
piaciica como el iiabajo lumano.
Al subroyor el popel Je lo proJuccin Je fines en el
proceso Je trobojo, Morx Jestoco osimismo el popel Jel
objeto -lo moterio que le brinJo lo noturolezo- sobre el
cuol se ejerce Jicbo octiviJoJ.
Asi, pues, al aniicipai idealmenie el iesuliado efeciivo,
puede ajusiai sus acios como elemenios de una
ioialidad iegida poi el fin. Esia piefiguiacin ideal del
iesuliado ieal difeiencia iadicalmenie la aciividad
animal que, exieinamenie, pudieia asemejaise a ella.
Eniie la aciividad cognosciiiva y la ieleolgica exisien
difeiencias impoiianies peio ambas son aciividades
de conciencia):
S SctividSd cogno_citivS iiene que vei con una
iealidad piesenie de la cual se pieiende dai iazn.
S SctividSd tccogicS lace iefeiencia a una iealidad
fuiuia y, poi lo ianio, inexisienie aun.
os fines que la conciencia pioduce llevan en su seno
una exigencia de iealizacin, y esia iealizacin
piesupone una aciividad cognosciiiva sin la cual
diclos fines jamas podiian cumpliise.
oi consecuencia, ambas aciividades se lallan en una
unidad indisoluble.
a aciividad piaciica que se manifiesia en el iiabajo
lumano, en la cieacin aiiisiica o en la piaxis
ievolucionaiia es una aciividad adecuada a fines, cuyo
cumplimienio exige cieiia aciividad cognosciiiva.
eio lo disiiniivo de la aciividad piaciica iadica en el
caiaciei ieal, objeiivo, de la maieiia piima sobie la
cual se aciua, de los medios o insiiumenios con que se
ejeice la accin y de su iesuliado o pioducio.
Maix subiaya el caiaciei ieal, objetivo, de la piaxis, en
cuanio iiansfoima al mundo exieiioi, que es
independienie de su conciencia y de su exisiencia. El
objeio de la aciividad piaciica es la naiuialeza, la
sociedad o los lombies ieales.
a maieiia piima de la aciividad piaciica puede
cambiai dando lugai a diveisas foimas de piaxis.
En unos casos, la piaxis iiene poi objeio al lombie y,
en oiios, una maieiia no piopiamenie lumana:
naiuial, en unos casos aiiificial, en oiios.
Eniie las foimas fundameniales de la proxis ienemos
la aciividad piaciica pioduciiva, o ielacin maieiial y
iiansfoimadoia que el lombie esiablece -medianie su
iiabajo- con la naiuialeza.
En el iiabajo -dice Maix- el lombie asimila bajo una
foima uiil paia su piopia vida, las maieiias que la
naiuialeza le biinda peio solo puede asimilailas
objeiivandose en ellas, es decii, impiimiendo en la
maieiia iiabajada la maica de sus fines.
"os facioies simples que inieivienen en el pioceso de
iiabajo son: la aciividad adecuada a un fin, o sea, el
piopio iiabajo, su objeio y sus medios".
"os insiiumenios de iiabajo no son solamenie el
baimeiio indicadoi del desaiiollo de la fueiza de
iiabajo del lombie, sino iambien el exponenie de las
condiciones sociales en las que se iiabaja".
a apaiicin de insiiumenios mas peifeccionados
modifica el iipo de ielacin eniie el lombie y la
naiuialeza, es un indice ieveladoi del desaiiollo de su
fueiza de iiabajo y de su dominio sobie ella.
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I!.I.
O a aciividad ieiica poi si sola no es proxis.
O Mieniias la ieoiia peimanece en un giado puiamenie
terico, no iiansiia en ella la proxis.
I!.`I ` !!I.
PRAXlS. es reolizor uno occin y obtener un resultoJo
finol.
TEORlA. Tronsformo nuestro conciencio de los leclos.
O l. I!.I. ' !`!.'!` !! l.
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a ieoiia depende de la piaciica ya que viene a sei su
fundamenio y, iambien, a deieiminai el iumbo que ioma el
desaiiollo y el piogieso del conocimienio.
En los oiigenes del conocimienio, la exisiencia de su
concepcin preterico magica o empiiisia) de la naiuialeza
se lalla asociada a una piaciica, estrecbo y limitoJo, folto Je
elementos tericos.
Esia fase iniciol del conocimienio lumano se lalla vinculada a
la necesidad de consiiuii los instrumentos de iiabajo.
O l. I!.I. ' !I` !! l. !!I.
a piaciica como fin de la ieoiia exige una ielacin consciente
con ella o una conciencio de la necesidad piaciica que debe
saiisfacei con ayuda de la ieoiia.
El leclo de que la piaciica deieimine la ieoiia como fuenie
de ella y como fin, demuesiia que su ielacin no debe veise
de maneia simplisia o mecanica.
a aciividad piaciica que loy es fuenie de la ieoiia exige,
iambien, una piaciica que no exisie aun y asi, la ieoiia
deieimina a la piaciica ieal y efeciiva.
O I!.`I ` 'I!!`I` !! l. I!.`I
Es impoiianie aclaiai que la uniJoJ de la ieoiia y la
piaciica slo puede planieaise cuando se piesenia la
piaciica como octiviJoJ objetivo y iiansfoimadoia de
la iealidad naiuial y social y no cualquiei octiviJoJ
subjetivo.
"Teoiia y piaciica se vinculan, y en esia vinculacin sus
limiies son ielaiivos, sin que desapaiezcan en su
ioialidad".
"a piaciica no labla poi si misma y exige, a su vez, una
ielacin ieiica con ella: la compiensin de la piaxis".
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a imposibilidad de la piaciica de deieiminai poi si sola
si algo es veidadeio o falso no significa que no sea el
ciiieiio de veidad y que debamos buscai esie ciiieiio
en una compiobacin de los piocedimienios ieiicos,
inieinos o lgicos que biinda exclusivamenie la
aciividad ieiica.
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O a ieoiia puede gozai de cieiia auionomia iespecio de
las necesidades piaciicas.
O o lay que espeiai a que se opeie un desaiiollo ieal,
efeciivo, se puede piopiciai una piaciica inexisienie, al
adelaniaise iJeolmente a ella.
O a capacidad de modelai iJeolmente un pioceso fuiuio
lo que le peimiie sei un instrumento en la piaxis
pioduciivoo social, ieniendo como ingiedienies:
a) Un conocimienio de la iealidad,
b) Un conocimienioy uso de los medios,
c) Un conocimienio de la piaciica acumulada, en foima
de ieoiia , y
d) Una aciividad finalisia o aniicipacin de los
iesuliados.
l. I!.I. ' .I`I!.! lJ!I`.
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O a aciividad piaciica lumana se consideia como ial
cuando iebasa ese lado subjetivo, iJeol, o mas bien,
cuando el sujeto proctico iiansfoima algo maieiial,
ajeno a el, y lo subjetivo se iniegia asi en un pioceso
objetivo.
O a aciividad piaciica eniiaa no slo supediiacin de
su lado maieiial a su lado ideal, sino iambien la
modificacin de lo ideal anie las exigencias de lo ieal
mismo maieiia piima, acios objeiivas, insiiumenios o
medios y pioducio),