Master des politiques publique

Essai sur :

Le discours crmonial
Ralis par: Doughmi Abdelmajid Assalane Hassan Lilif Hicham Fakiri Azzedine Toumerte Nihad Encadr par: Mr Dahmani

Anne universitaire : 2011-2012

Plan:
Introduction: Partie I: le discours crmonial : lexplicite et limplicite .

A- Limplicite dans le discours crmonial . B- lexplicite dans le discours crmonial .

Partie II: . AB-. CLa conclusion La bibliographie

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Introduction :
Le discours dans l uvre de Benveniste est dfini comme toute nonciation supposant un locuteur et un auditeur et chez le premier lintention dinfluencer lautre en quelque manire. il sagit donc du langage mis en action. Le discours implique un acte langagier do mergent un texte, un contexte et une intention. Le discours crmonial est une allocution, un expos oratoire devant un public. Cest un dveloppement oratoire en particulier lors dune occasion commmorative solennelle pris en charge par un acteur dtermin le discours crmonial existe depuis que la relation entre les gouvernants et les gouverns a pris une dimension organisationnelle. A travers le discours crmonial, lnonciateur cherche atteindre des objectifs en mobilisant certains cadres de rfrence pour influencer le rcepteur du message .

Quels sont les enjeux communicationnels du locuteur via le discours crmonial ?

Partie I:le discours crmonial : lexplicite et limplicite

A- limplicite dans le discours crmonial :
Certes, travers le discours crmonial, le locuteur cherche atteindre implicitement des objectifs que nous pouvons rsumer dans ce qui suit :

La lgitimation du pouvoir La socialisation Le renforcement de lidentit nationale La consolidation de la cohsion sociale Lexercice dune influence sur lopinion publique Rythmer la vie politique Prenniser le pouvoir Vhiculer une idologie particulire Exprimer le sentiment dappartenance et de partage

B- lexplicite dans le discours crmonial :

De manire explicite via le discours crmonial, lnonciateur mobilise un cadre de rfrence pour raliser les objectifs escompts savoir : lidentit, la religion, la mmoire et lhistoire.

Lidentit :

Claude Dubar dans son ouvrage la crise de lidentit donne la dfinition suivante : lidentit dfinie ce qui fait la singularit de quelquun par rapport a quelquun dautre, lidentit cest la diffrence. Mais en mme temps, lidentit cherche dfinir le point commun : lidentit cest lappartenance commune . Le communicateur en effet use de la rfrence identitaire dessein de persuader le destinataire.

La religion :

la religion constitue le cordon le plus sensible de la socit. Par exemple, le Roi Au Maroc dbute son discours par une rfrence la religion et le termine par un verset coranique. Aussi, utilise t-il des vocables comme : le commandeur des croyants, descendant du prophte, Al-baya . Le but tant de donner une lgitimit religieuse la monarchie.

La mmoire : la mmoire est un patrimoine mental, cest un ensemble de souvenirs qui nourrissent les reprsentations assurent la cohsion des individus dans un groupe ou dans une socit et peuvent inspirer leurs actions prsente Pierre Nora lui donne la dfinition suivante : La mmoire est : le souvenir dune exprience vcue, portant par des groupes vivants, ouverte toutes les transformations inconsciente de ses dformations successives, vulnrable toutes les manipulations, susceptible de langues latences de brusques rveils . A titre dexemple, le discours du roi pendant la communication de la fte de lindpendance, le fait de faire appel aux drames qui ont marqu la lutte pour lindpendance invoque un devoir de mmoire de lobjectif est comme nous lavons dj signal : Lgitimer le pouvoir Socialiser Dvelopper le sentiment national

Lhistoire : lhistoire contribue la construction et la lgitimation de mmoires nationales. Lhistoire est selon Pierre Nora : une construction toujours problmatique et incomplte de ce qui nest plus mais quia laiss des traces, et partir de ces trace contrles, croises, on tache de reconstituer au plus prs ce qui a du se passer et surtout dintgrer ces faits dans un ensemble explicatif cohrent . Lhistoire comme la mmoire, sinstrumentalise dans le discours crmonial pour latteinte des objectifs implicites de lnonciateur.

Partie II: Cas dtude .

Nous allons nous contenter pour montrer queffectivement lors dun discours crmonial, lacteur concern mobilise un cadre de rfrence pour influencer son auditoire, de deux discours de feu du Roi Hassan II et de deux discours prononcs lors des crmonies douverture du mmorial de la Shoa.

 A-

Les discours de feu Hassan II :

 B-

Les discours de simoneveil et de Eric de Rothschild :

Conclusion:
Le discours crmonial constitue la fois un construit social et un construit intellectuel. Dune part il tend assurer la cohsion sociale et rythmer la vie politique et dautre part il prsente un objet dtude au sein des sciences sociales et humaines. En principe,le discours crmonial est un discours commmoratif qui mobilise certains lments symboliques. Cependant,le discours crmonial reprsente-il des limites?

La bibliographie:

Emile Benveniste Problmes de linguistique gnrale ,1974, Paris, Gallimard. Claude Dubar, La crise des identits , 2001,PUF. Pierre Nora, Les lieux de mmoire , Gallimard Paris, 3 tomes : t. 1 La Rpublique (1 vol., 1984), t. 2 La Nation (3 vol., 1986), t. 3 Les France (3 vol., 1992).